عبدالله سعد اللحيدان   اضغط هنــــا   اضغط هنـــا   لا يوجد


العودة   منتديات بوابة العرب > منتديات التربية والتعليم واللغات > منتدى اللغة العربية وعلومها

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 23-06-2019, 12:20 PM
أم بشرى أم بشرى غير متواجد حالياً
مدير عام المنتديات
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: الجزائر
المشاركات: 9,416
افتراضي مثل ومغزى ...




__________________




رد مع اقتباس
  #2  
قديم 23-06-2019, 12:23 PM
أم بشرى أم بشرى غير متواجد حالياً
مدير عام المنتديات
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: الجزائر
المشاركات: 9,416
افتراضي

__________________




رد مع اقتباس
  #3  
قديم 23-06-2019, 12:35 PM
أم بشرى أم بشرى غير متواجد حالياً
مدير عام المنتديات
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: الجزائر
المشاركات: 9,416
افتراضي

أكلت يوم أكل الثور الأبيض


يحكى أن أسداً وجد قطيعاً مكوناً من ثلاثة ثيران ؛ أسود وأحمر وأبيض ، فأراد الهجوم عليهم فصدوه معاً وطردوه من منطقتهم
ذهب الأسد وفكر بطريقة ليصطاد هذه الثيران خصوصاً أنها معاً كانت الأقوى ، فقرر الذهاب إلى الثورين الأحمر والأسود وقال لهما :
” لا خلاف لدي معكما ، وإنما أنتم أصدقائي وأنا أريد فقط أن آكل الثور الأبيض كي لا أموت جوعاً أنتم تعرفون أنني أستطيع هزيمتكم لكنني لا أريدكم أنتم بل هو فقط.”
فكر الثوران الأسود والأحمر كثيراً ؛ ودخل الشك في نفوسهما وحب الراحة وعدم القتال فقالا :
” الأسد على حق ، سنسمح له بأكل الثور الأبيض”.
نقل الثوران الرسالة بنتيجة قرارهما وأخبراه بأنه يستطيع الهجوم على الثور لأبيض الآن ، فعل ملك الغابة بسرعة وافترس الثور الأبيض وقضى ليالي شبعاناً فرحاً بصيده.
مرت الأيام وعاد الأسد لجوعه فتذكر مذاق لحم الثور وكمية الإشباع التي فيه ، فعاد إليهما وحاول الهجوم فصداه معاً ومنعاه من اصطياد أحدهما بل ضرباه بشكل موجع فعاد إلى منطقته متألماً متعباً منكسراً.
قرر الأسد استخدام نفس الحيلة القديمة ، فنادى الثور الأسود وقال له :
“لماذا هاجمتني وأنا لم أقصد سوى الثور الأحمر؟”
قال له الأسود :
” أنت قلت هذا عند أكل الثور الأبيض ”
فرد الأسد :
” ويحك أنت تعرف قوتي وأنني قادر على هزيمتكما معاً ، لكنني لم أرد أن أخبره بأنني لا أحبه كي لا يعارض”.
فكر الثور الأسود قليلاً ووافق بسبب خوفه
وحبه الراحة
في اليوم التالي اصطاد الأسد الثور الأحمر وعاش ليالي جميلة جديدة وهو شبعان
مرت الأيام وعاد وجاع
فهاجم مباشرة الثور الأسود وعندما اقترب من قتله صرخ الثور الأسود :
” أكلت يوم أكل الثور الأبيض”..
احتار الأسد فرفع يده عنه وقال له :
” لماذا لم تقل الثور الأحمر ، فعندما أكلته أصبحت وحيداً وليس عندما أكلت الثور الأبيض!”.
فقال له الثور الأسود :
” لأنني منذ ذلك الحين تنازلت عن المبدأ الذي يحمينا معاً ومن يتنازل مرة يتنازل كل مرة ، فعندما أعطيت الموافقة على أكل الثور الأبيض أعطيتك الموافقة على أكلي”.
الخلاصة :
كثيرون منا يعيشون بمبدأ أنا ومن بعدي الاعداء ويبحثون عن سلامتهم فقط وينسون أن الاعداء لا ترحم أحد ،وان الاتحاد قوة وعندما تفرق الوحدة تصبح سهل المنال وستكون الفريسه القادمة
__________________




رد مع اقتباس
  #4  
قديم 23-06-2019, 05:48 PM
أبو سندس أبو سندس غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Sep 2016
الدولة: سلطنة عمان
المشاركات: 316
افتراضي

بارك الله فيك أختنا الفاضلة أم بشرى

المثل جاء في وقته المناسب
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 23-06-2019, 06:38 PM
أم بشرى أم بشرى غير متواجد حالياً
مدير عام المنتديات
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: الجزائر
المشاركات: 9,416
افتراضي

وفيك بارك الرحمن

ممنونة للمرور و الرد الكريم
__________________




رد مع اقتباس
  #6  
قديم 23-06-2019, 06:56 PM
أم بشرى أم بشرى غير متواجد حالياً
مدير عام المنتديات
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: الجزائر
المشاركات: 9,416
افتراضي

"مع الخيل يا شقراء"


كان هناك فلاح يملك مجموعة من الخيول الأصيلة وكان الفلاح يدرب خيوله يوميا
فيفتح لها الاصطبلات ويطلق لها العنان في أرجاء المزرعة ...
وكان لهذا الفلاح
بقرة ( شقراء..)عزيزة على قلبه...فكلما أطلق الخيل انطلقت البقرة رافعة ذيلها وتركض بأقصى سرعتها والفلاح مندهش من فعل تلك البقرة ...
وكان كلما انطلقت الخيول ورأى ما رأى قال:
مع الخيل يا شقراء
فذهبت هذه العبارة مثلا يضرب لمن يحاكي ويقلد كل شيء ويندفع فيما خلق له وما جعله الله لغيره ولا يصلح له ....


__________________




رد مع اقتباس
  #7  
قديم 23-06-2019, 07:06 PM
أم بشرى أم بشرى غير متواجد حالياً
مدير عام المنتديات
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: الجزائر
المشاركات: 9,416
افتراضي

"على قد لحافك مد رجليك "


هذا المثل يتداوله الناس يوميا في محادثاتهم وفي نصائحهم لبعضهم ويعني المثل
مـد او امغط رجلك على قدر لحافك اللحاف هو الغطاء الذي يتغطى به الانسان
اتثناء النوم فإذا كان هذا اللحاف صغيرا لايغطي الجسم فلا يمد الانسان رجليه
حتى لا تخرج عن اللحاف ومن ثم يصاب بالبرد والمرض وغيره .:
وقصة المثل
هناك شاب ورث ثروة طائلة عن والده وهو وريثه الوحيد فلم يحسن هذا الشاب
التصرف بهذه الثروة بل اخذ يبعثرها ويلعب بها. كثر عنده اصحاب الرخاء .
كثرت سهراتهم عنده وكثر البذخ والاسراف والتبذير وهم يأكلون ويضحكون
ويمدحون هذا الشاب في وجهه وهو لم يعلم ولم قول الشاعر ..
محمد العبدالله القاضي رحمه الله .
إياك وخلان الرخاء عدهم قومخلان من دامـة نعيمـه ودامـي
الى أدبرت دنياك عدوك معدوممروك ما ردوا عليك السلامي
فعلا أدبرت دنياه نفذ جميع مايملك من ثروة والده وأصبح لايملك قوت ليلة
عندها تخلوا عنه ضاقت عليه الارض فخرج من بلدته باحثا عن عمل يحصل
منه على لقمة العيش انتهى به المطاف عند صاحب بستان . أستاجره صاحب
البستان لكنه لاحظ انه لايعرف للعمل ولم يسبق أن عمل وانه ابن ترف لكن
ظروفه ألزمته بذلك استدعاه صاحب البستان..، وقال انت لاتعرف العمل ولم
يسبق لك العمل ..ما الذي اجبرك على ذلك؟ومن أنت؟ أخبره الشاب بكامل
القصة ذهل صاحب البستان لأنه يعرف والد الشاب وانه صاحب ثروة كبيرة
لايمكن ان تنفذ ولكن هذا الشاب انفقها ونفدها بغير تصرف . قال الرجل
لاحول ولاقوة إلا بالله ..لا اريدك ان تعمل وان تهان وتذل وانت ابن فلان
ثم قام وعقد له الزواج على بنته ثم زوجه اياها واسكنه في بيت صغير قريبا
منه واعطاه جملا.، وقال ياولدي احتطب وبع وكل من عمل يدك وانصحك
(بأن تمد رجلك على قد لحافك) فعلا اخذ هذا الشاب بنصيحة هذا الرجل
البار الملازم على صداقة والده ومد رجله على قدر لحافه ..
__________________




رد مع اقتباس
  #8  
قديم 24-06-2019, 09:00 PM
أم بشرى أم بشرى غير متواجد حالياً
مدير عام المنتديات
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: الجزائر
المشاركات: 9,416
افتراضي


سبق السيف العذل


جاء في كتاب (قصص العرب)
كان للنعمان بن ثواب العبدي بنون ثلاثة:
سعد وسعيد وساعدة. وكان ذا شرف وحكمة,
يوصي بنيه ويحملهم على أدبه.
أما ابنه سعد فكان شجاعاً بطلاً من شياطين العرب,
ولم تفته طلبته قط, ولم يفِرّ عن قرن.
وأما سعيد فكان يشبه أباه في شرفه وسؤدده.
وأما ساعدة فكان صاحب شراب وندامى وإخوان.
فلما رأى الشيخ حال بنيه دعاهم كلٍ على حدى
وأوصاهم بما يناسب توجهاتهم.
وقال لابنه سعيد وكان جواداً : يابني لا يبخل الجواد
فابذل الطارف والتلاد وأقلل التلاح ( التشاؤم),
تذكر عند السماح, وابلُ إخوانك ,
فإن وفيّهم قليل, واصنع المعروف عند محتمله.....
ثم أن أباهم النعمان توفي . فقال ابنه سعيد..
وكان جواداً سيداً: لآخذن بوصية أبي,
ولأبْلُوَنّ إخواني وثقاتي. فعمد إلى كبش فذبحه,
ثم وضعه في ناحيه من خبائه وغشاه ثوبا,
ثم دعا بعض ثقاته, فقال: يافلان إن أخاك من وفى لك بعهده,
وحاطك برفده, ونصرك بوده,قال: صدقت. فهل حدث أمر؟
قال: نعم. إني قتلت فلاناً, وهو الذي تراه في ناحية الخباء,
ولا بد من التعاون عليه حتى يوارى..فما عندك؟
قال: يالها سوأة وقعت فيها.
قال: إني أريد ان تعينني عليه حتى أغيبه.
قال: لست لك في هذا بصاحب.وتركه وخرج.
فبعث إلى آخر من ثقاته. فأخبره بذلك. وسأله معونته.
فرد عليه مثل ذلك. حتى بعث إلى عدد منهم.
كلّهم يرد عليه مثل جواب الأول....
ثم بعث إلى رجل من إخوانه يقال له خزيم بن نوفل,
فلما أتاه , قال له : يا خزيم, مالي عندك؟
قال ما يسرك, وما ذاك ؟ قال: إني قتلت فلاناً,
وهو الذي تراه مسجى
قال: أيسر خطب. فماذا تريد؟
قال: أريد أن تعينني حتى أغيبه.
قال: هان ما فزعت فيه إلى أخيك.
وكان غلام لسعيد قائماً بينهما, فقال خزيم:
هل إطّلع على هذا الأمر أحدٌ غير غلامك هذا؟
قال: لا. قال أنظر ما تقول. قال:ما قلت إلا حقا.
فأهوى خزيم إلى الغلام, فضربه بالسيف فقتله,
وقال: ليس عبدٌ بأخٍ لك. فارتاع سعيد وفزع لقتل غلامه.
وقال ويحك. ماصنعت؟ وجعل يلومه. فقال خزيم:
إن أخاك من واساك.قال سعيد: فإني أردت تجربتك.
ثم كشف له عن الكبش,
وخبّره بما لقي من إخوانه وثقاته,
وما ردّوا به عليه. فقال خزيم:
سبق السيف العذل (اللوم) ..
وهو من الأمثال التي تُضرب في حالة التسرع في إصدار القرارات وتنفيذها دون تفكيرٍ مسبق.
__________________




رد مع اقتباس
  #9  
قديم 24-06-2019, 09:30 PM
أم بشرى أم بشرى غير متواجد حالياً
مدير عام المنتديات
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: الجزائر
المشاركات: 9,416
افتراضي



أول من قال هذه المقولة هو الشاعر العربي "الحطيئة" الذي كان مشهورا بهجائه،

حيث أتى الكوفة، فلقى رجلا فقال له: "دلني على مفتي رأيه صائب في البلدة"،

فقال له الرجل "عليك بعتيبة بن النهاس العجلي"،

ثم مضى الحطيئة نحو داره حتى صادفه فقال له هل أنت عتيبة؟

فقال له لا ثم سأله مرة أخرى "أنت عتاب فإن اسمك شبيه بذلك"،

فقال الرجل "نعم أنا عتيبة".

ثم سأله عتيبة عن اسمه فرد عليه الحطيئة قائلا "أنا جرول أبو مليكة"،

فلم يعرفه فلما قال له أنا الحطيئة عرفه ورحب به، فطلب منه الحطيئة أن يحدثه عن أشهر الشعراء،

فقال له عتيبة "أنت أشهر الشعراء"، فقال الحطيئة "خالف تذكر"

بل أشهر مني الشاعر الذي يقول "ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره، ومن لا يتق الشتم يشتم،

ومن يك ذا فضل فيبخل بفضله على قومه يُستغنى عنه ويذمم".

فقال له عتيبة صدقت، ولكن ما حاجتك فقال له ثيابك هذه قد أعجبتني

وكان عتيبة يرتدي ثياب فخمة، فدعا خادمه يأتي له بثياب وخلع ثيابه التي كان يرتديها

فدفعها للحطيئة، ولكن عتيبة كان يعلم أن الحطيئة يريد منه شيئا آخر فقال له وما حاجتك أيضا؟،

فرد عليه قائلا: "أريد لأهلي حب وتمر وكسوة"

فدعا عتيبة أعوانه وأمرهم أن يمدوه بكسوة أهله،

فقال الحطيئة العود أحمد ثم خرج من عنده وهو يقول :

"سئلت فلم تبخل ولم تعط طائلا === فسيان لاذم عليك ولا أحمد".
__________________




رد مع اقتباس
  #10  
قديم 07-07-2019, 03:40 PM
أم بشرى أم بشرى غير متواجد حالياً
مدير عام المنتديات
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: الجزائر
المشاركات: 9,416
افتراضي

أشأم من طويس


طويس كان اول من غنى باللغة العربيه فى جزيرة العرب كان العرب قبله يستمعون للغناء باللغة الفارسية . . . . فقد كانت لغة المغنين .
كان طويس مغنيا بارعا . . . حسن الصوت رائع الحس لكنه يجلب الشؤم وكان مضرب مثل
هذا المثل يضرب للرجل الذي يجلب الشؤم أينما حل ….و طويس هذا اشتهر بذلك فراح الناس يتشاءمون منه.
وطويس هذا وكان اسمه في الأصل طاوس مطرب عرفته مجالس الغناء والمجون.اسمه الأصلي كان عيسى بن عبد الله )
كان يطوف يوما بالمدينة المنورة حين تجمع الناس حوله فوقف بينهم قائلا: “يا أهل المدينة، توقعوا خروج الدجال ما دمت حياً بين ظهرانيكم، فإذا مت فقد أمنتم؟
لأني ولدت في الليلة التي مات فيها النبي صلى الله عليه وسلم،
وفطمت في اليوم الذي مات فيه أبو بكر،
وبلغت الحلم في اليوم الذي قتل فيه عمر،
وتزوجت في اليوم الذي قتل فيه عثمان،
وولد لي ولد في اليوم الذي قتل فيه علي.
كان اسمه طاوس فلما سلك طريق المخنثين جعلوه طويساً على سبيل التصغير،
وكانت وفاة طويس هذا في المدينة المنورة على اختلاف الروايات، ةذكر انه كان ظريفا للغاية يضحك الثكلى، حلو اللسان يغني على الدف.
وقد قال في نفسه الشعر حيث قال:
أنا أبو عَبْد النعيم ***أنا طاووسُ الجحيم
وأنا أشأم مَنْ دَبّ ***َ على ظهر الْحَطيم
__________________




رد مع اقتباس
  #11  
قديم 06-02-2020, 12:20 AM
أم بشرى أم بشرى غير متواجد حالياً
مدير عام المنتديات
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: الجزائر
المشاركات: 9,416
افتراضي



لا يفل الحديد إلا الحديد

هو مثل شعبي منتشر في الجزيرة العربية ، ويعني أن لاشيء يستطيع التأثير في الحديد إلا الحديد نفسه ، ويطلق على كثير من الوقائع والأحداث التي تقع في الحياة ، فحينما تؤرق المرأة زوجها وتنغص عليه عيشته ، قد ينصحه أحدهما بالزواج بأخرى أو حتى بتهديد الزوجة بذلك ، قائلًا : يا أخي لا يفل الحديد إلا الحديد ، أي لا يقهر المرأة إلا امرأة مثلها ، وللمثل قصة وقعت في عهد الدولة العباسية .

قصة المثل :
أثناء حكم الخليفة العباسي هارون الرشيد للدولة الإسلامية ، خرج الوليد بن طريف التغلبي وفتك بإبراهيم بن خازم والي هارون الرشيد بالجزيرة ، ولما اشتد ساعده وقويت شوكته ، دخل أرمينية وحاصرهم عشرين يومًا وكي يخلصوا أنفسهم من الأسر، افتدوا أرواحهم بثلاثين ألف .

وبعدها اتجه إلى أذربيجان وحلوان وأرض السواد ، وفعلوا مثل أهل أرمينية فقد فتدوا أنفسهم بمائة ألف ، وهكذا استمر الوليد في عمليات التخريب والقتل ، حتى ضاق به الخليفة ذرعًا وبحث عمن يساويه في القوة والشجاعة ، فلم يجد أفضل من ابن عمه الفارس المغوار والمقاتل الشجاع يزيد بن مزيد بن زائدة الشيباني البكري الوائلي {الملقب بالعنزي}.

ولما نما إلى علم أمر قدوم ابن عمه يزيد لملاقاته قال : ستعلم يا يزيد إذا التقينا بشط الزاب أي فتى أكون ، ولأن يزيد كان شديد الذكاء ظل يخاتله ويماكره ، فقال بعض المحرضين للخليفة : أن يزيد يتجافى عن منازلة الوليد بسبب صلة الرحم التي بينهما فكلاهما من بيت وائل ، فلما سمع هارون الرشيد ذلك غضب بشدة ، وأمر يزيد بمناجزة الوليد بعد أن أغلظ له في القول .

وبالفعل هجم على الوليد والتقى الجيشان وثبت يزيد ومن معه وثبت الخوارج الذين كانوا مع الوليد أيضًا ، ولكن استطاع رجال يزيد أن يرهقوا الخوارج فولوا هاربين ، وهنا تبعهم يزيد ولحق بالوليد ابن عمه ، وقطع رأسه من على رقبته حتى يستريح المؤمنين من أفعاله ، وقد كان هذا اليوم يومًا مشهودًا ليزيد حيث كثرت فيه قصائد المدح فيه ، وقال بعض الشعراء عنه يومها :

يا بني وائل لقد فجعتكـــــــم من يزيد سيوف بالوليد
لو سيوف سوى سيوف يزيد قاتلته لاقت خلاف السعود
وائل بعضهم يقتل بعضًا لا يفل الحديد إلا الحديد .

ومن وقتها قيل عن يزيد العنزي {أنه لا يفل الحديد إلا الحديد} ، تعبيرًا عن قوته وأنه من دم الوليد وكان يضاهيه بسالة وشجاعة ، لهذا استطاع قهره والتخلص منه بسهولة .
__________________




رد مع اقتباس
  #12  
قديم 15-09-2020, 12:23 AM
أم بشرى أم بشرى غير متواجد حالياً
مدير عام المنتديات
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: الجزائر
المشاركات: 9,416
افتراضي

استـــنوق الجمــل


كما ورد في تاج العروس أن المسيب بن علس مر بمجلس بني قيس بن ثعلبة فاستنشدوه فأنشدهم وطرفة بن العبد حاضر،

وهو غلام، وعندما وصل:

وَقَدْ أتَناسَى الهَمَّ عِنْدَ احْتِضارِهِ
--------------------- بناجٍ عليْهِ الصَّيْعَريَّةُ (*) مكْدمُ


ناجٍ يعني فحلا من الإبلِ


قال طرفة: استنوق الجمل، وذلك لأن الصيعرية من سمات النوق دون الفحول فغضب المسيب وقال: من هذا الغلام؟


فقالوا: طرفة بن العبد، فقال: ليقتلنه لسانه، فكان كما تفرس فيه. وصار قول طرفة مثلا.

والمعنى : صار الجمل ناقة في ذلها، أخرج على الأصل. وقال ابن سيده: لا يستعمل إلا مزيدا.

قال ثعلب: ولا يقال: استناق الجمل، إنما ذلك لأن هذه الأفعال المزيدة - أعني افتعل واستفعل -

إنما تعتل باعتلال أفعالها الثلاثية البسيطة التي لا زيادة فيها، كاستقام، إنما اعتل لاعتلال قام،

واستقال إنما اعتل لاعتلال قال، وإلا فقد كان حكمه أن يصح؛ لأن فاء الفعل ساكنة.

ويضرب هذا المثل للرجل يكون في حديث أو صفة شيء، ثم يخلطه بغيره وينتقل إليه كما في الصحاح.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
الصَّيْعَريَّةُ :
اعْتِراضٌ فِي السَّيْرِ، وَهُو مِنَ الصّعْرِ.. وَ الصَّيْعَريَّةُ سِمَةٌ فِي عَنُقِ النَّاقَةِ
خاصَّةً .. قالَ أبُوعَلِيّ فِي"التَّذْكِرَة": الصَّيْعَريَّةُ وَسْمٌ لأهْلِ اليَمَنِ لَمْ يَكُنْ يُوسَمُ بهِ إلّا النُّوقُ ..
وَقالَ أبُوعُبَيْدُ : الصَّيْعَريَّةُ سِمَةٌ فِي عَنُقِ البَعِيْرِ، وَلمَّا سَمعَ طَرَفةُ هَذا البَيْتَ منَ المُسَيَّبُ ،
قالَ لَهُ : اسْتَنْوَقَ الجَمَلُ؛ أيْ أنَّكَ كُنْتَ فِي صِفةِ جَمَلٍ ، فلمَّا قُلْتَ الصَّيْعَريَّةُ عُدْتَ إلَى ما
تُوصَفُ بِهِ النُّوقُ ؛ يَعْنِي أنَّ الصَّيْعَريَّةُ سِمَةٌ لا تَكُونُ إلّا لِلإناثِ ، وَهِي النُّوقُ

__________________




رد مع اقتباس
  #13  
قديم 18-09-2020, 12:14 PM
أم بشرى أم بشرى غير متواجد حالياً
مدير عام المنتديات
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: الجزائر
المشاركات: 9,416
افتراضي



قصّة مثل / عادت حليمة لعادتها القديمة


قصّة هذا المثل الشّائع تعود إلى قديم الزّمان حيث أنّ حليمة كانت زوجة حاتم الطّائي التي اشتهرت بالبخل

على عكس زوجها الذي يضرب المثل بكرمه وأخلاقه ..

حيث يقال أنّها كانت إذا أرادت أن تضع بعض من السّمن في وعاء الطّبخ ترتجف الملعقة في يدها ،

فأراد حاتم الطّائي أن يعلّمها شيئاً من كرمه فقال لها : لقد كان يقال في قديم الزّمان أن المرأة

كلّما وضعت ملعقة من السمن في وعاء الطبخ زاد الله من عمرها يوماً ،

فاتّعظت حليمة وأصبحت تزيد من ملاعق السّمن يوماً بعد يوم ختى صار طعامها شهياً لذيذاً

كما تعوّدت يدها على الكرم والسخاء . إلى أن شاء الله أن يفجعها حادثاً أليماً بابنها الوحيد الذي كانت تحبّه مثل نفسها

بل وأكثر من ذلك بكثير فخارت قواها وجزعت إلى أن تمنّت أن تموت وصارت لذلك تقلّل من وضع السّمن في وعاء الطّعام

حتى تقلّل من أيّام وسنين عمرها حتّى قال النّاس عنها : عادت حليمة إلى عادتها القديمة .

إن شخصيّة حليمة هي محور رمزي لمثل شعبي يتردّد في الكثير من البلدان العربيّة

وله تأويلات أخرى كثيرة في بلاد الشام والعراق والخليج ..

فمثلاً في بلاد الشّام تمثّل (حليمة) طفلة صغيرة لم تبلغ بعد مثلها كباقي الصغار تبلّل فراش سريرها كل ليلة ،

لكن بعد أن بلغت وتفتّحت أزهار جمالها ظن أهلها أنّها تركت عادتها القديمة وبعد أن ذاع صيتها وجمالها وسط العامّة

أحبّها شاب وسيم تتمنّاه بنات المدينة أجمعين وبعد ترتيب مراسم الزّفاف وحضور موكب العريس

تأخّرت حليمة ولم تفارق حجرتها أو تخرج منها فعندها لاحظ أهل العريس

وسألوا عنها ليتأكدوا أنّها مازالت معجبة بابنهم الرّجل الوسيم فهمست أمّها في آذانهم قائلة :

يا قوم لا تفضحونا (حيث عادت حليمة لعادتها القديمة) .

أما عند أهل الخليج العربي ف (حليمة) تمثّل امرأة راعية غنم تأخذ أغنامها كل صباح إلى قمّة الجبل

وعندما تصل تقوم بالصّياح بأعلى صوتها كالمجنونة إلى أن يسمعها كل من يسكن في الوادي ،

كانت قد تعوّدت وتعمّدت أن تفعل هذا كل صباح لمدّة شهرين كاملين متواليين إلى أن تكدّر منها أهل الوادي ،

كانوا يسمعونها كل يوم ولمدة شهرين ظانين أنّها مجنونة فيدعون لها حتى مضى الشهرين حيث تأثّرت حنجرة حليمة

وتعبت المرأة من كثرة الصّياح فتوقّفت لمدّة يومين ففرح النّاس وتهلّلت أساريرهم ظانّين أنّها اهتدت وعلمت

وتعلّمت أنّ هذا لا يليق بها أو بأهل الوادي فارتاحوا جميعهم منها ، لكن عندما حل اليوم الثالث

عادت حليمة لتصعد إلى قمة الجبل مرة اخرى صائحة بأعلى صوتها كالمجنونة لتزعج النّاس

وعندما سمعها أحد المتضرّرين من أهل الوادي عاد لقومه مستاءً يقول لهم : ردّت حليمة لعادتها القديمة.

ــ وهكذانجد أنّ هذا المثل يضرب لمن يتخلص من عادة سيئة، وتحسن صورته وسمعته بين الناس،

ثم فجأة ينتكس ويعود إلى سوء عمله.

__________________




رد مع اقتباس
  #14  
قديم 19-09-2020, 01:02 AM
محمد عبد الحفيظ القصاب محمد عبد الحفيظ القصاب غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: سورية - حمص
المشاركات: 2,861
افتراضي

حكمة وعبرة فهل من معتبر ؟
أمثال ٌ نعود لها كلما ضاقت بنا الكلمات

شكراً للفاضلة أم بشرى

يراع ٌ لا يأتي إلا بالفائدة
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 20-09-2020, 05:17 PM
أم بشرى أم بشرى غير متواجد حالياً
مدير عام المنتديات
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: الجزائر
المشاركات: 9,416
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبد الحفيظ القصاب مشاهدة المشاركة
حكمة وعبرة فهل من معتبر ؟
أمثال ٌ نعود لها كلما ضاقت بنا الكلمات

شكراً للفاضلة أم بشرى

يراع ٌ لا يأتي إلا بالفائدة
========================

الله يكرمك ويجزيك خيرا

تفاعل ورد حسن شكرا لك
__________________




رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
المشتقات في اللغة العربية أم بشرى منتدى اللغة العربية وعلومها 0 20-11-2018 11:11 PM
كتاب(علم الساعة توضيح وبيان وتفسير مالم يفسر من القرآن)مباشر دون احالة عبدالرحمن المعلوي منتدى الشريعة والحياة 8 07-08-2017 07:27 PM
ديوان الذكر محمود العياط منتدى همس القوافي وبوح الخاطر 1 18-08-2015 11:06 PM
البنا ء في الأسماء والأفعال أم بشرى منتدى العلوم والتكنولوجيا 0 24-11-2014 11:50 PM
التخطيط الدرسي...المشاكل والحلول قطر الندي وردة منتدى العلوم والتكنولوجيا 0 14-05-2014 11:41 PM


الساعة الآن 09:11 AM.


New Page 4
 
 
Copyright © 2000-2018 ArabsGate. All rights reserved
To report any abuse on this website please contact abuse@arabsgate.com