تابع بوابة العرب على تويتر 





     
عبدالله سعد اللحيدان   اضغط هنــــا   اضغط هنـــا   لا يوجد


العودة   منتديات بوابة العرب > منتديات التربية والتعليم واللغات > منتدى اللغة العربية وعلومها

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 30-04-2011, 05:12 PM
صمت الجروووح صمت الجروووح غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 13
افتراضي أرجوكم ساعدوني في حل أسئله النحو في ألفيه أبن مالك




[]أرجو مساعدتي وحل هذه الأسئله لأني إنتساب ومو عارفه كيف حلها ولكم جزيل الشكر[/هذا نموذج أسئله الدكتور




رد مع اقتباس
  #2  
قديم 01-05-2011, 10:41 PM
أم بشرى أم بشرى متواجد حالياً


اللغة العربية وعلومها
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: الجزائر
المشاركات: 7,226
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صمت الجروووح مشاهدة المشاركة
[]أرجو مساعدتي وحل هذه الأسئله لأني إنتساب ومو عارفه كيف حلها ولكم جزيل الشكر[/هذا نموذج أسئله الدكتور






السلام عليكم ورحمة الله :

الإجابة :

ج1/ 1- جملة صلة الموصول : حضر الذين إنَّهم زينةُ الدارِ

2 - جملة الحال : قدمتْ ليلى الامتحان وإنَّها لفي أحسنِ حالٍ

3- الجملة الابتدائية : إنَّ الليبين لصامدونَ

-------------------------------------------------
ج2/ تعمل ( لا ) عمل ( ليس ) بالشرطين النظاميين مضاف إليهما :
- أن يكون اسمها وخبرها نكرتين مثل :لا كتاب واضح
- ألاّ يتقدّم خبرها على اسمها
- ألاّ ينتقض نفيها بــ إلاّ
مثال : ليس الكتاب واضحاً
لا كتاب واضح ( لا نافية تعمل عمل ليس )




ج3- إعراب : ولات حين مناص

ولات : الواو حالية

(لات ) حرف ناسخ يعمل عمل ليس واسمها محذوف تقدير الكلام في غير القرآن (ولات الحين حين مناص ).

حين : خبر لات منصوب وعلامة نصبه الفتحة الضاهرة وهو مضاف

مناص : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الضاهرة .


وفي الآية قراءة بالرفع :
(وَلَاتَ حِينُ مَنَاصٍ) ، فيكون تقدير الكلام : ولات حينُ مناص حاصلا أو كائنا .
فتكون "حينُ" : الاسم .
و "حاصلا" : الخبر .

والله أعلم

----------------------------------------------

ج4 / شرح أبيات ابن مالك معتمدة على شرح ابن عقيل

والأصل في الفاعل أن يتصلا * والأصل في المفعول أن ينفصلا
وقد يجاء بخلاف الأصل، * وقد يجي المفعول قبل الفعل
الأصل أن يلي الفاعل الفعل من غير أن يفصل بينه وبين الفعل فاصل، لأنه
كالجزء منه، ولذلك يسكن له آخر الفعل: إن كان ضمير متكلم،
أو مخاطب، نحو " ضربت، وضربت "، وإنما سكنوه كراهة توالي أربع
متحركات، وهم إنما يكرهون ذلك في الكلمة الواحدة، فدل ذلك على أن الفاعل
مع فعله كالكلمة الواحدة.
والأصل في المفعول أن ينفصل من الفعل: بأن يتأخر عن الفاعل، ويجوز
تقديمه على الفاعل إن خلا مما سيذكره، فتقول " ضرب زيدا عمرو "،
وهذا معنى قوله: " وقد يجاء بخلاف الأصل ".

وللاستفادة إليك هذه الإضافة :

(1) " والأصل " مبتدأ " في الفاعل " جار ومجرور متعلق بالأصل " أن "
مصدرية " يتصلا " فعل مضارع منصوب بأن، والألف للاطلاق، والفاعل ضمير
مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على الفاعل، و " أن " ومنصوبها في تأويل مصدر
مرفوع خبر المبتدأ " والأصل في المفعول أن ينفصلا " مثل الشطر السابق تماما، وتقدير
الكلام: والأصل في الفاعل اتصاله بالفعل، والأصل في المفعول انفصاله من الفعل
بالفاعل.
(2) " وقد " حرف تقليل " يجاء " فعل مضارع مبني للمجهول " بخلاف " جار
ومجرور في موضع نائب فاعل ليجاء، وخلاف مضاف، و " الأصل " مضاف إليه
" وقد " حرف تقليل " يجي " فعل مضارع " المفعول " فاعل يجي " قبل " ظرف
متعلق بمحذوف حال من المفعول، وقبل مضاف، و " الفعل " مضاف إليه.

---------------------------------------------------------------

ج5/ تحديد الشاهد النحوي وتوضيحه:
الشاهد النحوي : تقديم خبر كان
يجوز تقديم خبر كان على اسمها
مثال: (وكان حقاً علينا نصر المؤمنين)..
وكان: فعل ماض ناقص ، حقاً: خبر مقدم، نصر: اسم مؤخر لكان.


" وإن أحد من المشركين استجارك "

الشاهد النحوي تقديم خبر إن على اسمها "

يجوز تقديم خبر إن على اسمها


---------------------------------------------

ج6/ مثلي في جمل تامة

-فعل من أخوات كان تام مثل : دام العمل الصالح ، زال البرد الشديد ُ

- ما " الكافة " مثل : إنما المؤمنون إخوة

- ظن ملغاة مثل : خالد ُ ُ ظننتُ قائمٌ


- قعل من أفعال المقاربة مثل : أوشك الماءُ أن يفيض َ

فعل تاء التأنيث لحقته وجوبا مثل : شمس ُ النصر قد أشرقتْ

-------------------------------------------------------------------------------------------

ج 8/

كان وأخواتها الإجابة رقم " أ "

لا نافية تعمل عمل رقم " ج"

من الأفعال التي تنصب ثلاث مفاعيل رقم " ج "

من الحروف الناسخة رقم " ب"

يكثر اقترانها بأن رقم " ج "

------------------------------------------------------------

ج9 /

الامتحان ُ سهلُ ُ و جيد

كان الامتحانُ سهْلًا

إنّ الامتِحانَ سهْلُ ُ


كافأ المجتمع ُ الأمّ َ على تضحياتها

المبني للمجهول : كُفِئتْ الأُ مُّ على تضحياتها



والله أعلى وأعلم
__________________

التعديل الأخير تم بواسطة أم بشرى ; 01-05-2011 الساعة 10:44 PM
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 02-05-2011, 02:46 AM
صمت الجروووح صمت الجروووح غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 13
افتراضي

ماشاء الله تبارك الله
جزاك الله كل خير ياأجمل أم بالدنيا والله كنت متأكده أنه أنتي اللي راح تساعديني الله يسعدك ان شاء الله ويفرج كربك يارب زي ماساعدتيني ونعم الأم أنتي الله يوفقك ولو أظل أدعي لك ماراح أوفيك حقك أخيرا أتمني من الله أن يرزقك كل ماتتمنيه
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مالك بن نبي ورؤيته للحضارة الاسلامية أم بشرى منتدى الثقافة العامة 2 28-11-2010 02:55 PM
هل النحو معرفة أم ضرورة..؟ أم بشرى منتدى اللغة العربية وعلومها 3 03-02-2010 12:05 PM
إليك زاد من المراجع النحوية... أم بشرى منتدى اللغة العربية وعلومها 2 03-02-2010 12:37 AM
ألفية إبن مالك في النحو والصرف للعلامة/محمد بن عبدالله بن مالك الأندلسي قطر الندي وردة منتدى اللغة العربية وعلومها 27 10-12-2009 08:37 PM
أنواع المصنفات في الحديث النبوي أحمد سعد الدين منتدى العلوم الإسلامية المتخصصة 126 11-04-2005 10:40 PM


الساعة الآن 11:30 AM.


New Page 4
 
 المركز التعليمي منتديات الحوار تسجيل النطاقاتخدمات تصميم مواقع الإنترنت  إستضافة مواقع الإنترنت  الدعم الفني لإستضافة المواقع
  متجر مؤسسة شبكة بوابة العرب   الدردشة الصوتية والكتابية  مركـزنا الإعـلامي  مـن نـحــن  مقــرنـا  قسم إتفـاقيات الإستــخــدام
Copyright © 2000-2014 ArabsGate. All rights reserved
To report any abuse on this website please contact abuse@arabsgate.com