عبدالله سعد اللحيدان   اضغط هنــــا   اضغط هنـــا   لا يوجد


العودة   منتديات بوابة العرب > المنتديات العلمية > منتدى العلوم والتكنولوجيا

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 30-09-2009, 04:00 PM
خالد الفردي خالد الفردي غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: مصر مطروح
المشاركات: 9,254
افتراضي مجلة بوابة العرب




__________________
إنا لله وإنا إليه راجعون
  #2  
قديم 30-09-2009, 04:05 PM
خالد الفردي خالد الفردي غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: مصر مطروح
المشاركات: 9,254
افتراضي المنتديات الشرعية






أضغط على الصورة وحمل سور القرآن الكريم

جعله الله في ميزان حسناته





__________________
إنا لله وإنا إليه راجعون
  #3  
قديم 30-09-2009, 04:19 PM
خالد الفردي خالد الفردي غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: مصر مطروح
المشاركات: 9,254
افتراضي المنتديات الشرعية







موضوع مررت به ووجدته يتعرض لقضايا شائعة كثر التهاون والتساهل بها أتركه للفائدة...

الحجابُ الفرضُ
محسن عبد التواب




حُكْمُ خُرُوْجِ المرأةِ متعطرةٍ: يَحْرُمُ سواءً كانَ العطرُ مركَّزاً أو مخفَّفاً قليلاً. ودليلُ ذلك قولُ النبي صلى الله عليه وسلم "أيما امرأةٍ استعطَرَتْ فخرجتْ فمرتْ على قوم ليشتمُّوا مِنْ ريحها فهي زانية"(1) فوصفُ خُرُوْجِ المرأةِ متعطرةٍ بالزنا دالٌ على تحريمِ هذا الفعل وقبحِهِ.

حُكْمُ مُصافحةِ الرجل الأجنبيِّ(2) أو لمسِهِ: محرَّمٌ، وكذا الجلوسُ بجانِبهِ فِي المواصلاتِ العامة.
ودليلُ ذلك حديثُ أبي هُريرة عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال"إنَّ الله كتبَ على ابنِ آدمَ حَظَّهُ من الزِّنى. أدْرَكَ ذَلكَ لا مَحَالة. فزنى العينين النَّظرُ. وزنى اللسان النُّطقُ. واليدُ زناها البطش. والنَّفْسُ تَمَنَّى وتشتهي.والفَرْجُ يُصَدِّقُ ذلكَ أوْ يكذِّبُهُ".(3)
فإطلاقُ اسم الزِّنا على لمس اليد لما لا يحلُّ يدلُّ على تحريم هذا اللمس. وكذا سائر الأعضاءِ بالقياس.

حُكْمُ الخُرُوْجِ بزينةِ الوجهِ "المكياج" أو العدسات الملونة: يَحْرُمُ خُرُوْجُ المرأةِ بالعدساتِ الملونة.أو خروجُها بزينة الوجه؛ حتى وإنْ خفَّت؛ أو كانتْ مُجردَ كحلٍ قليلٍ.
لقول الله عزَّ وجلَّ ?ولا يُبْدِينَ زينَتَهُنَّ? (4). والآية بصيغةِ النهي، و[النَّهيُ يقتضي التَّحريم](5).وزينةُ الوجهِ وإنْ خفَّتْ فهي تُسمَّى زينة.

حُكْمُ ارتداءِ الملابسِ الضيقةِ: خُرُوْجُ المرأةِ بالبناطيل، أو "بالبلوزات" التي تصفُ الثديَ من كبائِر الذنوبِ؛ وإنْ كانتْ ترتدي "إيشارباً".
ودَليلُ ذلكَ حَديثُ أبي هُريرة. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "صِنفانِ مِنْ أهْلِ النَّارِ لَمْ أرَهُمَا. قومٌ ................؛ ونساءٌ كاسياتٌ عارياتٌ، مميلاتٌ مائلاتٌ،رؤسُهُنَّ كأسْنِمَةِ البُخْتِ المائلةِ، لا يَدْخُلنَّ الجنَّة، ولا يجدْنَ ريحها. وإنَّ ريحها ليوجدُ من مسيرة كذا وكذا".(6)
والكُسِيُّ والعُرِيًّ صفتان مُتضادتان لا تجتمعان، إلا بارتداءِ ملابسٍ ضيقةٍ؛ فتكونُ المرأةُ كاسية، وفي نفسِ الوقت عارية.
وفي قولِهِ"منْ أهل النَّار" وقولِهِ " لا يدْخُلنَّ الجنَّة " دِلالة قطعية على تحريمِ الفعل، وكونِهِ من الكبائر. وإلا ما وُعِدَتْ صاحبته بالنَّار، وحُرمَتْ منَ الجنَّةِ.
ويُلحَقُ بذلكَ: الخُرُوْجُ بـ ال"سبانِش" لكونِهِ يجسِّدُ الرأسَ ويبيِّنُ الرَّقبة، والـ"بودي ليكرا" (كارينا،......إلخ)؛ حتى وإنْ كانتْ ترتدي معه "جيـبة" واسعة و"إيشاربا"ً فِضْفاضاً؛ لأنَّه يُجَسِّدُ الخِصْرَ والظَّهْرَ والجَنبين والذِّراعين.وكذا ارتِدَاءُ العباءةِ الضيِّقة؛ أو العباءةِ ذات القماش الخفيفِ الذي يلتصق بالبدن عِندَ السير.
فيدخلُ كلُ ذلكَ في عُمُومِ حديثِ "صِنفانِ مِنْ أهْلِ النَّارِ..............إلخ".

--------------------------------------------------------------------------
(1) سنن التِّرمذيِّ (ح 2710)؛ وإسنادُه صحيحٌ. (2) الرجل الأجنبيُّ: كل من ليس من محارم المرأة
(3) مسلم (ك القدر، ح 2657) (4) الآية31 سورة النور
(5) قاعدةٌ في أصولِ الفقه؛ يرجع لكتب أصول الفقه...كـ البرهان في أصول الفقه للإمام الجويني؛ مذكرة أصول الفقه للشنقيطي؛ أصول الفقه للـ د.عبد الكريم زيدان....إلخ. (6) مسلم (ح 2128 ك اللباس).



حُكْمُ الخُرُوْجِ بالـ " تونيك: يَحْرُمُ ، وإنْ كانَ بنطالُه واسعا،والجزءُ العُلوِيُّ منه طويلاً إلى الرُكبَة. فمجردُ الخُرُوْجِ بالبنطايل محرَّمٌ. لقول الله عَزَّ وجَلَّ ?ياأيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ وبَنَاتِكَ ونِسَاءِ المؤمِنيْنَ يُدْنِيْنَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيْبِهِنَّ.. ?(1). والأمرُ عِند الأصوليين (2) يقتضي الوُجُوبَ(3).
والجلابيبُ لغةً: (جمع جِلبَاب، وهو رداءٌ ساترٌ من الرأس إلى القدم. والجلباب: العباءةُ الواسعة ). فهذا هو ما أوجبه الشارع(4)؛.. وما كان مخالفاً للواجب فهو محرَّمٌ (5).
والبنطالُ وإنْ كانَ واسعاً فهو مخالفٌ للجلباب.
كما أنَّ البنطالَ يَستُرُ كلَ رجلٍ على حدةٍ، ومَعْلومٌ أنَّ المَسافة التي بين الساقين عَورةٌ.

حُكْمُ ارتداء الملابس والإيشاربات الملونة: يَحْرُمُ خُرُوْجُ المرأةِ بالملابس أو الإيشاربات الملونة ألواناً جذابة أو ملفتة للنَّظر ( كالأحمر، والبمبي، والبرتقالي، والبنفسجي ،..... إلخ). وكذا الملابس المنقوشة والمُزَركشة.
لقول الله تعالى ? ولا يُبْدِينَ زينَتَهُنَّ ?(6) والنَّهيُ يقتضي التَّحريمَ.
ولأنَّ مِنْ شَرْطِ الحجاب ألا يكونَ ثوبَ زينةٍ.

--------------------------------------------------------------------------
(1) الآية 59 سورة الأحزاب.
(2) الأصوليون: علماءُ أصول الفقه. وهي علمُ القواعد التي يتوصل بها إلى استنباطِ الأحكام الشرعيَّة.
(3) الواجبُ :هو الفرضُ، وهو ما كانَ في فعلِهِ الثَّوابُ وفي تركه العقابُ.
(4) الشارعُ: المشرِّعُ؛ وهو الله.
(5) يُرجعُ لأصول الفقه. قاعدة [الأمرُ بشيءٍ نهيٌ عن ضِدِّهِ]؛ مثلاً الأمرُ بالقيامِ فِي الصَّلاةِ فِي قولِهِ تَعالى ? وقُوْمُوْا للهِ قَانِتِيْنَ ? نهيٌ عَنْ النَّوم، وعَنْ القعُودِ، وعَنْ كلِ مَا يُخالفُ القيامَ أثنائها؛ وهكذا...
(6) نفس الآية المذكورة آنفا.



مسألة كشفِ الوجهِ: كلُ ما سبقَ ذِكرُهُ من أحكامٍ قد انعقدَ عليها إجماعُ العلماءِ.(1)
أما النِّقاب فقد اختلف(2) فيه العلماءُ إلى مذهبين متكافئين:
الأول: أنَّه واجبٌ، وعليه فيَحرُمُ خُرُوْجُ المرأةِ كاشفة وجهَهَا.
الثاني: أنَّه مُستحبٌ.(3)
لكنَّ الفريقَ الأولَ والثانيَ وجميعَ علماءِ المسلمين أجمعُوا على وجوبِ ستر الوجهِ في إحدى هاتين الحالتين:
الأولى: إذا كانتْ المرأةُ شديدةَ الجمال، فاتِنة الوَجْهِ.
الثَّانية: في زَمَان الفتنة.
فمَنْ اتَّصفتْ بالحجابِ؛ ثمَّ لاحَظتْ أثناءَ خُرُوْجها أنَّ الرَّجالَ يُحَملقون في وجهها إعجاباً بها (لشدَّةِ جمالِها)، أو لاحظت أنَّ كثيراً من الرجال يتأملون في وجهها؛ لا لشدَّة جمالِها؛ بلْ لعدم تورعهم، وانتشارِ الفسق في الزمان أو المكان الذي تعيشُ فيه؛ كانتْ عاصية لله ورسوله، آثمةٌ ؛ إلا أن ترتدي النقاب(4).

فخلاصة ما ُذكر: أنَّ الحِجابَ ليسَ "الإيشاربٍ" يُوضعُ على الرأس بلْ هو جميعُ ما سَبق، وبقدر المخالفة يكونُ الإثمُ، وبقدر المُبالغة في ستر الزِّينةِ يكونُ الأجرُ.
وأخيراً: أذكركِ أختاه بأنَّ التَّقوى هي أداءُ جميع ما أمر الله به، واجتنابُ كل ما نهى الله عنه.وأنَّ جزاءَها يكونُ في الدُّنيا والآخرة.كما قال تعالى ?قُلْ يَا عِبَاْدِ الَّذِيْنَ آمَنُوْا اتَّقُوْا رَبَّكُمْ لِلَّذِيْنَ أَحْسَنُوْا فِيْ هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ ?(5) وقال تعالى ?لَكِنِ الَّذِيْنَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ تجْرِيْ مِنْ تحْتِهَا الأنْهَارُ وَعْدَ اللهِ..?(6) فمنْ حافظتْ على جميع الواجبات(7) منْ صلاةٍ، وبرٍ للوالدين، وارتداء الحجاب، وطاعةٍ للزوج(8) ، ...إلخ.وتركتْ جميعَ المحرمات من غِيبةٍ، وإيذاءٍ للجار واستماعٍ للمعازف، واختلاطٍ بالرجال، وخروجٍ بزيٍّ مُحرمٍ، ...إلخ.كانت مُستحقة لكل ما جاء في آيات القرآن من ثوابٍ، وكرامةٍ للمتقينَ.

--------------------------------------------------------------------------
(1) الإجماعُ: هو المصدرُ الثالثُ من مصادر التَّشريعِ بعدَ الكتاب والسنَّة. يُرجع لكتب أصول الفقه... كـ الرسالة للإمام الشافعي؛أصول التشريع الإسلامي د.علي حسب الله؛ نَظم الورقات...إلخ.
(2) اختلاف العلماءِ يَرْجِعُ لأسبابٍ كثيرةٍ، منها اختلافهم في تفسير الآية التي يستنبط منها الحكم، وصحة الحديثِ عند أحدهم وضعفه عند الآخر، واختلاف طريقة استباط الحكم من نفس النص.
(3) الاستحبابُ: أحدُ الأحكامِ الشَّرعية الخمسة، وهو ما كان في فعله ثوابٌ وليس في تركه عقابُ.
(4) لمراجعة مسألة الحجاب بالتفصيل..؛ يُرجع لكتب الفقه؛ أبواب الصلاة، و أبواب النكاح.
(5) الآية 10 سورة الزمر. (6) الآية 20 سورة الزُّمر. (7) الواجبُ: هو الفرضُ كما سبق أنْ ذكرنا (8) طاعة الزوجِ واجبة؛ كما قال تعالى? فالصَّالحاتُ قانتاتٌ حافظاتٌ للغَيْبِ بماحَفِظَ الله.... ?14 النساء



الحجابُ الفرضُ... أضغط لتحميل نسخة وورد ملونة للطباعة


جعله الله في ميزان حسناته




.
__________________
إنا لله وإنا إليه راجعون
  #4  
قديم 30-09-2009, 04:34 PM
خالد الفردي خالد الفردي غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: مصر مطروح
المشاركات: 9,254
افتراضي










السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره , ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا , من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له , وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله , أما بعد


نعلم أحبتي في الله أن تعلم دين الله تعالى فرض على كل مسلم ومسلمة ,, فلن يستطيع مسلم أن يعبد الله تعالى كما أمر سبحانه إلا إذا تعلم دينه .

ورأينا ونرى كم يقع الجاهل في أخطاء قد تنقص أجر عبادته , أو تبطلها بالكلية ,, بل قد يقع في أخطاء تمس عقيدته وتضعف إيمانه وهو لا يدري ,, وهذا إنما كان لتفريطه فيما أمر الله تعالى به من طلب العلم الشرعي النافع الذي به تستقيم العقيدة وتصح العبادات والمعاملات .


وها قد أقبل شهر رمضان , وفيه عبادة عظيمة , هي ثالث أركان الإسلام , ومن أعظم الأعمال ثوابا عند الله تبارك وتعالى , فحريٌّ بكل مسلم أن يسعى جاهدا لتعلم فقه الصيام وأحكامه , حتى يعبد الله تبارك وتعالى على بصيرة ونور من ربه .
وفي هذه الحلقة نتعرض لبعض أحكام رمضان وما يتعلق بها من فتاوى لبعض علمائنا الأجلاء , سائلين الله تبارك وتعالى أن ينفعنا بها وإخواننا المسلمين , إنه كريم مجيب .


وسنبدأ إن شاء الله تبارك وتعالى مع رسالة 48 سؤالا في الصيام للشيخ ابن عثيمين رحمه الله , وسنأخذ كل يوم عدد قليل من المسائل لتسهيل المتابعة , راجين من الله تعالى العون والسداد والنفع لنا وللمسلمين .

فهل سنحرص على متابعة هذه الحلقة العلمية , التي لن تأخذ من وقتنا إلا القليل , لكنه سيكون - إن شاء الله تعالى - ذخرا لنا عند الله تعالى يوم الحساب ؟؟؟؟




المسألة الأولى : ما هي المفطرات التي تفطر الصائم؟

ج1:

المفطرات في القرآن ثلاثة : الأكل، الشرب، الجماع، ودليل ذلك قوله تعالى: { فَالانَ بَـشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّيْلِ } [البقرة: 187].

فبالنسبة للأكل والشرب سواء كان حلالاً أم حراماً، وسواء كان نافعاً أم ضاراً أو لا نافعاً ولا ضاراً، وسواء كان قليلاً أم كثيراً، وعلى هذا فشُرب الدخان مفطر، ولو كان ضاراً حراماً.

حتى إن العلماء قالوا: لو أن رجلاً بلع خرزة لأفطر. والخرزة لا تنفع البدن ومع ذلك تعتبر من المفطرات. ولو أكل عجيناً عجن بنجس لأفطر مع أنه ضار.

الثالث: الجماع.. وهو أغلظ أنواع المفطرات. لوجوب الكفارة فيه، والكفارة هي عتق رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً.
الرابع: إنزال المني بلذة، فإذا أخرجه الإنسان بلذة فسد صومه، ولكن ليس فيه كفارة، لأن الكفارة تكون في الجماع خاصة.

الخامس: الإبر التي يُستغنى بها عن الطعام والشراب، وهي المغذية، أما الإبر غير المغذية فلا تفسد الصيام سواء أخذها الإنسان بالوريد، أو بالعضلات، لأنها ليست أكلاً ولا شرباً ولا بمعنى الأكل والشرب.

السادس: القيء عمداً، فإذا تقيأ الإنسان عمداً فسد صومه، وإن غلبه القيء فليس عليه شيء.

السابع: خروج دم الحيض أو النفاس، فإذا خرج من المرأة دم الحيض أو النفاس ولو قبل الغروب بلحظة فسد الصوم.

وإن خرج دم النفاس أو الحيض بعد الغروب بلحظة واحدة صحَّ صومها.

الثامن: إخراج الدم بالحجامة، لقول الرسول صلى الله عليه وسلّم: «أفطر الحاجم والمحجوم»(5)، فإذا احتجم الرجل وظهر منه دم فسد صومه، وفسد صوم من حجمه إذا كانت بالطريقة المعروفة في عهد النبي صلى الله عليه وسلّم، وهي أن الحاجم يمص قارورة الدم، أما إذا حجم بواسطة الآلات المنفصلة عن الحاجم، فإن المحجوم يفطر، والحاجم لا يفطر، وإذا وقعت هذه المفطرات في نهار رمضان من صائم يجب عليه الصوم، ترتب على ذلك أربعة أمور: 1ـ الإثم. 2ـ فساد الصوم. 3ـ وجوب الإمساك بقية ذلك اليوم. 4ـ وجوب القضاء.

وإن كان الفطر بالجماع ترتب على ذلك أمر خامس وهو الكفارة.



جعله الله في ميزان حسناته وللمزيد يمكنكم زيارة هذا الرابط








__________________
إنا لله وإنا إليه راجعون
  #5  
قديم 30-09-2009, 04:40 PM
خالد الفردي خالد الفردي غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: مصر مطروح
المشاركات: 9,254
افتراضي المنتديات الأدبية








""هَمْسُ المَزاميـــــــــــــرْ.. ""


الليل طويـــــــلٌ.. طويــــلْ..
والثوبُ حريـــــــــــرٌ قصيــــــــــرْ..
ورُوح "أَمَّا قَمْره" قاب قوسين أو أدنى..، أو أدنى من الرحيلْ
... ... ...
النّغمات تنسابُ عذبةً من ثقوب المِزمارْ..،
تتدفّقُ أفاعيَ تنفُث سمومَها في أذنيها،
تحُثُّها على النَّط،
على الصُّراخْ..
تبعث فيها دفئًا يقاوم زمهرير جبل الأوراس، زمهرير 'يوم الجليد'..
و"أحمدُ"..
"قَصّابٌ" فتيّ، يقتات من أنغام مزماره، ويأبى الاتِّجار في الحُرمات..
و"أمَّا قَمْرَه" عجوز في الثمانين..
أُغْرِمتْ به..

شَدَّها سحرُ صوته،،

أَسَرَها عُنفوانٌ فيه ما عادت تراه في هَرَمِ الأَتْراب، فراودتهُ عن نفسه..،

ساقها الهوى الأرعنُ إلى كل مكان يحلُّ به، وأَلْهَبَ الخَرَفُ فَتيلَ جنونها فهَوتْ في تَضرُّعٍ تحت أقدامه:

-رُحمــــــــاك يا أحمد.. رحماك يا وْليدي..

الرأس اشتعل شَيبًا.. والقبرُ أشرع الأبوابْ

ولم تَعُدْ للرُّوح من مُنْيَةٍ.. غير قهر هذا العذابْ

فهل لنا بخَلْوةٍ..

وحيــــــــــــــــــدةٍ..

وحيدة.. يا حبيب؟؟

فسايرها..،

بعد كرٍّ وفرّ..

ضرب لها موعدًا عند رأس الجبل..

في الهزيع الأخير من الليل، بشرط أن تلبس ما رَقَّ من أثواب، وتكحّل العينين لتتنَعَّم برؤياه،

والتقيــــــــــــــا..؛
حيث السَّماءُ تَفْرِشُ غيمها للجبال سُفوحًا،،

واستسلم لأنامله المزمارُ..

وتَخدَّرت بسُموم الأفاعي آذانُ الوَلْهـــــــــــــانة

.. ,, .. ،،

-أمي العجوزْ.. أمي العجوزْ..

سأتركك وحيدة في الجبلْ.. (غنّى أحمد)


-حُبّي الوحيدْ.. عُمري المَديدْ

فَرَحي بصحبتك اكتملْ.. (ردّت صبيةٌ في العشرين من تحت لسان أمَّا قَمْره)

-أمي العجوزْ.. أمي العجوزْ..

القَرُّ القَرُّ، البَرْدُ البَرْدْ

-اعزِفْ اعْزِفْ يا أحمدُ..

لا يوجد بردْ، سُحْقًا للبردْ.. (وتمايلتْ)

-أمي العجوز.. أمي العجوز..

ها وجهك ابْيَضّْ، ها قلبُك يتوقف عن النَّبْضْ،

ها.. أنتِ؟

ها أنتِ.. تر..حليــــــــــــــن..؟؟؟؟

-يا أحمدي.. يـــــــــــــــــا كَبِدي..

هذي تباشيــــــــــــــــــــر الأملْ..

ها أنتَ فارسي من خلفك آلاااااااااااافُ الخيــــــــــــــــــــــــولْ..

ها حصانك الأبيضُ يطيــــــــــــــــر بنـــــــــــــــا في المَلَكوووووووووتْ..

ها موكبٌ فِردَوْسيٌّ يزُفُّني عروسًا إليك.. في ثوبٍ مِنْ.. مِنْ..

بيــــــــــــــــاضْ..

ها أنـــــــــــــــا..

هـــــــــــــا أنتَ..

هـــــــــــــا نحن..

هـــــــــــــــــا..

هـــــا..

ها ..

وطار الحصان الأبيض من فوق الجبل.. وعلى صهوته روح "أمّــــا قَمْرَه"..
شقَّ الغيمَ والدُّجى .. دربَ النجوم واللَّبَّان،، وشيَّعها أسطورةً في الأكوان..
وفي السَّفح .. حيث الفجر..
كانت الأنغام الشّجية لا تزال تُنفَثُ سٌمومًا من ثقوب المزمار..،
تقيمُ عَزاءً للرّاحلة التي تجُرُّها فرسُ أحمد كخشبةٍ منسِيَّة..
تتسلَّلُ إلى الفؤاد المُسْتَعِر,, وترسم على الشِّفاه البِيضِ بَسْمَةً..
تتلَوّى..
تتزحلق..
تتدحرج.. لتصطدم بالجماد -كما عظام أمّا قمْره في الدروب الوعرة..،،
وتهمس في آذانه بسرّْ.. ،،
وتُفضي إليه بأمنيـــــــــاتٍ،،،
هي كل مـــــــــــــا ..
حوى القلب ُالسّقيمُ قبل أنْ،،
يَصْلَى لهيبَ الهُيــــــام ويستشهدْ..

انتهى//
//القصّاب: في الدارجة الجزائرية هو عازف المزمار//





__________________
إنا لله وإنا إليه راجعون
  #6  
قديم 30-09-2009, 04:47 PM
خالد الفردي خالد الفردي غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: مصر مطروح
المشاركات: 9,254
افتراضي










فؤادي هـــيّا إني أرى
هُنالك حُــــــضْــنــهُ المـــرْقَــــــــــدْ
فلا تخشى إذا يوماً
تـــَــأنُّ و تـــــَشــــكو أوجــــــاعـــــي


و لا تَنْــــهى و لا تمْنعــــها
أشجاني بـــــِــــكَانَ و قَــــــــــــدْ
و ترهبني بأنّ الحُب
كانَ القاتـــــل النّــــــــــــــــــاعــــــــــــــــي


فـقطْـــــعانُ الهوى هدأتْ
على مــرْعاكَ ثـُــم اْمــــــــتــــــدْ
مَـــدّ العـــينِ مُخــضراً
و أقْســمَ أنّـــــــهُ الراعـــــــــــــي


ســيحْـــميـــها من الســرْحانِ
إنْ جـــابَ الحِمـــى و أرْتــــــدْ
و يـــعزفُ نـــايهُ لـــحْنــــاً
فـــيغمرنــــــــــي و أسمــــاعــــي


حــبيبكَ ذاكَ يا قلبي
إليكَ أراهُ مَـــــــــــــدّ الـــــيَـــــــدْ
فـهّـــيا هَبْ لهُ نبـــضاً
و خُذني إلـــــيهِ بــــــــــذراعــــــــــي


فلستُ أنا التي تشكو
و لســـــتُ أنا التي تَــــــــــــــسعــــدْ
هذا أنـــــــــــــتَ يا قلبي
و في جــــــــوفي و في قـــــاعــي


فأنــــــتَ من يعلّــمنــــي
هــــجرانُ الـــهوى و الـــــــصّـــــدْ
و أنـــــتَ مـن يقرّبني
إلــــــــــــيهِ و بـــــــــيننا ســـــــاعـــــي



فلا تشكو إليّ هواكَ
يـــــوماً أو تـَـــــلُومَ الــــــــــقـــدْ
فما ذنْــــــب الغُصْينِ و ذا
منْك هواهُ في نـــــــخــــــــاعي؟

:
:
و يوماً أنْ تَـــــــلُومَ جوارحـــي
ظُلماً لـــها تـــــــجحـــــــــــدْ
فتوقَدُ داخــــلي ناراً
تـــرُدّ الـــصّاعَ بـــــالـصّــــــــــــاعِ




أنشودتي مع قلبي♥
أرغبه و أسترهبه
و أحذره و ألومه
خائفة طامعة

أتمنى تعجبكم
دمتم بخير




__________________
إنا لله وإنا إليه راجعون
  #7  
قديم 30-09-2009, 04:59 PM
خالد الفردي خالد الفردي غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: مصر مطروح
المشاركات: 9,254
افتراضي المنتديات الأدبية






كفكف دموعك سيدي = فاضت أياديه الندي
فالوجه يكشفه الضوى= والوجد يخرق مشهدي
والكأس تشرب من يد = يا نعم ذاك المورد
إن الغرام يذيبني = من فيض مانحة اليد
والعشق يركبه ضحي = طاب اللقاء بسيد
خلع الستائر سافرًا = يرجو لنور السيد
يعلو هواه مسافرًا= والذات تشعل موقدي
يصبو هنالك عاشقًا = والروض ظل الوافد
النار تكفينا سنًا = فيها الضياء ومزودي
نار الكليم تجيره = نادت بلطف غرد
يحيا الفؤاد بذكرهم = والذكر أول مصعد
إن التبتل شيمتي = في طي طالعة الغد
يهوي المقام بدارهم = طول الحياة ومفقد
إن النبي بساحه = يهواه قلب الفرقد


===================
شعر . السيد عبد الرازق
قيلت حين ذكرتنا الأيام بسيرة المصطفي العدنان صلوات الله وسلامه عليه .






__________________
إنا لله وإنا إليه راجعون
  #8  
قديم 01-10-2009, 03:31 PM
خالد الفردي خالد الفردي غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: مصر مطروح
المشاركات: 9,254
افتراضي منتديات الأسرة والمجتمع









الأسره هي نواة المجتمع واللبنه الاساسيه في بنائه .. وكلما زاد وعي افراد الاسره وزاد تحملهم المسؤوليات المختلفة


وزادت معرفتهم بالنواحي الصحيه والاجتماعيه والاقتصاديه التي تؤثر في الاسره والحياة الاسرية زاد تقدم الاسرة وبالتالي تقدم المجتمع الذي نعيش فيه .

كذلك فإن الاسره هي المجتمع الصغير الذي يتعهد نمو الطفل ويمارس فيه الطفل اولى علاقاته الاجتماعيه ويتدرب في نطاقها السلوك والتصرفات المتعددة التي تعده للمجتمع الكبير

تعريف الاسره :

الاسره هي مجموعة من الافراد تربطهم صلة القرابة او الدم وتتكون من الاب والام والابناء واحيانا الجد والجده والعم والعمه والخال والخاله وقد يعيش جميعهم في مسكن مشترك وتسمى هذه الاسره (( اسرة ممتدة )) او يعيشون في مساكن متفرقة حيث يعيش الاب والام والابناء في مسكن بمفردهم ومثل هذه الاسره تسمى (( اسرة نوويه )) .

انواع الأسر :

يمكن تقسيم لاسر الى انواع تبعا لحجم الاسره او عدد افرادها وكذلك تبعا لدخلها او مستواها المعيشي

اولا: انواع الاسره من حيث الحجم


1- اسرة كبيرة الحجم:- وهي التي تتكون من سبعة افراد فاكثر
2- اسرة متوسطة الحجم:- وهي التي تتكون من اربعة الى ستة افراد
3- اسرة صغيرة الحجم:- وهي التي تتكون من فردين او ثلاثة افراد


ثانيا: انواع الاسر من حيث الدخل


1- اسرة ميسورة وهي ذات دخل كبير
2- اسرة متوسطة الدخل وهي ذات دخل يوفر لها حياة كريمة وقد يسنح لها فرص الادخار
3- اسرة رقيقة الحال (( أي فقيرة )) ودخلها قليل وغالبا لا يفي بحاجاتها وقد تمنعهم ظروفهم الصحية والاجتماعية من العمل فيضطرون للاعتماد في معيشتهم على الغير .


دور الاسرة تجاه الافراد :

الاسره هي التي تهيئ للفرد المناخ الملائم الذي يساعده في الانتقال من مرحلة نمو الى مرحلة اخرى حتى تصل الى مرحلة الرشد كما ان الاسرة تقوم بإشباع حاجات الطفل الفسيولوجيه والنفسيه والاجتماعيه ... ويمكن تلخيص ما تحققه الاسرة للافراد من الحاجات فيما يلي :





1- الحاجات الفسيولجيه والماديه :

تقوم الاسرة باشباع حاجات الفرد من غذاء وكساء وايواء فالاسره توفر الغذاء الضروري للمحافظة على صحة الافراد كما توفر السكن بما فيه اثاث وكماليات للوقاية ولتوفير اسباب الراحة وتهيئة المكان المناسب للنوم والجلوس والاكل والدراسة واللعب وممارسة الهوايات المختلفة .

وتوفر الكساء الذي يكسب الافراد المظهر اللائق بهم ويقيهم برد الشتاء وحر الصيف
واضافة الى كل ذلك توفر لهم الاموال التي تقوم الاسرة والافراد بانفاقها على الطعام والكساء والايواء والصحة والتعليم والترويح وغير ذلك من اوجه الانفاق .


2- الحاجة الى الامن والمحبة :

ان الفرد بحاجة ماسة الى محبة الاخرين له واهتمامهم به في جميع مراحل حياته كما انه بحاجة الى الشعور بالامن والطمانينه في نطاق الاسرة حتى يشعر بالامن والطمانينه في العالم الخارجي المحيط به فمحبة الوالدين للطفل تشعره بالطمانينه وبان له مكانا وذاتا خاصة كما ان الطفل الصغير يكتسب عن طريق محبة ذويه له القدره على حب الاخرين وحب الحياة والاقبال عليها .

3- الحاجة الى الانتماء :

الفرد في بدء حياته ينتمي الى الاسرة ويرتبط بها ارتباطا شديدا تزداد ثقة الفرد بنفسه عندما ينتمي الى افراد اسرة تتقبله وتقدره وتحقق له مكانته الاجتماعيه .

فانتماء الفرد لاسرته يكسبه احساسا بالاستقرار والهدوء النفسي مما يزيد من احساسه باهميته كفرد فتزداد ثقته بنفسه وتتحق له الرحة النفسية التي لا تتوفر بانتمائه للجماعات الاخرى بقدر ما تتوفر بانتمائه لاسرته فالشعور بالانتماء يشعره بالاحترام وبان له ذاتا وكيانا بين افراد اسرته والمجتمع ومن حوله .

4- التنشئة الاجتماعيه :

هي من اهم ما يكتسبه الفرد في نطاق الاسرة فتمنو معتقدات الفرد الدينيه ويبدا تعلمه لاساليب التعامل المختلفة مع الناس ويكتسب القيم والعادات والتقاليد .

ومن الاسرة ينطلق الى المجتمع الكبير متسلحا بما اكتسبه من اسرته من سلاح الفضيلة والاخلاق الكريمة التي تمكنه من العيش والتاقلم حسبما تقتضيه ظروف الحياه المختلفة بكرامة وثقة .




5- التعليم والثقافة :




يقدم الاباء للابناء في الاسرة حاجات كثيرة قد يكونوا حرموا منها شخصيا كالتعليم فيسرفون على تحقيق النجاح لابنائهم في المدارس وقدد يبذلوا الغالي والرخيص في سبيل تحقيق التعليم الجامعي لهم .

6- الحاجات الصحية :
ان اهتمام الاسرة لا يقف عند حد رعاية افرادها .
فتسهر على راحة الكبير والصغير وتعتني بهم في حالة الصحة والمرض وتقوم الام على رعاية طفلها المريض وتقدم له ما يحتاجه من غذاء ودواء وتعرضه على امهر الاطباء وتبدا العناية بصحة افراد الاسره منذ كونهم اجنة ثم اطفالا فتحصنهم ضد الامراض المعدية المختلفة وتعتني بغذائهم وبصحة ابدانهم كبارا .




ما تقدم ليس الا قليلا من الكثير مما تحققه الاسرة لافرادها من حاجات ماديه وصحية واجتماعيه ونفسيه حتى الفرص الترفيهية والرحلات والاحتفالات بالمناسبات المختلفة لا يغفل عنها الوالدان .

__________________
إنا لله وإنا إليه راجعون
  #9  
قديم 01-10-2009, 03:36 PM
خالد الفردي خالد الفردي غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: مصر مطروح
المشاركات: 9,254
افتراضي





«من الغريب أنه عندما أتحدث مع بعض الناس فهم لا يلاحظون حالتي علي الإطلاق. فالجميع يفسر حالتي بأنني أصبحت شارد الذهن بصورة عامة.

فأنا أستطيع بالكاد أن أسمع أحدهم عندما يتحدث بهدوء، يمكنني أن أسمع النغمات ولكن ليس الكلمات. ولكن بمجرد أن يبدأ الشخص في الصراخ أو يرتفع صوته تصبح الحالة لا تطاق».

لودفيغ فان بيتهوفن مؤلف الموسيقي الألماني الشهير، حول مشكلات السمع التي يعاني منها، في رسالة إلى صديقه مؤرخة 29 يونيو (حزيران) 1801.

عندما يتم تشخيص طفل رضيع أو صغير بالصمم أو ضعف السمع، فإن وقع ذلك على والدَي الطفل سيكون بلا شك قاسيا ومؤلما.

قد تمر عليهم مشاعر عديدة مثل الخوف على مستقبل طفلهم، والحسرة على ما أصابه، ومن الممكن أن تظهر عدة أسئلة لديهم مثل كيف ستؤثر هذه الإعاقة على مستقبله. ومن الأرجح أنهما لا يعرفان إلا القليل عن الصمم.

ويُعرف الصمم أو فقدان السمع بأنه فقدان جزئي أو كامل لحاسة السمع في إحدى الأذنين أو كلتيهما.

وقد يولد الطفل بفقدان السمع، أو يفقده في أي سن في مرحلة طفولته. يقدر في بريطانيا أنه في كل عام يولد 840 طفلا في حالة صمم، مع 1 في كل 1000 طفل يشخص بالصمم قبل السنة الثالثة من العمر.

أما في أميركا ففي العام الدراسي 2002-2003 أشارت التقديرات إلى أن ما يقرب من 72 ألفا من الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 6 و21 عاما احتاجوا إلي تعليم خاص في إطار فئة ضعف السمع.

ويشير بحث أُجري بالمملكة العربية السعودية لدراسة علاج السمع عند الأطفال الصم دون 15 عاما، إلى أن من 9540 من الأطفال الذين شملهم الاستطلاع، كان 1241 (13 في المائة) لديهم مشكلات في السمع و782 (8 في المائة) معرضون لخطر فقدان السمع.

وتشير الدراسات إلى أن نحو 30 في المائة من الأطفال الصُّم أو ضعيفي السمع، قد تكون لديهم مشكلات نمو أخري، مثل التخلف العقلي، أو الشلل الدماغي، أو الصرع أو إعاقة البصر.

وتعد قدرة السمع والنطق لدى الأطفال من الوسائل الأساسية والضرورية للتعلم واللعب وتطوير المهارات الاجتماعية.

آلية السمع

تتكون الأذن من 3 أجزاء رئيسية: الأذن الخارجية، والأذن الوسطى، والأذن الداخلية. ولكل جزء خصائصه ووظائفه التي تساعد في نقل الصوت من خارج الأذن إلى الأذن الداخلية.

وتشمل الأذن الخارجية صوان الأذن (pinna) والقناة السمعية التي تصل إلى طبلة الأذن. وتحمي الأذن الخارجية الأذنين الوسطى والداخلية. ويبطن قناة الأذن شمع يعمل على حماية الجسم من دخول الكائنات الدقيقة.

تتكون الأذن الوسطى من 3 عظام صغيرة وقناة استاكيوس التي تربط الأذن الوسطى بالجزء الخلفي من الحلق.

وتفتح وتغلق هذه القناة لتوازن ضغط الأذن الداخلي والخارجي. وتربط العظام الصغيرة طبلة الأذن بالأذن الداخلية.

تتكون الأذن الداخلية من 3 قنوات دائرية تعرف بالجهاز الدهليزي وهو المسؤول عن التوازن، وقوقعة الأذن التي تحول الأصوات التي تتلقاها إلى إشارات كهربائية ترسل إلى الدماغ.

يشبه الشكل الخارجي للأذن شكل البوق الذي يعمل على جمع الصوت. وينتقل الصوت الخارجي من الأذن الخارجية إلى الأذن الوسطى ومن ثم إلى الأذن الداخلية.

وتجعل موجات الصوت طبلة الأذن تهتز. ومن ثم تمر هذه الاهتزازات من طبلة الأذن إلى العظام في الأذن الوسطى التي تنقل الاهتزازات إلى الأذن الداخلية.

وداخل قوقعة الأذن توجد خلايا شعر صغيرة تلقط الذبذبات وتحولها إلى إشارات كهربائية ينقلها العصب السمعي إلى الدماغ.

وفي المخ تنقل الإشارات إلى القشرة السمعية حيث يتم ربطها بالمعلومات الأخرى لتفسير الصوت المسموع.

أنواع فقدان السمع
هناك أنواع مختلفة من فقدان السمع، ويمكن تصنيفه إلى عوامل وظيفية أو عوامل طبيعة لمشكلة السمع.

العوامل الوظيفية
- ضعف السمع التوصيلي (conductive): يحدث عندما يكون في نقل الصوت إلى الأذن الداخلية مشكلة.

- الإعاقة السمعية الحِسّ ـ عصبية (sensorineural): تحدث عندما يوجد عطل في قوقعة الأذن أو العصب السمعي.

- فقدان السمع المختلط: ويحدث عندما يكون هناك ضعف سمع توصيلي وإعاقة حس عصبية.

صفة طبيعة السمع

- (Unilateral hearing loss) عندما تفقد أذن واحدة السمع فقط.

- (Progressive hearing loss) عندما يحدث فقدان السمع تدريجيا ويتدهور السمع مع مرور الوقت.

- فقدان السمع المتقلب: عندما تكون حاسة السمع متقلبة بين تحسن إلى تدهور.

أسباب فقدان السمع عند الأطفال
هناك العديد من الأسباب التي قد تسبب فقدان السمع عند طفلك. والأسباب الأكثر شيوعا تشمل:
1. التهابات الأذن: التهابات الأذن والسوائل في الآذان قد تمنع الصوت من الانتقال من الأذن الخارجية إلى الأذن الداخلية، وتسبب التهابات الأذن عادة فقدان السمع التوصيلي الذي قد يزول بمجرد معالجة الالتهاب.

2. الالتهابات في أثناء الحمل: هناك بعض حالات الالتهابات تحدث للمرأة الحامل قد تسبب فقدان السمع عند طفلها، لأنها تضر أذن الطفل الداخلية مما يتسبب في فقدان السمع الحس ـ عصبي.

هذه الالتهابات هي الحصبة الألمانية، الفيروس المضخم للخلايا (cytomegalovirus)، والزهري وداء التوكسوبلازما (جرثومة الحمل).

وتسبب هذه الالتهابات أكثر الضرر خلال 3 الأشهر الأولي من الحمل عند نمو الجهاز السمي للطفل.

3. التهابات الأم عند الولادة: أحيانا يمكن أن تُنقل العدوى من الأم إلى طفلها، كمثال بفيروس الهربس (herpes simplex virus).

4. المشكلات في أثناء الولادة: نقص الأوكسجين للرضيع، واليرقان، أو الإصابة التي تحدث عند الولادة هي من العوامل الرئيسية التي قد تؤدي إلى فقدان الطفل للسمع.

فاليرقان والحرمان من الأوكسجين تسبب فقدان السمع الحس ـ عصبي.

أما إصابة الولادة فتسبب مشكلة في القنوات السمعية بين الأذن الداخلية والمخ ما يسمى بـ«الخلل السمع العصبي المركزي» الذي يسبب مشكلة في فهم معنى الأصوات المختلفة.

5. الالتهابات في أثناء الرضاعة والطفولة: التهاب السحايا البكتيري أو الفيروسي، والنكاف، والجديري، هي الأكثر أنواع الالتهابات شيوعا التي ممكن يسبب فقدان السمع عند الطفل.

6. الأدوية: هناك أنواع معينة من الأدوية يمكن أن تضر الأذن الداخلية وقد تسبب فقدان السمع عند بعض الناس إذا تم تناولها بجرعات كبيرة، خصوصا المضاد الحيوي جنتمايسين (Gentamycin).

7. الضوضاء: من المحتمل أن تؤذي الأصوات العالية هيكل الأذن الداخلية، مما يسبب في فقدان السمع الحس عصبي.

ويحدث هذا من خلال الاستماع إلى الأصوات الصاخبة على مدى فترة من الزمن، أو التعرض لصوت عالٍ مفاجئ.

8. عامل الوراثة: يعتقد الباحثون أن نصف حالات فقدان السمع عند الأطفال قد تكون أسبابها وراثية.

مؤشرات فقدان السمع
هل يعاني طفلي مشكلة في السمع؟ إذا كنت تعتقد أن طفلك يعاني مشكلة في السمع فلا تتردد في استشارة الطبيب.

فكلما كان التشخيص مبكرا كانت النتائج أفضل. هنا بعض المؤشرات التي قد تساعدك علي معرفة مشكلات السمع للطفل حتى عمر 15 شهرا، ولكن تذكر أن كل طفل مختلف لذلك ليس من الضروري أن تظهر كل هذه الأعراض التالية:

- منذ الولادة إلى 4 أشهر

- لا يتفاعل أو يستيقظ، إذا كان هناك أصوات صاخبة.

- لا يهدأ عند البكاء عندما يتحدث إليه صوت مألوف مثل أحد والديه.

- لا يستجيب لصوتك.

- 4 إلى 9 أشهر

- لا يدير عينيه عند سماع الأصوات.

- لا يستجيب للألعاب مثل الخشخيشات.

- لا يبتسم عندما تتحدث معه.

- لا يصدر أصواتا.

- 9 إلى 15 شهرا

- لا يتجاوب عند مناداة اسمه.

- لا يصدر الأصوات المختلفة.

- لا يستجيب للتغير في لهجة الصوت.

- لا يقول ماما أو بابا.

- لا يكرر الأصوات التي يسمعها.

لا تعتمد على الاختبارات التي تجريها بنفسك علي سمع طفلك مثل الاهتزاز أو التصفيق. إذا كنت تعتقد أن هناك مشكلة توجه على الفور لاختبار طفلك.

التشخيص المبكر سيمكنك وعائلتك التكيف مع عجز طفلك، ويمكن مساعدة طفلك علي تعلم المخاطبة عن طريق التقليد، وإذا لم يسمع طفلك أصواتا فإنه لن يقلد ولن يكون قادرا على الكلام.

دور الوالدين

تذكر أن الطفل الأصم أو الذي يسمع بصعوبة إذا توفرت له في مرحلة مبكرة الرعاية الصحيحة والتعليم والحب والدعم من أسرته فمن الممكن أن يصبح طفلا رائعا وناجحا في حياته.

فالصمم هو نوع من الإعاقة، فطفلك لا يُعرف بإعاقته ولكن بشخصيته الفريدة. ولا يعد الصمم عقبة رئيسية أمام نمو طفلك أو مشكلة لعائلتك.

غير أن الصمم يضيف وضعا جديدا في الحياة اليومية لأفراد الأسرة، والآباء قد لا يكونون مستعدين له.

وكلما استطعنا أن نكتشف المشكلة مبكرا استطعنا أن نوفر حياة أفضل وأجمل لأطفالنا. لذلك نحن بحاجة دائما أن نكون يقظين ومنتبهين لأبنائنا، فنحن الذين نوفر لهم الحماية.

10 اقتراحات للوالدين لمساعدة الطفل الأصم

1. تأكد من أن تستخدم المؤثرات البصرية وتعابير الوجه واللمس لتكوين رابطة قوية مع طفلك، وذلك لأن معظم فاقدي حاسة السمع يتواصلون مع العالم عن طريق النظر.

2. حاول التأكد من أن طفلك يشعر بالأمان والطمأنينة. فبما أن الطفل لا يسمع، سيكون الظلام مخيفا له لأنه لن يكون قادرا على الرؤية بشكل واضح. يمكنك ترك ضوء خافت في غرفته ليلا.

3. تأكد من رعاية نظر طفلك، من خلال الفحص المنتظم.

4. أبقِ تعابير الوجه حقيقة متسقة مع مشاعرك وذلك لأن الطفل الأصم سيعتمد على نظرة لرؤية التعابير وتفسير المخاطبة.

5. تعلم التحدث مع طفلك من خلال الإيماءات، ولغة الجسم والإشارة.

6. لحماية طفلك، لا تضع أي شيء بما في ذلك عيدان القطن في قناة أذن طفلك لأي سبب من الأسباب.

قد يدفع عود القطن شمع الأذن للداخل مما يسد القناة السمعية أو يسبب أضرارا لطبلة الأذن.

7. تحدث مع طفلك، لأن الحديث يعلم طفلك أن ينظر إلى وجهك عند التواصل. فهذا سيساعده على تعلم قراءة الشفاه أو الكلام.

8. تأكد من انتباه طفلك قبل أن تبدأ الحديث معه.

9. لا تنسَ أن كل طفل مختلف. لا توجد طريقة صحيحة للتواصل تصلح لجميع الأطفال.

10. كن مرنا وحاول تعلم طرق مختلفة في التواصل لجعل طفلك يتعايش مع عجزه.



__________________
إنا لله وإنا إليه راجعون
  #10  
قديم 01-10-2009, 03:40 PM
خالد الفردي خالد الفردي غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: مصر مطروح
المشاركات: 9,254
افتراضي





كيف تربي طفلك على الأخلاق الحميدة

في عالم بات لاينتبه كثيرا للأخلاقيات، أصبحت تربية الأطفال صعبة جدا، لذا فإن تعلّيم أطفالك قيمالأمانة والولاء والنزاهة قد تبدو مهمة شبه مستحيلة، ولكنها تستحق المحاولة لأنهاستساعدهم بلا شك على القيام بالقرارات الصحيحة في كافة أنحاء حياتهم، وستنشأ جيلا جديدا على الأقل يتمتع بالأخلاق الحميدة. أتبعي هذه النصائح لتعزيز هذه القيم.



الخطوات:

1. كوني مثالا. طفلك سيتعلّم قيمه فيالحياة من ملاحظتك. قد لا يستطيع طفلك أن يصف ما هي القيم التي يتعلمها منه، لكنّه يتعلّم منك كلّ يوم.

2. كوني نزيهة. يجب أن تعني ما تقولينه. إلتزمي بكلمتك. وأوفي بوعودك. وتحملي مسؤولية أعمالك. قومي دائما بتوضّيح أفكارك وأعمالك حول النزاهة إلى طفلك. وضّحي له بأنّ تحمل مسؤولية الأعمال التي يقوم بها يعني بأنّه صادق ونزيه مع نفسه ومع الآخرين.

3. كوني صادقة. علّمي طفلك قيمة الأمانة. أخبريه عن الوثوق بالآخرين والأمانة. وضّحي له بأن الكاذب شخص لا يؤتمن. علّمي طفلكبأن يكون صادقا في جميع الأوقات حتى يثق به الأصدقاء، وحتى لا يقع في المشاكل. أعطيه بعض الأمثلة لفهم معنى الأمانة.

4. علميه الولاء. عن طريق الدفاع عن أصدقائه عندما يقومون بعمل جيد. علّمي طفلك إن يفرق بين "الولاء "و" الولاء الأعمى"، فالولاء الأعمى غير صحيح أبدا.

5. شجعيه على الاحترام. شجّعي طفلك على احترام الآخرين واحترام اختلافاتهم. علّمي طفلك إظهار الاحترام للآخرين عن طريق حسن السلوك.

6. علمي طفلك العدل والإنصاف. اغرسي تعليم الإنصاف في طفلك، وقيم الصواب والخطأ. أعطيه أمثلة عن وجود العدل، مثل عدم السماح لشخص ما بالدخول أمام الآخرين في الصف أو تصنيف الآخرين على أسس المساواة .

7. شجعي التعاطف مع الآخرين. ساعدي طفلك على فهم مشاعر الآخرين والاهتمام بهم. علّمي طفلك الدفاع عن الآخرين الأقل حظا منه، التعاطف يقوي الشخصية.

8. علميه ضبط النفس. علّم طفلك ضبط النفس، والتحدث بهدوء عند الإجابة دون انفعال أو رد فعل سلبيأو سريع. الإيثار وضبط النفس ستجعل من أطفالك مثالا رائعا بين الاطفال




.
__________________
إنا لله وإنا إليه راجعون
  #11  
قديم 01-10-2009, 03:46 PM
خالد الفردي خالد الفردي غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: مصر مطروح
المشاركات: 9,254
افتراضي المنتديات العامة



هل هو حقي... أم هدف أسعى من أجله...أم حلم صعب التحقيق...؟؟؟


لو سألت أي شاب عربي عن حلمه في هذا الحياة فالأغلبية لن تزيد على أن هدفها هو فرصة عمل و منزل و تكوين عائلة....و فقط.


لماذا أصبحت أبسط حقوقنا أهدافا نعيش حياتنا كلها من أجل أن نحققها و ربما لا نتمكن من ذلك...؟؟؟؟؟؟.


هل هو نقص في طموحنا أم هو واقع مفروض علينا...؟؟؟


.لماذا أصبحنا نفكر بهذه الطريقة السلبية....لماذا أصبحنا نعيش من أجل أن نأكل و ليس العكس....؟؟؟؟


أرجو أن تشاركونا بالحديث....و أرجو أن تجيبوا عن تساؤلي و تنورونا بارائكم بارك الله فيكم


هل الحصول على عمل و مسكن و تكوين عائلة هي حق من حقوقنا أم هي أحلام علينا تجسيدها على أرض الواقع...؟؟؟.


.بانتظار تفاعلكم و آرائكم....


ولكم مني خالص التحيات عاشقة الازهار




__________________
إنا لله وإنا إليه راجعون
  #12  
قديم 02-10-2009, 06:22 PM
خالد الفردي خالد الفردي غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: مصر مطروح
المشاركات: 9,254
افتراضي المنتديات الترفيهية

__________________
إنا لله وإنا إليه راجعون
  #13  
قديم 07-10-2009, 02:58 PM
خالد الفردي خالد الفردي غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: مصر مطروح
المشاركات: 9,254
افتراضي








وصف الموقع الرسمي للاتحاد الدولي لكرة القدم "فيفا" خروج المنتخب السعودي من تصفيات كأس العالم 2010 بالخروج "المؤلم"، بعد تعادله يوم الأربعاء أمام البحرين، واصفاً اللحظات التي عاشتها الجماهير السعودية بالدراماتيكية.

وقال الموقع "سيكون على المنتخب السعودي الانتظار 4 أعوام قبل محاولة التأهل مجدداً إلى النهائيات بعد خروجه المؤلم من التصفيات المؤهلة إلى جنوب إفريقيا 2010 على يد المنتخب البحريني".

وجاء خروج المنتخب السعودي من التصفيات في لحظات دراماتيكية حيث ظنّ الجميع أنه ضمن الفوز بعد تسجيل حمد المنتشري هدف التقدم في الدقيقة الأولى من الوقت بدل الضائع قبل أن يسجّل البديل إسماعيل عبداللطيف هدف التعادل بعد دقيقة واحدة فقط ليطيح بالمنتخب السعودي من التصفيات. وفي نظرة تاريخية أوضح الموقع " كان المنتخب السعودي حاضراً في نهائيات كأس العالم منذ 1994، ثم تواجد في النهائيات التالية في فرنسا 1998، وكوريا/اليابان 2002 وألمانيا 2006 إلا أن بطل آسيا ثلاث مرات فشل في تحقيق أي فوز في هذه المشاركات حيث تعادل في مباراة وخسر 8 مباريات كان من بينها الخسارة الكبيرة أمام المنتخب الألماني بنتيجة 8-0 في 2002".

وبين التقرير أن مسيرة الأخضر كانت متذبذبة وقال " كان مشوار المنتخب السعودي متذبذباً في التصفيات الحالية من حيث المستوى والأداء وتناوب ثلاثة مدربين على تدريبه في التصفيات التي بدأها بقيادة المدرب البرازيلي هيلو دوس أنجوس مروراً بالمدرب المحلي ناصر الجوهر قبل أن ينهيها بقيادة المدرب البرتغالي خوسيه بيسيرو".

وبعد بداية جيدة في المرحلة الثالثة من التصفيات بفوزه بنتيجة 2-0 على المنتخب السنغافوري، سقط المنتخب السعودي أمام نظيره الأوزبكي بنتيجة قاسية 0-3 قبل أن يحقق انتصارين متتالين على المنتخب اللبناني.

ولكن ذلك لم يمنع مسؤولي الاتحاد السعودي من إقالة أنجوس واستبداله بالجوهر الذي نجح بتحقيق انتصارين متتالين على سنغافورة وأوزبكستان ليتأهل إلى الدور النهائي الحاسم وبدأه بتعادل مع إيران على أرضه وفوز على الإمارات قبل أن يخسر أمام الكوريتين الجنوبية والشمالية على التوالي, مما أدى لاستبدال الجوهر ببيسيرو الذي حقق نجاحاً فورياً بفوزه على إيران، وهي الخسارة الأولى للمنتخب الإيراني على أرضه في 40 مباراة.

وحقق المنتخب السعودي انتصاراً آخر على الإمارات قبل أن يتعادل مرتين مع الكوريتين الجنوبية والشمالية ليدخل الملحق الآسيوي مع المنتخب البحريني.

وفي نظرة إلى المستقبل، قال التقرير "يتوقع عدد من وسائل الإعلام المحلية أن الاتحاد السعودي سيعلن إقالة بيسيرو، لكن رئيس الاتحاد الأمير سلطان بن فهد اعتبر أنه لن يكون هناك قرار متسرع".


تمت ودمتم





__________________
إنا لله وإنا إليه راجعون
  #14  
قديم 07-10-2009, 03:23 PM
خالد الفردي خالد الفردي غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: مصر مطروح
المشاركات: 9,254
افتراضي

شكر خاص لفنانة بوابة العرب





على التعاون وعمل تصاميم المجلة

مشرفي المنتديات الأدبية

مساعد مستشار ريدا
مشرف أول خالد الفردي
مشرف رانية الفلسطينية
بقيادة المدير التنفيذي للمنتديات



__________________
إنا لله وإنا إليه راجعون
موضوع مغلق

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
وتبقى أجمل الذكريات في بوابة العرب صدى الذكريات منتدى العلوم والتكنولوجيا 13 13-07-2016 04:38 AM
مكتبة بوابة العرب السياسية مراقب سياسي4 منتدى العلوم السياسية والشؤون الأمنية 43 26-06-2010 04:40 PM
يعانون من ظروف اقتصادية واجتماعية صعبة.. ارتفاع عدد المتطوعين العرب والبدو بالجيش الإ مصرى انا منتدى العلوم والتكنولوجيا 0 22-09-2009 07:57 PM
كل العرب اشقاء خير الدين منتدى العلوم والتكنولوجيا 15 26-08-2009 08:16 AM
المسلمون في الغرب ومسئوليتنا عنهم(5-6) د . عبد الله قادري الأهدل منتدى العلوم والتكنولوجيا 1 17-02-2001 09:44 PM


الساعة الآن 11:02 AM.


New Page 4
 
 
Copyright © 2000-2018 ArabsGate. All rights reserved
To report any abuse on this website please contact abuse@arabsgate.com