عبدالله سعد اللحيدان   اضغط هنــــا   اضغط هنـــا   لا يوجد


العودة   منتديات بوابة العرب > المنتديات العلمية > منتدى العلوم والتكنولوجيا

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 23-01-2003, 04:45 AM
التابعي التابعي غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Aug 2002
المشاركات: 202
افتراضي نصيحة أخوية لمشرفي المنتديات السنية




الحمد لله وكفى ، والصلاة والسلام على النبي المصطفى ، وعلى آله وصحبه الشرفاء .

وبـــعــــــــد ، فقد لوحظ على بعض المنتديات السنية المعروفة ـ بدون ذكر الأسماء ـ ، والتي لها حظ وافر في مجال بث الخير والهداية أنها فسحت للروافض الشيعة ـ عاملهم الله بعدله ـ في بث سمومهم وحقدهم الدفين على أهل السنة . فتركوهم يصولون ويجولون على صفحات منتدياتهم بالسب والطعن في أعراض الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ من غير حسيب أو رقيب ، كأن الأمر لا يعنيهم من قريب أو بعيد !!.

فاندفع ثلة من شباب الصحوة المتحمسين ، والغيورين على دينهم وإيمانهم ، فشهروا سيوفهم ، وسلوا أقلامهم ذبًا ودفاعًا عن أعراض الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ وثوابت الدين ، ولكن لقلة خبرتهم في بذل النصيحة خرجت مشاركاتهم عن سياقها المأمول ، وهدفها المنشود ، فغلب عليها التشهير ، وتلبست بالقذف والتضليل للقائمين على هذه المنتديات ، فترتب عليها العديد من السلبيات .

فوجد بعض عملاء الأنظمة في مثل هذا المشاركات هدفهم المنشود ، وهو إسقاط دعاة الحق باسم الدين ، ونشر الحق المبين .

فاندسوا بين ظهراني دعاة الإصلاح والمحتسبين ، وولغوا في هذه المشاركات بنجاستهم ، وبثوا فيها سمومهم ، فزاد الطين بلة .

فرأى بعض الشباب الذين يحسنون الظن بالقائمين على مثل هذه الشبكات والمنتديات ـ وحق لهم ذلك ـ ، ويختلفون مع هؤلاء في فكرهم ورأيهم أن هذا من البغي والجور ، والعدوان والفجور ، فشهروا سيوفهم ، وسلوا أقلامهم ذبًا ودفاعًا عن أعراض إخوانهم القائمين على هذه المنتديات امتثالا لهدي الحبيب ـ صلى الله عليه وسلم ـ حيث قال : (المؤمن مرآة المؤمن ، والمؤمن أخو المؤمن ، يكف عليه ضيعته ، ويحوطه من ورائه) رواه أبو داود بإسناد صحيح من حديث أبي هريرة مرفوعا .

فراحوا ينحرون أعناق إخوانهم بالتماس الأعذار المبالغ فيها أحيانا ، فقذف كل فريق الآخر بالسب والشتم ، ولعن بعضهم بعضا ، وتحولت دعوة النصح والإرشاد ، إلى مهاترات وترهات ، وآل الأمر إلى المباهلات. فضحك علينا بنو علمان ، وقالوا : هذا حال بني الإسلام !! .

وعندما تدخلت لإصلاح ما يمكن إصلاحه ، من جمع الشمل والقلوب ، فلم أسلم ـ للأسف ـ من الطرفين ـ إلا من رحم ـ ، فأدخلوني في معمعة مهاترتهم قصرا وجبرا ، فلم أجد بدًا من التدخل ببيان الحق الذي يرضي ربي ولسان حالي يقول : يا أسفا على حال شباب الصحوة :

عود لسانك قول الخير تحظ به # # # إن اللســــان لما عـــــوت معتاد

موكّل بتقاضي ما ســــنـنـت له # # # فاختر لنفسك ، وانظر كيف ترتاد

قال محتسب : فرسالتي هذه أوجهها إلى كل المشرفين الغيورين على عقيدتهم ودينهم ، ولا تأخذهم في الله لومة لائم ، يُفدون عقيدتهم ـ عقيدة أهل السنة والجماعة ـ بدمائهم وأرواحهم ، إليكم رسالة من محب لكم ، فحقكم علينا أيها الأحبة في الله القائمين على هذه الشبكات والمنتديات السنية أن نسدي لكم النصيحة الصادقة ، نصيحة كتبت من القلب عملا بقول الحبيب ـ صلى الله عليه وسلم ـ : (الدين النصيحة) قلنا : لمن ؟ قال : (لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم) . رواه مسلم من حديث تميم الداري .

فاعلموا ـ وفقكم الله للخير وسدد خطاكم ـ أننا نحب لكم ما نحبه لأنفسنا ، وما دفعنا لبذل هذه النصيحة إلا اعتقادنا الجازم بأنكم أهل خير وصلاح ، وتطلبون الحق القائم على الدليل والبرهان ، فنأمل أن تتسع صدوركم لسماع قولنا ، ثم اختاروا لأنفسكم ما يقربكم إلى ربكم زلفى .

أولا ـ أهل السنة دعاة حوار لا دعاة تقريب مع أهل البدع والأهواء :

كلنا يعلم الفرق الجلي بين معنى "الحوار" ، ومعنى "التقريب" .

فالحوار يجوز بالاتفاق بين أصناف البشر إذا توفرت شروطه وضوابطه ، فيجوز الحوار بين أهل السنة والجماعة ، وبين الكفار ، فضلا عن جوازه مع بقية طوائف المسلمين كما قال ربي العالمين : وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (العنكبوت:46).

أما التقريب ـ ونعني التقريب في العقيدة ـ ، فهو أن يتقرب كل طرف من الطرف الآخر ، فنجمع السالب بالموجب بما يستطيع تقديمه من تنازلات . حتى يلتقي الطرفان عند نقطة واحدة .

وكما لا يخفاكم أن عقيدة أهل السنة والجماعة من الثوابت وليست من المتغيرات ، فعقائد أهل السنة غير قابلة للاجتهاد وإعادة النظر فيها حسب الأحوال السياسية من أجل التقريب بينهم وبين أهل البدع والأهواء ؛ وذلك لأن عقيدتنا ثابتة بثبات نصوص الكتاب والسنة .

واختلافنا مع الروافض اختلاف جذري في أكثر من أصل واتجاه ، وليس كما يظن البعض بأنه اختلاف صوري في مبحث الصحابة ـ رضي الله عنهم جميعا ـ فقط .

وقد عددت بعض نقاط الخلاف بيننا وبينهم في مشاركة أخرى على الرابط التالي :

حـوار هـادئ مـع دعـاة التـقريـب مـع الشـيـعة

ومن يمعن النظر جيدا في هذه المشاركة يدرك جيدا الفجوة الكبيرة بين عقيدة أهل السنة وعقيدة الروافض ، وأن دعوة التقريب دعوة حمقاء ، وهي لا تصدر إلا عن جاهل بأصول عقائد القوم ، أو له أهدافه ومنافعه الشخصية من وراء هذه الدعوة المشبوهة.

ولو سلمنا جدلا صحة التقريب بين السني والشيعي ، فصورته أن يتنازل السني بالكف عن فضح دين وعقيدة الروافض الشيعة ، مقابل أن يكف هؤلاء عن الطعن في الصحابة وأمهات المؤمنين ـ رضي الله عنهم أجمعين ـ .

فهل هذا هو ما تحقق على يد دعاة التقريب ؟! .

في الشاهد نجد أن أهل السنة يتنازلون المرة بعد بالمرة ، والشيعة الروافض لا يتورعون عن سب الصحابة والطعن في أمهات المؤمنين سرا وجهرا !! . فأين التقريب يا دعاة هذا الفكر المشبوه ؟! .

إذًا دعوة التقريب تشتمل على طرف أحمق ينتسب لجهال أهل السنة ، وطرف ذكي ينتسب لأهل الأهواء والبدع من الشيعة الروافض أعداء الله والدين .

السني الجاهل يتنازل عن ثوابته ومعتقداته ، والرافضي يجني ثمار التقريب بالتلبيس على جهال أهل السنة طلبا لتشييعهم ،: تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضِيزَى (النجم:22) ، وتجارة خاسرة .

فيا من أمنك الله على عقول وعقائد أهل السنة !! اتق الله في أمتك المسكينة (أهل السنة) ، ولا تكون معول هدم لعقائد الناس ، فتبيع أتباع أبا بكر وعمر وعثمان وعلي ـ رضي الله عنهم أجمعين ـ إلى أعدائهم من الروافض الفجرة أتباع عبد الله بن سبأ والطوسي وابن العلقمي ؛ لأهداف سياسية ظنية النفع يقينية الضرر ، ولنا في التاريخ عبرة .

ولمزيد من الإيضاح والبيان آمل أن تمعن النظر في الرابط التالي ؛ لمعرفة مدى خبث الروافض ، ودورهم المرتقب في المنطقة :

نذير للأمة !! ويل للعرب من شر قد اقترب "رؤية تحليلية لتبعات الحرب العراقية"

المقصود أن المنهج الذي يسير عليه بعض القائمين على بعض المنتديات السنية من تمكين الروافض من منتدياتهم ببث الشبهات والترهات ، والنيل من الصحابة وأمهات المؤمنين هو عمل تخريبي مشبوه ، تخريبي لعقائد مساكين أهل السنة ، ومشبوه ؛ لأنه يصب في مصلحة عُباد الصليب والصهاينة بطريقة غير مباشرة كما هو موضح على الرابط السابق .

وتذكر أيها الحبيب أن من شيم العقلاء التثبت في كل عمل قبل الدخول فيه ، ويقيس ما لم ير بما قد رأى ، وما لم يسمع بما قد سمع ، وما لم يصب بما قد أصاب .

إذا نلت الإمارة فاسمُ فيها # # # إلى العلياء بالعمل الوثيق

ثانيا ـ التحذير من خطر مجالسة أهل البدع والأهواء :

أيضا كلنا يعلم الفرق الشاسع بين مفهوم محاورة المخالف في العقيدة ، وبين مجالسته ومؤانسته والفسح له في بث شبهاته وترهاته ، وأباطيله .

فالمقصود من الحوار دعوة الآخر إلى الحق ، فإن قبله عن قناعة فالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ، وإن لم يقبله لمانع أو عارض ، فأقلها أنه سوف يتفهم ماهية عقيدتنا ، فيراعي ما يجب مراعاته ؛ حتى لا يأتي بما يستوجب إثارة المشاعر العدائية ، فتبرز العداوة والبغضاء بين الفريقين .

ومن يستقرئ ما يحدث على صفحات بعض الشبكات الإسلامية السنية يجد أن المسألة لا تتعلق بالحوار من قريب أو بعيد ، وإنما هي دعوة للتشيع في ثوب سياسي دبلوماسي تحت مسمى "التقريب".

فلو كان المقصود بكتاباتهم هو الحوار ؛ لكان يجب منعهم من سب الصحابة أو الطعن فيهم ، أو غمز ولمز علماء أهل السنة ـ أمثال الشيخ إحسان إلهي ظهير رحمه الله ـ الذين تصدوا لكشف خفايا وترهات هؤلاء الأفاكين الروافض ، وهذا أضعف الإيمان لمراعاة مشاعر أهل السنة والجماعة ، اللهم إلا أن تكون الدعوة تحت شعار الديمقراطية .

والبصير بالكتاب والسنة يعلم أن الديمقراطية في حدها الذي بنيت عليه في بلاد غرب هو كفر بالله تعالى ، وردة عن الإسلام .

ونصوص النهي عن مجالسة أهل البدع والأهواء كثيرة جدا ، أضع بين أيديكم طرفا منها على سبيل التذكير لا الحصر :

من القرآن :

قال تعالى : وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً (النساء:140) .

قال شيخ المفسرين ابن جرير الطبري : وفي هذه الآية الدلالة الواضحة على النهي عن مجالسة أهل الباطل من كل نوع من المبتدعة والفسقة . اهـ .

وقال القرطبي ـ رحمه الله ـ : وهذه السورة النهي عن مجالسة أهل البدع والأهواء ، وأن من جالسهم حكمه حكمهم … وقد ذهب إلى هذا جماعة من أئمة هذه الأمة وحكم بموجب هذه الآيات في مجالس أهل البدع على المعاشرة والمخالطة منهم : أحمد بن حنبل ، والأوزاعي ، وابن المبارك ، فإنهم قالوا في رجل شأنه مجالسة أهل البدع قالوا : ينهى عن مجالستهم فإن انتهى ، وإلا ألحق بهم ـ يعنون في الحكم ـ .

وقد حمل عمر بن عبد العزيز الحد على مجالس شربة الخمر ، وتلا (إنكم إذا مثلهم) قيل له : فإنه يقول إني أجالسهم لأباينهم وأرد عليهم !! قال : ينهى عن مجالستهم ، فإن لم ينته ألحق بهم . اهـ .

وقال العلامة السعدي ـ رحمه الله ـ : ويدخل في ذلك ، مجادلة الكفار والمنافقين لإبطال آيات الله ونصر كفرهم .
وكذلك المبتدعة ، على اختلاف أنواعهم ؛ فإن احتجاجهم على باطلهم ، يتضمن الاستهانة بآيات الله ، لأنها لا تدل إلا على الحق ، ولا تستلزم إلا صدقا . بل وكذلك يدخل فيه ، حضور مجالس المعاصي والفسوق ، التي يستهان فيها بأوامر الله ونواهيه ، وتقتحم حدوده التي حدها لعباده … والحاصل أن من حضر مجلسا يعص الله به ، فإنه يتعين عليه الإنكار عليهم ، مع القدرة ، أو القيام مع عدمها . اهـ .

وقال تعالى : وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (الأنعام:68) .

قال السعدي ـ رحمه الله ـ : المراد بالخوض في آيات الله : التكلم بما يخالف الحق ، من تحسين المقالات الباطلة ، والدعوة إليها ، ومدح أهلها ، والإعراض عن الحق ، والقدح فيه وفي أهله . فأمر الله رسوله أصلا ، وأمته تبعا ، إذا رأوا من يخوض بآيات الله بشيء مما ذكر ، بالإعراض عنهم ، وعدم حضور مجالس الخائضين بالباطل والاستمرار على ذلك . اهـ .

من السنة :

فعن عمران بن حصين مرفوعا : (أخوف ما أخاف عليكم جدال المنافق عليم اللسان) رواه ابن حبان في "صحيحه" ، والطبراني في "الكبير" والبزار بإسناد صحيح .

قال محتسب : وبلا ريب أن من جملة المنافقين الذين يلبسون على البسطاء دينهم هم الروافض ، الذين يتظاهرون بحب آل بيت ، وحقيقة أمرهم الطعن فيهم ، كما يطعنون في بيت النبوة .

من أقوال السلف :

قال ابن خويزمنداد : من خاض في آيات الله تركت مجالسته وهجر مؤمنا كان أم كافرا ، ومنع أصحابنا الدخول إلى أرض العدو ودخول كنائسهم والبيع ومجالسة الكفار وأهل البدع وألا تعتقد مودتهم ولا يسمع كلامهم . اهـ .

وقال بعض أهل البدع لأبي عمران النخعي : اسمع مني كلمة ! فأعرض عنه ، وقال : ولا نصف كلمة ، ومثله عن أيوب السختياني .

وقال الفضيل بن عياض : من أحب صاحب بدعة أحبط الله عمله ، وأخرج نور الإسلام من قلبه … ومن جلس مع صاحب بدعة لم يعط الحكمة ، وإذا علم الله ـ عز وجل ـ من رجل أنه مبغض لصاحب بدعة ، رجوت أن يغفر الله له .

وكان الحسن البصري ينهي عن مجالسة معبد الجهني ويقول : لا تجالسوه ! فإنه ضال مضل . اهـ .

وقال حنظلة بن أبي سفيان : كنت أرى طاووس إذا أتاه قتادة يفر منه ـ وكان قتادة يرى القدر ـ .

وقال لي أنس بن سيرين : لا تقاعدن قدريا ، ولا تسمع كلامه .اهـ .

وقال أبو قلابة : لا تجالسوا أهل الأهواء ؛ فإني لا آمن أن يغمسوكم في ضلالتهم ، أو يلبسوا عليكم بعض ما تعرفون . اهـ .

وقال مصعب بن سعد : لا تجالسوا مفتونا فإنه لن يخطئك منه إحدى خصلتين : إما أن يفتنك فتتابعه ، أو يؤذيك قبل أن تفارقه . اهـ .

ثالثا ـ إذا أردت معرفة شنيع قول الرافضة فقسه على نفسك :

مما أستغرب له كثيرا ردة فعل بعض طلبة العلم عندما يبين له جرأة الروافض على الصحابة وأمهات المؤمنين ـ رضي الله عنهم أجمعين ـ !! .

فعندما تقول له مذكرا : هؤلاء الأنجاس يقولون : إن أبا بكر الصديق خائن وكافر ومرتد .

ويقولون : عمر الفاروق لديه داء لا يشفيه إلا ماء الرجال (اللواط والعياذ بالله) .

ويقولون : عثمان كافر ومرتد وغادر .

ويقولون : أم المؤمنين عائشة زانية وفاسقة .

تجد ردة فعل بعض طلبة العلم يعتريها البرود الشديد ، والسلبية الممقوتة !!! .

وحقيقة لا أتمالك أعصابي مطلقا أمام هذا الطراز البرود ، ولو أملك من الأمر شيئا لصفعته على وجهه وقلت له : تبا لعلم حملك الله إياه ، وتبا لإيمان لا يتمعر وجه صاحبه لأعظم مقدسات المسلمين ، وتبا لغريزة بهيمية لا تغار على محارم رسول الله . فوالله إن كلب أصاحب الكهف أوفى بعهده من عهدك الذي عاهدك الله عليه فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الْأَدْنَى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَإِنْ يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِثْلُهُ يَأْخُذُوهُ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثَاقُ الْكِتَابِ أَنْ لا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ وَدَرَسُوا مَا فِيهِ وَالدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلا تَعْقِلُونَ (الأعراف:169) .

يا هذا هب أن أحدهم طعن في عرض أمك وقال : إنها زانية !! .

أعيد وأكرر حتى ألهب مشاعرك إن وجدت أصلا : هب أن أحدهم طعن في عرض أمك الشريفة العفيفة وقال هذا الخبيث : إنها زانية !! ونشر ذلك في منتداك ، وتحت نظرك ، وسمعك ، وبصرك ، وإشرافك ، فماذا أنت فاعل ؟! .

أجب بربك !! بلا ريب أنك سوف تقلب الدنيا رأسا على عقب ، ولن تقعدها حتى تقر عينك بحذف مشاركة هذا الخبيث وطرده من المنتدى ولا كرامة ! كل ذلك نصرة لعرضك ، ولشرف أمك المسكينة التي ظلمها هذا الخبيث الفاجر بهتانا وزورا ، وهي أم لمؤمن واحد هو أنت أيها الحبيب !! .

فكيف بربك بأم هي أم لكل المؤمنين من (1400) سنة ، وحتى يرث الله الأرض ومن عليها ؟! .

فوالله إننا نفديها بأرواحنا ، ودمائنا . وأشلاء المؤمنين من أهل السنة دون الطعن فيها !!.

فوالله من صدق الإيمان أن نرتضي هذا الطعن في شرفنا (أمهاتنا ، وزوجاتنا ، وأخواتنا ، وبناتنا) ، ولا نرتضيه في بيت نبينا ـ صلى الله عليه وسلم ـ بأبي هو وأمي .

فلتذهب المنتديات إلى الجحيم ، وليذهب الإشراف إلى جهنم وبئس المصير . بل لتذهب الدنيا بما فيها من ولد وبنين ويسلم لنا عرض أمهات المؤمنين من طعن الأفاكين أعداء الله والدين الروافض الكذابين ـ قاتلهم الله وعاملهم بعدله ـ.

والله إن من يرتضي مثل هذا تحت إشرافه وسمعه وبصره ميت القلب والدين ، ولا خير فيه . وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين إلى يوم الدين .

رابعا ـ الحذر من التساهل مع من يطعن في الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ :

ثبت من حديث أبي سعيد الخدري مرفوعا : (لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ من أحدهم ولا نصيفه) رواه الترمذي وغيره بإسناد صحيح .

ثبت عن عطاء مرفوعا : (من سب أصحابي ، فعليه لعنة الله) رواه ابن أبي عاصم وصححه الألباني رفعه في "الصحيحة".

فمن سب الصحابة ، فقد باء بلعنة الله إلى يوم القيامة ، وعلى ضوء مفهوم قول الله تعالى : وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً (النساء:140) . فالذي يسمح له بهذا السب في منتداه ، فعليه لعنة الله كما نطق بذلك الوحي .

ثبت عن عائشة ـ موقوفا ـ قالت : (امروا بالاستغفار لأصحاب محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ فسبوهم) . رواه ابن أبي عاصم وصححه الألباني .

وكذاك أعداء الرسول وصحبه وهم # # # الروافض أخبـــــــــث الحيوان

نصبـــوا العــــداوة للصحابــــــة ثم # # # سموا بالنواصب شيعة الرحمن


خامسا ـ لا خير في عمل ولي عليه زنديق رافضي :

بلغني من عدة طرق أن بعض المنتديات المنسوبة لأهل السنة والجماعة تولي بعض الروافض الشيعة مهام الإشراف على بعض أقسامها .

والحق أني لم أصدق ذلك ، فهذا يقال في حق الحمقى والمغفلين الذين يستأمنون الذئاب على الغنم.

ومن يفعل ذلك ، فهو إما جاهل ، أو أحمق ، أو خبيث الطوية .

وفي الجملة بغض النظر عن صدق هذا الخبر أو كذبه ، فلا يجوز مطلقا تولية مبتدع ضال على شئون المسلمين ، فكيف يمكننا ذلك ونحن ندعو في قنوتنا لأولياء أمور المسلمين : اللهم ولي علينا خيارنا ، وادفع عنا شرارنا !! .

وقال أبو الدرداء : اللهم متعنا بخيارنا ، وأعنا على شرارنا ، واجعلنا خيارا كلنا ، واجعل أمرنا في خيارنا ، وإذا أذهبت الصالحين فلا تبقنا بعدهم . اهـ .

فالسؤال الذي نطرحه في هذا السياق : هل الروافض الطاعنين في أعراض 99% من الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ من خيارنا أو شرارنا ؟!! .

كيف يمكن لعاقل أن يأتمن من خان الله ورسوله ، وقذف أطهار هذه الأمة على عامة المسلمين ؟! .

وكيف لمؤمن صادق الإيمان يكرم من أهانه الله ، ويقرب من أبعده الله ؟! .

أليس لو أن رجلا كان يخدم سلطانا وكان للسلطان عدو يبغضه ويعاديه ، أفيحسن بخادم السلطان أن يقرب عدو السلطان ، ويكرمه ؟! فكذا حال من قرب أعداء الله ورسوله والمؤمنين ، أو أكرمهم ، أو والاهم كيف يكون حاله عند الله في الدنيا والآخرة ؟! .

إن من شروط الولاية في الإسلام ـ وأعني بالولاية مجرد التسلط على الآخرين ـ العدالة ، والعدالة تسقط بالفسق والبدعة . فكيف إذا كان من رؤوس أهل البدع والزندقة ، وقد أفتى بعض أهل العلم بكفره كالروافض والعلمانيين ـ قاتلهم الله ـ ؟! .

أرسل عمر بن عبد العزيز إلى محمد بن الميسر : أما بعد ، فإنه بلغني أن في عملك رجلا يقال له "حسان" على غير دين الإسلام ، والله تعالى يقول : (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين أوتو الكتاب من قبلكم والكفار أولياء واتقوا الله إن كنتم مؤمنين) فإذا أتاك كتابي هذا فادعه إلى الإسلام ، فإن أسلم ، فهو منا ، وإن أبى ، فلا تستعن به ، ولا تأخذ من غير أهل الإسلام على شيء من أعمال المسلمين ، فقرأ عليه الكتاب ، فأسلم .

وكتب عمر بن عبد العزيز إلى عماله : ألا تولوا على أعمالنا إلا أهل القرآن ، فكتبوا إليه إنا وجدنا فيهم خيانة ، فكتب إليهم : إن لم يكن في أهل القرآن خير ، فأجدر ألا يكون في غيرهم خير. اهـ .

فنحن ننكر أشد الإنكار على أولياء أمور المسلمين اتخاذهم بطانة فاسدة من دون المؤمنين ، وإسناد الولاية لهم ، وهذا الجرم (كالاختلاس وسرقة المال العام) من المعاصي التي يمكن أن يتاب منها عادة ، فكيف يكون الحال مع المعاصي التي لا يتاب منها عادة (كالبدع والأهواء) ؟! .

فإذا كنا نعيب ونذم رئيس دولة يفعل أقل من هذا ، وهو يحمل هم أمة ينوء بحمله عصبة من الرجال ، فكيف حالنا ونحن نحمل هم مجرد منتدى بسيط لا يعدو ذرة في بحر الشبكة العنكبوتية ثم نضيع هذه الأمانة فنسندها لأنجاس من الروافض ، فكيف سيكون حالنا لو ملكنا الله زمام الدولة ، فوالله سوف نكون شر مَن يحكم ، وبلا ريب سوف نسلم زمام الأمور لأحفاد ابن سبأ ، ونولي أحفاد ابن العلقمي والصهاينة ، ونكرم أمثال فرج فودة ونوال السعدوي وسلمان رشدي ولا حول ولا قوة إلا بالله !!.

سادسا ـ همسة في الأذن للعقلاء :

ليس من الحكمة ولا من العقل من يشترى القلة بالكثرة ، اللهم إلا إن كانت القلة ذات نفوذ قوي ، وفي هذا شبه لصليبي البيت الأسود عند شرائهم مودة اللوبي الصهيوني في أمريكا .

ولا أظن أن للروافض لوبي في بلاد المسلمين ، اللهم إلا إن كانت القراءة باعتبار ما سوف يكون ، فهذا حق ، كما في رابط (نذير للأمة …) السابق الذكر ، فالمحلل السياسي الواعي يتوقع ظهور لوبي رافضي قوي في المنطقة يحميه صهاينة اليهود والعرب وعباد الصليب . فإن كان الاعتماد في سياسة المنتدى على استقطاب الروافض لمثل هذا اليوم ؛ فبئس السياسة لأمرين :

الأول ـ أن هؤلاء سياسيا قوم غدر وخيانة ، شهد بذلك التاريخ ومن عاشرهم ، ومن جبل على الخيانة ، فكيف لعاقل أن يستأمنه ؟!! .

الآخر ـ أن هذه السياسة عين سياسة النفاق المايكفلية النفعية ، وهذه لا بركة فيها ، ومصير أصحابها إلى مزبلة التاريخ ، فاختر لنفسك أحسن الأحوال ، ودع عنك وساوس الشيطان ، فالخير كله في اتباع من سلف ، والشر كله في ابتداع من خلف .

وأخيرا أوجه رسالة لبعض المراهقين الذين يلوكون ألسنتهم القبيحة بأعراض الجهاز الإداري في شبكتنا المباركة ــ شبكة الفجر ــ (التابعي: وقس على ذلك منتدى الشريعة والحياة بالبوابة أ.هـ.)، ويشهرون بنا وبشبكتنا المباركة في كل مناسبة وفي بعض المنتديات ، فإلى هؤلاء الحمقى لن يضر السحاب نباح الكلاب ، والقافلة الدعوية في شبكة الفجر تسير تحت رعاية الله وحفظه رغم أنف الجميع ، والحق أبلج ، واعلموا أنكم وإن تشدقتم بالتدين والصلاح ، فأنتم من أعوان الشيطان والعلمانيين وحثالة البشر ضد صرح دعوي شامخ لن يضره بحال نباحكم ؛ لأننا دعاة حق وخير وأنتم تترددون بين الجهل المركب والنفس المريضة ، فارجعوا لعقولكم وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً (الإسراء:36) .

وتذكروا قول ربكم يا من تزعمون الإيمان به : وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً (الأحزاب:58) .

ورسالة أخرى أوجهها لبقية الأخوة الأعضاء احذروا من هؤلاء المهرجين أعداء الله والدين وإن تظاهروا بأنهم من حماة الدين ، واعملوا بالمنهج الرباني القويم يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (الحجرات:6) . فالتثبت التثبت قبل الخوض في أعراض الناس فإنها من كبائر الذنوب ، فاتقوا الله ولا تخوضوا مع الخائضين لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْراً وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ (النور:12).

نسأل الله تعالى أن يلهمنا رشدنا ، ويهدينا للحق ، ويوفقنا إلى العمل به .

كما نسأله أن يولي علينا خيارنا ، ويدفع عنا شرارنا . ويهلك أهل البدع والأهواء ، ويخزيهم وفي مقدمتهم الشيعة الروافض أحفاد ابن سبأ وابن العلقمي ، ويهلك أتباع ودعاة العلمانية والتغريب.

منقول عن: الأخ/ محتسب - الفجر
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 23-01-2003, 08:16 AM
NetName NetName غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Nov 2002
المشاركات: 41
افتراضي

ان الموضوع غاية في التضليل والاجحاف
ولا ينتمي بأي حال من الاحول إلى اي منهج علمي
اخذت تقفز من نقطه إلى نقطه بدون رابط
في البداية نصحيه وثم نبذ التقريب وثم تحذير ثم سب وطعن في الشيعه
وهكذا
لكن اريد اطرح عليك بعض الاسأله
اولاً: هل تعطينا مثالاً في اي منتدى او في هذا المنتدى تم فيه سب الصحابه
مقترن بدليل ان من قام بالسب وشتم الصحابه هو شيعي؟
---------
ثانياً: هل تعرف ان حكم سب الصحابه لدى المذهب الشيعي؟
اكيد لا تعرف لأنه محرم عند الشيعة واذا كنت تنكر ذلك هات دليلك الدامغ.
---------
ثالثاً: تتبلور وتهدف دعوات التقريب التي يدعوا بها بعض افراد السنه مع اتباع الشيعه إلى توحيد الامه الإسلامية وجعلها اقوى في التصدي للهجمات التي تتعرض لها الامه كافه بدون تفريق واذا كنت من رافضيين هذه الدعوات فالامر يرجع لك اما دعوتك إلى عدم التقريب فهذا يضع بعض علامات الاستفهام.
---------
تلفظت بقبح على الشيعه وبتهم سوف تحاسب عليها يوم القيامه انشالله امام رسول الله وال بيته بدون ارفاق ادله
---------
الخلاف الشيعي هو مع الوهابية اقولها بصراحه اما المذاهب الاخرى كالشافعيه او المالكيه فليس هناك خلاف
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 23-01-2003, 01:58 PM
ولد الخبر ولد الخبر غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Nov 2002
المشاركات: 164
افتراضي

السلام عليكم أخي التابعي ..
في البداية بدا كلامك منطقي جدا ولكن ما أن وصلت للنصف إلا وجدتك تعارض ما ذكرته في البداية!!! ، فأنت تركت فكرة النقاش والحوار وأخذت تلقي الإتهامات وما هذا بوسيلة دعوة إطلاقا . الشيعة سيستجيبوا إذا دعوناهم للنقاش بالمنطق وهذا من خبرتي وجولاتي بالمنتديات الشيعية .
أعذرني ولكن يبدو أنك نسخت الموضوع بدون قرآءة .
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 23-01-2003, 02:33 PM
الصواعق الصواعق غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Sep 2002
المشاركات: 68
افتراضي

(( تحسبهم جميعا وقلوبهم شتا ))
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 23-01-2003, 02:38 PM
التابعي التابعي غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Aug 2002
المشاركات: 202
افتراضي

أخي الكريم/ ولد الخبر... وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته...

وبالعكس أخي غفر الله لي ولك... فليس هناك أي تناقض! فبينما امتدح الكاتب اللجوء إلى الحوار نصح وأكد على أن المحاور من أهل السنة يجب أن يضع خطوطا حمراء لا يسمح لمحاوره من الرافضة تجاوزها وهي التي ذكرها الكاتب في الشق الثاني من مشاركته..

وبخصوص الأسلوب الأمثل للدعوة.. وعلى ما أذكر فأنت من أتباع الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله، وبين منهجكم في الدعوة وبقية أهل السنة فوارق شاسعة لا مجال لها هنا (الموضوع حول الإشراف فيما يخص الرافضة).. لكني أسأل الله سبحانه وتعالى أن يهدينا ويوفقنا جميعا لما فيه خير وصلاح أمر هذه الأمة وأن يجعلك هاديا مهديا وينصر بك دينه وكتابه إنه سميع مجيب، آمين

وبالنسبة للرافضي الذي سمى نفسه NetName فلا كلام لي معه في هذا القسم "الشريعة والحياة" احتراما لقرار المشرفين منع الرافضة من بث سمومهم وأكاذيبهم..
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 23-01-2003, 02:44 PM
التابعي التابعي غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Aug 2002
المشاركات: 202
افتراضي

اقتباس:
باقتباس من مشاركة الصواعق (( تحسبهم جميعا وقلوبهم شتا ))
لا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلا فِي قُرًى مُحَصَّنَةٍ أَوْ مِنْ وَرَاءِ جُدُرٍ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ (الحشر - 14) فتكتب "شتى" وليس "شتا" فتأمل..

قال ابن كثير رحمه الله تعالى:

قال تعالى " لا يقاتلونكم جميعا إلا في قرى محصنة أو من وراء جدر " يعني أنهم من جبنهم وهلعهم لا يقدرون على مواجهة جيش الإسلام بالمبارزة والمقاتلة بل إما في حصون أو من وراء جدر محاصرين فيقاتلون للدفع عنهم ضرورة . ثم قال تعالى " بأسهم بينهم شديد " أي عداوتهم فيما بينهم شديدة كما قال تعالى" ويذيق بعضكم بأس بعض " ولهذا قال تعالى " تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى " أي تراهم مجتمعين فتحسبهم مؤتلفين وهم مختلفون غاية الاختلاف قال إبراهيم النخعي يعني أهل الكتاب والمنافقين ذلك بأنهم قوم لا يعقلون ". أ.هـ.

فهل إخوتك يهود أو منافقون ؟؟ الله المستعان !
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 23-01-2003, 04:29 PM
ولد الخبر ولد الخبر غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Nov 2002
المشاركات: 164
افتراضي

السلام عليك أخي التابعي...
وشكرا على أسلوبك الهادئ في الرد .
نحن في زمن لا حدود للحوار فيه طالما أنه حوار ، فوضعك حدود للحوار لا يجب للمحاور الدخول فيها ليس من الحوار في شي ، فإذا أردت الحوار فلتكن مستعدا للدخول بكل أطرافه . أذكر هنا محاورة النبي صلى الله عليه وسلم للرجل الذي جائه وإستئذنه بأن يزني ، فحاوره النبي وقال له : هل ترتضيه لأمك .... وباقي القصة المعروفة . ثم قصة اليهودي الذي آذى النبي صلى الله عليه وسلم فما مرض اليهودي عاده النبي ، كل هذه مواعظ لنا تعلمنا أن أخلاق الحوار مهمة جدا وأن الحوار لا يوجد فيه ما يسمى خطوط حمراء. وفي زمننا هذا ، لو وضعنا خطوط حمراء للحوار لما تمكنا من دعوة الملحدين ، فهؤلاء ينكرون الذات الإلاهية وهو أكبر جرم نراه .
فإذا تمكنت من إقناع الطرف الآخر بالعقل سهل عليك سحبه إلى طرفك .والحوار لا بد له من أدب وعلم ، أما توجيه الألفاظ القاسية والقذف فهذا من الجاهلية والعياذ بالله .
أعود وأقول لك أخي العزيز ، أنت تدعو للحوار لا للتقريب وأنا أتفق معك في هذا فلا تقريب بين أشخاص يحبوا الصحابة وأشخاص يبغضوهم . ولكن لتكن دعوتك للحوار المتحضر صادقة وبنية خالصة هي الدعوة لله عز وجل وليست فضح أو كشف هؤلاء .
وأنا أستنكر منك ردك للعضو netname .. فهو وجه لك أسئله ولم يبث سمومه ، فكيف تدعو للحوار وتمتنع عن أسئلته !!! .

أعتذر لك على أسلوبي هذا ولكن نحن في وقت بأمس الحاجه فيه للحوار لا للتنافر فقد تمكن منا أعداء الإسلام وفرقوا بيننا حتى بين أفراد المذهب الواحد .
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 23-01-2003, 04:40 PM
التابعي التابعي غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Aug 2002
المشاركات: 202
افتراضي

أحسن الله إليك...

ولعلك تراجع السطر الأخير من رد الشخص المذكور... فهذا ما أسميه بثا للسموم..

وأشكر لك عودتك لرفع الموضوع...
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 23-01-2003, 09:55 PM
مهنق مهنق غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Jul 2002
المشاركات: 601
افتراضي

قال بعض الناس:

((وبخصوص الأسلوب الأمثل للدعوة.. وعلى ما أذكر فأنت من أتباع الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله،

وبين منهجكم في الدعوة وبقية أهل السنة فوارق شاسعة لا مجال لها هنا

(الموضوع حول الإشراف فيما يخص الرافضة).. لكني أسأل الله سبحانه وتعالى أن يهدينا ويوفقنا جميعا لما فيه خير وصلاح أمر هذه الأمة وأن يجعلك هاديا مهديا وينصر بك دينه وكتابه إنه سميع مجيب، آمين))



الشيخ ربيع حفظه الله كل ذنبه أنه بين جهل وضلال سيد قطب عندما طعن في موسى عليه السلام

وسب سيد قطب الصحابة رضي الله عنهم ولم نسمع لكم صوتاً !!!!!!!!!!!


وكفر الأمة ولم نسمع لكم صوتاً

فلما قام الشيخ ربيع ورد على هذا الجاهل أقمتم الدنيا ؟؟؟؟؟؟


والفوارق الشاسعة هي بين منهج السلف وبين من يدافع عن الصوفية التبليغية الخرافية

ويدافع عن الجماعات الحزبية البدعية من الإخوان المفلسين وغيرهم

فيصدق عليكم المثل:



(( رمتني بدائها وانسلت))

حفظ الله الشيخ ربيع ووفقه وجزاه خيراً على بيان باطل اهل البدع .
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 23-01-2003, 10:26 PM
ali 999 ali 999 غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Feb 2002
المشاركات: 1,349
افتراضي

جزاك الله خير وبارك فيك على هذا المقال الجميل
اما الشيعه فسيظلون تائهين بارادتهم وتضليلهم لانفسهم مثل العضو نت مان
وكانه يجهل اننا نقرا كتبهم ونزور منتدياتهم لاكن ...........
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 23-01-2003, 10:30 PM
نواف2002 نواف2002 غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2001
المشاركات: 7,023
افتراضي

بارك الله فيك على الحوار الراقي اخي الفاضل التابعي

زادنا الله من علمك واسلوبك الراقي المميز

الى الامام اخي الحبيب

القافله تسير...
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 23-01-2003, 10:42 PM
مهنق مهنق غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Jul 2002
المشاركات: 601
افتراضي

اكمل المثل أم أنت خائف من المشرف !!!!!!! أتحداك أنت والتابعي وغيرهم أن تثبتوا عند النقاش !!!



ونصيحة أخيرة : استخدم عقلك .
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 23-01-2003, 11:10 PM
نواف2002 نواف2002 غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2001
المشاركات: 7,023
افتراضي

هذا اخي منهق ليس خوف ولاكن احترام لمشرفينا الافاضل

واللبيب بالاشاره يفهم
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 23-01-2003, 11:19 PM
ولد الخبر ولد الخبر غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Nov 2002
المشاركات: 164
افتراضي

السلام عليكم
الأخ ali999 ... الشيعة سيبقوا على ما هم عليه ما دام أنت بأسلوبك هو من يدعوهم .. ما دام كل ما كتب شيعي رد تم مسحه أو طرد العضو . نعم سيبقوا على ما هم عليه ما دام أفراد يدعوا السلفية يقدحون بعلماء السنة والجماعة .

ولد الخبر
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 24-01-2003, 12:38 AM
مهنق مهنق غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Jul 2002
المشاركات: 601
افتراضي

ليتك احترمت من ناقشك !!!!
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 24-01-2003, 01:03 AM
WHITE FALCON WHITE FALCON غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: May 2002
المشاركات: 941
افتراضي

أخـــــي العزيـــــز / التــــابعــــي

أســـأل اللــــه العـــظيم و بوجـــــهه الكريـــم أن يوفقـــك و الأخ محتســـب

لمــا يحـــبه و يرضــــــــاه ، و الدال عـــلى الخــــير كفـــاعــــله .

و أنصــــح أخــــوتــي بالأطـــلاع عـــلى ما كتبـــه الأخ محتســــب عمــا

بعــــد الهجــــوم عـــلى العـــــراق ، فهــــو الواقـــع الذي يجــب أن نكون

متأهــــبين لـــه ، و لـــن نثبــــت إلا باللجــــوء إلى اللـــــه ،

راجــــيا مـــن بـــعض الأخــــوة عـــدم التـــراشـــق و كأنـــهم فى حــــرب.

ياســـــادة ادخــــروا ما لديـــكم مــن أعــمال صالحـــه ليرحمـــكم اللـــــه

بـــــدل أن تهــــدروا حســـناتكم بالتهـــجم عـــلى بــــعضكم .
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 24-01-2003, 01:22 AM
البوصله العربيه البوصله العربيه غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Apr 2002
المشاركات: 1,644
افتراضي

اخي الفاضل التابعي
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

اخي الفاضل الصقر الابيض

جزاك الله خيرا على هذه النصيحه الطيبه وليت اخواني ان يعوها ويرونها بعين ناظره ويبتعدوا عن التهجم فوجودنا في هذه الدنيا الفانيه لا يعلمه الا الله فهل نحن نعلم متى نموت لا بالطبع وحين يسألنا الله عز وجل عن وقتنا اين قضيناه هل نقول لله عز وجل كنا نطعن في هذا ونجرح ذاك
ان الوقت يمر علينا ونحن لا نتفكر انظروا لاخوانكم في فلسطين وافغانستان والشيشان والعراق وايضا انظروا لاخوانكم من المسلمين ممن هم في مجاعه ولا يجدون ما يقتاتون به
الجئوا الى الله ان يزيح هذه الغمة عنا وان يفرج عن اخواننا
افيدونا بمواضيع هادفه نستفيد منها جميعا ويستفيد منها كل من يهدي الله قلبه ويمر مرور الكرام على منتدى الشريعه فيستفيد اكثر وينشرح صدره بدل ان يجد حرب لا تنتهي فيقشعر بدنه ويعود من حيث اتى

وفقكم الله جميعا لما يحبه ويرضاه
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 24-01-2003, 03:31 AM
ali 999 ali 999 غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Feb 2002
المشاركات: 1,349
افتراضي

ولد الخبر اشوفك قريت عن ادعياء السلفيه وبديت تردده علينا
علماء المسلمين لن يتعرض لهم احد وانت تقصد علماء مصر هداهم الله اطلع عليهم وعلى فتاويهم
ثم تعال ناقش ولاكن تعجبك والله اعلم فتاويهم
ثم انت في المرصاد لكل من تعرض للشيعه في عده مواضيع لماذا اذا كنت لست منهم ؟
تتكلم عن اسلوب دعوتهم قم بدعوتهم اذا والرد عليهم وارحنا منهم ولاكن لن تفعل يسب ابو بكر وعمر
وانت فقط تعرف كلمتين لاتفعلو ولا تقولو وناقشهوهم بكذا واجعلوهم يقعلون كذا
هداااااااااااااك الله انت والشيعه
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 24-01-2003, 04:59 AM
NetName NetName غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Nov 2002
المشاركات: 41
افتراضي

شكراً لكم اخواني
ولد الخبر
مهنق
WHITE FALCON
البوصله العربيه
===========
وتذكروا انا اخوكم لكم ما لي وعلي ما عليكم ومصيرنا واحد
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 24-01-2003, 02:41 PM
نواف2002 نواف2002 غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2001
المشاركات: 7,023
افتراضي

اقتباس:
باقتباس من مشاركة التابعي لا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلا فِي قُرًى مُحَصَّنَةٍ أَوْ مِنْ وَرَاءِ جُدُرٍ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ (الحشر - 14) فتكتب "شتى" وليس "شتا" فتأمل..

قال ابن كثير رحمه الله تعالى:

قال تعالى " لا يقاتلونكم جميعا إلا في قرى محصنة أو من وراء جدر " يعني أنهم من جبنهم وهلعهم لا يقدرون على مواجهة جيش الإسلام بالمبارزة والمقاتلة بل إما في حصون أو من وراء جدر محاصرين فيقاتلون للدفع عنهم ضرورة . ثم قال تعالى " بأسهم بينهم شديد " أي عداوتهم فيما بينهم شديدة كما قال تعالى" ويذيق بعضكم بأس بعض " ولهذا قال تعالى " تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى " أي تراهم مجتمعين فتحسبهم مؤتلفين وهم مختلفون غاية الاختلاف قال إبراهيم النخعي يعني أهل الكتاب والمنافقين ذلك بأنهم قوم لا يعقلون ". أ.هـ.

فهل إخوتك يهود أو منافقون ؟؟ الله المستعان !
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 24-01-2003, 10:28 PM
مهنق مهنق غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Jul 2002
المشاركات: 601
افتراضي

نبرأ الى الله من كل رافضي منافق ومن كل صوفي خرافي


ومن كل حزبي ضيع عقله ووضعة تحت أقدام بني قطب وسرور ونسأل الله أن يهديهم الى منهج السلف.


تزكيات العلماءللشيخ ربيع المدخلي
بسم الله الرحمن الرحيم

هنا أذكر جملة تزكيات أهل السنة للشيخ ربيع :-

1 ) ثناء الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالـــــى :
سئل الشيخ عبدالعزيز بن باز عن مراده بالبيان الصادر عن سماحته فأجاب في تاريخ الثامن والعشرين
من شهر رجب لعام إثني عشر وأربعمائة وألف للهجرة وبما نصه وذلك في شريط بعنوان ( توضيح للبيـــان) :

" فالبيان الذي صدر منا المقصود منه دعوة الجميع ، جميع الدعاة والعلماء
إلى النقد البناء وليس المقصود إخواننا من أهل المدينة من طلبة العلم والمدرسين
والدعاة ، وليس المقصود غيرهم في مكة أو الرياض أو في جدة ، وإنما المقصود العموم وإخواننا المشائخ المعروفون في المدينة ليس عندنا فيهم شك ، هم أهل العقيدة الطيبة ومن
أهل السنة والجماعة مثل :

(( الشيخ محمد أمان بن علي
ومثل الشيخ ربيع بن هادي
أو مثل الشيخ صالح بن سعد السحيمي
ومثل الشيخ فالح بن نافع
ومثل الشيخ محمد بن هادي ))

كلهم معروفون لدينا بالاستقامة والعلم والعقيدة الطيبة ،،، ولكن دعاة الباطل وأهل الصيد في الماء العكر هم الذين يشوشون على الناس ويتكلمون في هذه الأشياء ويقولون المراد كذا وكذا وهذا ليس بجيد .الواجب حمل الكلام على أحسن المحامل " اهــ .

وهذه تزكية أخرى للشيخ بن باز
بتاريخ 03 شعبان من عام 1412 للهجرة عُرِض على سماحته أسماء بعض علماء المدينة النبوية ، و طُلِب منه إبداء الرأي فيهم ، و إعلان موقفه منهم
و هؤلاء العلماء هم :

الشيخ محمد أمان بن علي الجامي رحمه الله تعالى
الشيخ ربيع بن هادي بن عمير المدخلي
الشيخ صالح بن سعد السحيمي
الشيخ صالح بن عبد الله العبود
الشيخ فالح بن نافع بن فلاح الحربي
الشيخ محمد بن هادي بن علي المدخلي

فأجاب سماحته : "و الأسماء التي ذكرتم هم من خـــــواص إخواننا و هم من عــــلماء السنة المعروفين لدينا بالاستقامة وحسن السيرة و حسن العقيدة و الدعوة إلى الله عز و جل " ا.هـ
من شريط الذي يحمل عنوان
ثناء أئمة الدعوة السلفية على الشيخ ربيع
من تسجيلات خيطان بالكويت هاتف رقم 4729767- 4748140

وهذه تزكية أخرى للشيخ بن باز.

بخصوص صاحبي الفضيلة الشيخ محمد أمان الجامي والشيخ ربيع بن هادي المدخلي ، كلاهما من أهل السنة ، ومعروفان لدي بالـــــعـــــلم والفــــضـــل والعـــقــيــدة الصالحة ، وقد توفي الدكتور محمد أمان في ليلة الخميس الموافقة سبع وعشرين شعبان من هذا العام رحمه الله ، فأوصي بالإستفادة من كتبهما ، نسأل الله أن يوفق الجميع لما يرضيه وأن يغفر للفقيد الشيخ محمد أمان وأن يوفق الجميع المسلمين لما في رضاه وصلاح أمر عباده إنه هو السميع قريب

وأيضاً في شريط " الأسئلة السويدية"

سئل الشيخ ابن باز ـ رحمه الله تعالى ـ عن الشيخ ربيع بن هادي فقال ( إن الشيخ ربيعاً من علماء السنة . وذكر معه الشيخ محمد أمان الجامي ـ رحمه الله تعالى ـ فقال هما معروفان لدي بالعلم والفضل )

وهذه تزكية أخرى للشيخ بن باز ...
وفي مسجد الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى بالطائف ألقى الشيخ ربيع بن هادي يوم الخميس(3 محرم1417 محاضرة بعنوان( التمسك بالكتاب والسنة) وحض عليهما بحضور سماحة الشيخ عبد العزيز ـ رحمه الله ـ تعالى وبعد أن أتم الشيخ ربيع كلمته عقب سماحته عليها قائلاً : بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على محمد وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه قد استمعنا جميعاً هذه الكلمات من صاحب الفضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي في موضوع التمسك بالكتاب والسنة والحذر مما خالفهما والحذر من أسباب التفرق والاختلاف والتعصب للأهواء ولقد احسن وأجاد وأفاد جزاه الله خيراً وضاعف مثوبته وهذا هو الواجب على جميع الأمة التمسك بكتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام والتحاكم إليهما قليل أو كثير وأن يوفق أخانا صاحب الفضيلة الشيخ ربيعاً لكل خير وأن يجزيه عن كلمته خيراً وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان .

2 ) و هذا ثناء الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالــــــــى :
جاء في شريط لقاء أبي الحسن المأربي مع الألباني مــا يلـــــي : وجه سؤال إلى الشيخ الألباني ما مفاده ، أنه بالرغم من موقف فضيلة الشيخين ربيع بن هادي المدخلي ومقبل بن هادي الوادعي في مجاهدة البدع والأقوال المنحرفة يشكك بعض الشباب في الشيخين أنهما على الخط السلفي ؟
فأجاب رحمه اللــــــه :

" نحن بلا شك نحمد الله عز وجل أن سخر لهذه الدعوة الصالحة القائمة على الكتاب والسنة وعلى منهج السلف الصالح ، دعاة عديدين في مختلف البلاد الإسلامية يقومون بالغرض الكافي الذي قل من يقوم به في العالم الإسلامي اليوم ، فالحط من هذين الشيخين ، الشيخ ربيع والشيخ مقبل الداعيين إلى الكتاب والسنة ، وما كان عليه السلف الصالح ومحاربة الذين يخالفون هذا المنهج الصحيح ، هو كما لا يخفى على الجميع إنما يصدر من أحد رجليـــن إما من جاهل أو صاحب هــــــــوى . إما جاهل فيعلم ، وإما صاحب هوى فيستعاذ بالله من شره ، ونطلب من الله عز وجل إما أن يهديه وإما أن يقصم ظهره .))

ثم قال الشيخ رحمه اللـــــــــه :

((فأريد أن أقول إن الذي رأيته في كتابات الشيخ الدكتور ربيع إنها مفيدة ، ولا أذكر أني
رأيــــــت له خـــــــــــــــطـــأً ، وخـــروجاً عن المنهج الذي نحن نلتقي معه ويلتقي معنا فيه .))

وجاء في شريط الموازنات بدعة العصر للألباني المزيد من الثناء على الشيخ ربيع حيث قال الشيخ ناصر رحمه اللــــــــــه :

((وباختصار أقول إن حــــــــــامـــل راية الــجــرح والتــعــديـل اليوم في العصر الحاضر وبحق هو أخونا الدكتور ربيع والذين يردون عليه لا يردون عليه بعــــلــم أبداً ، والــعــلم مــعــه .
وإن كنت أقول دائماً إنه لو يتلطف في أسلوبه يكون أنفع للجمهور من الناس سواء كانوا معه أو عليه .
أما من حيث الـــــعـــلم فليس هناك مجال لنقد الرجل إطــــــــــلاقــاً إلا ما أشرت إليه آنفاً من شيء من الشدة في الأسلوب .أما أنه لا يوازن فهذا كلام هزيل جداً لا يقوله إلا أحد رجلين إما رجــــــل جاهـــــل فينبغي أن يتعــــــلم وإما رجــــل مغـــــرض فهذا لا سبيل لنا عليه إلا أن ندعو الله له أن يهديه سواء الصراط ))

وقال العلامة الألباني رحمه الله أيضاً معلقاً على خاتمة كتاب ( العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم

" كل ما رددته على سيد قطب حق وصواب ، ومنه يتبين لكل قارئ مسلم على شئ من الثقافة الإسلامية أن سيد قطب لم يكن على معرفة بالإسلام بأصوله وفروعه . فجزاك الله خيراً أيها الأخ (الربيع ) على قيامك بواجب البيان والكشف عن جهله وانحرافه عن الإسلام )
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 25-01-2003, 01:22 AM
alriyq2002 alriyq2002 غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: May 2002
المشاركات: 253
افتراضي

اتق الله اخوي مهنق في علماءنا
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:07 PM.


New Page 4
 
 
Copyright © 2000-2018 ArabsGate. All rights reserved
To report any abuse on this website please contact abuse@arabsgate.com