عبدالله سعد اللحيدان   اضغط هنــــا   اضغط هنـــا   لا يوجد


العودة   منتديات بوابة العرب > المنتديات الشـــرعيـــة > منتدى الشريعة والحياة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 13-12-2018, 10:42 AM
إسلام إبراهيم إسلام إبراهيم متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jan 2015
المشاركات: 630
افتراضي مكتبة العلامة الفيروزآبادي - الإصدار الأول (عدة صيغ)




مكتبة العلامة الفيروزآبادي - الإصدار الأول (عدة صيغ)

الوصف: موسوعة الكترونية لطيفة الحجم تعتني بجمع مؤلفات العلامة محمد بن يعقوب بن محمد بن إبراهيم بن عمر، أبو طاهر، مجد الدين الشيرازي الفيروزآبادي: من أئمة اللغة والأدب. ولد بكارزين (بكسر الراء وتفتح) من أعمال شيراز. وانتقل إلى العراق، وجال في مصر والشام، ودخل بلاد الروم والهند. ورحل إلى زبيد (سنة 796 هـ) فأكرمه ملكها الأشرف إسماعيل وقرأ عليه، فسكنها وولي قضاءها. وانتشر اسمه في الآفاق، حتى كان مرجع عصره في اللغة والحديث والتفسير، وتوفى في زبيد.

=== فهرس المحتويات ===

ترجمة العلامة الفيروزآبادي نقلاً عن القاموس المحيط
البلغة في تراجم أئمة النحو واللغة (817)
الرد على الرافضة أو القضاب المشتهر على رقاب ابن المطهر (817)
القاموس المحيط (817)
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز (817)
رسالة في بيان ما لم يثبت فيه حديث صحيح للفيروزآبادي-مخطوط (ن) (817)
رسالة في بيان ما لم يثبت فيه حديث من الأبواب

=== انتهى ===

رابط الموقع:

http://www.islamspirit.com/islamspirit_ency_371.php

والله ولي التوفيق.

موقع روح الإسلام

http://www.islamspirit.com
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 13-12-2018, 11:22 AM
سفيان الثوري سفيان الثوري غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jun 2002
الدولة: السعودية
المشاركات: 3,302
افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ...

----------------------------------

تأثرالفيروزآبادي بدعوة ابن عربي الصوفية الغالية (وحدة الوجود)، وكان قد شرح (صحيح البخاري) فأراد إدخال ضلال ابن عربي في شرحه للصحيح، لكن شاء الله تعالى أن لا يبقى من ذلك الضلال شيء والحمد لله .


قال السخاوي في (الضوء اللامع) في ترجمته (10/ 84-85):"وأما شرحه على البخاري فقد ملأه بغرائب المنقولات سيما أنه لما اشتهرت باليمن مقالة ابن عربي وغلبت على علماء تلك البلاد صار يدخل في شرحه من (قبوحاته الهلكية) ما كان سببا لشين الكتاب المذكور، ولذا قال شيخنا أنه رأى القطعة التي كملت منه في حياة مؤلفه وقد أكلتها الأرضة بكمالها بحيث لا يقدر على قراءة شيء منها".


قلت: يشير بقوله (قبوحاته الهلكية) إلى كتاب ابن عربي الشهير في الضلال والذي أسماه باطلاً : (الفتوحات المكيّة) .
وقد كان العلماء بحقيقة ما فيه لا يسمّونه بما سماه به مؤلفه، بل يقولون: (الفتوحات الهلكيّة) أو (القبوحات الهلكيّة) ، وينزّهون (مكة) أن ينسب لها هذا الكفر والضلال.

ونقل السخاوي (10/ 85) عن شيخه الحافظ ابن حجر - وكان قد تتلمذ على الفيروزآبادي- أنه قال عن الفيروزابادي :"ولم أكن أتهمه بالمقالة المذكورة إلا أنه كان يحب المداراة. ولقد أظهر لي إنكارها والغض منها".
قلت: ولو كان هذا عذر الفيروزابادي ؛ إنه لعُذرٌ قبيحٌ، أفتُداري في (الكُفر) ؟!!


فإن مقالة ابن عربي بـ(وحدة الوجود) كفرٌ أصلع، حتى ألّف فيها الإمام البقاعي كتابه: (تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي) ونقل أقوال جماهير العلماء في تكفيره.

فإن كان صادقًا في إنكارها فإنه يكون ممن له في كلّ بلدٍ دين ومذهب ، كالذي قيل له : ما مذهبك ؟ قال: في أيّ بلدٍ ؟!!

قال العلامة عبد الكريم الخضير في شرح كتب الفتن من صحيح البخاري:


(أحياناً يذكر بعض الأمور التي ليس الخلل فيها كبيراً نعم من أجل أن يروج هذا العلم، قد يقول قائل: نيل الأوطار مع أهميته، وسبل السلام رغم ما فيهما من فوائد ذكرت فيها مذاهب لا يرتضيها أهل السنة، ولا يعتدون بأقوال قائلها، لماذا؟ لأنها صنفت في مواضع وبلدان هم غالب سكانها هذه المذاهب، فلو لم تذكر هذه المذاهب ما راج الكتاب ولا انتفع به، لكن لا يعني هذا أن هذا مبرر لأن يذكر الإنسان البدع الكبرى المغلظة من أجل الترويج لا، كما فعل الفيروز أبادي لما شرح البخاري والبلد الذي هو فيه اليمن استشرت في وقته فتنة ابن عربي القول بوحدة الوجود، ففي شرح البخاري أدخل الفتوحات والفصوص علشان إيش؟ يروج الكتاب، معقول يروج الكتاب! لا تألف يا أخي، الأمة ليست بحاجة إلى مثل هذا التأليف إيش يروج الكتاب؟


فالأمور تقدر بقدرها، إذا كانت المفسدة يسيرة مغمورة شيء، أما إذا كانت كبيرة..، مفسدة إدخال الفتوحات والفصوص أعظم من مصلحة الشرح، من نعم الله -عز وجل- أن الكتاب أنجز منه مؤلفه عشرين مجلداً، فجاءت الأرضة على الكتاب من غلاف المجلد الأول إلى غلاف المجلد الأخير، وما بقي منه كلمة، والحمد لله)اهـ.

منقول
__________________
قال ابن بطة العكبري الحنبلي (387 هـ) في كتابه الإبانة الكبرى: ( وأجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه لا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحُلولية.)

مدونتي :
http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مكتبة العلامة مجد الدين ابن تيمية - الإصدار الأول (عدة صيغ) إسلام إبراهيم منتدى الشريعة والحياة 1 13-09-2018 08:26 PM
مكتبة العلامة علاء الدين ابن العطار - الإصدار الأول (عدة صيغ) إسلام إبراهيم منتدى الشريعة والحياة 1 21-03-2018 12:22 AM
مكتبة العلامة لسان الدين بن الخطيب - الإصدار الأول (عدة صيغ) إسلام إبراهيم منتدى الشريعة والحياة 1 11-01-2018 09:50 PM
أسطوانة موقع روح الإسلام (دي في دي) - الإصدار السادس إسلام إبراهيم منتدى الشريعة والحياة 1 25-09-2017 11:29 PM
موسوعات إسلامية .. أكثر من أربعين موسوعة نعيم الزايدي منتدى العلوم الإسلامية المتخصصة 10 09-01-2017 12:39 PM


الساعة الآن 08:06 PM.


New Page 4
 
 
Copyright © 2000-2018 ArabsGate. All rights reserved
To report any abuse on this website please contact abuse@arabsgate.com