عبدالله سعد اللحيدان   اضغط هنــــا   اضغط هنـــا   لا يوجد


العودة   منتديات بوابة العرب > منتديات التربية والتعليم واللغات > منتدى اللغة العربية وعلومها

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 01-04-2011, 09:31 PM
راجي الحاج راجي الحاج غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: اينما يعيش الشرفاء
المشاركات: 1,921
افتراضي رادار البوابة لحماية اللغة العربية




فكرة شاهدتها هناك وقررت عرضها في المنتدى

وهذا طبعا للحفاظ على لغتنا العربية سليمة وصحيحة

الفكرة بإختصار ...رادار يكشف أخطاء الأعضاء والإداريين اللغوية

والإملائية ويسجلها في هذا القسم ..

طبعا على الجميع تقبل الأمر بسعة صدر وتجنب الوقوع في الخطأ مرة أخرى

تقديري للجميع
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 01-04-2011, 10:15 PM
خالد2008 خالد2008 غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 320
افتراضي

فكرة جميلة ورائعة أخي راجي الحاج ومشكور على هذا الاقتراح الجميل
أتمنى من الجميع أن يتقبلوا أخطاءهم بسعة صدر والاستفادة بعدم الوقوع فيها مستقبلا
بارك الله لك في جهودك وجزاك الله خيرا ....



تقديري
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 02-04-2011, 12:03 PM
أم بشرى أم بشرى متواجد حالياً
مدير عام المنتديات
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: الجزائر
المشاركات: 8,949
افتراضي

فكرة طيبة وفي غاية الأهمية

وبذلك تكون قد خدمت القسم وأهله وأكيد سيرحب بها الجميع وستزيد من أهمية قسم

اللغة العربية

ممنونة لاهتمامك

وجعله الله في ميزان حسنات الأخ راجي
__________________




رد مع اقتباس
  #4  
قديم 02-04-2011, 01:58 PM
راجي الحاج راجي الحاج غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: اينما يعيش الشرفاء
المشاركات: 1,921
افتراضي

سأبدأ الموضوع بأحد أخطائي القواعدية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجي الحاج مشاهدة المشاركة


نعيش اليوم حالة تكاد تكون متطابقة لتلك الفترة التي عاصرها صلاح الدين الأيوبي ...

فقد إرتمى القائمين على تلك الدويلات في أحضان الصليب ..
الصواب هو القائمون وليس القائمين لأنه فاعل
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 02-04-2011, 02:13 PM
ديم الفرح ديم الفرح غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
المشاركات: 504
افتراضي





فكرة واعية حتى نطور لغتنا ..
وجميل ان بدات بأخطآئك يا راجي ..


وترى انا ما عندي اخطاء لااحد يبحث وراي




شكراً موضوع راقي ..







..
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 02-04-2011, 02:16 PM
راجي الحاج راجي الحاج غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: اينما يعيش الشرفاء
المشاركات: 1,921
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ديم الفرح مشاهدة المشاركة





جميل ان بدات بأخطآئك يا راجي ..


وترى انا ما عندي اخطاء لااحد يبحث وراي











..

الصواب بدأت وليس بدات
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 02-04-2011, 02:28 PM
راجي الحاج راجي الحاج غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: اينما يعيش الشرفاء
المشاركات: 1,921
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنــ haneen ــين مشاهدة المشاركة


ليس لمجرد إختلاف وجهات النظر إنما هو سلوك تربوي خاطيء إعتاد عليه الكثير للأسف وفي الإمكان تغيره

الصواب الخاطئ وليس الخاطيء

فالهمزة على ألف مقصورة وليس على ياء
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 02-04-2011, 02:31 PM
أم بشرى أم بشرى متواجد حالياً
مدير عام المنتديات
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: الجزائر
المشاركات: 8,949
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ديم الفرح مشاهدة المشاركة




فكرة واعية حتى نطور لغتنا ..
وجميل ان بدات بأخطآئك يا راجي ..


وترى انا ما عندي اخطاء لااحد يبحث وراي




شكراً موضوع راقي ..







..

ولكن يا غالية وراءك أخطاء كثير ة

ان والصواب أن

بدات والصواب بدأت

انا والصواب أنا

اخطاء والصواب أخطاء

لا احد والصواب لا أحد

وراي والصواب ورائي

ويغلب على كلامك اللغة الشفوية : ما عندي ، يبحث وراي

أتمنى أن تُحضى ملاحظاتي بسعة الصدر منك

فنحن هنا نتعلم
__________________




رد مع اقتباس
  #9  
قديم 02-04-2011, 02:40 PM
راجي الحاج راجي الحاج غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: اينما يعيش الشرفاء
المشاركات: 1,921
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم بشرى مشاهدة المشاركة



أتمنى أن تُحضى ملاحظاتي بسعة الصدر منك

أخيرا وقعتِ بالخطأ أم بشرى ههههه


الصواب تحظى وليس تحضى
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 02-04-2011, 02:55 PM
أبو تركي أبو تركي غير متواجد حالياً
إبن البوابة البار
 
تاريخ التسجيل: Apr 2002
المشاركات: 6,584
افتراضي

بين الحبيب راجي والفاضلة أم بشرى ,, رعاهما الله

وقع أبو تركي في المصيدة ,, فلا لغة تساعده ولا علم ينفعه ,,

لطفك يا رب لطفك فـ عبدك الضعيف يسألك رحمتك.


أيها الثنائي الرائع ,,

مع إحترامي لكما وللجميع هنا لو وجد مثلكما في بوابة العرب
لأضحت منارة واضحة المعالم للباحثين عن العلم والأدب.

دمتما بود.
__________________

وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانا
.. الآية

ملاحظة ...
رد الجميل لبوابة العرب واجبُ تفرضه ابجديات
مبادئنا العربية الخالدة وقيمنا الأسلامية السامية.

وما من كاتب إلا سيبلى ويبقي الدهر ماكتبت يداه
فلا تكتب بخطك غير شيء يسرك يوم القيامة ان تراه




رد مع اقتباس
  #11  
قديم 02-04-2011, 03:09 PM
راجي الحاج راجي الحاج غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: اينما يعيش الشرفاء
المشاركات: 1,921
افتراضي

الأخ الغالي أبو تركي

أصدقك القول أنك أتعبتني وأجهدتني بالبحث عن خطأ لغوي أو قواعدي في مجمل كتاباتك ولكن دون جدوى
وهذا بشير خير

كن بخير أيها الفاضل
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 02-04-2011, 03:16 PM
ديم الفرح ديم الفرح غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
المشاركات: 504
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم بشرى مشاهدة المشاركة
ولكن يا غالية وراءك أخطاء كثير ة

ان والصواب أن

بدات والصواب بدأت

انا والصواب أنا

اخطاء والصواب أخطاء

لا احد والصواب لا أحد

وراي والصواب ورائي

ويغلب على كلامك اللغة الشفوية : ما عندي ، يبحث وراي

أتمنى أن تُحضى ملاحظاتي بسعة الصدر منك

فنحن هنا نتعلم


على الرحب والسعة أُختي أُم بشرى ..
ومشاركتي هنا للتصحيح أصلاً ..

وكلها من الأخ راجي الله يسامحه ..



تحية طيبة من القلب تستحقيها وجهدك الملحوظ ..


كوني بخير ..





..
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 02-04-2011, 03:19 PM
ديم الفرح ديم الفرح غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
المشاركات: 504
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجي الحاج مشاهدة المشاركة



الصواب بدأت وليس بدات



معك حق أخي راجي ..
ومشكلتي مع الهمزة قديمة ...



تحيتي ..





..
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 02-04-2011, 03:35 PM
راجي الحاج راجي الحاج غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: اينما يعيش الشرفاء
المشاركات: 1,921
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ديم الفرح مشاهدة المشاركة



ومشاركتي هنا للتصحيح أصلاً ..

وكلها من الأخ راجي الله يسامحه ..







..



لا أعلم لماذا أشعر أن البعض سيرفع يديه عاليا للسماء طالبا القصاص مني هههههه > أمزح
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 02-04-2011, 04:24 PM
أم بشرى أم بشرى متواجد حالياً
مدير عام المنتديات
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: الجزائر
المشاركات: 8,949
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجي الحاج مشاهدة المشاركة


أخيرا وقعتِ بالخطأ أم بشرى ههههه


الصواب تحظى وليس تحضى

أراك متابعا حريصا وهذا جميل جدا

ولا بأس من إضافة :


الحظ :
كلمة وردت في القرآن الكريم، قال تعالى:"وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ" - [فصلت:35]

الحَـظ: النَّصِيبُ...
قال زاد الأَزهري عن اللـيث: من الفَضْل والخَيْر. وفلان ذو حَظِّ وقِسْم من الفضل، قال: ولم أَسمع من الحظِّ فِعْلاً. قال ابن سيده: ويقال هو ذو حَظَ في كذا.

وقال الجوهري وغيره: الحَظّ النصيب والجَدّ، والجمع أَحُظُّ في القِلَّة، وحُظوظ وحِظاظٌ في الكثرة، على غير قـياس.

وعند رفع السؤال إلى أحد أساتذة اللغة الكرام، أجاب بما يلي: " في اللغة هي بمعنى النَّصيب، ولا غبار في قولنا: أيبتسم

النَّصيب؟ لأنه بمعنى : أيكون قدر هذا النَّصيب سعيدًا بعد أقدار أنصبة الزمن السَّابقة عليه غيرالسَّعيدة؟

والحض :


وردت هذه الكلمة في قوله تعالى : " و لا يحض على طعام المسكين "

الحض بمعنى الترغيب

وسؤالي لك :هل "حُظي " المصححة من طرفك مشتقة من الحظ بلفظه ومعناه أم من لفظ آخر ومعنى آخر
؟
__________________




رد مع اقتباس
  #16  
قديم 02-04-2011, 07:55 PM
صمت الحروف صمت الحروف غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
المشاركات: 1,392
افتراضي




ترددت من أجل الرد هنا
خشيةً من السقوط
ومن المؤكد أنه سأقع في خطأ هنا او هناك

موضوع رائع
سلمت يمناك وفكرك
__________________
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 02-04-2011, 09:12 PM
أم بشرى أم بشرى متواجد حالياً
مدير عام المنتديات
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: الجزائر
المشاركات: 8,949
افتراضي

تسلمي أنين الورد على مرورك وتفاعلك

فقط انتبهي للهمزة وأكيد "او " وقعت فيها للسرعة

فالصواب "أو " همزة قطع وليست وصل

تحياتي
__________________




رد مع اقتباس
  #18  
قديم 02-04-2011, 11:03 PM
راجي الحاج راجي الحاج غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: اينما يعيش الشرفاء
المشاركات: 1,921
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم بشرى مشاهدة المشاركة

أراك متابعا حريصا وهذا جميل جدا

ولا بأس من إضافة :


الحظ :
كلمة وردت في القرآن الكريم، قال تعالى:"وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ" - [فصلت:35]

الحَـظ: النَّصِيبُ...
قال زاد الأَزهري عن اللـيث: من الفَضْل والخَيْر. وفلان ذو حَظِّ وقِسْم من الفضل، قال: ولم أَسمع من الحظِّ فِعْلاً. قال ابن سيده: ويقال هو ذو حَظَ في كذا.

وقال الجوهري وغيره: الحَظّ النصيب والجَدّ، والجمع أَحُظُّ في القِلَّة، وحُظوظ وحِظاظٌ في الكثرة، على غير قـياس.

وعند رفع السؤال إلى أحد أساتذة اللغة الكرام، أجاب بما يلي: " في اللغة هي بمعنى النَّصيب، ولا غبار في قولنا: أيبتسم

النَّصيب؟ لأنه بمعنى : أيكون قدر هذا النَّصيب سعيدًا بعد أقدار أنصبة الزمن السَّابقة عليه غيرالسَّعيدة؟

والحض :


وردت هذه الكلمة في قوله تعالى : " و لا يحض على طعام المسكين "

الحض بمعنى الترغيب

وسؤالي لك :هل "حُظي " المصححة من طرفك مشتقة من الحظ بلفظه ومعناه أم من لفظ آخر ومعنى آخر
؟

مع أن تخصصي هو أدب إنجليزي إلا نني سأجيبك حسب معلوماتي القليلة مقارنة بعلمك الوفير باللغة العربية أختنا


تحظى بمعنى تنال أختنا الفاضلة ولا أعتقد أن لها أي علاقة بلفظة الحظ

أما كلمة تحض فأعتقد أنها تعني تشجع ...


وأعتقد أن كلامك الموجه لفرح ( أتمنى أن تحضى كلماتي ) بمعنى أن تنل كلماتي ..


على كل حال في مجمل الأحوال قد استفدت منك معلومات جديدة أيتها الفاضلة



كوني بخير



التعديل الأخير تم بواسطة راجي الحاج ; 02-04-2011 الساعة 11:06 PM
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 03-04-2011, 12:44 AM
راجي الحاج راجي الحاج غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: اينما يعيش الشرفاء
المشاركات: 1,921
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaldoon_ps مشاهدة المشاركة
أنها ليست بمنظمات إرهابية أرى ان الفكر اليهودي الغربي قد طغى عليك وأعمى قلبك وبصرك وجعلت من من يدافعون عن دينهم وأوطانهم بالارهابيين وأنت أخر من يزاود على الفلسطينيون فلن أداريك وأجاملك مثل ما فعل كاتب الموضوع بل فلسطين لن تحرر إلا بالمرابطين والصابرين ولن أطيل نقاشي معك ..

الخطأ الأول هو كلمة من من والصواب ممن


والخطأ الثاني الفلسطينيون والصواب الفلسطينيين لأنه مجرور


صيدة مركبة لصاحبنا اللي معصب
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 03-04-2011, 01:26 AM
دَمعة الماس دَمعة الماس غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Apr 2006
الدولة: في قلب فراشة ..
المشاركات: 4,431
افتراضي

كنتُ هنا ، فكانت لا بد من وقفة شكر على هكذا متصفح ينبض بالحياة ..
__________________
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 04-04-2011, 12:54 PM
هبّة ريح هبّة ريح غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 3,300
افتراضي

الأستاذ راجي الحاج
تحية لجهدك الجميل
حتى لا تتكرر معالجتنا للموضوع نفسه
http://vb.arabsgate.com/newreply.php...reply&t=520744
حبّذا لو تم التنسيق بنقل موضوعي لصفحتكم العامرة
__________________

رد مع اقتباس
  #22  
قديم 04-04-2011, 06:31 PM
دَمعة الماس دَمعة الماس غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Apr 2006
الدولة: في قلب فراشة ..
المشاركات: 4,431
افتراضي

مساعده لو سمحتوا المساواه في علم المعاني


مساعدة لو سمحتم : المساواة ....
__________________
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 05-04-2011, 01:41 AM
أم بشرى أم بشرى متواجد حالياً
مدير عام المنتديات
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: الجزائر
المشاركات: 8,949
افتراضي

السلام عليكم

إليك بعض المساعدة وإن كنت لا أعلم صيغة السؤال


من أبواب البلاغة :

باب المساواة وهو ما قال فيه ابن أبي الإصبع في "بديع القرءان" ما نصّه: "وهو من أعظم أبواب البلاغة، بل هو بعينه نفس البلاغة". وهو أن

يكون اللفظ مساوياً للمعنى لا يزيد عليه ولا ينقص، كما وصف بعضهم أحد البُلغاء فقال فيه: كانت ألفاظه قوالب لمعانيه، وامتدح ذو الرمة هذا

النوع في قوله:
لها بَشَر مثلُ الحرير ومنطق = رخيمُ الحواشي لا هُراءٌ ولا نَزْر

فقوله :"لا هُراء ولا نزْر" أي أنّ ألفاظها لا تزيد على المعنى ولا تنقص عنه.

وقد وصف هند بن أبي هالة كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله: "قولاً فصلاً لا فضل فيه ولا تقصير "، وقالت أم مَعْبَد عن كلامه صلى

الله عليه وسلم:"لا نزْرٌ ولا هذرٌ، كأنّ منطقه خَرَزات نَظْم يتَحدَّرن ".

والكثير من ءايات الكتاب العزيز موصوفة بذلك ، ومن هذه الآيات قوله تعالى :"إنّ الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن

الفحشاء والمُنكر والبغي يعِظكم لعلكم تذكَّرون " سورة النحل ءاية 90 . فالله تعالى أراد أن يأمر بجميع المحاسن وينهى عن جميع القبائح، فجاء

المعنى في لفظ هو طَبَقُه وقالب له لا يزيد ولا ينقص عنه، ومصداق ذلك أن أي لفظة إذا حُذفت اختلّ شيء من المعنى بحذفها، وإذا زيد في

ألفاظها لفظة حصل اختلال كما حصل عند النقص.


و المساواة:

تأدية المعنى المراد بعبارة مساوية له بأن تكون على الحد المتعارف بين أوساط الناس وهي الحد الوسط بين الإيجاز والإطناب.

أي أن تكون الألفاظ على قدر المعاني والمعاني على قدر الألفاظ لا يزيد بعضها على بعض. فهي تساوي اللفظ والمعنى، فيما لم يكن داع للإيجاز

والاطناب.

كما أنه إذا لم تف العبارة بالغرض سمّي: (إخلالاً).

وإذا زاد على الغرض بدون داع سمّي: (تطويلاً)

ومثال المساواة، قوله تعالى: (وكلّ إنسان ألزمناه طائره في عنقه...).

ومثال الإخلاء، قول اليشكري:

والعيش خير في الــظلا ل النوك ممّـن عـاش كدّاً

أراد: أن العيش الرغد حال الحمق، أفضل من العيش النكد في ظلال العقل، وهذا إخلال.

ومثال التطويل، قول ابن مالك:

كذا إذا عاد عليه مضمر ممـــا به عنه مبيناً يخبر

أقسام المساواة

(المساواة) هي الأصل في تأدية المعنى المراد، فلا تحتاج إلى علّة، واللازم الإتيان بها حيث لا توجد دواعي الايجاز والإطناب، وهي على

قسمين:

1 ـ المساواة مع رعاية الاختصار، وذلك بتأدية المراد في ألفاظ قليلة الاحرف كثيرة المعنى، نحو قوله تعالى: (هل جزاء الاحسان إلا الإحسان)
2 ـ المساواة من دون اختصار، وذلك بتأدية المعنى المراد بلا رعاية الإختصار، نحو قوله تعالى: (كلّ امرىء بما كسب رهين) وقوله سبحانه:

(وما تقدّموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله) ونحو قوله (صلى الله عليه وآله وسلم): (انّما الاعمال بالنيّات ولكلّ امرىء ما نوى) فإن الكلام في

هذه الامثلة لا يستغنى عن لفظ منه، ولو حذفنا منه ولو لفظاً واحداً لاختلّ معناه، وذلك لأنّ اللّفظ فيه على قدر المعنى لا ينقص عنه ولا يزيد عليه.

هذه بعض الفوائد عساها تنفعك "دمعة الماس "
__________________




رد مع اقتباس
  #24  
قديم 05-04-2011, 03:12 PM
دَمعة الماس دَمعة الماس غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Apr 2006
الدولة: في قلب فراشة ..
المشاركات: 4,431
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم بشرى مشاهدة المشاركة
السلام عليكم

إليك بعض المساعدة وإن كنت لا أعلم صيغة السؤال


من أبواب البلاغة :

باب المساواة وهو ما قال فيه ابن أبي الإصبع في "بديع القرءان" ما نصّه: "وهو من أعظم أبواب البلاغة، بل هو بعينه نفس البلاغة". وهو أن

يكون اللفظ مساوياً للمعنى لا يزيد عليه ولا ينقص، كما وصف بعضهم أحد البُلغاء فقال فيه: كانت ألفاظه قوالب لمعانيه، وامتدح ذو الرمة هذا

النوع في قوله:
لها بَشَر مثلُ الحرير ومنطق = رخيمُ الحواشي لا هُراءٌ ولا نَزْر

فقوله :"لا هُراء ولا نزْر" أي أنّ ألفاظها لا تزيد على المعنى ولا تنقص عنه.

وقد وصف هند بن أبي هالة كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله: "قولاً فصلاً لا فضل فيه ولا تقصير "، وقالت أم مَعْبَد عن كلامه صلى

الله عليه وسلم:"لا نزْرٌ ولا هذرٌ، كأنّ منطقه خَرَزات نَظْم يتَحدَّرن ".

والكثير من ءايات الكتاب العزيز موصوفة بذلك ، ومن هذه الآيات قوله تعالى :"إنّ الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن

الفحشاء والمُنكر والبغي يعِظكم لعلكم تذكَّرون " سورة النحل ءاية 90 . فالله تعالى أراد أن يأمر بجميع المحاسن وينهى عن جميع القبائح، فجاء

المعنى في لفظ هو طَبَقُه وقالب له لا يزيد ولا ينقص عنه، ومصداق ذلك أن أي لفظة إذا حُذفت اختلّ شيء من المعنى بحذفها، وإذا زيد في

ألفاظها لفظة حصل اختلال كما حصل عند النقص.


و المساواة:

تأدية المعنى المراد بعبارة مساوية له بأن تكون على الحد المتعارف بين أوساط الناس وهي الحد الوسط بين الإيجاز والإطناب.

أي أن تكون الألفاظ على قدر المعاني والمعاني على قدر الألفاظ لا يزيد بعضها على بعض. فهي تساوي اللفظ والمعنى، فيما لم يكن داع للإيجاز

والاطناب.

كما أنه إذا لم تف العبارة بالغرض سمّي: (إخلالاً).

وإذا زاد على الغرض بدون داع سمّي: (تطويلاً)

ومثال المساواة، قوله تعالى: (وكلّ إنسان ألزمناه طائره في عنقه...).

ومثال الإخلاء، قول اليشكري:

والعيش خير في الــظلا ل النوك ممّـن عـاش كدّاً

أراد: أن العيش الرغد حال الحمق، أفضل من العيش النكد في ظلال العقل، وهذا إخلال.

ومثال التطويل، قول ابن مالك:

كذا إذا عاد عليه مضمر ممـــا به عنه مبيناً يخبر

أقسام المساواة

(المساواة) هي الأصل في تأدية المعنى المراد، فلا تحتاج إلى علّة، واللازم الإتيان بها حيث لا توجد دواعي الايجاز والإطناب، وهي على

قسمين:

1 ـ المساواة مع رعاية الاختصار، وذلك بتأدية المراد في ألفاظ قليلة الاحرف كثيرة المعنى، نحو قوله تعالى: (هل جزاء الاحسان إلا الإحسان)
2 ـ المساواة من دون اختصار، وذلك بتأدية المعنى المراد بلا رعاية الإختصار، نحو قوله تعالى: (كلّ امرىء بما كسب رهين) وقوله سبحانه:

(وما تقدّموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله) ونحو قوله (صلى الله عليه وآله وسلم): (انّما الاعمال بالنيّات ولكلّ امرىء ما نوى) فإن الكلام في

هذه الامثلة لا يستغنى عن لفظ منه، ولو حذفنا منه ولو لفظاً واحداً لاختلّ معناه، وذلك لأنّ اللّفظ فيه على قدر المعنى لا ينقص عنه ولا يزيد عليه.

هذه بعض الفوائد عساها تنفعك "دمعة الماس "

شكرًا لأنيق اهتمامكِ المعرفيّ لما أوردته يا أم بشرى

ولكن


ما سبق وأوردته :






مساعده لو سمحتوا المساواه في علم المعاني





مساعدة لو سمحتم : المساواة ....




هو كشف بعض أخطاء قرأتها في إحدى العناوين المعرفيَة الاستفهامية ههنا

مع بيان الصواب من وجهة نظر ذاتية .

فالجملة الأولى التي دُوِّنتْ من قبل أحدهم سلطتُ الضوء عليها كتابة .

والجملة الثانية : تصويبًا لبعض ما ورد فيها استنادًا إلى رؤى ذاتية ..



وعلى كل حال ؛ لكِ مني نبض التحية وأزاهير التقدير ..
__________________
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 05-04-2011, 04:53 PM
أم بشرى أم بشرى متواجد حالياً
مدير عام المنتديات
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: الجزائر
المشاركات: 8,949
افتراضي

هههههههههههههه

والله لم أر إلاّ كلمة مساعدة فأسرعتُ للنجدة ههههههه

تكرمي دمعة الماس

نعم هناك أخطاء وبورك فيك على التصويب

تسلمي يا غالية ....آه نسيتُ أنّ هناك رادارا يقتنص
__________________




رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ضعف الطلبة في اللغة العربية قطر الندي وردة منتدى العلوم والتكنولوجيا 5 17-07-2011 05:40 PM
تعليم اللغة العربية في المرحلة الابتدائية قطر الندي وردة منتدى العلوم والتكنولوجيا 4 02-01-2011 05:41 PM
دور العولمة الانكلوسكسونية في تحجيم اللغة العربية نائل عبد العزيز منتدى العلوم والتكنولوجيا 2 07-11-2010 12:11 PM
مبادئ التعليم التفاعلي قطر الندي وردة منتدى العلوم والتكنولوجيا 2 16-08-2010 07:49 PM
واقع تدريس اللغة العربية في المرحلة الابتدائية د/راضي فوزي حنفي منتدى العلوم والتكنولوجيا 2 16-02-2010 11:39 PM


الساعة الآن 05:08 PM.


New Page 4
 
 
Copyright © 2000-2018 ArabsGate. All rights reserved
To report any abuse on this website please contact abuse@arabsgate.com