عبدالله سعد اللحيدان   اضغط هنــــا   اضغط هنـــا   لا يوجد


العودة   منتديات بوابة العرب > المنتديات الشـــرعيـــة > منتدى الشريعة والحياة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 03-04-2012, 10:23 PM
سفيان الثوري سفيان الثوري متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jun 2002
الدولة: السعودية
المشاركات: 3,257
افتراضي تعريفات مهمة في العقيدة ...




بسم الله الرحمن الرحيم



الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

فلابد لكل طالب عالم من حفظ التعريفات وخاصة الشرعي منها وأخص بذلك مايتعلق بالعقيدة

مع حفظ الأدلة من الكتاب والسنة الصحيحة وأقوال العلماء المحققين .

وسأذكر بعضها إن شــــاء الله تعالى .

------------------------------------------


التوحيد لغة :

مصدر وحد يوحد توحيداً أي جعله واحداً أي فرداً فمعنى وحد الله أفرده


أي قال معتقداً أنه واحدٌ أحد أو قال لاإله إلا الله .

والواحد والأحد وصف لاسم البارىء تعالى واختصاصه بالآحادية .



شرعاً : التوحيد هو توحيد الله تعالى أي إفراده فيمايختص به .



وهو العلم والإعتراف بتفرد الله تعالى بأفعال الربوبية والملك من الخلق والرزق وتدبير أمر الخلق والملك .



وإفراده سبحانه بماثبت له من الأسماء الحسنى وصفات الكمال والإقرار بتوحده بنعوت العظمة والجلال .


وإفراده سبحانه بالعبادة بإخلاصها كلها له وتنزيهه عن أن يكون له شريك في ملكه أو فعله أو عبادته


أو سمي يساميه في أسمائه الحسنى أو مثيل له في ذاته وصفاته والبراءة من الشرك وأهله .))


تعريف الشرك الأكبر هو :

إتخاذ ند مع الله في الألوهية او الربوبية او الأسماء والصفات .

أو : تسوية غير الله مع الله فيما هو من خصائصة .


__________________
قال ابن بطة العكبري الحنبلي (387 هـ) في كتابه الإبانة الكبرى: ( وأجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه لا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحُلولية.)

مدونتي :
http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 06-04-2012, 01:58 PM
سفيان الثوري سفيان الثوري متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jun 2002
الدولة: السعودية
المشاركات: 3,257
افتراضي

الشرك الأصغر

هو :ماجاء تسميته في النصوص شركاً ولم يصل إلى حد الأكبر

أو : كل قول أو فعل يكون وسيلة إلى الشرك الأكبر .



الإسلام هو :

الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والخلوص والبراءة من الشرك وأهله .


الرقى :

جمع رقية وهي التي تسمى العزائم

شرعاً : آيات وأذكاروأدعية تقرأ على المريض .

( لابأس بالرقى مالم تكن شركاً )

التمائم :

جمع تميمة

وهي : مايعلق لرفع البلاء أو دفعه .

( المفيد للشيخ عبد الله القصير ص56)
__________________
قال ابن بطة العكبري الحنبلي (387 هـ) في كتابه الإبانة الكبرى: ( وأجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه لا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحُلولية.)

مدونتي :
http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 14-04-2012, 11:23 PM
سفيان الثوري سفيان الثوري متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jun 2002
الدولة: السعودية
المشاركات: 3,257
افتراضي

البركة :

لغة : كثرة الشئ وثبوته .

شرعاً : طلب البركة بقول أو فعل أو اعتقاد .

-------------

وهو أنواع :

1) تبرك بأمر شرعي كطلب البركة من قصد مكان كالمسجد الحرام والمسجد النبوي .

أو اغتنام الزمان كالمواسم الشرعية كرمضان وعشر ذي الحجة وغيرها .

أو بالذات كالتبرك بأبعاض النبي صلى الله عليه وسلم كشعره ونحو ذلك بحضوره وإقراره .

أو بالأقوال كالقرآن والدعاء وغيره .

أو بالأفعال كالشهادة في سبيل الله وإنفاق المال ابتغاء وجه الله .

أو بالأطعمة والمشارب كالعسل وماء زمزم .

فتعاطي هذه الأسباب المشروعة لحصول البركة والخير هو التبرك المشروع .

2) تبرك شركي :

وهو مايعتقده أهل الجاهلية ويظنونه في اوثانهم من البركة وإعطائها لقاصديها ولهذا يعظمونها بالأقوال والأفعال


لما يرجونه من شفاعتها وهو بعينه مايقصده المشركون من المنتسبين للإسلام


في ذوات من يظنون صلاحه وقبورهم وآثارهم


فاتبعوا سنن المشركين من أهل الجاهلية كضلال اليهود والنصارى وهو نوعان :

1)التبرك الشركي الاعتقادي :

وهو ان يعتقد أن ذلك الشئ يعطي البركة بذاته ولو لم يصحب هذا الاعتقاد عمل .

2) التبرك الشركي العملي :

وهو ان يفعل لبعض الأشياء أعمالاً لاتنبغي لغير الله يطلب منها البركة كالذبح عند القبور والأشجار والأحجار


فهذا كله شرك أكبر لما فيه من تسوية المخلوقات بالخالق في الأفعال والأقوال التي لاتنبغي إلا له سبحانه وتعالى .

3) التبرك البدعي :

وهو أن يفعل عند القبور ونحوها أفعالاً لله تعالى أو يتمسح بالكعبة أو بقبر النبي صلى الله عليه وسلم يطلب منها البركة فهذا تبرك وسيلة وواسطة إلى الشرك لم يأذن به الله فكان بدعياً .

( القول المفيد للشيخ عبد الله القصير ص63)
__________________
قال ابن بطة العكبري الحنبلي (387 هـ) في كتابه الإبانة الكبرى: ( وأجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه لا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحُلولية.)

مدونتي :
http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 19-04-2016, 12:19 AM
سفيان الثوري سفيان الثوري متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jun 2002
الدولة: السعودية
المشاركات: 3,257
افتراضي

السحر :

ماخفي ولطف سببه ومنه الصرف والخداع

واصطلاحاً :

هو عزائم ورقى وعقد توثر في القلوب والأبدان ويقتل ويفرق بين المرء وزوجه .

قال القرافي :

( وكان السحر معلوماً للصحابة رضي الله عنهم وكانوا مجمعين على أن له حقيقة قبل ظهور القدرية )

وهو كفر مخرج من الملة

وهو من ضروب الردة والإلحاد والزندقة لأن فيه استعانة بالشياطين وتقرب لهم من دون الله .

ومنه التنجيم وهو :

الاستدلال بالأحوال الفلكية على الحوادث الأرضية فهذا من السحر .


المفيد للشيخ القصير ص125
__________________
قال ابن بطة العكبري الحنبلي (387 هـ) في كتابه الإبانة الكبرى: ( وأجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه لا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحُلولية.)

مدونتي :
http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 26-04-2016, 08:35 PM
سفيان الثوري سفيان الثوري متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jun 2002
الدولة: السعودية
المشاركات: 3,257
افتراضي

الكهان :

هم الذين يتعاطون الخبرعن الكائنات في مستقبل الزمان ويدعون معرفة الأسرار بمقدمات يزعمونها أو يأخذونها من مسترقي السمع .

ومنهم من له رَئي من الجن -أي صاحب يخبرببعض أسرار الناس . ( المفيد ص 136 )


حكمهم : يجب القضاء عليهم وتعزيرهم وتكذيبهم وعدم سؤالهم .
__________________
قال ابن بطة العكبري الحنبلي (387 هـ) في كتابه الإبانة الكبرى: ( وأجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه لا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحُلولية.)

مدونتي :
http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395

التعديل الأخير تم بواسطة سفيان الثوري ; 26-04-2016 الساعة 08:41 PM
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 28-11-2016, 11:42 PM
ابوادريس ابوادريس غير متواجد حالياً


الشريعة والحياة
 
تاريخ التسجيل: May 2016
المشاركات: 494
افتراضي

جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 01-12-2016, 07:24 PM
سفيان الثوري سفيان الثوري متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jun 2002
الدولة: السعودية
المشاركات: 3,257
افتراضي

بارك الله فيك
__________________
قال ابن بطة العكبري الحنبلي (387 هـ) في كتابه الإبانة الكبرى: ( وأجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه لا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحُلولية.)

مدونتي :
http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 10-08-2017, 06:39 AM
سفيان الثوري سفيان الثوري متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jun 2002
الدولة: السعودية
المشاركات: 3,257
افتراضي

توحيد الله فـي أسمائه وصفاته:


وهو اعتقاد تفرّد الربّ – جلَّ جلاله – بالكمال المطلق من جميع الوجوه وبكل الاعتبارات بنعوت العظمة والجلال وأوصاف الجمال والكمال التي لا يشاركه فيها أحد بوجه من الوجوه، وذلك بإثبات ما أثبته الله لنفسه فـي كلامه، وأثبته لـه نبيه - صلى الله عليه وسلم - فـي سنته من جميع الأسماء والصفات، ومعانيها وأحكامها الواردة فـي الكتاب والسنة على الوجه اللائق بعظمة الله وجلاله،


من غير نفي لشيء منها، أو تعطيله سبحانه من شيء منها، أو تفسير لها بغير معانيها، أو تمثيل أحد من الخلق بها، ونفي ما نفاه سبحانه عن نفسه أو نفاه عنه رسوله - صلى الله عليه وسلم - من النقائص والعيوب ومماثلة الخلق، وعن كل ما ينافي كماله الواجب.

( المفيد على كتاب التوحيد للشيخ عبد الله القصير حفظه الله )
__________________
قال ابن بطة العكبري الحنبلي (387 هـ) في كتابه الإبانة الكبرى: ( وأجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه لا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحُلولية.)

مدونتي :
http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
التوحيد, الشرك, العقيدة

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الموسوعة العقدية للدرر السنية كتاب الكتروني رائع Adel Mohamed منتدى الشريعة والحياة 2 27-02-2015 09:19 PM
كتاب العقيدة العسكرية والاستراتيجية حسين بن محمد الحكمي منتدى العلوم والتكنولوجيا 0 28-07-2011 05:02 PM
استدعاء المالكي خطوة مهمة باتجاه محاكمته دولياً والتحقيق في انتهاكات حقوق الأنسان جاسم برهان منتدى العلوم والتكنولوجيا 1 27-07-2011 06:23 PM
أثر العقيدة في توجيه السلوك والأخلاق ابن _ فهد منتدى العلوم والتكنولوجيا 0 21-05-2010 01:02 AM
ضابط بريطاني: مهمة أفغانستان قد تستغرق 40 عاماً، ومقتل جندي للتحالف مراقب سياسي5 سياسة وأحداث 1 10-08-2009 03:54 AM


الساعة الآن 03:10 AM.


New Page 4
 
 
Copyright © 2000-2018 ArabsGate. All rights reserved
To report any abuse on this website please contact abuse@arabsgate.com