تابع بوابة العرب على تويتر 





     
عبدالله سعد اللحيدان   اضغط هنــــا   اضغط هنـــا   لا يوجد


العودة   منتديات بوابة العرب > منتديات التربية والتعليم واللغات > منتدى اللغة العربية وعلومها

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 21-07-2013, 03:47 PM
أم بشرى أم بشرى متواجد حالياً


اللغة العربية وعلومها
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: الجزائر
المشاركات: 7,149
افتراضي انتقاءات من لغتنا




الوزن الصرفي الواحد في لغتنا العربية يدل على معنى مشترك بين الألفاظ التي تقع عليه، فمن ذلك:

* ما كان على وزن "أفعل" دل على صفات بالألوان نحو: أحمر، أبيض، أزرق، أسود، أصفر.

و كذلك العيوب تكون على وزن "أفعل"، نحو: أحول، أعور، أقرع، أعرج.

و مصدر ما يدل على عيب يأتي على وزن "فَعَلْ" نحو: عمىً، عرج، عَور، حَوَل.

* ما كان على وزن "فََعَلان" دل على الحركة و الاضطراب، نحو: غليان، ضربان، هيجان، فوران، طيران.

* و ما كان على وزن "فَعْلان" بسكون العين، دل على أحوال، نحو: شبعان، ريان، عطشان.

* و تكون الأدواء على وزن "فُعال" بضم الفاء، نحو: صداع، زكام، سُعال، دوار، هزال.

و كذلك الأصوات على وزن "فُعال"، نحو: صُراخ، نُباح، رُغاء، ثُغاء، خُوار.

و بعضها يأتي على "فعيل" نحو: ضجيج، هدير، نهيق، زئير، نعيق، صهيل، صرير.

*أما حكايات الأصوات فعلى وزن "فعللة" نحو: صرصرة، قرقرة، غرغرة، قعقعة.

* و أطعمة العرب على وزن "فعيلة" نحو: عصيدة، نقيعة، وليمة، عقيقة، سخينة.

* و أغلب الأفعال الثلاثية الدالة على حرفة يكون مصدرها على وزن "فعالة" نحو: فلح فلاحة، نجر نجارة، زرع زراعة، حاك حياكة.

و هكذا تتوالى مثل هذه الصور البديعة من لغتنا العربية لتلفت إلى ما فيها من روعة و جمال وتفرد.

__________________
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 21-07-2013, 04:30 PM
نسيمة زيوان نسيمة زيوان غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: قلب أخي وطني
المشاركات: 1,094
افتراضي



إنتقاءات جميلة وراقية سيدتي الفاضلة
جزاك الله خيرا ان شاء الله

احترامي وتقديري
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 21-07-2013, 07:05 PM
أم بشرى أم بشرى متواجد حالياً


اللغة العربية وعلومها
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: الجزائر
المشاركات: 7,149
افتراضي

ولكِ التقدير والفضل أيتها الكريمة التي لا يغيب قلمها

ولا يجف تواصلها

سعدتُ بمرورك وعطر ردك .
__________________
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 21-07-2013, 07:10 PM
أم بشرى أم بشرى متواجد حالياً


اللغة العربية وعلومها
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: الجزائر
المشاركات: 7,149
افتراضي

لكلِّ لفظ في العربيَّة معنًى وُضِع له، وقد يدلُّ اللفظ الواحد على غير ما معنًى، وإذا ما أُلبِس اللفظُ معنًى غيرَ معناه الأصيل، أفضى ذلك إلى لَبْس وخَلْط وفساد، وتَحْفِلُ عاميَّاتُنا اليومَ بالكثير من الألفاظ المزالة عن معانيها، ولا تخفى الخطورةُ الكبيرة إذا ما اتصلت دلالاتُ تلك الألفاظ بأحكام شرعيَّة، يترتَّبُ عليها ثوابٌ وعقاب، وقَبولٌ ورد، فألفاظُ الشريعة يجب أن تُنزَّل على المعاني التي وُضِعت لها، لا على معانٍ أحدثَتها العامَّة.

فمن ذلك: إطلاقُ العامَّة لفظَ ((الكَعْب)) اسمًا لمؤخَّر القدم، ومعلومٌ أن الشارعَ أمرنا في الوضوء بغَسْل القدمَين مع الكعبين، ولا يصحُّ الوضوء إلا به، ومن هنا وَجَبَ معرفةُ المراد بالكعبين، أما مؤخَّر القدم فالصَّواب أن اسمه: ((العَقِب))، وهو المقصود في قول النبيِّ صلى الله عليه وسلم: ((وَيلٌ للأعقابِ منَ النار)) [ البخاري (165) ] أي: ويلٌ لتارك غسلها في الوضوء، وأما الكَعْب: فهو العَظْمُ الناشِزُ (البارز) في جانب القَدَم، عند مُلتقى الساق والقَدَم، فيكونُ لكلِّ قَدَم كعبان، كَعْبٌ عن يَمنتِها وكَعْبٌ عن يَسرتِها.

ومن ذلك أيضًا: تسميتُهم مَوْصِلَ الذِّراع في العَضُد: ((الكُوْع))، والصَّواب أن اسمه: ((المَرْفِق))، وقد أُمرنا بغَسْله مع اليد في الوضوء، وأما الكُوْع: فهو العَظْم الذي في الرُّسْغ (الرسغ: مَفصِل الكفِّ) يلي الإبهامَ.

ومنها أيضًا: ما يكون في قولهم: يسجد المصلِّي على جَبينه، والصَّواب: يسجد على جَبهته؛ لأن الجَبْهَة هي: موضع السجود، وهي مُستَوى ما بين الحاجِبَين إلى مقدَّم شعر الرأس. وأما الجَبِين: فهو ما فوقَ الصُّدْغ (الصدغ: جانب الرأس بين العين والأذن)، فثَمَّة جَبينان: جَبينٌ عن يمين الجبهة، وجَبينٌ عن يسارها.
__________________
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 22-07-2013, 01:56 PM
أم بشرى أم بشرى متواجد حالياً


اللغة العربية وعلومها
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: الجزائر
المشاركات: 7,149
افتراضي


( أما – إما )

أما : إذا اتصلت بفاء أو واو وقبلها يجب أن يأتي جواب الشرط مقترنا بحرف الفاء فتعرب : حرف شرط وتفصيل وتوكيد
إعراب الاسم بعد أما: 1- إذا كان مرفوعا يعرب مبتدأ مرفوع ... ( أما النجاحُ فطعمه كالعسل )
2- إذا كان منصوبا يعرب مفعول به منصوب ... ( "وأما السائل فلا تنهر" )
إما: تفيد التفصيل والتخيير: قال تعالى:"إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما، وقل لهما قولا كريما"

==============

أي ، أي ، إي ( تعرب حسب السياق)
أي : اسم استفهام مبني في محل (رفع فاعل/ نائب فاعل أو نصب مفعول به ...) / مثال : أي الجزاء الغيث يبغي إن هما ؟
أي : نعت ( اشتريت قلما أي قلمٍ ) / [التأويل : اشتريت قلما جيدا ]
أي : اسم موصول ( أنا مختار في أي موضوع سأتخذه ) / [أي اسم موصول مبني في محل جر اسم مجرور )
أي: اسم شرط (أي تلميذ يجتهد ينجح) : عندما ترتبط بين سبب ونتيجة
أيّ+الهاء : أيّ : منادى مبني على الضمّ محل نصب، والهاء للتنبيه ( أيها الإنسان )
أي : حرف نداء (أي بني اجتهد ولا تكسل)
أي القسم : أي : حرف جواب بمعنى نعم (سألك أحدهم نجحت حقا فتجيب : أي والله )
أي : حرف تفسير (هذا عسجد أي ذهب / هذا الثرى أي التراب )

==================

زيادة همزة الوصل
إذا كان أول الكلمة ساكناً، وجب الإتيان بهمزة متحركة، توصلاً للنطق ، وتسمى: (همزة وصل)، ونزيد همزة الوصل في كل ماض احتوى على أكثر من أربعة أحرف كـ(انطلق)، وفي مصدره كـ(الانطلاق)، وأمره كـ(انطلق)، وأمر الثلاثي كـ(اضرب).
* تزيد همزة الوصل في قليل من الأسماء أهمها : (اسم)، (ابن)، (اثنين)، (امرئ)، (امرأة)، (ابنة)، (اثنتان)، وفي همزة (ال) خلاف.
إذا اجتمعت همزة (ال) مع همزة الاستفهام جاز تبديلها مداً لتسهيل نطقها، نحو: (ءالذكرين ؟ = آذكرين ؟

==========================

لو ، لولا
لو /: عندما تدخل على سبب ونتيجة فتمتنع النتيجة لأن السبب ممتنع . مثل قولنا : لو نزل المطر لنبت الزرع
* لو : نزل المطر (السبب) = امتناع / لنبت الزرع ( نتيجة ) = امتناع . لو : حرف امتناع لامتناع شرطية غير جازمة
ملاحظة : امتنعت النتيجة (نبات الزرع) لامتناع السبب (نزول المطر)

* لولا (لوما) : عندما تدخل على سبب ونتيجة فتمتنع النتيجة لأن السبب موجود . مثل قولنا : لولا نزول المطر لهلك الزرع
* لولا : نزول المطر (السبب) = وجود / لهلك الزرع : امتناع . لولا : حرف امتناع لوجود شرطية غير جازمة
ملاحظة : امتنعت النتيجة (هلاك الزرع) لوجود السبب (نزول المطر)
معادلة لولا : لولا + مبتدأ + ( إذا كان المبتدأ دون "الـ" التعريف نزيده مضاف إليه ) / خبر محذوف تقديره موجود

=====================


إعراب إذا ، إذ، إذاً
1- إذا:ظرف لما يستقبل من الزمان تتضمن معنى الشرط غير الجازم في محل نصب(إذا نزل البلاء بصاحبي دافعت عنه بناجذي ومخلبي) 2- إذا : ظرف للزمان الماضي في محل نصب (والليل إذا يسري).
3- إذا : فجائية لا محل لها من الإعراب (ألقى عصاه فإذا هي ثعبان مبين)
4- إذا: تفسيرية لا محل لها من الإعراب ( استكتمته السر)
ملاحظة هامة : * الجملة بعد إذ تعرب في محل جر مضاف إليه. *إذا (ظرف لما يستقبل من الزمان) لا تدخل على الاسم ، بل تدخل على الفعل، فإذا دخلت على الإسم تؤول فعلا محذوفا قبله يفسره الفعل المذكور بعده
إعراب الاسم بعد إذا ظرف لما يستقبل من الزمان :
إذا البلاءُ نزل بصاحبي البلاء : فاعل مرفوع ... لفعل محذوف تقديره (نزل) {التأويل: إذا نزل البلاء نزل ...}
إذا الأمرُ أُحْكِمَ الأمر : نائب فاعل مرفوع...لفعل محذوف تقديره(أحكم) {التأويل: إذا أُحْكِمَ الأمر أحكم ...}
إذا العصيرُ شربت العصير: مفعول به منصوب ... لفعل محذوف تقديره شربت {التأويل:إذا شربت العصير شربت...}
إذا اللّيلَ سهرت الليل : ظرف زمان مفعول فيه منصوب... لفعل محذوف تقديره سهرت {التأويل: إذا نزل البلاء نزل...}
إعراب إذ ْ: 1- ظرف لما مضى من الزمان ( ... إذ كنت مع صديقي سائرا فحدثته عنه طموحاتي ... )
2- فجائية لا محل لها من الإعراب ( بينما أنا على وشك النوم إذ بالهاتف يرن)
3- تفسيرية لا محل لها من الإعراب( عوقب المجرم إذ ارتكب جريمة)
4- مضاف إليه (بعد ظرف مكان أو زمان)
إذاً (إذن) : إعرابها الوحيد : حرف جواب وجزاء : اجتهدنا في دراستنا إذا سوف ننجح
التفريق بين إذا وإذن : يفرق اللغويون بينهما يقولون إن إذن تكتب بالنون إذا كانت ناصبة
إذن الناصبة : هي التي تدخل على الفعل المضارع فتنصبه ولا يكون ذلك إلا وفق هذه الشروط
شروط إذن الناصبة : مجتمعة :
1- أن تتصدر الكلام 2- أن لا يفصل بينها وبين الفعل المصارع فاصل باستثناء القسم 3- أن تدخل على المستقبل
يقول لك صاحبك سأجتهد في دراستي فتقول له : إذن تنجح – إذن والله تنجح
إذن غير الناصبة : - إذن سوف تنجح (فاصل) -والله إذن تنجح (لم تتصدر الكلام) - إذن تفوز الآن (دلت على الحاضر)
الاستغراق والشمول : "الـ" تفيد الاستغراق والشمول .
__________________
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
من عجائب لغتنا العربية أم بشرى منتدى اللغة العربية وعلومها 5 15-01-2013 02:09 AM
المصادر الحقيقية لضعف لغتنا العربية في مدارسنا الثانوية قطر الندي وردة منتدى التربية والتعليم 0 17-03-2012 08:53 PM
لطائف من جماليات وغرائب لغتنا العربية ... أم بشرى منتدى اللغة العربية وعلومها 2 27-10-2011 10:56 PM
لغتنا الجميلة عبدالله علي الدوسي صالون بوابة العرب الأدبي 1 30-04-2010 01:19 PM
لماذا سميت لغتنا بلغة الضاد؟ ومتى كان ذلك؟ عبدالله حسن الذنيبات منتدى اللغة العربية وعلومها 5 17-06-2009 09:39 AM


الساعة الآن 11:23 AM.


New Page 4
 
 المركز التعليمي منتديات الحوار تسجيل النطاقاتخدمات تصميم مواقع الإنترنت  إستضافة مواقع الإنترنت  الدعم الفني لإستضافة المواقع
  متجر مؤسسة شبكة بوابة العرب   الدردشة الصوتية والكتابية  مركـزنا الإعـلامي  مـن نـحــن  مقــرنـا  قسم إتفـاقيات الإستــخــدام
Copyright © 2000-2014 ArabsGate. All rights reserved
To report any abuse on this website please contact abuse@arabsgate.com