عبدالله سعد اللحيدان   اضغط هنــــا   اضغط هنـــا   لا يوجد


العودة   منتديات بوابة العرب > منتديات التربية والتعليم واللغات > منتدى اللغة العربية وعلومها

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 10-05-2012, 02:00 AM
أم بشرى أم بشرى متواجد حالياً
نائب المدير العام لشؤون المنتديات
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: الجزائر
المشاركات: 8,787
افتراضي مسابقة في اللغة العربية





السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله جميعاً
هذه مسابقة في النحو والصرف والإملاء
يضع أحد الأعضاء سؤالاً (سواء جملة يطلب إعرابها, أو فقرة فيها أخطاء إملائية يطلب تصحيحها, أو كلمة يطلب وزنها..... إلى آخر ذلك)
ويجيب عليه الباقون
ومن يجيب له الحق في وضع السؤال التالي
بشرط أن لا تزيد مدة السؤال عن 5 أيام
فإن مرت 5 أيام ولم يُجَبْ عن السؤال فعلى السائل أن يضع الجواب ثم أقوم بوضع سؤال جديد وتدور الدائرة من جديد
أسأل الله أن تستمتعوا بها
واعلموا أن هذه المسابقات ليست للتسلية فقط, وإنما هي مفيدة تنشط الذهن وتعين على تطبيق القواعد النحوية واسترجاع المعلومات القديمة, وتحث على البحث والمذاكرة

نبدأ باسم الله

السؤال الاول:

إعرب البيت التالي إعرابا مفصلا :

وليل كموج البحر أرخى سدوله ***علي بأنواع الهمومي ليبتلي
__________________




رد مع اقتباس
  #2  
قديم 10-05-2012, 12:56 PM
أبو الفرج أبو الفرج غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
المشاركات: 404
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَيْلٍ كَمَوْجِ البَحْرِ أَرْخَى سُدُلَهُ *** عَلَيَّ بِأَنْوَاعِ الهُمُومِ لِيَبْتَلِي
الإعراب:
الوار: وار "رُبَّ" حرف مبني على الفتح لا محل له منَ الإعراب.
ليل: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضم المقدر على آخره منع من ظهوره اشتغال المحل بحركة حرف الجر الشبيه بالزائد بعد "الواو" وهو"رُبَّ" المحذوفة.
التقدير: "وَرُبَّ لَيْلٍ". ( وغالبًا ما يُحذف الحرف "رُبَّ" بعد "الواو" ويبقى عمله).
كموج: الكاف حرف تشبيه وجر مبني على الفتح لا محل له منَ الإعراب.
موج: اسم مجرور بحرف الجر "الكاف" وعلامة جره الكسر الظاهر على آخره.
والجار والمجرور (شبه الجملة) متعلقان بمحذوف نعت لـ "ليل" مجرور. وموج مضاف.
والتقدير: ليل حالك السواد.
البحر: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسر الظاهر على آخره.
أرخى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره منع من ظهوره التعذر.
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره "هو".
سدوله: سدول: مفعول به منصوب "للفعل أرخى" وعلامة نصبه الفتح الظاهر على آخره. وهو مضاف.
والهاء: ضمير الغائب، ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.
والجملة في محل رفع خبر للمبتدأ "ليل".
والجملة من المبتدأ وخبره ابتدائية لا محل لها منَ الإعراب.
عليَّ: على حرف جر مبني على السكون لا محل له منَ الإعراب.
الياء: ضمير متصل (ضمير المتكلم) مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر "على".
والجار والمجرور متعلقان بالفعل "أرخى".
بأنواع: الباء: حرف جر مبني على الكسر لا محل له منَ الإعراب.
أنواع: اسم مجرور بحرف الجر "الباء" وعلامة جره الكسر الظاهر على آخره. وهو مضاف.
وشبه الجملة (الجار والمجرور) متعلق بالفعل "أرخى".
الهموم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسر الظاهر على آخره.
ليبتلي: اللام: حرف تعليل، وجر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.
يبتلي: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل، وعلامة نصبه الفتح المقدر على آخره منع من ظهوره الضرورة الشعرية.
تنويه: لم ينصبه الشاعر للضرورة الشعرية.
أن المضمرة وما دخلت عليه في محل تأويل مصدر مجرور بحرف الجر والتعليل "اللام".
والجار والمجرور متعلقان بالفعل "أرخى".
والقصد الفائدة
والله أعلم.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 10-05-2012, 10:31 PM
أم بشرى أم بشرى متواجد حالياً
نائب المدير العام لشؤون المنتديات
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: الجزائر
المشاركات: 8,787
افتراضي

ليل: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضم المقدر على آخره منع من ظهوره اشتغال المحل بحركة حرف الجر الشبيه بالزائد بعد "الواو" وهو"رُبَّ" المحذوفة.

وقد تعرب أيضا كإضافة

ليلٍ : اسم مجرورا لفظا لتناسبه مع واو " رُبَّ " الجارة شكلا ، مرفوع محلا على أنّه مبتدأ .


*****************

بارك الله فيك أخي على هذا الإعراب الوافي

وجعله الله في ميزان حسناتك

وأنتظر منك طرح السؤال الثاني
__________________




رد مع اقتباس
  #4  
قديم 11-05-2012, 03:15 AM
سـلمى سـلمى غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
الدولة: دمشق
المشاركات: 73
افتراضي


بسم الله الرحمن الرحيم




مسابقة شيّقة .. وننتظر السؤال الثاني من الأخ أبو الفرج .





وعلى حب الله ورسوله نلتقي .


رد مع اقتباس
  #5  
قديم 15-05-2012, 01:44 AM
سـلمى سـلمى غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
الدولة: دمشق
المشاركات: 73
افتراضي


بسم الله الرحمن الرحيم



طال غياب الأخ أبو الفرج ،، وعسى أن يكون المانع خيراً ..


ولحين حضوره سأضع بيتاً جديداً للإعراب ( من بعد إذن الغالية أم بشرى )



وزائرتي كأنّ بها حياءً * * * فليس تزورُ إلا في الظلامِ



وعلى حب الله ورسوله نلتقي .

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 15-05-2012, 02:20 AM
أم بشرى أم بشرى متواجد حالياً
نائب المدير العام لشؤون المنتديات
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: الجزائر
المشاركات: 8,787
افتراضي

بارك الله فيك سلمى فعلا طال غيابه و انتهت المهلة خمسة أيام بالنسبة لدور من أجاب صح ليعطي السؤال الجديد

وجزاك الله خيرا على طرح السؤال

وننتظر أهل البوابة الكرام في المشاركة

وعجبا قسم اللغة العربية يتيم لا من زائر ولا من مبادر

فلننتظر يا سلمى هل من مجيب .
__________________




رد مع اقتباس
  #7  
قديم 17-05-2012, 10:56 PM
أبو الفرج أبو الفرج غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
المشاركات: 404
افتراضي

الشكر كل الشكر أخت سلمى
لقد أنقذت الموقف.
وأسأل الله أن أقدر على إعراب هذا البيت
سأحاول وربي يعين.
له وجهانِ منَ الإعراب:



بسم الله الرحمن الرحيم
وَزَائِرَتي كأَنَّ بِهَا حَيَاءً *** فَلَيْسَ تَزُورُ إِلاَّ في الّظَلامِ
هذا البيت من قصيدة للمتنبي يصف حاله والحمى، وهي قصيدة جميلة وفيها من الصور الشعرية والبلاغية الكثير.
هناكَ وجهانِ للإعراب:
الوجه الأول:
الواو : واو "رب" المحذوفة، حرف مبني على الفتح لا محل له منَ الإعراب، وغالبًا ما تحذف "ربَّ" بعد "الواو".
زائرتي : زائرة: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضم المقدر على آخره منع من ظهوره اشتغال المحل بحركة حرف الجر الشبيه بالزائد "رُبَّ" المحذوف بعد "الواو" .
( أو تعرب: اسم مجرور بحرف الجر الشبيه بالزائد "رُبَّ" المحذوف بعد الواو، وعلامة جرة الكسر المقدر على ما قبل "ياء" المتكلم، منع من ظهوره اشتغال المحل بحركة مناسبة "ياء" المتكلم ، فكسرة ياء المتكلم كسرة مناسبة لا جر، و"زائرة"، مضاف).
والياء: ياء المتكلم: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه .
("رب" لا تدخل إلا على النكرات، وقد أكون أخطأت في الإعراب، ولكن شاهدي في قول اميء القيس" .
فمثلك حبلى قد طرقت ومرضع *** فألهيتها عن ذي تمائم محول
وتقدير الكلام: فرب مثلك، و "مثل" معرف بالإضافة لكاف المخاطبة ).
كأن : الكاف: حرف تشبيه وجر مبني على الفتح لا محل له منَ الإعراب.
أن: حرف نصب وتوكيد مبني على الفتح لا محل له منَ الإعراب، يدخل على المبتدأ والخبر فينصب الأول ويسمى اسمه، ويرفع الثاني ويسمى خبره.
بها: الباء: حرف جر مبني على الكسر لا محل له منَ الإعراب.
الهاء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر "الباء".
الجار والمجرور متعلق خبر "أن" المقدم ، وتقديره : كائن، أو حاصل، وسوغ تقدم خبر "أن" على اسمها كونه شبه جملة متعلق بالخبر المحذوف، والشاهد في التنزيل : { إِنَّ لَكَ فِي اَلنَّهَارِ سَبْحاً طَوِيلاً } المزمل: 7.، فتقدمت شبه الجملة: (في النهار)، المتعلقة بالخبر المقدم على الاسم المؤخر: (سبحا) .
حياء : اسم إن مؤخر منصوب وعلامة نصبه الفتح الظاهر على آخره .
فليس : الفاء: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له منَ الإعراب.
و ليس : فعل ناسخ مبني على الفتح.
واسم ليس: ضمير مستتر جوازا في محل رفع تقديره: هي، إذ يجوز ظهور الضمير فتقول: فليست تزور .
تزور: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضم الظاهر على آخره.
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره "هي".
والجملة من الفعل والفاعل في محل نصب اسم "ليس".
إلا : حرف استثناء يفيد الحصر، مبني على الفتح لا محل له منَ الإعراب، والاستثناء هنا مفرغ لما في "ليس" من معنى النفي ، فالأسلوب أسلوب قصر وحصر، فتقدير الكلام بعد حذف النفي وحرف الاستثناء: تزور في الظلام .
في: حرف جر مبني على السكون لا محل له منَ الإعراب.
الظلام : اسم مجرور بحرف الجر "في" وعلامة جره الكسر الظاهر على آخره.
الجار والمجرور متعلق بالفعل : "تزور" .
والله أعلم


الوجه الثاني:
الواو: حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له منَ الإعراب.
زائرتي: زائرة: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضم المقدر على آخره منع من ظهوره اشتغال المحل بحركة مناسبة الياء. وهو مضاف.
الياء: ياء المتكلم مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
كأَنَّ: حرف ناسخ؛ من أخوات "إنَّ" يدخل على الجملة الاسمية، فينصب المبتدأ ويسمى اسمه، ويرفع الخبر ويسمى خبره، مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
(الكاف: حرف تشبيه وجر مبني على الكسر لا محل له منَ الإعراب.
أَنَّ: حرف نصب وتوكيد مبني على الفتح ينصب المبتدأ ويسمى اسمه، ويرفع الخبر ويسمى خبره، لا محل له منَ الإعراب.)
بها: الباء: حرف جر مبني على الكسر لا محل له منَ الإعراب.
الهاء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر "الباء".
والجار والمجر متعلقان بمحذوف خبر "كأن" مقدم، في محل رفع، وجواز تقدمه كونه شبه جملة.
حياء: اسم كأن مؤخر منصوب وعلامة نصبه الفتح الظاهر على آخره.
وجملة "كأن" ومعموليها في محل رفع خبر المبتدأ "زائرة".
والجملة الاسمية من المبتدأ وخبره استئنافية لا محل لها منَ الإعراب.
(وإذا كان إعراب "الواو" حسب ما قبلها، تكون الجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب.)
فليس: الفاء: استئنافية، حرف يفيد التعليل مبني على الفتح لا محل له منَ الإعراب.
ليس: حرف يفيد النفي مبني على الفتح لا محل له منَ الإعراب.
(ليس: تختص أصلاً بالجملة الاسمية، وإذا دخلت على الجملة الفعلية، ولم تحمل الضمير، فهي حرف نفي لا محل له منَ الإعراب).
تزور: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضم الظاهر على آخره.
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره "هي".
والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها منَ الإعراب.
إلاّ: حرف استثناء يفيد الحصر مبني على السكون (سكون المد)، لا محل له منَ الإعراب.
في: حرف جر مبني على السكون لا محل له منَ الإعراب.
الظلام: اسم مجرور بحرف الجر "في" وعلامة جره الكسر الظاهر على آخره.
وشبه الجملة متعلق بالفعل "تزور".
والله أعلم


التعديل الأخير تم بواسطة أبو الفرج ; 18-05-2012 الساعة 08:07 PM
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 19-05-2012, 04:34 AM
سـلمى سـلمى غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
الدولة: دمشق
المشاركات: 73
افتراضي


بسم الله الرحمن الرحيم





بارك الله فيك أخ أبو الفرج ،، وأنا أميل للوجه الثاني من الإعراب لأنه الأصوب ..

شكراً جزيلاً لكَ .






وعلى حب الله ورسوله نلتقي.






رد مع اقتباس
  #9  
قديم 19-05-2012, 04:44 AM
سـلمى سـلمى غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
الدولة: دمشق
المشاركات: 73
افتراضي


بسم الله الرحمن الرحيم



ولد في الكوفة ونشأ في البصرة ، و هو أول من وضع باب الفاعل والمفعول والمضاف وحرف الرفع والنصب والجر والجزم ، فأخذ ذلك عنه يحيى بن يعمر، كما يعتبر أول من وضع علم النحو, و شكّل المصحف ، و أول من وضع باب الفاعل والمفعول والمضاف وحرف الرفع والنصب والجر والجزم فأخذ ذلك عنه يحيى بن يعمر.


ويروى بأن حديثاً دار بينه وبين ابنته هو ما جعله يهم بتأسيس علم النحو وذلك عندما خاطبته ابنته بقولها : ما أجملُ السماء
( بضم اللام لا بفتحها ) فأجابها بقوله : (نجومها) فردت عليه بأنها لم تقصد السؤال ، بل عنت التعجب من جمال السماء, فأدرك حينها مدى انتشار اللحن في الكلام. وهو من أصحاب الإمام علي بن أبي طالب .




مـــــن هــــــــــــو ؟!




وعلى حب الله ورسوله نلتقي.






رد مع اقتباس
  #10  
قديم 19-05-2012, 02:09 PM
خالد2008 خالد2008 غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 320
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في البداية أحب أن أشكرك يالأستاذة القديرة والفاضلة أم بشرى على هذه الفكرة الجميلة التي نتمنى أن نستفيد منها
ويستفيد منها كل محب للغة العربية
والشكر موصول للمشرف الأول : سلمى والأخ أبو الفرح اللذان بادرا بالمشاركة ...


ملاحظة : أتمنى أن تعطى جمل معطاة أو أبياتا من الشعر وإعراب كلمات منها أرى أنها افضل من إعراب جملة كاملة أو بيتا من الشعر حتى لا يمل القاريء ويتشتت في الأوجه الإعرابية وتعم الفائدة للجميع ....


تحياتي للجميع
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 19-05-2012, 02:10 PM
خالد2008 خالد2008 غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 320
افتراضي

أبو الأسود الدؤلي
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 19-05-2012, 04:17 PM
سـلمى سـلمى غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
الدولة: دمشق
المشاركات: 73
افتراضي


بسم الله الرحمن الرحيم



أحسنت خالد ،، ملاحظتك قيّمة جداً .. وسنعمل بها إن شاء الله ..


دورك الآن في طرح السؤال .. تفضل



وعلى حب الله ورسوله نلتقي .


رد مع اقتباس
  #13  
قديم 19-05-2012, 07:49 PM
أبو الفرج أبو الفرج غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
المشاركات: 404
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
أُنحُ هذا النحو يا أبا الأسود.. بعد أن بين له أن الكلام ثلاثة أضرب: اسمٌ، وفعلٌ، وحرف.
هذا ما قاله له أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ــ رضي الله عنه وأرضاه ــ
وهو: أبو الأسود الدؤلي (16 ق.هـ. - 69 هـ) هو ظالم بن عمرو بن سفيان.
(هو ظالم بن عمرو بن سفيان بن جندل بن يعمر بن حلس بن نفاثة بن عدي بن الديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة الديلي أو الدؤلي الكناني )

الشكر كل الشكر للأخت سلمى
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 19-05-2012, 07:53 PM
أبو الفرج أبو الفرج غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
المشاركات: 404
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
معذرة:
إن كنا سنمل من لغتنا، وهي أصل وجودنا،
وهي بيان ديننا، ومن غير النحو لن نستطيع
التعرف على ما جاء في القرآن الكريم من بيان
وإعجاز، وفصيح لغة.
وابن الوردي قال:
جَمِّلِ المنْطق بالنحو فَمَن *** يُحرم النحو بالنطق اختبل
ولن أخالف الجاعة.
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 19-05-2012, 11:05 PM
خالد2008 خالد2008 غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 320
افتراضي

أخي الفاضل القاريء المتعمق في أصول اللغة وفروعها يستمتع بكل ما يطرح ولا يجد هناك أي صعوبات أو معوقات في الأوجه الإعرابية وفي خفايا اللغة العربية .
لكن هناك قراء غير ملمين باللغة العربية وعندهم الشيء البسيط نتمنى أن يستفيدوا ويتعلموا من هذه الطروحات الجميلة وأنا منهم .

تحياتي
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 19-05-2012, 11:10 PM
خالد2008 خالد2008 غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 320
افتراضي

عن تميم الداري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "الدين النصيحة، الدين النصيحة، الدين النصيحة. قالوا: لمن يا رسول الله؟ قال: لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين وعامتهم" رواه مسلم

أرجو إعراب جملة ( الدين النصيحة ) ...

وأتمنى أن يتولى أحدكم التصحيح لأني وبكل صراحة أريد أن أستفيد منكم .

تحياتي للجميع
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 19-05-2012, 11:41 PM
أبو الفرج أبو الفرج غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
المشاركات: 404
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
رحم الله تميم الداري "أبو رقيه".
الدين: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضم الظاهر على آخره.
النصيحة: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضم الظاهر على آخره.
والجملة من المبتدأ وخبره ابتدائية لا محل لها منَ الإعراب.
(ملاحظة: لو أعربنا من قال: وأكملنا لآصبحت الجملة في محل نصب مقول القول).
والله أعلم.
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 20-05-2012, 12:26 AM
خالد2008 خالد2008 غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 320
افتراضي

بارك الله فيك أخي الفاضل وفي علمك
أنا سألت هذا السؤال لأن هناك من الناس يرى أن إعراب كلمة ( النصيحة ) أنها صفة وهذا من الخطأ .
أتمنى من قرائنا الأفاضل الاستفادة وجزاكم الله خير .
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 20-05-2012, 01:42 AM
سـلمى سـلمى غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
الدولة: دمشق
المشاركات: 73
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم



لا يمكن أن تكون كلمة ( النصيحة ) صفة ،،لأن الخبر هو الذي يتم المعنى ،، والمعنى هنا اكتمل بقولنا ( الدين النصيحة )



فإعراب ( أبو الفرج ) صحيح ..



بارك الله فيكما ..


وعلى حب الله ورسوله نلتقي .


رد مع اقتباس
  #20  
قديم 20-05-2012, 01:47 AM
سـلمى سـلمى غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
الدولة: دمشق
المشاركات: 73
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الفرج مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
رحم الله تميم الداري "أبو رقيه".
الدين: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضم الظاهر على آخره.
النصيحة: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضم الظاهر على آخره.
والجملة من المبتدأ وخبره ابتدائية لا محل لها منَ الإعراب.
(ملاحظة: لو أعربنا من قال: وأكملنا لآصبحت الجملة في محل نصب مقول القول).
والله أعلم.



يالله دورك يا أبا الفرج في طرح السؤال



وعلى حب الله ورسوله نلتقي .


رد مع اقتباس
  #21  
قديم 20-05-2012, 10:25 AM
أم بشرى أم بشرى متواجد حالياً
نائب المدير العام لشؤون المنتديات
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: الجزائر
المشاركات: 8,787
افتراضي

بارك الله فيكم الأخ " أبو الفرج " و الأخ " خالد " والأخت " سلمى " على تفاعلكم وتنافسكم

وطبعا لا نركز فقط على الإعراب بل أمور أخرى كتابة نص حافل بالاخطاء مع تصحيحه وشكله أو تقطيع بيت شعري وتسمية بحره

أو كتابة بيت شعري واستخراج صورة بيانية وتبيان أثرها على المعنى ، وهكذا دواليك وفي التنويع نكهة خاصة نستمتع ونستفيد .

ننتظر دائما تنافسكم وجعل الله كل ما تقدمونه في ميزان حسناتكم .

تقديري لأقلامكم ....
__________________




رد مع اقتباس
  #22  
قديم 20-05-2012, 12:21 PM
أبو الفرج أبو الفرج غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
المشاركات: 404
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جال في خلدي كلمات من أيام الدراسة
وأحببت أن أستعيد الذكريات ولتشاركوني.

(الصيف ضيعت اللبن قول مأثور
)

لطفًا وليس أمرًا المطلوب:
1) ضع علامات الإعراب.
2) ثمَّ الإعراب.
وسبق للأخت الفاضلة سلمى أن قدمت لنا هذا المثل وحكايته.



التعديل الأخير تم بواسطة أبو الفرج ; 20-05-2012 الساعة 03:50 PM
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 20-05-2012, 04:18 PM
أم بشرى أم بشرى متواجد حالياً
نائب المدير العام لشؤون المنتديات
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: الجزائر
المشاركات: 8,787
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الفرج مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جال في خلدي كلمات من أيام الدراسة
وأحببت أن أستعيد الذكريات ولتشاركوني.

(الصيف ضيعت اللبن قول مأثور
)

لطفًا وليس أمرًا المطلوب:
1) ضع علامات الإعراب.
2) ثمَّ الإعراب.
وسبق للأخت الفاضلة سلمى أن قدمت لنا هذا المثل وحكايته.


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته :

1- علامات الإعراب في المثل الآتي:

" الصَّيْف َ ضَيَّعْـتِ اللَّـــــــبـَـــــــــــــن َ "

2- إعراب المثل :


الصَّيفَ : ظرف زمان منصوب على الظرفية الزمنية في محل نصب مفعول فيه مقدم

ضيَّعْتِ : ضيَّعْ : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة

تِ : ضمير متصل مبني على الكسر في محل رفع فاعل

اللّبَنَ : مفعول به منصوب وعلامة ُ نصْبِهِ الفتحة الظاهرة على آخرهِ.


والله أعلى وأعلم .
__________________




رد مع اقتباس
  #24  
قديم 20-05-2012, 06:03 PM
أبو الفرج أبو الفرج غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
المشاركات: 404
افتراضي

بوركت الأخت أم بُشرى
معذرة: المطلوب إعراب الجملة كلها وليس المثل فقط
(الصيفَ ضَيَّعت اللبن قول مأثور)
مع جزيل الشكر
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 20-05-2012, 10:53 PM
خالد2008 خالد2008 غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 320
افتراضي

أرجو الإفادة ..

ضيَّعْتِ : ضيَّعْ : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة

هل فعلا مبني على السكون أم على الفتح ؟


تحياتي
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
اصل اللغة العربية الدكتور سعيد منتدى العلوم والتكنولوجيا 7 17-03-2012 12:32 PM
ضعف الطلبة في اللغة العربية قطر الندي وردة منتدى العلوم والتكنولوجيا 5 17-07-2011 05:40 PM
تعليم اللغة العربية في المرحلة الابتدائية قطر الندي وردة منتدى العلوم والتكنولوجيا 4 02-01-2011 05:41 PM
دور العولمة الانكلوسكسونية في تحجيم اللغة العربية نائل عبد العزيز منتدى العلوم والتكنولوجيا 2 07-11-2010 12:11 PM
مبادئ التعليم التفاعلي قطر الندي وردة منتدى العلوم والتكنولوجيا 2 16-08-2010 07:49 PM


الساعة الآن 02:24 PM.


New Page 4
 
 
Copyright © 2000-2018 ArabsGate. All rights reserved
To report any abuse on this website please contact abuse@arabsgate.com