عبدالله سعد اللحيدان   اضغط هنــــا   اضغط هنـــا   لا يوجد


العودة   منتديات بوابة العرب > المنتديات الأدبية > منتدى همس القوافي وبوح الخاطر

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #101  
قديم 12-07-2006, 07:42 AM
محمد عبد الحفيظ القصاب محمد عبد الحفيظ القصاب غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: سورية - حمص
المشاركات: 2,767
افتراضي




إلا أن الفطرتين معاً تتأثران بالمحيط، بما فيه من حياة طبيعية وثقافية واجتماعية ودينية، كما يثبت ذلك تطور الموسيقى والشعر، بل طفراتهما وثوراتهما.
__________________
(اللهم اجعل خير أعمالي خواتيمها وخير أيامي يوم ألقاك فيه)


منتدى الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


محمد عبد الحفيظ القصاب
رد مع اقتباس
  #102  
قديم 12-07-2006, 07:43 AM
محمد عبد الحفيظ القصاب محمد عبد الحفيظ القصاب غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: سورية - حمص
المشاركات: 2,767
افتراضي

في ضوء هذا، فإن القارئ يجد اندماجاً عُضْوِيّاً بين الموسيقى والعروض لدى الإغريق كما يتجلّى ذلك في تراثهم العروضي والموسيقى. وقد أسسوا موسيقاهم وعروضهم على أوليات رياضية منطقية، هي نظرية النّسبة والتناسب العددي والهندسي والنغمي(9). وفيلسوف هذا الميدان فيتاغوراس(10).
__________________
(اللهم اجعل خير أعمالي خواتيمها وخير أيامي يوم ألقاك فيه)


منتدى الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


محمد عبد الحفيظ القصاب
رد مع اقتباس
  #103  
قديم 12-07-2006, 07:43 AM
محمد عبد الحفيظ القصاب محمد عبد الحفيظ القصاب غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: سورية - حمص
المشاركات: 2,767
افتراضي

تتأسّس الموسيقى العروضية الإغريقية على بنية ذات أقدام أربع تتحكم فيها القسمة الرباعية.
ü قدمان قصيرتان.
ü قدم أولى قصيرة وثانية طويلة.
ü قدم أولى طويلة، وثانية قصيرة.
ü قدمان طويلتان.
هذه هي النواة الموسيقية العروضية ثم تنمو إلى ثَمَانٍ إذا كانت الأقدام ثلاثية، فإلى سِتَّ عشرة إذا كانت رباعية... وهكذا إلى أربع وستين وأكثر.
ما ينبغي التنبيه إليه هو أن عامل الضَّرْبِ اثنان (2)؛ أي:
2 * 2 = 4
2 * 4 = 8
2 * 8 = 16
2 * 16 = 32
ü وأن هناك تقابلاً بين طرفين أقصيين تقع بينهما أوْساطٌ.
ü وأن الطرفين الوَسَطَيْنِ أو الأوساط تخضع لخواص القلب والإبدال والعكس والتحليل والتركيب.
ü وأن كل تركيب سمي باسم معين ذي قصد أو اعتباطي؛ ولعل أشهرها البحر المتألف من القدم الإِيَامبِيَّة (فعولن) التي يمكن أن تقترب من البحر الطويل في الشعر العربي، أو البحر المتكون من القدم التَّرْوِيشِيّة (فاعلن) التي تُستطاع أن تُضاهَى بِبَحْرِ البسيط.
__________________
(اللهم اجعل خير أعمالي خواتيمها وخير أيامي يوم ألقاك فيه)


منتدى الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


محمد عبد الحفيظ القصاب
رد مع اقتباس
  #104  
قديم 12-07-2006, 07:44 AM
محمد عبد الحفيظ القصاب محمد عبد الحفيظ القصاب غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: سورية - حمص
المشاركات: 2,767
افتراضي

وإذْ قرَّرْنا أن الموسيقى والعروض فطْرَتَان، فإنه يصير من غير المستغرب أن يتأسّس العروض العربي على أساس موسيقي بما تقتضيه الموسيقى من نسبة وتناسُب وخَوَاصّ وأعراض(11).
__________________
(اللهم اجعل خير أعمالي خواتيمها وخير أيامي يوم ألقاك فيه)


منتدى الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


محمد عبد الحفيظ القصاب
رد مع اقتباس
  #105  
قديم 12-07-2006, 07:44 AM
محمد عبد الحفيظ القصاب محمد عبد الحفيظ القصاب غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: سورية - حمص
المشاركات: 2,767
افتراضي

وإذ إن تأسيس الخليل بن أحمد الرياضي المنطقي بقي مضمراً في العروض، فإنه واضح للأذهان والأعيان في معجم العين؛ إلا أن حازم القرطاجني يظهر ما كان خفياً عند الخليل فعبر بالرجلين عن السبب والوتد.
جرياً على القوانين الرياضية المنطقية، فإن الخليل بن أحمد استخرج التفعيلات الآتية:
ü وتد وسبب (فعولن) فاعلن) سبب ووتد
ü وتد وسببان: (فعولاتن، مفاعيلن، مفاعلتن) سببان ووتد: (فاعلاتن، مستفعلن، متفاعلن)
ü وتدان وسبب: (مفاعلاتن) سبب ووتدان (متفاع لتن)
ü ثلاثة أوتاد وسبب: (فعولن مفاعلن) ثلاثة أسباب ووتد: (مستفعلاتن)
تتكون هذه التَّفْعِلاَت من اثنتي عشرة: ثمانية أصلية، واثنتان مُسْتَخْلَصَتَانِ بالتركيب والتحليل، واثنتان قليلتان؛ وكل تَفْعِلَة تقابل أخرى، وكل تفعلة يمكن أن تبدل من أخرى، أو تتبادل معها المواقع؛ ومن يرجع إلى الشعر العربي، على الرغم من محافظته، يجده محكوماً بهذه الخواص.
__________________
(اللهم اجعل خير أعمالي خواتيمها وخير أيامي يوم ألقاك فيه)


منتدى الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


محمد عبد الحفيظ القصاب
رد مع اقتباس
  #106  
قديم 12-07-2006, 07:45 AM
محمد عبد الحفيظ القصاب محمد عبد الحفيظ القصاب غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: سورية - حمص
المشاركات: 2,767
افتراضي

إن هذه التفعيلات هي ما تكونت منها الأبحر السَّاذَجة أو البسيطة؛ وهي الْمُتَقارب والوافر والهزج والرمل والرجز والكامل والمتدارك. لكنها حينما تمتزج تكون بحوراً مركبة ناتجة عن الإبدال أو القلب أو العكس أو التحليل أو التركيب؛ وإذا ما تَبَنَّيْنَا مفهوم الاستحالة، فإن هذه التقابلات تفقد كثيراً من قوتها، ممّا يجعل بين كل البحور الممتزجة تشابُهاً واختلافاً. ولعل هذا ما يشرحه قول حازم: (فالتركيبات المتناسبات إنما تكون باقتران المتماثلات والمتضارعات؛ ولا يقع في اقتران المتضادات والمتنافرات تركيب متناسب أصلاً. وقد يكون الجزء مضاداً للآخر من وجه، مضارعاً له من وجه آخر، مثل فاعلن وفعولن، فإنهما، وإن تَضَادَّا من جهة الوضع، بأن قدم في أحدهما ما أخر في الآخر، فقد (كذا!) ضارع أحدهما صاحبه من جهة أن صدره مماثل لِعَجُزِهِ)(12).
__________________
(اللهم اجعل خير أعمالي خواتيمها وخير أيامي يوم ألقاك فيه)


منتدى الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


محمد عبد الحفيظ القصاب
رد مع اقتباس
  #107  
قديم 12-07-2006, 07:46 AM
محمد عبد الحفيظ القصاب محمد عبد الحفيظ القصاب غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: سورية - حمص
المشاركات: 2,767
افتراضي

فاشتراك التفعلتين في جهة من الجهات، بصرف النظر عن جهة الوضع، تُصَيِّرُ كل التفعلات متضارعة بجهة من الجهات؛ وبهذا يصح اقتران المتضادات والمتنافرات لأنها حققت التناسب بجهة من الجهات. وفي ضوء هذا يجب فهم قول حازم: (ومن الأجزاء ما يتدافع ويتخالف نحو مَفَاعِيلُنْ مستفعلن)(13)؛ فهاتان التفعلتان، وإن تضادتا من جهة الوضع بأن قدم في إحداهما ما أخر في الأخرى، فإن إحداهما ضارعت صاحبتها من جهة أن صدر التفعلة الأولى ضارع عجز الثانية، وعجز الأولى ضارع صدر الثانية.
__________________
(اللهم اجعل خير أعمالي خواتيمها وخير أيامي يوم ألقاك فيه)


منتدى الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


محمد عبد الحفيظ القصاب
رد مع اقتباس
  #108  
قديم 12-07-2006, 07:46 AM
محمد عبد الحفيظ القصاب محمد عبد الحفيظ القصاب غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: سورية - حمص
المشاركات: 2,767
افتراضي

يؤكد هذا ما قدمناه من أن كل التفعلات العروضية إما أن تكون متماثلة كالبحور البسيطة أو الساذجة، أو متضارعة مثل الطويل والبسيط..؛ وإذ كان الأمر هكذا، فإن كل التفعِلات قابلة لأن تؤلف فيما بينها، ممّا يتحقق معه تناسبٌ بدرجات مختلفة، لكنه لن تكون هناك مُنَافَرَة مطلقة. وهذه نتيجة ضرورية متحصلة من خواص النسبة والتناسب؛ إلا أن المتن الشعري الذي استند إليه العروض العربي، وقوانين الموسيقى الشائعة حينئذ، فضلت بعض التوليفات على بعض. خواص التناسب تقتضي أن يقلب توليف: (فعولن مفاعيلن..) و(مستفعلن فاعلن...) إلى (مفاعيلن فعولن)، و(فاعلن مستفعلن)، إلا أن حازما لم يقبل هذا القلب مُحَكِّماً مبدأ الوضع أو الموقع: (لأن الجزء فيه ليس موضوعاً مما يلي الجزء الذي ضارعه من صاحبه)(14)، وَتُسَوِّغُ خواص التناسب أيضاً أن يصير: (مستفعلن مستفعلن فاعلن) إلى (فاعلن مستفعلن مستفعلن).. لكنه رأى هذا القلب غير متناسب، لأن المتشافعين أثقل من المفرد، لأن (قانونهم ألا يَضَعُوا الثقيل في النهايات)(15)، ولكن يُرْتَقَى من الأثقل إلى الأخف؛ وبناء على هذا القانون عدل تركيبة: (مستفعلن فاعلن مستفعلان) إلى: (مستفعلن فاعلاتن فاعلان).
يتبين من كل ما سبق أن التفعلة، سواءٌ أكانت خماسية أو سباعية أو ثمانية أو تُساعية، هي النواة التي تتفرع عنها موسيقى الشعر، سواء أكانت مكررة لنفسها أو ممتزجة مع غيرها؛ وعدد تلك التفعلات اثنتا عشرة؛ وهذا العدد من التفعلات مطابق لعدد النغمات الموسيقية التي كانت شائعة لعهد الخليل بن أحمد وبعده كما تعكس ذلك رسالة يحيى بن المنجم(16).
__________________
(اللهم اجعل خير أعمالي خواتيمها وخير أيامي يوم ألقاك فيه)


منتدى الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


محمد عبد الحفيظ القصاب
رد مع اقتباس
  #109  
قديم 12-07-2006, 07:47 AM
محمد عبد الحفيظ القصاب محمد عبد الحفيظ القصاب غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: سورية - حمص
المشاركات: 2,767
افتراضي

إن هذه التفعلة بعددها وبكيفيات تأليفها هي ما أحياه شعر التفعلة الحديث والمعاصر؛ قارئ هذا الشعر يجد فيه تفعلة (مستفلعن) التي قد تتحول إلى (فعولن، وفاعلن ومفعول)، و(فعولن)، و(مفاعلتن) و(متفاعلن)، و(فاعلاتن). وما يلاحظ لدى شاعر التفعلة هو المزج الطبيعي والاصطناعي بين التفعلات؛ يتجلى الأول في التفريع من تفعلة (مستفعلن) مثلاً، تفعيلات متضارعة، ومتشابهة.. والثاني في التمزيج بين نواة المتدارك والطويل والوافر والكامل والرجز والمجتث... داخل القافية الواحدة لدواع نفسانية وفنية.. (17)
__________________
(اللهم اجعل خير أعمالي خواتيمها وخير أيامي يوم ألقاك فيه)


منتدى الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


محمد عبد الحفيظ القصاب
رد مع اقتباس
  #110  
قديم 12-07-2006, 07:47 AM
محمد عبد الحفيظ القصاب محمد عبد الحفيظ القصاب غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: سورية - حمص
المشاركات: 2,767
افتراضي

هكذا صار بعض شعراء التفعلة يبتدئ بواحدة منها، ثم يأتي بِتفْعِلات أخرى إلى جانبها. وبهذا يكون شاعر التفعلة استند إلى الفطرة الموسيقية السليمة التي تجلَّتْ في بدايات الشعر العربي، وفي شعره المستند إلى الطبع قبل أن تسود نظرية نقاء البحور، ونظرية الزحافات والعِلَل. شعر التفعلة، إذن، وليد شرعي للتراث الشعري الموسيقي الفطري.
__________________
(اللهم اجعل خير أعمالي خواتيمها وخير أيامي يوم ألقاك فيه)


منتدى الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


محمد عبد الحفيظ القصاب
رد مع اقتباس
  #111  
قديم 12-07-2006, 07:48 AM
محمد عبد الحفيظ القصاب محمد عبد الحفيظ القصاب غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: سورية - حمص
المشاركات: 2,767
افتراضي

وإذ ما سلمنا بهذا الوضع؛ أي ارتباط الموسيقى واللغة في الشعر التقليدي وشعر التفعلة، فإن هذا التسليم سَارٍ في علاقة اللغة بالموسيقى إلى الآن وإلى أبد الآبدين. ومن دون مغالاة في جعل اللغة محكومة بقوانين الموسيقى، فإن هناك نظريات معاصرة تجعل القوانين الصِّوَاتية والصَّرفية والتركيبية و(الدلالية) مُصَفّاة بقوانين موسيقية عروضية؛ وسنكتفي بالإشارة إلى نظرية مكارثِي وپرنس وتلامذتهما، وإلى نظرية سلِكورَد ومدرستها.
__________________
(اللهم اجعل خير أعمالي خواتيمها وخير أيامي يوم ألقاك فيه)


منتدى الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


محمد عبد الحفيظ القصاب
رد مع اقتباس
  #112  
قديم 12-07-2006, 07:49 AM
محمد عبد الحفيظ القصاب محمد عبد الحفيظ القصاب غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: سورية - حمص
المشاركات: 2,767
افتراضي

تنطلق نظرية مكارثي وصحبه، التي تدعي بـ(الفرضية الصرفية العروضية)(18) من مسلمة أن الصرف العربي بصيغه يجب أن يعبر عنه في مصطلحات عروضية؛ هي: مورا (Mora) النَّقْرة، والمقطع، والقدم، والكلمة؛ النقرة هي وحد قياس وزن المقطع من حيث عددها وعلائقها بالزمان وبطول المقطع وقصره؛ والمقطع خفيف وثقيل؛ والكلمة تكون من مقطعين على الأقل.
__________________
(اللهم اجعل خير أعمالي خواتيمها وخير أيامي يوم ألقاك فيه)


منتدى الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


محمد عبد الحفيظ القصاب
رد مع اقتباس
  #113  
قديم 12-07-2006, 07:49 AM
محمد عبد الحفيظ القصاب محمد عبد الحفيظ القصاب غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: سورية - حمص
المشاركات: 2,767
افتراضي

ما يهمنا من هذه النظرية هو تطبيقها على صرف اللغة العربية؛ ومن خلال ما قام به هؤلاء اللسانيون من أبحاث، تَبَيَّن لهم أن صرف اللغة العربية تسود فيه الكلمات التي تتأسس على القدَمِ الإِيَامْبِية (أي البداية بمقطع قصير فطويل)، وأما القدم الترويشية: (البداية بمقطع طويل فقصير)، فهي قليلة الوجود. وقد اعتمد حُكْمُهُم على هذا، بناءً على دراسة بعض المعاجم الخاصة بالمفردات العربية؛ وإذ إن بعض الكلمات تحتوي على أكثر من مقطعين، كما هو الأمر في بعض الجموع وبعض الكلمات الدخيلة، فإن المواقع قد تتبادل المواضع، كما هو الشأن في كلمات القوافي: المتواترة، والمتداركة، والمتراكبة، والمتكاوسة.
__________________
(اللهم اجعل خير أعمالي خواتيمها وخير أيامي يوم ألقاك فيه)


منتدى الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


محمد عبد الحفيظ القصاب
رد مع اقتباس
  #114  
قديم 12-07-2006, 07:50 AM
محمد عبد الحفيظ القصاب محمد عبد الحفيظ القصاب غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: سورية - حمص
المشاركات: 2,767
افتراضي

وإذ إن هناك بعض ضروب الخلل في هذه النظرية، سنشير إليها بعد حين، فإن ما يعنينا، هنا هو أن البنية العروضية بكل عناصرها هو ما يُحَدِّدُ الصيغ الصرفية للكلمة العربية؛ فتجعلها سليمة جارية على السّليقة العربية، وعلى الغريزة الموسيقية المتجذرة في الذهنية البشرية؛ ومن هنا تقع الزيادة أو النَّقْص في بعض الكلمات الدّخيلة لتتلاءم مع الصِّيَغ الصرفية العربية، أو يُزادُ أو ينقص في الكلمات العربية كتابة أو نطقاً جرياً على قوانين الموسيقى وخضوعاً لها.
__________________
(اللهم اجعل خير أعمالي خواتيمها وخير أيامي يوم ألقاك فيه)


منتدى الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


محمد عبد الحفيظ القصاب
رد مع اقتباس
  #115  
قديم 12-07-2006, 07:50 AM
محمد عبد الحفيظ القصاب محمد عبد الحفيظ القصاب غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: سورية - حمص
المشاركات: 2,767
افتراضي

إن ما انتهت إليه مدرسة مكارثي من بعض النتائج ذو أهمية بالغة؛ منها كَثْرَةُ صيغة (فعولن)، وقلة صيغة (فاعلن)؛ وهذا ما تؤكده غَزَارَة ورود المتقارب وإضافة المتدارك؛ ومنها تبادل مواقع المقاطع؛ إذ يكون في الأول أو في الوسط أو في الأخير؛ وهذا ما يُلْقي مزيداً من الضوء على القافية الشعرية التقليدية، باعتبارها كلمة؛ إلا أن هناك غياباً أو إضماراً للأساس الرياضي المنطقي الذي أنْشِئَ عليه علم الموسيقى وعلم العروض؛ فقد ركّز على عنصر واحد هو الإِيَامْبِي من بين عناصر أربعة. إذ هناك القدم البِّيريكِيَّة المكوّنة من مقطعين قصيرين، وسَبُّونْدِي المكونة من قدمين طويلتين، وتروكي المؤلفة من مقطعين طويل وقصير.. كما أن نظرية التقليبات الرياضية والمنطقية غير واضحة لديه؛ إذ من الصعوبة أن يقبل منه بأن تفعلة (فاعلن) غير معروفة في صرف العربية، وبأن المقطعين إما طويل وإما قصير، إذ هناك مقطع وسط، بل الأدهى أن ما غاب عنه رياضياً منطقياً حضر تطبيقيّاً بجعله بعض الهياكل تتألف من مقطعين ثقيلين، أو من مقطعين خفيفين.
__________________
(اللهم اجعل خير أعمالي خواتيمها وخير أيامي يوم ألقاك فيه)


منتدى الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


محمد عبد الحفيظ القصاب
رد مع اقتباس
  #116  
قديم 12-07-2006, 07:50 AM
محمد عبد الحفيظ القصاب محمد عبد الحفيظ القصاب غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: سورية - حمص
المشاركات: 2,767
افتراضي

مهما كان الخلل في هذه النظرية، فإن ما يهمنا منها هو دعواها أن الهيكل الصرفي محكوم بهيكل عروضي، بما يحتوي عليه من نقرات وإيقاع ووزن، مما يسوغ إقحام بعض العناصر، أو حذفها احتراماً له وإرضاءً.
تلك ملامح من نظرية مكارثي ومدرسته، وهي تتداخل وتتفاعل مع نظرية سلِكورَد ومدرستها(19)؛ وكثير من أعمال هذه المدرسة تستوحي مفاهيمها من علم الموسيقى، إذ يجدها القارئ تتحدث عن المدرج العروضي، والشجرة العروضية، وعن النقرات، والنقرات الصامتة (كذا!)؛ ومن هنا اهتمت هذه النظرية بالوقف وبالزمن؛ مدّة الوقف تتوقف على عدد المواقع الصامتة ونوعها. ولهذا يمكن أن يكون هناك بطء في النطق، أو سرعة، أو توسط بينهما...
__________________
(اللهم اجعل خير أعمالي خواتيمها وخير أيامي يوم ألقاك فيه)


منتدى الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


محمد عبد الحفيظ القصاب
رد مع اقتباس
  #117  
قديم 12-07-2006, 07:51 AM
محمد عبد الحفيظ القصاب محمد عبد الحفيظ القصاب غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: سورية - حمص
المشاركات: 2,767
افتراضي

إن ما توصلت إليه هذه المدرسة من نتائج ذو أهمية أكيدة لدارسي الشعر الحديث والمعاصر؛ فهذا الشعر يحتوي على مقاطع من دون نقط أو فواصل أو قواطع، مما يحتم قراءتها بسرعة توحي بسرعة الزمن الواقعي وبتجاور لحظاته وتماسكها.. وعلى أنواع من البياض تختلف طولاً وقصراً، ممّا ينتج عنه ضروب من الوقف..؛ وإذ إن الموسيقى تتألف من الصوت والصمت، فإن اللغة تحتوي على الصوت والوقف؛ فهناك، إذن، صلات وثيقة بين الموسيقى واللغة.
__________________
(اللهم اجعل خير أعمالي خواتيمها وخير أيامي يوم ألقاك فيه)


منتدى الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


محمد عبد الحفيظ القصاب
رد مع اقتباس
  #118  
قديم 12-07-2006, 07:51 AM
محمد عبد الحفيظ القصاب محمد عبد الحفيظ القصاب غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: سورية - حمص
المشاركات: 2,767
افتراضي

وإذا استعانت هذه المدرسة بعلم الموسيقى لدراسة موسيقى اللغة، فإن ما يلاحظ لديها هو عدم الوضوح والاضطراب والخلط؛ المدرج الموسيقي له أسطره وأزمِنَتُه، ومسافاته، وأصواته السبعة، ومواقع كل واحد منها، وزمان كل صوت؛ وَقَسِيمُ الصوت الضروري هو الصمت أو السكوت أو الوقف؛ وهو أنواع: وقف، ونصف وقف، وزفرة وربعها وثمنها وُسُدس عشرها.. فأين المدرج اللغوي العروضي من كل هذا؟ نعم تشير إلى المواقع الصامتة في المدرج ونوعها ومواقعها وعددها، وربط درجة الإسراع في النطق والإبطاء بها، لكننا نجد في الوقت نفسه من يعبر بـ(النقرات الصامتة) (كذا!) و(نصف النقرات الصامتة) (كذا!).
__________________
(اللهم اجعل خير أعمالي خواتيمها وخير أيامي يوم ألقاك فيه)


منتدى الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


محمد عبد الحفيظ القصاب
رد مع اقتباس
  #119  
قديم 12-07-2006, 07:51 AM
محمد عبد الحفيظ القصاب محمد عبد الحفيظ القصاب غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: سورية - حمص
المشاركات: 2,767
افتراضي

خلاصة هذه المسألة أنَّ اللغة والموسيقى فطرتان بشريتان كَوْنِيّتَان بينهما تداخل وتمايز؛ ويُحَتِّم هذا التداخل أن ندرس أحدهما بمفاهيم الثاني؛ وإذ علم الموسيقى أكثر ثراء وتجذراً، فإنه يجب أن تُتَّخَذَ مصطلحاته قاعدة لإيجاد مصطلحات شعرية، وخصوصاً لما يمكن أن أدعوه بـ(الشَّعْثَرَة) أو (النَّثْعَرَة).
__________________
(اللهم اجعل خير أعمالي خواتيمها وخير أيامي يوم ألقاك فيه)


منتدى الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


محمد عبد الحفيظ القصاب
رد مع اقتباس
  #120  
قديم 12-07-2006, 07:52 AM
محمد عبد الحفيظ القصاب محمد عبد الحفيظ القصاب غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: سورية - حمص
المشاركات: 2,767
افتراضي

2 - المسألة الزمكانية (البصرية)
الحديث عن الموسيقى ذو شجون، وخصوصاً حينما يتعلق بالزمان، من حيث إن أحد مكوناتها الجوهرية هو الإيقاع؛ وقد عُرِّف الإيقاع بأنه (قسمة زمان اللحن بنقرات)(20) (والزمان إنما سمي زماناً لأن على نهايتيه نقرتين يحصرانه بينهما)(21)،؛ وقد سبق الكلام عن النقرة والمقطع والقدم والكلمة، وقد بينا أن هذه المكونات تحايثها أزمنة طويلة وقصيرة ومتوسطة متآلفة متبادلة.
__________________
(اللهم اجعل خير أعمالي خواتيمها وخير أيامي يوم ألقاك فيه)


منتدى الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


محمد عبد الحفيظ القصاب
رد مع اقتباس
  #121  
قديم 12-07-2006, 07:53 AM
محمد عبد الحفيظ القصاب محمد عبد الحفيظ القصاب غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: سورية - حمص
المشاركات: 2,767
افتراضي

إلا أن ما ينبغي الإشارة إليه أن الزمن أنواع مختلفة تبعاً لاختلاف تطور أوضاع البشر الطبيعية والمادية والاجتماعية والروحية، مما أبانه الفلاسفة والأناسيون وعلماء الاجتماع والفيزيائيون. ما يهمنا في سياقنا هذا هو أن هناك من يزعم أن الإيقاع شامل لكل مظاهر الكون في الصيرورة الزمنية ويوْميّاتها، وفي التطورية الحيوانية حياة ومماتاً، وفي دقات القلب، وفي دقات الساعة..؛ وحينما يقال (الإيقاع) تُتَصَوَّرُ عنه الدورية والتكرار.. تَحَكَّم الإيقاع/ الزمان الدوري في تصورات البشر، وإنشاءاتهم المادية والروحية إلى يومنا هذا، ما عدا بعض الاتجاهات التقدمية المتفائلة التي ترى أن الزمان يسير من حسن إلى أحسن.
__________________
(اللهم اجعل خير أعمالي خواتيمها وخير أيامي يوم ألقاك فيه)


منتدى الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


محمد عبد الحفيظ القصاب
رد مع اقتباس
  #122  
قديم 12-07-2006, 07:54 AM
محمد عبد الحفيظ القصاب محمد عبد الحفيظ القصاب غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: سورية - حمص
المشاركات: 2,767
افتراضي

الحديث، إذن، عن القصيدة العموديّة أو قصيدة التفعلة، أو (الشَّعْثَرَة) أو (النَّثْعَرّة) حديث عن تصور لرؤيا للعالم متعددة التجليات والأبعاد، ومختلفة بحسب مقتضيات الأحوال السائدة؛ إيقاع القصيدة التقليدية دوري لأنه ابن شرعي لفلسفة دورية شموليّة، وقصيدة التفعلة تنويع غير جذريّ لهذه الفلسفة، وذلك التصور؛ إلا أن قصيدة النثر (الشعثنة) نشأت في بداية تصور جديد للزمان؛ هو التصور المستقيم، لكن مكونات اللغة الطبيعية نفسها ضد الاستقامة لما فيها من دَوْرٍ وتَكْرَارٍ للأصوات والمفردات، مما يؤدي إلى دائرة غير صارمة الاسْتِدَارة كالإهليج المتصل بإِهْلِيج غيره. لكن الشَّعْثَنَة أو النَّثعرة هي وليدة فلسفة تسعى إلى البحث عن السيطرة على الزمان والفضاء، وخصوصاً مع بداية القرن العشرين، لدى الرسامين التّكعيبيِّين، ولدى الأدباء، مثل مارسيل بروست في (البحث عن الزمن الضائع)، وفرانز كافكا في (المحكمة)... وفي السينما في (السفر إلى القمر) لجورج مِلْييس... وفي الفلسفة عند هنري برجسون في كتابه (اللحظة والتزامنية)... موسيقى الشَّعْثَنَة ليست دورية ودائرية أو إِهْلِيجية، وإنما هي خاضعة لتصورات جديدة حول الزمان والكون، وصارت، إلى مداها، لدى نظرية العماءِ والكوارث.
__________________
(اللهم اجعل خير أعمالي خواتيمها وخير أيامي يوم ألقاك فيه)


منتدى الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


محمد عبد الحفيظ القصاب
رد مع اقتباس
  #123  
قديم 12-07-2006, 07:55 AM
محمد عبد الحفيظ القصاب محمد عبد الحفيظ القصاب غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: سورية - حمص
المشاركات: 2,767
افتراضي

وإذ الزمان الشعري كان في كثير من لحظاته شعر إسماع وخطابة، فإنه صار الآن شعر إِبْصَار وقراءة محصوراً في فضاء معين، وهو فضاء الصفحة.. كان التصور للفضاء قديماً دَوْرِيّاً، وكان أفضل الأشكال هو الدائرة، فكانت قصائد الشعر دائرية، أو على الأقل تشبه الخيمة العربية المعهودة أو الخيْمَة الدّائريَّة، وجاءت قصيدة التفعلة مشاكلة لفضاء مدينة القرن الثامن عشر ثم جاءت الشعثنة محاكية لِتَشْيِيدات ما بعد الحداثة، كما تتجلى في بعض المنجزات العالمية، وفي بعض بناء دول الخليج. وتكفي الإشارة في هذا المجال إلى (بيان الهندسة المستقبلية) الصادر سنة 1914 لأنطونيو سانت إِلِيَا الذي تلته نقاشات وإبداعات عديدة(22).
__________________
(اللهم اجعل خير أعمالي خواتيمها وخير أيامي يوم ألقاك فيه)


منتدى الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


محمد عبد الحفيظ القصاب
رد مع اقتباس
  #124  
قديم 12-07-2006, 07:55 AM
محمد عبد الحفيظ القصاب محمد عبد الحفيظ القصاب غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: سورية - حمص
المشاركات: 2,767
افتراضي

لم يبق الشعر الحديث والمعاصر بمعزل عن هذه التطورات العلمية والثقافية. فقد ظهر ما يسمى بالشعر المجسم في العالم، ثم في القصيدة العربية؛ وإذا كان هناك من يريد أن يسعى إلى تأصيل هذا الشعر، فإنه يجد مبتغاه في القصائد المشجرة، وفي القصائد المختمة.. وفي الشطرنجيات؛ إلا أننا حريصون على أن نكون تأريخيين، فلذلك ربطنا هذا الشعر بسياقه الحديث والمعاصر.
__________________
(اللهم اجعل خير أعمالي خواتيمها وخير أيامي يوم ألقاك فيه)


منتدى الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


محمد عبد الحفيظ القصاب
رد مع اقتباس
  #125  
قديم 12-07-2006, 07:56 AM
محمد عبد الحفيظ القصاب محمد عبد الحفيظ القصاب غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: سورية - حمص
المشاركات: 2,767
افتراضي

برز استغلال الفضاء لدى شعراء المشرق والمغرب، وقد رسم الشعراء المغاربة أشياء من الطبيعة، أو من الجسم البشري، أو من بعض المعالم الحضارية؛ أبيات شعرية مكتوبة على شكل شجرة، أو في هيئة قدم بشرية، أو مجسمة في قوس هندسي.. وَجَمْعٌ بين بعض العلامات السيميائية وبين اللغة؛ مثل علامة قف.. ثم وقع التوليف بين الرسم والشعر في (كتاب الحب) لمحمد بنيس(23).
__________________
(اللهم اجعل خير أعمالي خواتيمها وخير أيامي يوم ألقاك فيه)


منتدى الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


محمد عبد الحفيظ القصاب
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
العنايه بالشعر اصايل نجد منتدى العلوم والتكنولوجيا 19 04-12-2002 12:35 PM
تساقط الشعر لدى النســـــاء .. حسام نور منتدى العلوم والتكنولوجيا 5 12-07-2002 04:08 PM
*سيدتي لك ...* بسبوسه منتدى العلوم والتكنولوجيا 7 10-06-2002 01:42 AM
العناية بالشعر الموقدة منتدى العلوم والتكنولوجيا 2 22-02-2002 12:37 AM
عمليات زراعة الشعر ناجحة وبدون ألم الوفية منتدى العلوم والتكنولوجيا 9 29-05-2001 09:59 AM


الساعة الآن 06:06 PM.


New Page 4
 
 
Copyright © 2000-2018 ArabsGate. All rights reserved
To report any abuse on this website please contact abuse@arabsgate.com