عبدالله سعد اللحيدان   اضغط هنــــا   اضغط هنـــا   لا يوجد


العودة   منتديات بوابة العرب > المنتديات الشـــرعيـــة > منتدى الشريعة والحياة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 02-04-2020, 06:13 AM
إسلام إبراهيم إسلام إبراهيم غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jan 2015
المشاركات: 970
افتراضي ‌‌‌العلم ليس مقصودًا لذاته بل للعمل به




‌‌‌العلم ليس مقصودًا لذاته بل للعمل به

سلسلة فوائد وفتاوى مركز تفسير الإسلام [0010]: ‌‌‌العلم ليس مقصودًا لذاته بل للعمل به

الإخوة الكرام .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ننشر فيما يلي المادة التالية من منشورات مركز تفسير الإسلام: العلم ليس مقصودًا لذاته بل للعمل به
كلُّ علمٍ ‌شرعي ‌فطلبُ الشَّارع له إنَّما يكون من حيث هو وسيلة إلى التَّعبدِ به للهِ تعالى، لا من جهةٍ أخرى، فإن ظهرَ فيه اعتبارُ جهةٍ أُخرى؛ فبالتَّبعِ والقصدِ الثَّاني، لا بالقصدِ الأولِ.
أبو إسحاق الشَّاطبي (ت: 790) رحمه الله، الموافقات (2/104). ط. أَيْتْ سَعيد. و(1/73). ط. مشهور.

والله ولي التوفيق.

مركز دراسات تفسير الإسلام
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 02-04-2020, 01:34 PM
امي فضيلة امي فضيلة غير متواجد حالياً
نائب المدير العام لشؤون المنتديات
 
تاريخ التسجيل: Jun 2019
الدولة: اسبانيا
المشاركات: 1,486
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياك الله اخي الفاضل

مع الاسف لم افهم شيئا من مختصر ما كتبته

ولكن حكم العلم الشرعي: وهو علم الكتاب والسنة، وما يعين على فهم الكتاب والسنة،

لأن الوسائل لها أحكام الغايات، فالأصل المطلوب من المسلم الاهتمام بالأصلين الكتاب والسنة،

قد يقول قائل: لماذا يُعنى أهل العلم بالعربية، بأصول الفقه، بقواعد التحديث، بعلوم القرآن،

وهي روافد؟ نقول: هذه دراستها وإن كانت وسائل إلا أنها خير ما يعين على فهم الكتاب والسنة،

ولا يستطيع أحد أن يتعامل مع نصوص الوحيين إلا بعد معرفة هذه الوسائل. العلم الشرعي

أهل العلم يطلقون في حكمه الوجوب الكفائي، بمعنى أنه فرض كفاية، وعنوان المحاضرة

كأنه يفيد الوجوب العيني، والعلم والتعلم تنتابه الأحكام من الوجوب العيني والوجوب الكفائي،

والسنية والاستحباب، وقد ينتابه بسبب ما يقترن به بقية الأحكام من الكراهة والتحريم،

فيجب وجوبًا عينيًا على من تأهل له بحيث لا يوجد غيره في البلد، لأن وجود أهل العلم

والعلماء الذين ينيرون الطريق، ويوضحون للناس ما يحققون به الهدف الشرعي من وجودهم،

وهو العبودية لله جل وعلا أمر واجب على الأمة، ويتعين بالنسبة لبعض الأشخاص

الذين لا يمكن أن يقوم إلا بهم، فهو من هذه الحيثية بالنسبة لأولئك الأفراد الذين تأهلوا له

بحيث لو تركوه لما وجد غيرهم ممن يقوم به، هذا وجوب عيني يأثمون بتركه،

وأما بنسبة لحكمه على العموم فهو فرض كفاية، إذا قام به من يكفي سقط الإثم عن الباقين،

يقوم به من يكفي ويسقط الإثم على الباقين، ويصير في حكم الباقين سنة.
__________________
اللهمَّ أسألُك خشيتَك في الغيبِ والشهادةِ،

وأسألُك كلمةَ الإخلاصِ في الرضا والغضبِ،

وأسألُك القصدَ في الفقرِ والغنى، وأسألُك نعيمًا لا ينفدُ وأسألُك قرةَ عينٍ لا تنقطعُ،

وأسألُك الرضا بالقضاءِ، وأسألُك بَرْدَ العيْشِ بعدَ الموتِ، وأسألُك لذَّةَ النظرِ إلى وجهِك،

والشوقَ إلى لقائِك، في غيرِ ضرَّاءَ مضرةٍ،

ولا فتنةٍ مضلَّةٍ اللهمَّ زيِّنا بزينةِ الإيمانِ، واجعلْنا هداةً مُهتدينَ
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 05-04-2020, 01:15 AM
إسلام إبراهيم إسلام إبراهيم غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jan 2015
المشاركات: 970
افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله أخي الكريم.

المقصود أن العلم الشرعي خاصة لا ينفع صاحبه إلا إذا قرنه العمل به، فيكون وسيلة إلى عبادة الله عز وجل، ولا يقصد هو بذاته فقط.

وفقك الله.
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 05-04-2020, 08:54 PM
سفيان الثوري سفيان الثوري متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jun 2002
الدولة: السعودية
المشاركات: 3,563
افتراضي

أي أن ثمرة العلم العمل به وخشية الله عزوجل ...
__________________
قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة
مدونتي :
https://albdranyzxc.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
قناة اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCA3...GyzK45MVlVy-w/
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
حصرى س و ج مع الالبانى سراج منير منتدى الشريعة والحياة 2 25-05-2018 11:58 PM
كتاب(علم الساعة توضيح وبيان وتفسير مالم يفسر من القرآن)مباشر دون احالة عبدالرحمن المعلوي منتدى الشريعة والحياة 8 07-08-2017 07:27 PM
العدل والظلم ( 2 ) العدل والظلم في ميزان الإسلام ( 10 ) عبدالله سعد اللحيدان منتدى الشريعة والحياة 35 17-04-2014 07:30 PM


الساعة الآن 10:02 PM.


New Page 4
 
 
Copyright © 2000-2018 ArabsGate. All rights reserved
To report any abuse on this website please contact abuse@arabsgate.com