يدا بيد نلتقي لنرتقي \ أخطاء ألفناها

[حمرة الورد]

قلّي قل لي
خصوصاً في الكتابة الفصحى....أقع في نفس الخطأ أحياناً.....
شكراً

[هبّة ريح]

(ان لم تستحي فاصنع ما شئت ) إذا تستحِ
وهو الحديث ( 20 ) من الأربعين النووية
قوله صلى الله عليه وسلم ( إذا لم تستح فاصنع ما شئت )) معناهُ: إذا أردت فعل شيء ، فإن كان مما لا تستحي من فعله من الله ، ولا من الناس فافعله ، وإلا فلا. وعلى هذا الحديث يدور مدار الإسلام كله ، وعلى هذا يكون قوله صلى الله عليه وسلم (فاصنع ما شئت )) أمر إباحة ، لأن الفعل إذا لم يكن منهياً عنه شرعاً كان مباحاً.

[خالد الفردي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هبّة ريح

(ان لم تستحي فاصنع ما شئت ) إذا تستحِ
وهو الحديث ( 20 ) من الأربعين النووية
قوله صلى الله عليه وسلم ( إذا لم تستح فاصنع ما شئت )) معناهُ: إذا أردت فعل شيء ، فإن كان مما لا تستحي من فعله من الله ، ولا من الناس فافعله ، وإلا فلا. وعلى هذا الحديث يدور مدار الإسلام كله ، وعلى هذا يكون قوله صلى الله عليه وسلم (فاصنع ما شئت )) أمر إباحة ، لأن الفعل إذا لم يكن منهياً عنه شرعاً كان مباحاً.

:c 016:

[هبّة ريح]

هل هذي المواقع تغني عن المنتديات والمشاركات وتبادل الاراء مع الآخرين؟
الصواب
هل هذه المواقع تغني عن المنتديات والمشاركات وتبادل الآراء مع الآخرين ؟

[هبّة ريح]

صح ع المنتديات مواكبت التطور على مواكبة

[حمرة الورد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هبّة ريح

هل هذي المواقع تغني عن المنتديات والمشاركات وتبادل الاراء مع الآخرين؟
الصواب
هل هذه المواقع تغني عن المنتديات والمشاركات وتبادل الآراء مع الآخرين ؟

تحية إستفهامية عطِرة
(هذي) أقرأها في نصوص أدبية لأدباء بارزين وخصوصاً في القصائد وبالفصحى ايضاً!
هل هي خطأ لغوياً أم أنها فقط خطأ في سياق الجملة والموضع هنا؟

شاكرة إهتمامك مقدماً

[هبّة ريح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمرة الورد

تحية إستفهامية عطِرة
(هذي) أقرأها في نصوص أدبية لأدباء بارزين وخصوصاً في القصائد وبالفصحى ايضاً!
هل هي خطأ لغوياً أم أنها فقط خطأ في سياق الجملة والموضع هنا؟

شاكرة إهتمامك مقدماً

تحية
فهذا ما جاء في أسماء الإشارة
[ذا] (للمفرد المذكر) [ذِي - تِي - ذِه - تِه] (للمفرد المؤنث)

[ذانِ - ذَيْنِ] (للمثنى المذكر) [تانِ - تَيْنِ] (للمثنى المؤنث)
وقد أُضيف لها ( ها التنبيه ) في معظم ما نقرأ ونكتب

[حمرة الورد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هبّة ريح

تحية
فهذا ما جاء في أسماء الإشارة
[ذا] (للمفرد المذكر) [ذِي - تِي - ذِه - تِه] (للمفرد المؤنث)

[ذانِ - ذَيْنِ] (للمثنى المذكر) [تانِ - تَيْنِ] (للمثنى المؤنث)
وقد إضيف لها ( ها التنبيه ) في معظم ما نقرأ ونكتب

آها!
هذا يعني (هذي) للمفرد المؤنث وليس الجمع متل(المواقع) لذلك قمتَ أنت بتصحيحها!؟

بالمناسبة ربما كما أعتقد أن لديك خطأ في الهمزة والهمزة حساسة طبعاً
(إضيف) (أضيف)

الله أعلم ربما صحيحة فأنا لا أثق في لغتي العربية كثيراً...

شاكرة ومقدرة إهتمامك مرة أخرى

[هبّة ريح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمرة الورد

آها!
هذا يعني (هذي) للمفرد المؤنث وليس الجمع متل(المواقع) لذلك قمتَ أنت بتصحيحها!؟

بالمناسبة ربما كما أعتقد أن لديك خطأ في الهمزة والهمزة حساسة طبعاً
(إضيف) (أضيف)

الله أعلم ربما صحيحة فأنا لا أثق في لغتي العربية كثيراً...

شاكرة ومقدرة إهتمامك مرة أخرى

الهمزة كان خطأ طباعيا من لوحة المفاتيح والعاقل يدرك ذلك

[samarah]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمرة الورد

تحية إستفهامية عطِرة
(هذي) أقرأها في نصوص أدبية لأدباء بارزين وخصوصاً في القصائد وبالفصحى ايضاً!
هل هي خطأ لغويٌ أم أنها فقط خطأ في سياق الجملة والموضع هنا؟

شاكرة إهتمامك مقدماً

خطأٌ لغويٌ وليس لغوياً

تحياتي

[هبّة ريح]

هنيئاً لنا إنظمامك إنضمامك

[هبّة ريح]

ولكى كل الاحترام
لكِ الإ

[عذبة البوح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هبّة ريح

شاعرة الشاطئ
تحية عذبة
وما رأَيت هامَّةً أَكْرمَ من هذه الدابّة، يعني الفرس، الميمُ مشدَّدة
والهوامُّ: ما كان من خَشاش الأَرض نحو العقارب وما أَشبهها، الواحدة هامّة،

نعم أتذكر أن هامّة وهام خطأ لغوي

شكراً على هذا الموضوع الهام المهم

أليس كذلك؟

شكراً

[خالد الفردي]

لي سؤال بسيط

كنت قد تناقشت مع أختنا الغالية سمارا حول أسم الأشارة للمؤنث

هذه وهذي


هل هذي نستطيع أن نشير إليها لأي مؤنث في أي موضع

أرجوا التوضيع

مثلاً أقول هذه أمل مثلها مثل هذي أمل ونكمل باقي الجملة أم لهذه موضوع ولتلك موضع

تقديري

[هبّة ريح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الفردي

لي سؤال بسيط

كنت قد تناقشت مع أختنا الغالية سمارا حول أسم الأشارة للمؤنث

هذه وهذي


هل هذي نستطيع أن نشير إليها لأي مؤنث في أي موضع

أرجوا التوضيع

مثلاً أقول هذه أمل مثلها مثل هذي أمل ونكمل باقي الجملة أم لهذه موضوع ولتلك موضع

تقديري

الأستاذ خالد
تحية
لم تقع عيناي في فصيح اللغة على غير هذا
فهذا ما جاء في أسماء الإشارة
[ذا] (للمفرد المذكر) [ذِي - تِي - ذِه - تِه] (للمفرد المؤنث)

[ذانِ - ذَيْنِ] (للمثنى المذكر) [تانِ - تَيْنِ] (للمثنى المؤنث)
وقد أُضيف لها ( ها التنبيه ) في معظم ما نقرأ ونكتب
ففي محكم التنزيل حيث حفظ الله لغتنا العربية لم تقع عيناي على غير ما ورد

[خالد الفردي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هبّة ريح

الأستاذ خالد
تحية
لم تقع عيناي في فصيح اللغة على غير هذا
فهذا ما جاء في أسماء الإشارة
[ذا] (للمفرد المذكر) [ذِي - تِي - ذِه - تِه] (للمفرد المؤنث)

[ذانِ - ذَيْنِ] (للمثنى المذكر) [تانِ - تَيْنِ] (للمثنى المؤنث)
وقد أُضيف لها ( ها التنبيه ) في معظم ما نقرأ ونكتب
ففي محكم التنزيل حيث حفظ الله لغتنا العربية لم تقع عيناي على غير ما ورد

هل من الصحيح أن نقول في بداية الجملة هذي ؟؟

[عذبة البوح]

===================
اما أما التشدق بكلمات غير لغه لغة الحوار برائيي برأيي انها أنها استعراض إستعراض مهارات لا اقل أقل ولا اكثر أكثر

لان لأن الغه اللغة الاصليه الأصلية لغة الام الأم
===================

لنتعلمها معا!!...

[أبو تركي]

هبة ريح ........

انني اعجز حقيقةً عن لملمة حروفي لأفيك حقك من المدح والثناء وانت رعاك الله اهلاً لذلك ولكن عزائي الوحيد انك خير من يعذرني في هذا الشأن خصوصاً
وان ضحالة ثقافتي وقصر تفكيري تحول بيني وبين التعبير لك بما يختلج فؤادي وعليه استميحك عذراً في هذا الشأن
ويكفيني فخراً انا ومن هم على شاكلتي اننا منك ومن امثالك نتعلم كما نستفيد.

الأخطاء الإملائية واردة وقد نعذر من لم يكن عالي المستوى التعليمي والثقافي ولكن كيف نعذر من اخذ القسط الوافر من التعليم!!!
وبك وبأمثالك رعاك الله من الأخوة والأخوات الفضلاء نقتدي وعلى نهجكم باذن الله نستحث الخطى لكي نستفيد من تواجدكم بيننا
فأنتم الشموع التي تحترق من اجل تضيء طريق السائرين نحو كسب المعرفة فجزاكم الله عنا خير الجزاء واكثر الله من امثالكم.

دمت بود.

[هبّة ريح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو تركي

هبة ريح ........

انني اعجز حقيقةً عن لملمة حروفي لأفيك حقك من المدح والثناء وانت رعاك الله اهلاً لذلك ولكن عزائي الوحيد انك خير من يعذرني في هذا الشأن خصوصاً
وان ضحالة ثقافتي وقصر تفكيري تحول بيني وبين التعبير لك بما يختلج فؤادي وعليه استميحك عذراً في هذا الشأن
ويكفيني فخراً انا ومن هم على شاكلتي اننا منك ومن امثالك نتعلم كما نستفيد.

الأخطاء الإملائية واردة وقد نعذر من لم يكن عالي المستوى التعليمي والثقافي ولكن كيف نعذر من اخذ القسط الوافر من التعليم!!!
وبك وبأمثالك رعاك الله من الأخوة والأخوات الفضلاء نقتدي وعلى نهجكم باذن الله نستحث الخطى لكي نستفيد من تواجدكم بيننا
فأنتم الشموع التي تحترق من اجل تضيء طريق السائرين نحو كسب المعرفة فجزاكم الله عنا خير الجزاء واكثر الله من امثالكم.

دمت بود.

والدي الكريم
تحية تقدير لشخصك الكريم تحمل مشكاة التوجيه ومشاعل النور ووسام الوفاء
فهنيئا لجيلنا معرفتك فحروفك راقية كرقي وسمو خُلقك

[هبّة ريح]

طرح راقي من انسانة راقٍ إنسانة

[عاشقة الازهار]

أخي الفاضل
المسؤولية ...أم ...المسئولية
أيهما أصح...ولماذا
تحية عطرة...عاشقة الأزهار

[هبّة ريح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشقة الازهار

أخي الفاضل
المسؤولية ...أم ...المسئولية
أيهما أصح...ولماذا
تحية عطرة...عاشقة الأزهار

الزميلة عاشقة الأزهار تحية
كُتبت على الطريقتين ولكن الأصح ( المسؤولية )
لإن الهمزة اذا أتت مضمومة في نصف الكلام تأتي على شكل واو

وإن كانت مفتوحة تأتي على شكل ألف مثل: "المسألة"

وكذلك إذا أتت مكسورة فهي على شكل ياء مثل : "لئيم"

[هبّة ريح]

مدراء
مديرون

[أم بشرى]

[COLOR="Black"]السلام عليكم ورحمة الله

شكرا للسائلة وبورك في المجيب ولي إضافة :


هذه نقول من بعض الكتب، أرجو أن يكون فيها نفع :
مع ملاحظة الآتي.
1- في العصور الأولى كعصر ابن قتيبة (ت 276 هـ) لم تكن الهمزة التي نكتبها الآن (ء) قد اصطلح عليها، فلم تكن تكتب أصلا بل كانت تكتب

ألفا خالصة أو واوا خالصة أو ياء خالصة أو تحذف. لذا عند قراءة الكتب القديمة المطبوعة قد يغمض المعنى المراد، لأن الكلام على ما جرى

عليه عرفهم ،والكتابة على عرفنا، مما يلبس على البعض.

2- توفي أبو البقاء الكفومي في النصف الأول من القرن الحادي عشر الهجري، وتوفي السفطي في النصف الثاني من القرن الثالث عشر

الهجري.

3- بعض قواعد الإملاء التي تدرس الآن، فيه تعديل إما طردا لقاعدة ما ككتابة مسؤولية، وإما منعا للبس ككتابة مائة (مئة)، وإما جهلا بقاعدة ما

ككتابة هيئة (هيأة) ، فالقاعدة المجهولة أن الياء الساكنة تعامل معاملة الكسرة في قاعدة أقوى الحركات، لذا الصحيح هيئة.

وهذه النقول معزوة إلى مصادرها:

أدب الكاتب لابن قتيبة

(فإذا كانت (الهمزة) آخراً قبلها فتحة كتبت في الرفع والنصب والخفض ألفاً فتقول " مَرَرْتُ بالملا " "وأقْرَرْت بالْخَطَا"" ورَأَيْتُ المَلاَ " " وَعَرَفْتُ

الْخَطا" " وَهذا المَلا " " وَهُوَ يَقْرا " " ويَبْرا مِنْك "

فإن أضفت الحرف إلى ظاهر فهو على حاله وإن أضفته إلى مضمر فهو في النصب على حاله تقول : " رَأَيْتُ مَلاهُم " " وَعَرَفْت خَطاهُ " "

وَلَنْ أَقْراه " وتجعلها في الرفع واواً تقو ل" هو يَقْروهُ " " وَيَمْلَوَهُ " " وَهَلْ أَتَاكَ نَبوُهُم " " ومَلوُهُم " هذا المذهب المتقدم.

وكان بعض كتّاب زماننا يَدَعُ الحرفَ على حاله بالألف فيكتب " هو يَقْرَاه " " وهو يملاه " "وهذا مَلاهُم " " وهو يَشْناك " " والله يَكْلاك

""وفلان لا يَرْزَاك شيئاً " ويدل على الهمز والإعراب فيها بضمة يوقعها فوق الألف وإنما اختار الألف لأن الوقوف- على الحرف إذا انفرد وأبدل

من الهمزة- على الألف وكذلك يكتب منفردا فتركَهُ على حاله إذا أضيف


" وتجعلها في الخفض ياء فتقول " مررت بِمَلَيهِمْ " " وسمعت بِنَبيهم

وكان المختارُ في الرفع أن تترك الحرف على حاله مكتوباً بالألف ويختار في الخفض مثل ذلك وتُوقِع تحت الألف كسرة يُدَلُّ بها على الهمزة

والإعراب

فإن انضم ما قبل الهمزة جعلتها واواً على كل حال فتكتب " لم يَوْضُو الرجل " " ولن يَوْضُو " الرجل " " ومررت بأكْموِكَ " " ورايت أكْمُوكَ
وإن انكسر ما قبلها جعلتها ياء على كل حال فتكتب " هو يُقْرِيك السلام " " وهذا قارينا " " وهو يريد أن يستقرِيكَ"

وإذا كانت الهمزة مضمومة أو مكسورة وبعدها ياء أو واو كتبت بياء واحدة أو واو واحد ة وحذفت الهمزة فتكتب " اقرَوا " " وقد قَروا القرآن "

" وهم يقْرَون " " وهم يَهْزَون بنَا " " وَهم يَمْلَون " " وهم مُستَهزِون " " وَهؤلاء مُقْرِون " " ومُخْطِون " هذا الذي عليه المصحف ومتقدمو

الكتاب

وقد كتبه بعض الكتاب بياء قبل الواو " مستهزيون " " ومقرِيون " وذلك حَسَنٌ وكذلك إذا كان بعد الهمزة ياء الجميع أو ياء المؤنث اقتصروا

على ياء واحدة نحو قولك للمرأة " أنك تَسْتَهْزيِنَ " " وَتَتَّكيِنَ " ونحو قولك " مررت بقوم مُتكِينَ " " وَمُخْطِينَ " لا اختلاف في ذلك

ومما اختلفوا فيه " مَونة " " وَشون " جمع شأن " وَرُوس " " ورجل سَول " " وَيَوسَ " :كتبه بعضهم بواوين وكتبه بعضهم بواو واحدة وكلٌّ

حسن


" فأما الموْودَة " فإنها كُتبَتْ في المصحف بواو واحدة ولا أستحبُّ للكاتب أن يكتبها إلا بواوين لأنها ثلاث : إحداهن همزة مضمومة تُبْدِل منها

واواً فإن حذفت اثنتين أجْحَفْت بالحرف.

وكذلك اختلفوا في مثل " لَئِيم " " وَرَئِيس " " وَبَئِيس " " وَزَئِير " فكتبه بعضهم بياء واحد ة
اتباعاً للمصحف وكتبه بعضهم بياءين وهو أحَبُّ إليّ)


كتاب الكليات ـ لأبى البقاء الكفومى[/COLOR]

(كل همزة بعدها حرف مد كصورتها فإنها تحذف ولذلك كتبوا نحو { خطأ } في حال النصب بألف واحدة و { مستهزءون } بواو واحدة و { مستهزءين } بياء واحدة وقد تقلب الهمزة في نحو { مستهزئين } فيكتب بياءين ولم يفعلوا في { مستهزءون } كذلك فكأنهم لما استثقلوا الواوين لفظاً استثقلوهما خطا وليس الياء في الاستثقال مثلها)

عنوان النجابة في قواعد الكتابة للشيخ مصطفى السفطي

وشرح عنوان النجابة في قواعد الكتابة للشيخ هارون بن عبد الرزاق الصعيدي

(الحالة الرابعة: أنها (الهمزة) لا تصور بحرف بل توضع القطعة في محلها وذلك إذا كانت مفتوحة بعد ألف نحو تفاءل وتضاءل....... أو كانت مفتوحة أو مضمومة بعد واو ساكنة نحو : إن وضوءَك ضوءُك ونحو توءم والسموءل أو كانت متحركة مطلقا بعد ياء وبعضهم يرسم لها نبرة

صغيرة تركز عليها الهمزة نحو جيئل وفيئة وخطيئة وحطيئة ونحو هذا شيئك وفيئك وخذ شيئك وفيئك وانظر إلى شيئك وفيئك ، وإن كان بعدها

حرف مد كصورتها ليس ضمير تثنية ولا ياء مخاطبة أو تكلم نحو مسئول ومرءوس عملا بقاعدة كل همزة بعدها حرف مد كصورتها الخ فإنها

تحذف صورتها إلا إذا خيف اللبس فلا تحذف.....)

مستجمع لزيادة الفائدة

[هبّة ريح]

الأستاذة أم بشرى
تحية لجميل إضافتك نفعنا الله من بحر علمك