عبدالله سعد اللحيدان   اضغط هنــــا   اضغط هنـــا   لا يوجد


العودة   منتديات بوابة العرب > المنتديات العلمية > منتدى العلوم والتكنولوجيا

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 05-04-2012, 02:07 PM
محمد النهاري محمد النهاري غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jun 2006
الدولة: أينما حط نفع
المشاركات: 11,784
افتراضي لغز ..... جديد





السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لغز إليكم يا أخواني

وفي بلى تقرأ بمعناها نعم
إلا إذا جاوز منفي بلم
فهل هناك فرق بين نعم
وبين بلى لقارئ إذا تلى



التوضيح
نعم هي نفس معنى كلمة بلى
فهل هناك فرق بين كلمة نعم وكلمة بلى


دمتم بخير
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 05-04-2012, 02:36 PM
خالد الفردي خالد الفردي غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: مصر مطروح
المشاركات: 9,244
افتراضي

نعم : بمعنى صواب
بلى: بمعنى تأكيد الصواب

ودمتم
__________________
إنا لله وإنا إليه راجعون
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 06-04-2012, 10:35 PM
محمد النهاري محمد النهاري غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jun 2006
الدولة: أينما حط نفع
المشاركات: 11,784
افتراضي

لم توضح اكثر

هل هناك فرق بين بلى وبين نعم لقارئ إذا تلى

هل يجوز أن يقول بلى بدلا عن نعم او نعم بدلا عن بلى ولماذا
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 07-04-2012, 09:17 PM
جمانة3 جمانة3 غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Aug 2011
المشاركات: 1,739
افتراضي

عليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
أخي الفاضل

بلى حرف جواز يستعمل بعد النفي ويجعله إثباتا
[ زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن ]
والفرق بين بلى ونعم أن
بلى لا تأتي إلا بعد نفي أما
نعم فتأتي بعد النفي والإثبات
فإذا قيل :
أما نجح عمر؟
فتصديقه نعم أي لم ينجح وتكذيبه بلى أي نجح.
__________________
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 15-04-2012, 12:29 PM
محمد النهاري محمد النهاري غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jun 2006
الدولة: أينما حط نفع
المشاركات: 11,784
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة3 مشاهدة المشاركة
عليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
أخي الفاضل

بلى حرف جواز يستعمل بعد النفي ويجعله إثباتا
[ زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن ]
والفرق بين بلى ونعم أن
بلى لا تأتي إلا بعد نفي أما
نعم فتأتي بعد النفي والإثبات
فإذا قيل :
أما نجح عمر؟
فتصديقه نعم أي لم ينجح وتكذيبه بلى أي نجح.

سلمت يداك أختي جمانة والإجابة صحيحة

وهذه توضيحة أكثر للإجابة

بلى: حرف أصلي الألف وقيل الأصل (بل) والألف زائدة، وقيل هي للتأنيث بدليل إمالتها. ولها موضعان:

أحدهما أن تكون رداً لنفي يقع قبلها نحو (ما كنا نعمل من سوء) النحل ،28، أي عملتم السوء، (لا يبعث الله من يموت) النحل 38، أي يبعثهم، (زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن) التغابن 7، (قالوا ليس علينا في الأميين سبيل) آل عمران 75، ثم قال (بلى) آل عمران 76، أي عليهم سبيل، (وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هوداً أو نصارى) البقرة 111، ثم قال (بلى) البقرة 112، أي يدخلها غيرهم، (وقالوا لن تمسنا النار إلا أياماً معدودة) البقرة 80، ثم قال (بلى) البقرة 81، أي تمسّهم ويخلدون فيها.

الثاني: أن تقع جواباً لاستفهام دخل على نفي فتفيد إبطاله: سواء كان الإستفهام حقيقياً نحو : أليس زيد بقائم؟ فتقول بلى. أو توبيخاً نحو: (أم يحسبون أنا لانسمع سرهم ونجواهم بلى) الزخرف 80، (أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه)القيامة 3 و4، أو تقريرياً نحو: (ألست بربكم قالوا بلى) الأعراف 172. قال ابن عباس وغيره لو قالوا نعم كفروا.

ووجهه أن نعم تصديق للمخبر بنفي أو إيجاب فكأنهم قالوا: لست ربنا، بخلاف بلى فإنها لإبطال النفي، فالتقدير: أنت ربنا.

ونازع في ذلك السهيلي وغيره. بأن الإستفهام التقريري خبر موجب ولذلك امتنع سيبويه من جعل أمّ متّصلة في قوله (أفلا تبصرون) (أم أنا خير) الزخرف 51 و 52، لأنها بعد الإيجاب وإذا ثبت أنه إيجاب فَنَعم بعد الإيجاب تصديق له. انتهى

من كتاب الإتقان في علوم القرآن للإمام السيوطي، صفحة 386-387

(بلى) كما حرف أصلي الألف، وقال بعضهم بل الألف زائدة وأصلها بل. وهي تختص بالنفي وتفيد إبطاله أيا كان نوع النفي (مجرداـ تقريريا ـ مقرونا بالاستفهام حقيقيا كان أم توبيخيا أم تقريريا) مثل المثال المتقدم في النفي المجرد "زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا قل بلى وربي"

وهذه مسألة لطيفة تضرب للتمثيل في بلى: قال جماعة من الفقهاء: لو قال (أليس لي عليك ألف؟) فقال : (بلى) لزمته، ولو قال: (نعم) لم تلزمه، وقال آخرون تلزمه فيهما، وجروا في ذلك على مقتضى العرف لا اللغة

باختصار من مبحث (بلى) في كتاب : مغني اللبيب عن كتب الأعاريب لابن هشام الأنصاري
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 17-04-2012, 06:14 PM
جمانة3 جمانة3 غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Aug 2011
المشاركات: 1,739
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد النهاري مشاهدة المشاركة
سلمت يداك أختي جمانة والإجابة صحيحة

وهذه توضيحة أكثر للإجابة

بلى: حرف أصلي الألف وقيل الأصل (بل) والألف زائدة، وقيل هي للتأنيث بدليل إمالتها. ولها موضعان:

أحدهما أن تكون رداً لنفي يقع قبلها نحو (ما كنا نعمل من سوء) النحل ،28، أي عملتم السوء، (لا يبعث الله من يموت) النحل 38، أي يبعثهم، (زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن) التغابن 7، (قالوا ليس علينا في الأميين سبيل) آل عمران 75، ثم قال (بلى) آل عمران 76، أي عليهم سبيل، (وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هوداً أو نصارى) البقرة 111، ثم قال (بلى) البقرة 112، أي يدخلها غيرهم، (وقالوا لن تمسنا النار إلا أياماً معدودة) البقرة 80، ثم قال (بلى) البقرة 81، أي تمسّهم ويخلدون فيها.

الثاني: أن تقع جواباً لاستفهام دخل على نفي فتفيد إبطاله: سواء كان الإستفهام حقيقياً نحو : أليس زيد بقائم؟ فتقول بلى. أو توبيخاً نحو: (أم يحسبون أنا لانسمع سرهم ونجواهم بلى) الزخرف 80، (أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه)القيامة 3 و4، أو تقريرياً نحو: (ألست بربكم قالوا بلى) الأعراف 172. قال ابن عباس وغيره لو قالوا نعم كفروا.

ووجهه أن نعم تصديق للمخبر بنفي أو إيجاب فكأنهم قالوا: لست ربنا، بخلاف بلى فإنها لإبطال النفي، فالتقدير: أنت ربنا.

ونازع في ذلك السهيلي وغيره. بأن الإستفهام التقريري خبر موجب ولذلك امتنع سيبويه من جعل أمّ متّصلة في قوله (أفلا تبصرون) (أم أنا خير) الزخرف 51 و 52، لأنها بعد الإيجاب وإذا ثبت أنه إيجاب فَنَعم بعد الإيجاب تصديق له. انتهى

من كتاب الإتقان في علوم القرآن للإمام السيوطي، صفحة 386-387

(بلى) كما حرف أصلي الألف، وقال بعضهم بل الألف زائدة وأصلها بل. وهي تختص بالنفي وتفيد إبطاله أيا كان نوع النفي (مجرداـ تقريريا ـ مقرونا بالاستفهام حقيقيا كان أم توبيخيا أم تقريريا) مثل المثال المتقدم في النفي المجرد "زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا قل بلى وربي"

وهذه مسألة لطيفة تضرب للتمثيل في بلى: قال جماعة من الفقهاء: لو قال (أليس لي عليك ألف؟) فقال : (بلى) لزمته، ولو قال: (نعم) لم تلزمه، وقال آخرون تلزمه فيهما، وجروا في ذلك على مقتضى العرف لا اللغة

باختصار من مبحث (بلى) في كتاب : مغني اللبيب عن كتب الأعاريب لابن هشام الأنصاري

بورك فيكم أخي الفاضل
وإنما المقام لم يسمح لي بأن أطلق عنان
قلمي في هذا الباب خاصة وأنا أدرك أن النحو يبسط لسان الأركان
والمرء يكرم إن لم يلحن
جزاكم الله خيراعلى التوضيح الرائع
__________________
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الغيرة من طفل جديد أمل غسان ماضي منتدى العلوم والتكنولوجيا 2 17-08-2010 12:25 PM
حج اقتصادي جديد موديل 2010م !! sunafi_Aljanoop منتدى العلوم والتكنولوجيا 3 21-02-2010 04:14 AM
عام مضى ولا جديد..!! حامد شرف منتدى العلوم والتكنولوجيا 4 13-01-2010 10:00 PM
جديد عماد بعرور أغنية + نغمة بتشتغلـي ..جديد جدا لمسات الحنين منتدى العلوم والتكنولوجيا 1 07-12-2009 08:55 PM
لا جديد !!! الـمنسي منتدى العلوم والتكنولوجيا 3 25-06-2001 05:49 AM


الساعة الآن 01:29 AM.


New Page 4
 
 
Copyright © 2000-2018 ArabsGate. All rights reserved
To report any abuse on this website please contact abuse@arabsgate.com