عبدالله سعد اللحيدان   اضغط هنــــا   اضغط هنـــا   لا يوجد


العودة   منتديات بوابة العرب > منتديات التربية والتعليم واللغات > منتدى الثقافة العامة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #26  
قديم 15-02-2008, 08:45 AM
غريبة صحاري نجد غريبة صحاري نجد غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Aug 2002
المشاركات: 284
موضوع مميز




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الموضوع رائع جدا جدا
وتشكرون عليه وأرجو منكم قبول مشاركتي البسيطة أمام جهودكم الكبيرة نفع الله بكم
بدأ أرغب بأن أشارككم في الروايات والقصص هناك كاتب اسمه د. محمد الحضيف دلتني عليه صديقتي واجدكم تعرفونالكثر من الكتاب ولا استغرب ان تكونون تعرفونه وله موقع خاص به اتمنى ان لا يكون مخالفا وضع الموقع
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 16-02-2008, 01:33 AM
محمــد جـاد الزغبي محمــد جـاد الزغبي غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Jan 2008
المشاركات: 632
افتراضي

بارك الله فيك أيتها الشقيقة وفى إنتظار ما تجود به قريحتك

بالنسبة للموقع والكاتب فللأسف لم أطالع إسمه من قبل وجارى التعرف عليه فى موقعه

تقبلي تقديري
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 16-02-2008, 06:11 AM
محمــد جـاد الزغبي محمــد جـاد الزغبي غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Jan 2008
المشاركات: 632
افتراضي

الكتاب الثالث
قذائف الحق .. للإمام الغزالى

من هو الغزالى ..؟
هو الإمام الدكتور محمد الغزالى عالم الفقه والشريعة المصري المعروف .. رحمه الله توفي منذ أعوام عشره فى رحاب الأرض الشريفة أثناء أدائه العمرة ..
ويعد الإمام الغزالي واحدا من أولئك الموهوبين إيمانا .. والأنقياء إسلاما .. عرف الإسلام فأهداه عمره .. وعرف الرسول صلى الله عليه وسلم فوفاه قدره ..
هو العالم العابد الذى نحسبه على خير ولا نزكى على الله أحدا .. بدأ حياته العملية فى صفوف جماعه الإخوان المسلمين وأصبح عضوا بمكتب إرشاداها الأعلى ثم اختلف مع قياداتها اختلاف الإخوة فظلت روابط الصداقة مع تركه للجماعة ..
يعد من شيوخ عصره وفلتات زمانه رحمه الله ..
وهبه الله عز وجل نقاء البصر .. ونفاذ البصيرة .. وحجة العلماء المزدانه بقدرة الأتقياء فصار لسان الحق ضد الباطل ... وعاش عمره واهبا سنواته الطويله لرحله الكفاح الدائم للتصدى لدعاوى الغلواء ومناظرة الأشقياء وهزيمتهم بعمق دارهم
أدرك حال أمه الإسلام لا سيما فى موطنها بأرض العرب .. فكفي نفسه عناء السلطة ومنافقة السلطان .. وما تردد فى يوم قط من نطق كلمة الحق جهرا فى مواجهة السلطان الجائر وعانى فى سبيل ذلك ما عانى ..
وقطع الأرض يمينا وشمالا .. شرقا وغربا فى سبيل الرد على السهام المسمومة من العقائد المريضة والعقد العتيدة .. فلم يدع فى جهده جهد مهما تكلف إلا وبذله كى ينير الطريق فى وجه شباب الأمة المغيب عن دينه فى غلواء دنياه ,
وتشهد كتبه ولقاءاته ومناظراته التاريخية على جهده الذى نتمنى على الله إثابته عنا خيرا ..
وتعد من شواهد مناظراته تلك المناظرة التى كانت بينه وبين دعاة العلمانية وشاركه فيها الدكتور محمد عمارة المفكر الاسلامى الشهير والمستشار مأمون الهضيبي المرشد العام الأسبق لجماعة الإخوان المسلمين وهى المناظرة التى كانت حديث الساعة فى أوائل التسعينيات بمعرض القاهرة الدولى للكتاب وحضرها زهاء ثلاثين ألفا من زوار المعرض وكانت حجه على العلمانيين ودعاة العلمانية ..
وله من مؤلفاته الكثير من عيون كتب الدعوة حيث وهب نفسه لقضية الدفاع عن الإسلام ضد خصومه وما أكثرهم مستعينا بالله تعالى وبمنهج رسوله الكريم عليه الصلاة والسلام وبفطرة فى الجدال والمناقشة بخير أصبح معها خصومه فى حيرة من هذا الرجل الضليع الذى يستخرج هزيمتهم من خلال عقائدهم الفاسدة ..
ولم يعرف بالقرن الماضي رجلا ملك زمام الحوار فى عصره فى تلك المواجهات بين الإسلام وخصومه إلا الإمام محمد الغزالى والإمام محمد متولي الشعراوى والعلامة أحمد ديدات عليهم رحمة الله جميعا ..
ومن عيون كتبه .. كتباه " جدد حياتك " والذى يعد بحق كتابا نادرا فى تجديد عقيدة الشباب المسلم أخرجه الشيخ بلغته الراقية وحجته النقية ردا على كتاب المؤلف الغربي " دانييل كارنيجى " دع القلق وابدأ الحياة .. وذلك ليدرك الشيخ الشباب المسلم قبل أن ينحازا للعلاج الغربي لمشكلات عصرهم تاركين علاجهم الذى بسطته لهم العقيدة الإسلامية السمحة .. وإذا أضفنا إلى كتاب الإمام الغزالي كتاب العالم السعودى والفقيه الكبير عائض القرنى " لا تحزن " سيكون الشباب المسلم أمام عيادة نفسية إسلامية كفيلة بدرء نوائب الدهر عن التفكير والتوجه إلى الله تعالى بإيمان صادق دونما حاجة إلى غرب وشرق ..
ومن عيون كتبه أيضا كتابه الشهير " التعصب والتسامح فى المسيحية والإسلام " وهو كتاب يوضح مدى التسامح الذى يعطيه الإسلام فى مواجهة أهل الذمة

الكتاب القنبلة ..

ويأتى الكتاب الذى نحن بصدده الآن وله قصة كمأساة مضحكة من همها والله ..
فهذا الكتاب صدر فى مصر بظروف شديدة التعقيد .. فى إطار الهجمة الغربية المنظمة والمؤيدة رسميا من حكام العرب ودعاة الغرب من أهل العروبة ضد الإسلام وعقيدته طمعا فى نوال حقوق يرونها ضائعة .. وردا على اضطهاد يرونه قائما ..
وما إن صدر الكتاب حتى هاجت الدنيا وماجت للحقائق الرهيبة التى أوردها الإمام ولا تحتمل مجرد الرد والتشكيك .. وبطبيعة الحال وعلى عهد الحكم الفردى المتعسف ضد الرأى الحر لا سيما فى مناصرة الإسلام ومع صوت حق بقذائف حق من رجل فى قيمة الغزالي .. صدرت الأوامر بسحب الكتاب من الأسواق فور نزوله ولكن بعض الطبعات تسربت رغم الحظر ..
واكتسب الكتاب شعبية مطلقة كعادة كتابات الشيخ فصدرت منه طبعة لبنانية ما زالت ممنوعة بوطنه للأسف الشديد .. ولولا القدر .. ولولا التوفيق ما تخيلت يوما أن يقع تحت يدى هذا الكتاب الذى سمعت عنه كالحلم البعيد ..
فبارك الله فيمن أهدى الكتاب وأعطانى فرصة مطالعته وتحقيقه ..

الكتاب .. " قذائف الحق "
يبدأ الكتاب وهو من القطع المتوسط .. بمقدمة شديدة السخونة تنبئ بشدة عن محتوى الكتاب اللاهب .. يصنف فيها الإمام الراحل ما رآه فى خلال خمسين عاما ماضية حافلة دعوة الإسلام ودولته وقد انقسمت إلى نصفين نصف ميت .. ونصف أذن الله بحياته .. ويقول الشيخ أنه تابع عن كثب محاولة العداءات لإجهاض ما تبقي من صحوة الإسلام ليلحق بالنصف الآخر ميتا .. وما فعله النصف الثانى ويمثله الشيخ ورجال الدين والعقيدة من جهد فى سبيل بقاء الثوب الاسلامى نظيفا من غوائل الشرك ..
ويتعرض الشيخ إلى أن الهجوم الاسلامى لم يعد قاصرا على الغرب وحده بدعاوى الحقد المتراكم من سنين الدولة الإسلامية الأولى ... بل يصف الشيخ دور النصاري العرب فى كيفية المعاونة المستميتة لضرب الإسلام فى وطنه الأساسي وهو أرض العرب بغض النظر عن التملق الحاصل وتخاريف القول بوجود الوحدة الوطنية خاصة من جانب النصاري
ويقول الشيخ أن وسائل الإعلام الرسمية .. والتى صارت عونا فى قلب الحقائق لم تدع للشيخ وأمثاله من رجال الدعوة إلا فتح المخبأ من جراح الصراعات مهما تطلب الأمر من مخاطرة لدفع الزيف بعد أن صار الإلحاد ذكاء والإيمان غباء .. والتوحيد جمودا فكريا والشرك تقدما ووعيا ومن يسمونهم فى الإعلام الرسمى رجال الدين الاسلامى وهم رجال الدين الرسميون إن جاز التعبير , فهم موضع سخرية وتندر ..
بينما القساوسة والحاخامات موضع تقديس واحترام بذات وسائل الإعلام ..
تلك هى المقدمة .. وبعدها تبدأ أبواب الكتاب القارعة ..
ففى بابه الأول ..
يبدأ الشيخ بتمهيد يدل على إيمان فطرى بالغ وهو يتحدث عن نيته فى مسح وجهه بيده فإذا بشعرة من رمش عينه وقعت بيده فتداعت المعانى تترى وسأل فى نفسه عن مصير تلك الشعيرة الصغيرة وعن دورتها فى الحياة بعد سقوطها وقال لعلها تعود إلى كيان إنسان آخر فى دورة الحياة ثم زادت المعانى تداعيا وسأل ما الذى ستكون عليه تلك الشعرة أو الشعيرة فى كيانها الجديد وهل ستكون فى ذات الموضع كشعرة رمش أم أنها ستبدو فى إطار خلق آخر ثم تساءل بنسك الناسك قائلا .. ومن الذى يشرف على تلك الرحلة المعقدة لدورة الحياة المتتابعة وما الذى تساويه تلك الشعيرة يا ترى فى جسم الإنسان وما الذى يساويه الإنسان نفسه فى حجم الأرض بأسرها وما الذى تمثله الأرض بكل هيلمانها فى إطار مجموعتها الشمسية الهائلة والتى تعد بدورها واحدة من ملايين المجموعات فى مجرة وتلك المجرة نفسها لا تساوى شيئا يذكر فى مجرات الكون اللانهائية فى عيوننا القاصرة ..
فهل يمكن تصور عدم وجود خالق منظم لهذا الإبداع المتوالي ..!!
فعلام يتشكك المتشككون إذا .. ؟ !
ولينظر الإنسان لنفسه .. ذلك الإنسان المخترع ... والذى يظن نفسه مخترعا أو خالقا .. فهل له أن يسأل نفسه أيهما أروع ميلاد سيارة فى مصنع أم ميلاد برتقالة فوق شجرة
وقد ألف الناس أن ينظروا بانبهار أبله إلى المصنع البالغ الضخامة الذى ينشئ السيارة ثم يلتفتون عن الميلاد الاعجازى للبرتقالة على كائن ضئيل كالشجرة .. فيا للغرور
ثم يقارن الشيخ بين التناول القرءانى لصفة الله الخالق المبدع المصور وبين التناول الركيك فى الكتب الملحقة زورا بالديانات السماوية المقدسة السابقة على الإسلام ويبرز كم الاختلاق الموجود فى تلك الكتب ..
يقول الله عز وجل فى كتابه الحكيم
بسم الله الرحمن الرحيم " الله الذى الأرض قرارا والسماء بناء وصوركم فأحسن صوركم " صدق الله العظيم
فما الذى تقوله الكتب الملفقة والمقال عنها أنها التوراة وهى مزورة ودعية على الخالق ..
فمثلا ورد فى العهد القديم تلك العبارة
" وفرغ الله من عمله فى اليوم السادس فاستراح فى اليوم السابع من جميع عمله ولذلك بارك الله اليوم السابع وقدسه لأنه استراح فيه من جميع عمله "
ترى .. من الذى يمكن أن يقتنع به العقل من هذا القول البالغ الركاكة والمعنى وهل يمكن تصور التعب والمشاعر البشرية من الضعف وتناوب القوة على خالق الخلق
وفى تناول قصة آدم يصف العهد القديم الإله عز وجل ماشيا فى الجنة فاختبأ منه آدم عليه السلام بعد أن طرق شجرة الخلد فبحث الله عنه لانزاله للأرض خوفا من وصول آدم لشجرة الخلد ومن ثم يهدد ملك الإله الخالق !!!
أى تصور متخلف هذا ..
وتأمل التصوير الاسلامى الذى أورده الشيخ وعالج به القرءان ترهات هؤلاء الضالين المضلين ..
بسم الله الرحمن الرحيم " الله خالق كل شئ وهو على كل شئ وكيل له مقاليد السموات والأرض " صدق الله العظيم
وتأتى المسيحية وبالكتاب المقدس الذى لحقه التزوير والاختلاق بشكل يستعصي على أى عاقل إدراكه والاقتناع به .. حيث يقولون بما يسمى بالتثليث .. أى أن الإله منقسم فى ذاته إلى ثلاثة الأب والابن والروح القدس وأن المصلوب هو سيدنا عيسي وإذا سألتهم عن كيفية صلب عيسي وهو اله يقولون أن الله قتل الله لإرضاء الله ..
وليأت ذوى العقل لإدراك هذا المعنى إن كنا عجزنا عن إدراكه
ويروى الشي قصة المنشور الذى أخرجته الكنيسة المصرية لضرب الإسلام فى أرضه فيقول ..
" جاءنى نبأ ذلك المنشور المريض فهممت بشد الرحال الى أسيوط ـ وهى المدينة التى تم نشر المنشور بها وتعد من مراكز المسيحية فى صعيد مصر
ورد الشيخ على أحد الرهبان هناك والذى جاء يقول له .. اسمع أيها الشيخ منى ما سأقول .. فقال له الشيخ .. أفض ما لديك فـأخرج الراهب إنجيل يوحنا وأخذ يقرأ " لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لأجله لكى لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية ..
فنظر إليه الشيخ قائلا .. ولماذا يا ترى يقتل الله ابنه على حد زعمك لينقذ الأخرين أليس من الأعقل والأعدل أن يقول الله سبحانه وتعالى للمقصرين توبوا إلى بارئكم
هكذا فعل الإسلام وهكذا أرسي القواعد الصحيحة للتعامل بين الإله الخالق الواحد الأحد وبين عباده بأنه لا تزر وازرة وزر أخرى وأنه تعالى الفرد الصمد ..
ويكفي بهذا أن يظهر كيف أن الإسلام احترم عقلية الإنسان عندما خاطبه بما يستطيع فهمه ..
يقول الله سبحانه وتعالى ..
بسم الله الرحمن الرحيم " ومن يعمل سوء أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما " صدق الله العظيم
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 16-02-2008, 06:16 AM
محمــد جـاد الزغبي محمــد جـاد الزغبي غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Jan 2008
المشاركات: 632
افتراضي

ونواصل مع الشيخ الغزالى قذائف الحق فى مواجهة الباطل ..
ويكمل الشيخ فى كتابه ببابه الأول رأيه الداحض للمزاعم التى قادها دعاة المسيحية بالاختلاق على رب العزة جل وعلا ..
فيقول " ليس التجديد أن تعجن الخالق والمخلوق فى أقنوم واحد يضاد المنطق والعقل "
ويعلن الشيخ أن مراكز المنشورات المسيحية الكبري تتركز بلبنان والقاهرة .. تلك المنشورات التى تنادى بألوهية السيد المسيح عليه السلام وتتعرض كاشفة عن منهج تبشيري ساذج لم يجد بالطبع إلا السخرية واتبع الضلال مثل ذلك المنشور التى تحدث على أن الله فى السماء ترك ابنه الوحيد فى السماء كقربان لبقية البشر من الخاطئين .. ويبدى المنشور أن المسيح عليه السلام كان يجهل هذا عندما قال " الهى لماذا تركتنى "
وهنا نثير تساؤلا منطقيا .. اذا كان الأب والابن اله .. كيف يستغيث اله من اله أو اله باله !!ويتعرض الشيخ بعد ذلك لتجاربة مع النصاري فى مناظراته فيقول
" جاءنى أحدهم فقال لى اننا نرى الله محبة
فرددت عليه ساخرا .. وهل تحسبنا نراه كراهية والعياذ بالله إن الله بالإسلام وعقيدته هو الرحمن الرحيم الحى القيوم الواحد الأحد .. ثم انكم تناقضون أنفسكم ..
فلما سأله الراهب كيف
أجابه الشيخ .. ألم يرد فى إنجيل متى فى الإصحاح الحادى عشر تلك العبارة
( ولا تظنوا أنى جئت أنشر السلام على الأرض اننى لم أجئ الى الأرض حاملا السلام بل حاملا السيف )

وورد أيضا فى انجيل لوقا بالاصحاح الثانى عشر
( انى جئت لألقي النار على الأرض ولا أبغى من ذلك الا اشتعالها )
فما رأيك أيها الراهب ..
أين ما زعمتم أنه من قول عيسي عليه السلام مما جاء به الرسول عليه الصلاة والسلام من سلام حقيقي بين الأخ وأخيه والأب وأبيه وسائر العلاقات الإنسانية وقد ضمن الإسلام الحنيف بدعوته أمانا كاملا غير منقوص لغير المسلمين فى أكثر من موضع ..


تجليات العذراء ..
ويأتى أمر تعرض الشيخ فى كتابه لأمر المزاعم المسيحية فى مصر بظهور السيدة مريم عليها السلام فى تجليات ظاهرة للعيان ..
ويشرح الشيخ تلك الأكاذيب المختلقة ويمزقها بالمنطق والدليل حيث يعلن الشيخ عن زيف المنشور الذى تم توزيعه حول وجود قس مسيحى اشتهر بقدرته على شفاء الأمراض المستعصية يسمى الأنبا حرامبون أعطاه الله كما يزعم المنشور قدرة على استخراج الأرواح النجسة وأنه بلغ الآفاق بعد نجاحه فى إخراج روح شريرة لابنه محمد على والى مصر الشهير .. هذا الخبر كما يقول الشيخ معلقا عليه بكتابه ما هو إلا ضمن الاختلافات التى تحتاج إليها المسيحية دائما لانعدام الأصول التى ترتكز عليها كدعوة فى مواجهة الدين الاسلامى
ويكفي تأمل ما تحدث به المنشور المغرض عن موهبة استخراج الأرواح الشريرة معظمها أقاصيص من الدجل ولا تستحق عناء التعليق ..
وبالنسبة لهذا اللون من المنشورات فقد دأب المسيحيون على إظهاره للدفاع عن الباطل ومنها مسألة ظهور العذراء .. وهذه المسألة تحديدا لها جذور تاريخية قديمة أثناء الحملات الصليبية
حيث عجز الصليبيون عن رفع الروح المعنوية للجنود ودفعهم إلى تقليد المسلمين فى الصبر والثبات ..
وكان الحل الوحيد اللجوء إلى مسألة إذكاء الحس الدينى لدى الجنود طمعا فى استثارة الحماس المفقود
وتلك الواقعة مشهود على زيفها من خلال كتابات مؤرخى الحملات الصليبية أنفسهم مثل المؤرخ " جيبون " والذى روى قائلا
" إن قسا يدعى بارتلمى من التابعين لكنيسة مارسيليا الفرنسية كان منحرف الفكر شاذا فوجد الحل للقواد الحائرين فى رفع الروح المعنوية لجنودهم عندما قال لهم أعلنوا أننى قد رأيت مناما أحد القساوسة القدامى يدله على مكان رأس الرمح المقدس الذى اخترق صدر عيسي عليه السلام .. وأن إخراج هذا الرمح من الأرض المفون بها فيه البشري بانتصار المسيحيين وإخلاصهم "
وبالفعل تم إعلان هذا الخبر المختلق وأتى القس الفاسد برمح كسره ودفن رأسه ثم أعلن البحث والتنقيب حتى أخرجه وأعلن أن هذا الرمح هو الرمح المنشود ..
وبالطبع خاب التدبير وانهزم الصليبيون ولم ينفعهم فساد رجال دعوتهم

هذه هى رواية المؤرخ الغريب الذى يفضح أساليب المسيحية ويبرز نواقضها وميلها التاريخى إلى اختلاق الغوامض لتعويض المنطق المفقود ..
وبالمثل فقد لجأ القساوسة بمصر بعصرنا الحالي لنفس هذا الأسلوب لأغراض مختلفة ..

ففي إحدى الكنائس النائية كان يوجد أحد الرهبان الفاشلين لا يقبل الأقباط على دروسه فجأة أعلن أن السيدة العذراء تجلت أمام الكنيسة ...
وبترتيب غريب يثير الشكوك كانت الصحف القومية جميعا بالقاهرة صرت تحمل على صفحتها عناوين ضخمة عن تلك الأكذوبة
ويقول الشيخ أنه كان واثقا بالطبع أن كل هذه الأكاذيب ما هى إلا اختلاقات معروفة فذهب إلى الكنيسة المنشودة هو والشيخ محمد أبو زهرة وقضوا ليلة كاملة أمام الكنيسة فى انتظار الظهور المزعوم وبالطبع لم يظهر ..
وكان اللافت للنظر تجاوب الصحف والإعلام ومناصرته الغريبة للموضوع
ولما حاول الشيخ نشر رأيه وكيف أن الموضوع مختلق وأن الأضواء التى يدعون ظهورها هى من قبيل الظواهر الجوية المعروفة وحدثت وتحدث بأماكن مختلفة ولا تثير اهتمام أحد إلا أصحاب الخرافة .. وقام الشيخ بإيراد آراء العلماء المتخصصين فى الكهرباء الطبيعية والظواهر الجوية ليثبت اختلاق الأمر
فلما هم الشيخ بنشر الموضوع أبوا نشره رسميا ..
والأنكى والأمر أن جريدة اللواء الاسلامى الكويتية عندما نشرت الموضوع منعوا ذلك العدد من دخول مصر ..
وصدرت الأوامر إلى جميع أئمة المساجد بعدم التعرض نهائيا للموضوع ...
وبعدها ..
كان الإعلام على موعد مع محافظ القاهرة فى ذلك الوقت سعيد زايد والذى ذهب إلى الميدان الذى توجد به الكنيسة ليري بنفسه الميدان ويشرف على إعادة تخطيطه وتجميله بما يناسب الحدث الذى وقع فيه !!!!!
كارثة ورب الكعبة ..
ويثير الشيخ التساؤل حول الغرض من هذا الأمر وكل لبيب بالإشارة يفهم ..

ماذا يريد الأقباط فى مصر ..؟
وفى الباب الثانى يثير الشيخ الغزالي مسألة الأقباط وماذا يريدون من مصر بالضبط .. إن عدد الأقباط فى مصر لا يزيد ثلاثة ملايين ومصر أغلبيتها مسلمة فهل المطلوب منا منحهم ما فوق حقوق مواطنتهم ليكفوا الألسنة والضغوط عن التعرض لأمر الاضطهاد ..
ويعلق الشيخ على أحد الأقباط الذى قال فى خطبة رسمية أن مصر قبطية وأن الاحتلال العربي نفي تلك الصفة عنها ..
كيف يمكن قبول مثل هذا الكلام .. وهذا الاستفزاز ..
ولمصلحة من يتم الترويج المغرض لمسألة الاضطهاد المزعوم .. وإظهار المسلمين بصورة القاصد شرا بالأقباط ودعوتهم ..
مع أن الحادث أن التسامح من جانبنا نحن المسلمين يقبله كل تجاوز من الأقباط والأدلة أكبر من الحصر ..
ويكفي أن نعرف أن الصورة الملائكية التى يظهر بها الأقباط كإخوة ومحافظين على الوحدة الوطنية ما هى إلا أقنعه زائفة أظهرها الله فى أكثر من موضع ..
منها ذلك الاجتماع السري الذى عقده البابا شنوده بالاسكندرية عام 1973 م .. تم تسريبه عن غير قصد منهم وهالنى ما طالعت منه ..
يقول التقرير الذى يضع نصب عينيه أهدافا محددة تتمثل فى النقاط التالية
1 ـ استغلال غفلة المسلمين وخداعهم بدعوى الوحدة الوطنية لتمضي ركاب خطة استعادة مصر للشعب القبطى
2 ـ يحرم تحريما تاما لجوء الأقباط إلى تنظيم النسل وعلى الرهبان تشجيع الزواج والإنجاب إلى أكبر حد ممكن وعلى العكس يتم معاونة المسلمين ونصحهم بالتنظيم عن طريق أبناء الأقباط من الأطباء والمتخصصين
3 ـ التنبيه على العاملين بقطاع الخدمات الصحية بتكثيف جهودهم لخدمة شعب الكنيسة وحرمان المسلمين منها لتقليل نسبة وفيات المسيحيين
4 ـ تحرم الكنيسة تحريما تاما على أصحاب المساكن والمحلات تأجير مساكنهم وما يملكون من عقارات للمسلمين ومن كان مؤجرا للمسلمين شيئا من هذا فعليه العمل بجهد على طرد المسلمين منها
5 ـ بالنسبة للمال .. فالكنيسة تأتيها الأموال من عشرات المصادر مثل أمريكا والحبشة والفاتيكان .. ويجب العمل بمنتهى الهمة واستغلال تلك الأموال فى رفع المستوى المعيشي للأقباط والعمل على خفض وتحطيم اقتصاديات المسلمين
6 ـ بالنسبة للتعليم علينا العمل بنفس الهمة على بسط التعليم وتحرم الكنيسة تحريما تام لجوء الشعب الكنسي إلى هجر التعليم لأى من أبنائه مهما كان السبب
7 ـ بالنسبة لنشاط التبشير .. يجب العمل بهمة على نطاق واسع فى بث التشكيك اللازم فى الاسلام وتوزيع المنشورات التى تحتوى اختلاقات وخلافات المسلمين وأئمتهم والأسئلة التى تزعزع عقيدتهم
8 ـ وهو بند هام جدا ..
بند السرية .. فيرجع السبب إلى الفشل فى النشاط التبشيري فى الآونة الأخيرة الى انتباه المسلمين لهذا النشاط الذى تسبب فى هداية عدد من المسلمين إلى الرب يسوع المخلص ..
فيجب العمل على كتمان هذا النجاح بأى وسيلة وإبقاء المسمين على غفلتهم لأن انتباههم ويقظتهم يمنحهم القوة اللازمة لمواجهتنا وضرب جهودنا وهذا ما هو معروف عنهم من صدق العزيمة فى الدفاع عن عقيدتهم على مدار سنوات التاريخ
كما تعهد البابا بذات الاجتماع على أن يعلن لرئيس الجمهورية عن مطالب الأقباط المتمثلة فى حرية بناء الكنائس وإلزام رئيس الجمهورية على وضع البابا فى البروتوكول الرسمى بعده مباشرة وقبل رئيس الوزراء
كما يجب أن تخصص للأقباط ربع المراكز القيادية من الوزراء ورؤساء مجالس إدارة المؤسسات الكبري والصحف على أن يستشار البابا فى الأسماء المرشحة لهذه المناصب
..

ترى ما الرأى فى هذا المحضر الرسمى لاجتماع البابا وقساوسته ..؟
وما هو التعليق الرسمى يا ترى على ما ورد من كلمات وخطط تنافي تماما ما صدعت به السلطة الرسمية رؤوسنا حول الوحدة الوطنية واضطهاد الأقباط
وسؤالى لجمهور المسلمين الغائب عن مدار التدبير ..
أين موقفكم أنتم ..
أين ..
؟!!
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 16-02-2008, 06:18 AM
محمــد جـاد الزغبي محمــد جـاد الزغبي غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Jan 2008
المشاركات: 632
افتراضي

ونواصل مع الشيخ الغزالى قذائف الحق فى مواجهة الباطل ..
ويكمل الشيخ فى كتابه ببابه الأول رأيه الداحض للمزاعم التى قادها دعاة المسيحية بالاختلاق على رب العزة جل وعلا ..
فيقول " ليس التجديد أن تعجن الخالق والمخلوق فى أقنوم واحد يضاد المنطق والعقل "
ويعلن الشيخ أن مراكز المنشورات المسيحية الكبري تتركز بلبنان والقاهرة .. تلك المنشورات التى تنادى بألوهية السيد المسيح عليه السلام وتتعرض كاشفة عن منهج تبشيري ساذج لم يجد بالطبع إلا السخرية واتبع الضلال مثل ذلك المنشور التى تحدث على أن الله فى السماء ترك ابنه الوحيد فى السماء كقربان لبقية البشر من الخاطئين .. ويبدى المنشور أن المسيح عليه السلام كان يجهل هذا عندما قال " الهى لماذا تركتنى "
وهنا نثير تساؤلا منطقيا .. اذا كان الأب والابن اله .. كيف يستغيث اله من اله أو اله باله !!ويتعرض الشيخ بعد ذلك لتجاربة مع النصاري فى مناظراته فيقول
" جاءنى أحدهم فقال لى اننا نرى الله محبة
فرددت عليه ساخرا .. وهل تحسبنا نراه كراهية والعياذ بالله إن الله بالإسلام وعقيدته هو الرحمن الرحيم الحى القيوم الواحد الأحد .. ثم انكم تناقضون أنفسكم ..
فلما سأله الراهب كيف
أجابه الشيخ .. ألم يرد فى إنجيل متى فى الإصحاح الحادى عشر تلك العبارة
( ولا تظنوا أنى جئت أنشر السلام على الأرض اننى لم أجئ الى الأرض حاملا السلام بل حاملا السيف )

وورد أيضا فى انجيل لوقا بالاصحاح الثانى عشر
( انى جئت لألقي النار على الأرض ولا أبغى من ذلك الا اشتعالها )
فما رأيك أيها الراهب ..
أين ما زعمتم أنه من قول عيسي عليه السلام مما جاء به الرسول عليه الصلاة والسلام من سلام حقيقي بين الأخ وأخيه والأب وأبيه وسائر العلاقات الإنسانية وقد ضمن الإسلام الحنيف بدعوته أمانا كاملا غير منقوص لغير المسلمين فى أكثر من موضع ..


تجليات العذراء ..
ويأتى أمر تعرض الشيخ فى كتابه لأمر المزاعم المسيحية فى مصر بظهور السيدة مريم عليها السلام فى تجليات ظاهرة للعيان ..
ويشرح الشيخ تلك الأكاذيب المختلقة ويمزقها بالمنطق والدليل حيث يعلن الشيخ عن زيف المنشور الذى تم توزيعه حول وجود قس مسيحى اشتهر بقدرته على شفاء الأمراض المستعصية يسمى الأنبا حرامبون أعطاه الله كما يزعم المنشور قدرة على استخراج الأرواح النجسة وأنه بلغ الآفاق بعد نجاحه فى إخراج روح شريرة لابنه محمد على والى مصر الشهير .. هذا الخبر كما يقول الشيخ معلقا عليه بكتابه ما هو إلا ضمن الاختلافات التى تحتاج إليها المسيحية دائما لانعدام الأصول التى ترتكز عليها كدعوة فى مواجهة الدين الاسلامى
ويكفي تأمل ما تحدث به المنشور المغرض عن موهبة استخراج الأرواح الشريرة معظمها أقاصيص من الدجل ولا تستحق عناء التعليق ..
وبالنسبة لهذا اللون من المنشورات فقد دأب المسيحيون على إظهاره للدفاع عن الباطل ومنها مسألة ظهور العذراء .. وهذه المسألة تحديدا لها جذور تاريخية قديمة أثناء الحملات الصليبية
حيث عجز الصليبيون عن رفع الروح المعنوية للجنود ودفعهم إلى تقليد المسلمين فى الصبر والثبات ..
وكان الحل الوحيد اللجوء إلى مسألة إذكاء الحس الدينى لدى الجنود طمعا فى استثارة الحماس المفقود
وتلك الواقعة مشهود على زيفها من خلال كتابات مؤرخى الحملات الصليبية أنفسهم مثل المؤرخ " جيبون " والذى روى قائلا
" إن قسا يدعى بارتلمى من التابعين لكنيسة مارسيليا الفرنسية كان منحرف الفكر شاذا فوجد الحل للقواد الحائرين فى رفع الروح المعنوية لجنودهم عندما قال لهم أعلنوا أننى قد رأيت مناما أحد القساوسة القدامى يدله على مكان رأس الرمح المقدس الذى اخترق صدر عيسي عليه السلام .. وأن إخراج هذا الرمح من الأرض المفون بها فيه البشري بانتصار المسيحيين وإخلاصهم "
وبالفعل تم إعلان هذا الخبر المختلق وأتى القس الفاسد برمح كسره ودفن رأسه ثم أعلن البحث والتنقيب حتى أخرجه وأعلن أن هذا الرمح هو الرمح المنشود ..
وبالطبع خاب التدبير وانهزم الصليبيون ولم ينفعهم فساد رجال دعوتهم

هذه هى رواية المؤرخ الغريب الذى يفضح أساليب المسيحية ويبرز نواقضها وميلها التاريخى إلى اختلاق الغوامض لتعويض المنطق المفقود ..
وبالمثل فقد لجأ القساوسة بمصر بعصرنا الحالي لنفس هذا الأسلوب لأغراض مختلفة ..

ففي إحدى الكنائس النائية كان يوجد أحد الرهبان الفاشلين لا يقبل الأقباط على دروسه فجأة أعلن أن السيدة العذراء تجلت أمام الكنيسة ...
وبترتيب غريب يثير الشكوك كانت الصحف القومية جميعا بالقاهرة صرت تحمل على صفحتها عناوين ضخمة عن تلك الأكذوبة
ويقول الشيخ أنه كان واثقا بالطبع أن كل هذه الأكاذيب ما هى إلا اختلاقات معروفة فذهب إلى الكنيسة المنشودة هو والشيخ محمد أبو زهرة وقضوا ليلة كاملة أمام الكنيسة فى انتظار الظهور المزعوم وبالطبع لم يظهر ..
وكان اللافت للنظر تجاوب الصحف والإعلام ومناصرته الغريبة للموضوع
ولما حاول الشيخ نشر رأيه وكيف أن الموضوع مختلق وأن الأضواء التى يدعون ظهورها هى من قبيل الظواهر الجوية المعروفة وحدثت وتحدث بأماكن مختلفة ولا تثير اهتمام أحد إلا أصحاب الخرافة .. وقام الشيخ بإيراد آراء العلماء المتخصصين فى الكهرباء الطبيعية والظواهر الجوية ليثبت اختلاق الأمر
فلما هم الشيخ بنشر الموضوع أبوا نشره رسميا ..
والأنكى والأمر أن جريدة اللواء الاسلامى الكويتية عندما نشرت الموضوع منعوا ذلك العدد من دخول مصر ..
وصدرت الأوامر إلى جميع أئمة المساجد بعدم التعرض نهائيا للموضوع ...
وبعدها ..
كان الإعلام على موعد مع محافظ القاهرة فى ذلك الوقت سعيد زايد والذى ذهب إلى الميدان الذى توجد به الكنيسة ليري بنفسه الميدان ويشرف على إعادة تخطيطه وتجميله بما يناسب الحدث الذى وقع فيه !!!!!
كارثة ورب الكعبة ..
ويثير الشيخ التساؤل حول الغرض من هذا الأمر وكل لبيب بالإشارة يفهم ..

ماذا يريد الأقباط فى مصر ..؟
وفى الباب الثانى يثير الشيخ الغزالي مسألة الأقباط وماذا يريدون من مصر بالضبط .. إن عدد الأقباط فى مصر لا يزيد ثلاثة ملايين ومصر أغلبيتها مسلمة فهل المطلوب منا منحهم ما فوق حقوق مواطنتهم ليكفوا الألسنة والضغوط عن التعرض لأمر الاضطهاد ..
ويعلق الشيخ على أحد الأقباط الذى قال فى خطبة رسمية أن مصر قبطية وأن الاحتلال العربي نفي تلك الصفة عنها ..
كيف يمكن قبول مثل هذا الكلام .. وهذا الاستفزاز ..
ولمصلحة من يتم الترويج المغرض لمسألة الاضطهاد المزعوم .. وإظهار المسلمين بصورة القاصد شرا بالأقباط ودعوتهم ..
مع أن الحادث أن التسامح من جانبنا نحن المسلمين يقبله كل تجاوز من الأقباط والأدلة أكبر من الحصر ..
ويكفي أن نعرف أن الصورة الملائكية التى يظهر بها الأقباط كإخوة ومحافظين على الوحدة الوطنية ما هى إلا أقنعه زائفة أظهرها الله فى أكثر من موضع ..
منها ذلك الاجتماع السري الذى عقده البابا شنوده بالاسكندرية عام 1973 م .. تم تسريبه عن غير قصد منهم وهالنى ما طالعت منه ..
يقول التقرير الذى يضع نصب عينيه أهدافا محددة تتمثل فى النقاط التالية
1 ـ استغلال غفلة المسلمين وخداعهم بدعوى الوحدة الوطنية لتمضي ركاب خطة استعادة مصر للشعب القبطى
2 ـ يحرم تحريما تاما لجوء الأقباط إلى تنظيم النسل وعلى الرهبان تشجيع الزواج والإنجاب إلى أكبر حد ممكن وعلى العكس يتم معاونة المسلمين ونصحهم بالتنظيم عن طريق أبناء الأقباط من الأطباء والمتخصصين
3 ـ التنبيه على العاملين بقطاع الخدمات الصحية بتكثيف جهودهم لخدمة شعب الكنيسة وحرمان المسلمين منها لتقليل نسبة وفيات المسيحيين
4 ـ تحرم الكنيسة تحريما تاما على أصحاب المساكن والمحلات تأجير مساكنهم وما يملكون من عقارات للمسلمين ومن كان مؤجرا للمسلمين شيئا من هذا فعليه العمل بجهد على طرد المسلمين منها
5 ـ بالنسبة للمال .. فالكنيسة تأتيها الأموال من عشرات المصادر مثل أمريكا والحبشة والفاتيكان .. ويجب العمل بمنتهى الهمة واستغلال تلك الأموال فى رفع المستوى المعيشي للأقباط والعمل على خفض وتحطيم اقتصاديات المسلمين
6 ـ بالنسبة للتعليم علينا العمل بنفس الهمة على بسط التعليم وتحرم الكنيسة تحريما تام لجوء الشعب الكنسي إلى هجر التعليم لأى من أبنائه مهما كان السبب
7 ـ بالنسبة لنشاط التبشير .. يجب العمل بهمة على نطاق واسع فى بث التشكيك اللازم فى الاسلام وتوزيع المنشورات التى تحتوى اختلاقات وخلافات المسلمين وأئمتهم والأسئلة التى تزعزع عقيدتهم
8 ـ وهو بند هام جدا ..
بند السرية .. فيرجع السبب إلى الفشل فى النشاط التبشيري فى الآونة الأخيرة الى انتباه المسلمين لهذا النشاط الذى تسبب فى هداية عدد من المسلمين إلى الرب يسوع المخلص ..
فيجب العمل على كتمان هذا النجاح بأى وسيلة وإبقاء المسمين على غفلتهم لأن انتباههم ويقظتهم يمنحهم القوة اللازمة لمواجهتنا وضرب جهودنا وهذا ما هو معروف عنهم من صدق العزيمة فى الدفاع عن عقيدتهم على مدار سنوات التاريخ
كما تعهد البابا بذات الاجتماع على أن يعلن لرئيس الجمهورية عن مطالب الأقباط المتمثلة فى حرية بناء الكنائس وإلزام رئيس الجمهورية على وضع البابا فى البروتوكول الرسمى بعده مباشرة وقبل رئيس الوزراء
كما يجب أن تخصص للأقباط ربع المراكز القيادية من الوزراء ورؤساء مجالس إدارة المؤسسات الكبري والصحف على أن يستشار البابا فى الأسماء المرشحة لهذه المناصب
..

ترى ما الرأى فى هذا المحضر الرسمى لاجتماع البابا وقساوسته ..؟
وما هو التعليق الرسمى يا ترى على ما ورد من كلمات وخطط تنافي تماما ما صدعت به السلطة الرسمية رؤوسنا حول الوحدة الوطنية واضطهاد الأقباط
وسؤالى لجمهور المسلمين الغائب عن مدار التدبير ..
أين موقفكم أنتم ..
أين ..
؟!!
رد مع اقتباس
  #31  
قديم 16-02-2008, 06:32 AM
محمــد جـاد الزغبي محمــد جـاد الزغبي غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Jan 2008
المشاركات: 632
افتراضي

ونصل معه إلى الفصول التى يتحدث فيها عن قضية الخلافة فى العصر الحديث وسياسة بعض الحكام التى ضربت بنصلها الإسلام والعروبة تحدث الشيخ عن الخلافة الأخيرة وهى الخلافة العثمانية ..
ويري الشيخ أن الخلافة العثمانية ولو أن حكامها كانوا عتاه جبابرة فى حكمهم للأقطار العربية الواقعة تحت أيديهم .. وسعوا للمال والقهر والسلطة وإفشاء الجهل ..
إلا أن مجرد وجود مسمى الخلافة الإسلامية كان دافعا حصينا لوحدة المسلمين حتى ولو الخلفاء على مستوى المسئولية ..
كما أنه لهؤلاء الخلفاء بعض المواقف وان كانت قليلة إلا أنها تركت أثرا عملاقا لخدمة الدين وأهمها موقف السلطان العثمانى عبد الحميد من انجلترا حين طلبت إليه ترك أرض فلسطين لإقامة الوطن اليهودى المقترح عليها
فرفض الرجل رفضا تاما ما انزلق فيه بعد ذلك غيره من الحكام
ويذكر الشيخ اليوم الذى سقطت فيه الخلافة الإسلامية وقام مصطفي كمال أتاتورك بتدمير صلة بلاد الترك بالعالم الاسلامى وأعلن بناء على رغبة حلفائه الغربيين تركيا دولة علمانية كاملة وقام بكل ما هو هادم للإسلام بتركيا ..
ومصطفي كمال أتاتورك سيظل أحد أكبر معاول الهدم للصروح الإسلامية والدعوة النقية مع ما فعله من إجرام بحق الإسلام والمسلمين لا نريد التعرض لها ويكفي نقل قوله الذى أعلن فيه أنه أتى لتحقيق رسالة واحدة وهى اقتلاع الدين من تركيا إلى الأبد وفصلها عن التجمعات العربية والإسلامية
ويري الشيخ أنه منذ ذلك الحين والدعوة الإسلامية العالمية تساوى صفرا ..
ناهيك عن موقفها بأرض العرب بجميع الأقطار
ويضرب الشيخ الأمثلة المريرة لانحسار المناصرة العربية للإسلام بأقطار العالم المختلفة فيذكرنا أندونيسيا تلك البلاد المسلمة الحائرة التى بلغ عدد سكانها نحو 120 مليونا من البشر تسعه أعشارهم من المسلمين ومع ذلك تركت منفردة تواجه حركة تنصير منظمة واسعة النطاق .. فمنع كل ما يشير إلى الإسلام بطرف إصبع ..
ومع ذلك صمد المسلمون هناك وتحدوا ما أتى به الغرب حتى نجح الحزب الاسلامى بالفوز فى الانتخابات العامة بأغلبية ساحقه .. وتشكلت حكومة إسلامية برياسه محمد ناصر
فلم يترك الغرب تلك التقلبات ووقفوا ساكنين وبحثوا بطريقتهم المعهودة عن العملاء الصالحين لقلب دفه الهزيمة إلى نصر
ووجدوا ضالتهم فى أحد العسكريين المتسلطين وهو " سوكارنو "
وبمؤامرة محبوكة ودعم غربي كامل تمكن سوكارنو من الاستيلاء على الحكم لتبدأ حركة التنصير فى شد أزرها الخبيث مرة أخرى بأقوى مما كانت ..
وقام سوكارنو بفتح الأبواب أمام جيوش من رسل البابا فى الفاتيكان ليقوموا بتلك المهمة القذرة ..
وعن العرب أين هم من ذلك الهم المقيم ..
روى الشيخ كيف أن سوكارنو قدم إلى مصر فى زيارة أيام عبد الناصر الذى طلب من شيخ الأزهر منح سوكارنو أعلى شهادة للدكتوراه الفخرية فى العقيدة والفلسفة من كلية أصول الدين !!
ويعلق الشيخ بسخرية مريرة قائلا .. " ولست أدرى لماذا لم يمنحوه شهادة الدكتوراه فى تفسير القرءان الكريم تماشيا مع الحديث النبوى القائل " اذا لم تستح فاصنع ما شئت "
وعلى ذكر عبد الناصر .. يعلن الشيخ حيرته الشديدة من عقلية عبد الناصر وتقلباته .. ففي بداية حياته كان عبد الناصر من كوادر الإخوان المسلمين وبعد الثورة زار مرشدهم العام وأعلن أنه على العهد معهم
ثم انقلب فجأة وقام بارتكاب الموبقات التى يلخصها الشيخ فيما يلى
1 ـ انضم إلى الهند حليفته فى حركة عدم الانحياز فى عداوتها ضد باكستان المسلمة
2 ـ انضم إلى الحبشة فى اعتدائها الصارخ على أريتريا
3 ـ انضم إلى تنجانيقا وغض الطرف عن مذبحة زنجبار التى راح ضحيتها مسلمو ذلك القطر المهيض الجناح
3 ـ انضم إلى القبارصة اليونان ضد القبارصة المسلمين
4 ـ كان داعيا للحماسة فى قتاله باليمن .. وحملا وديعا فى قتال اليهود وهم أحقر من عرفت البشرية من مقاتلين

ثم يعلق الشيخ قائلا أن الرئيس السادات كشف عن وجه مصر المسلم فى ذلك الوقت

ملحوظة هامة
كتب الشيخ كتابه هذا قبل حرب 1973 م .. ولم يكن السادات بعد قد كشف عن سياسته التى تمخضت بعد ذلك عن فضائح مريرة ضد الإسلام والدعوة للأسف الشديد فكان هو فاتح الباب أمام جحافل الجماعات بعد ذلك .. وكان ختامها قطرانا عندما أوعز قبيل اغتياله إلى مجلس الشعب المصري بأن يتقدم بمشروع قانون يعلن فيه المجلس رغبته فى منح السادات لقب " سادس الخلفاء الراشدين "

ثم يتحدث الشيخ عن بعض السائرين على نفس النهج ومنهم أحد زعماء الثورة بقطر عربي شقيق و الذى كان يعلن ليل نهار فى بداية ثورته أنه راعى الدعوة الإسلامية ثم أعلن فى خطبة شهيرة ما يلى
" اننى لا أر فارقا بين المسلم والمسيحى .. فالمسلم رجل يعبد الله
على طريقة محمد عليه الصلاة والسلام .. والمسيحى رجل يعبد الله عل طريقة عيسي عليه السلام
"

ملحوظة

ليت الشيخ الجليل رحمه الله حضر عهد نفس الرئيس واقتراحه السابق فى إحدى مؤتمرات القمة العربية .. وجاء فيه أن لا فارق بين اليهود والعرب هذه المرة ودعا الى تبنى فكرته الجبارة بإنشاء دولة مشتركة بين الفلسطينيين واليهود تحت اسم " اسراطين " .. واقتراحه من قبل بضم إسرائيل إلى جامعه الدول العربية ..
ولله فى خلقه شؤون


ثم تعرض الشيخ بعد ذلك للطامة الكبري التى أحاطت ببلاد العرب تحت دعاوى المذاهب الفكرية الغريبة التى ابتكرها الغرب وأحب أن يدمغها بالصحة والنبوغ مثل الرأسمالية والشيوعية والعلمانية وغيرها من تلك المذاهب الفاسدة التى استولت على عقول كثيرين فى الوطن العربي .. ومن الغريب أنهم صاروا ملكيين أكثر من الملك فبينما سقطت الشيوعية غير مأسوف عليها فى بلادها ..
ما زال زعماء اليسار على إيمانهم بها على نحو يثير الدهشة بعد أن اتخذوا من دعاوى الغرب بديلا عما يرونه تخلفا فى الإسلام ودعوته وتنظيمه لأساليب الحكم
ثم ختم الشيخ كتابه بحديث مرير عن نظم التعليم بمصر خاصة وبالوطن العربي خاصة .. وكيف أنها لا توفر الحد الأدنى من فروض الانتماء للإسلام وتربية النفوس فكريا وتاريخيا لإعداد أجيال قادرة على حفظ الإسلام ودعوته ولغته

رحم الله الامام محمد الغزالى وجزاه عنا خيرا


انتهى التعليق على الكتاب

تعليق أخير ..
كتب الشيخ كتابه كما سبق التنويه كتابه هذا فى النصف الأول من السبعينات .. حيث كان التعليم المصري تحديدا والجامع الأزهر ما زال محتفظا ببعض قوته كجامعه كبري للإسلام
وتوفي رحمه الله فى منتصف السبعينات .. كما توفي الإمام جاد الحق شيخ الجامع الأزهر فى التسعينيات .. ولحق بهم الإمام العظيم محمد متولى الشعراوى .. وتقلد الأزهر الدكتور سيد طنطاوى ولا تعليق ..
وتقلد الإفتاء نصر فريد واصل وبعده أحمد الطيب ثم على جمعه
وكان الشيخ الغزالى يشتكى فى كتابه ما أصاب التعليم من فساد وابتعاد عن المقررات الدينية .. وهى فى ذلك الوقت مقبوله للغاية بالمقارنة للحادث اليوم حيث صارت مادة التربية الدينية آخر مادة يهتم بها الطلاب ..
وليت الأمر اقتصر على هذا .. إذ قررت الدولة فرض مادة جديدة منذ عدة سنوات سموها " مادة الأخلاق " ..
ولا يحتاج الأمر إلى ذكاء كبير ليدرك الهدف من هذه المادة الدراسية التى يريدون استبدال مادة التربية الدينية بها على الرغم من قصور المادة الأخيرة بشدة عن الأصول الإسلامية وما بها لا يروى ظمأ أو يسد عثرة
وتأتى النكاية الحقيقية عندما تفتح تلك المادة الجديدة التى يسمونها الأخلاق وهى كلمة حق يرد بها باطل ..
ففى أول الصفحات تتحدث المادة إلى العقول الصغيرة من مرحلة التعليم الأساسي وتحكى عن " جورج وأحمد " هكذا بنفس التريب وكيف أنهما صديقان محبان لبعضهما .. ويروى الدرس الأول كيف أن أحمد استقل دراجته الصغيرة على حين غفلة من والديه وبمخالفة أوامرهما وانطلق إلى الطريق فصدمته سيارة فأسرع إليه صديقه النبيل جورج وقام بنقله إلى المستشفي ـ لست أدرى كيف يمكن لطفل فى السادسة أو السابعه أن يتصرف بهذا التصرف !! ـ
ما علينا
المهم أن جورج أنقذ صديقه ثم عنفه بشدة على تصرفه المتهور
ما شاء الله ..
الصديق المسلم أحمد هو المتهور المخالف للأصول
والصديق المسيحى جورج هو النبيل العاقل

كما لا أدرى ما الذى سيكون عليه تعليق الشيخ الغزالى رحمه الله .. وهو الذى أثاره استقبال الأزهر لسوكارنو رئيس اندونيسيا الذى قام الأزهر بمنحه الدكتوراه الفخرية فى العقيدة وهو من هو على عدائه للاسلام
ترى ..
كيف سيكون تعليق الشيخ الجليل على الدكتور سيد طنطاوى شيخ الأزهر الحالي الذى تقلد مقاليد الأزهر الشريف عقب وفاه آخر شيوخه المحترمين وهو الشيخ جاد الحق عليه رحمة الله
ومنذ ساعة تقلده الامامه وهو يضاهى رجال الحكم فى مصر تذللا ونفاقا للرئيس وقام بعدد من الأفاعيل لو أن الغزالى رآها رحمه الله لعجلت بوفاته
كان أولها سماحه لأحد حاخامات اليهود الإسرائيليين بالدخول إلى المسجد الأزهر فى تصرف وضيع لا يصدر عن مصطفي كمال أتاتورك ذاته وكان هذا فى عام 1998 م .. مما أثار الدنيا عليه بمظاهرات جرى قمعها كالعادة
وماذا سيقول الغزالى رحمه الله إذا سمح تصريحاته المتوالية عن حكم العمليات الاستشهادية بفلسطين والعراق وكيف أنها لا تعتبر كفاحا مشروعا لأنها تسقط مدنيين من اليهود والأمريكان !!

فأين حق المدنيين العرب اذا ؟!!
وأين حق المواطنه الذى اغتالته يد الاغتصاب يا شيخ ...!!
لا أحد يدرى

ثم تراه فى كل عام .. فى شهر رمضان سعيدا مجيدا إلى جوار البابا شنودة بابا الأقباط الذى روى الشيخ الغزالي فى قذائف الحق عن نياته وتوجهاته تجاه الاسلام ونشاط الكنيسة المريب لتنصير مصر كما يريدون
تراه معانقا لشنوده فى ما يسمى بإفطار الوحدة الوطنية ولا يفتأ أن يذكر الناس بأخلاق شنوده وسمات شنوده
فليرحم الله هذه الأمة وليرحم الأزهر الذى كان منارة إسلامية مشهودة بشيوخه العظام مثل الشيخ الشرقاوى والإمام عبد الحليم محمود والإمام عبد المنعم النمر والإمام جاد الحق على جاد الحق .. فصار على صورته تلك بعهد الطنطاوى

ورحم الله الشاعر المجيد هاشم الرفاعى حين قال معارضا قصيدة شوقي عن الأزهر
قم من فم الدنيا لتبكى الأزهرا ×× واندبه روضا .. للمكارم أقفرا
رد مع اقتباس
  #32  
قديم 17-02-2008, 12:33 AM
شموخ نجد شموخ نجد غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Jun 2006
المشاركات: 4,851
افتراضي

"إحذر أن ينكسر قلبك "
كتاب جدا جميل للكاتب "عبدالله باجبير "
ولاحقا ,, سأكتب عنه مقدمة ....
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 18-02-2008, 11:08 PM
محمــد جـاد الزغبي محمــد جـاد الزغبي غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Jan 2008
المشاركات: 632
افتراضي

الكتاب الرابع
البداية والنهاية ..
للامام بن كثير

كتاب عملاق ..
لا يقل درجة فى تميزه عن كاتبه الامام العملاق الفداء بن كثير ..
هو أحد المراجع التاريخية الاسلامية المنتقاة .. والأكثر أمانه فى النقل والرواية ..
ولا يحتاج كاتبه مطلقا الى القاء الضوء عليه .. فهو الامام الحافظ الشهير بن كثير ..
صاحب التفسير النابغ للقرءان الكريم ..
وصاحب الاضافات البالغة الثراء للمكتبة العربية

ونعود للكتاب الأسطوة الذى نحن بصدده ..
هذا الكتاب يقع فى أربعة عشر جزء .. يحتويها سبع مجلدات من القطع الكبير فى أغلب الطبعات ..
ويعالج فيه بن كثير كل الأمور المتعلقة بالتاريخ الاسلامى حتى عام وفاته فى القرن السابع الهجري
وبدأ الامام فيه بالحديث عن خلق العرش ..
مما يشي بحق بروعة العنوان الذى اختاره للكتاب فهو بداية ونهاية فعلا ..
ثم يتناول رحمه الله أحداث سيرة الأنبياء والرسل من آدم عليه السلام حتى محمد صلى الله عليه وسلم .. ويفرد فى الأجزاء جزءين للسيرة النبوية كاملة .. أحد هذين الجزءين مختص بوفاة الرسول عليه الصلاة والسلام وأحداث هذه الوفاة ..
ثم يتابع الامام بعد هذا رواية الأحداث بطريقة مختلفة منذ بدء التقويم الهجرى الاسلامى
حيث يتناول أحداث التاريخ الاسلامى عاما بعد عام عن طريق ذكر السنة الهجرية فيقول ..
" ودخلت سنة كذا من الهجرة .. وفيها حدث كذا وكذا .."
وهى طريقة بديعة فى التناول الأمين للأحداث بكل تفاصيلها

ولا يكتفي فى ذكر أحداث العام الهجرى بالأحداث التاريخية فحسب ..
بل يضيف فى نهاية الحديث عن كل سنة هجرية وفيات الأعيان فى تلك السنة وتراجمهم الكاملة ودورهم فى التاريخ الاسلامى
بدون شك يعد هذا المرجع هو الأكمل والأنبغ فى التاريخ الاسلامى ..
ليس فقط فى دقته الرائعة فى تناول الأحداث ودقته فى ذكر التفاصيل ..
بل الأهم أمانه النقل البالغة من الامام بن كثير وحرصه على ذكر الروايات التاريخية كاملة وبسطها أمام القارئ بكل شهودها ثم يحرص على تفنيد تلك الروايات والتى تعد الدلائل الوحيدة لاستقاء التاريخ والمصدر الوحيد له فى عصر لم تعرف به الوثائق بالطبع
كان الامام يذكر الروايات جمنيعا ولكن ـ وهذا هو الأهم ـ يحرص كما قلت على تفنيدها وانتقاء الصحيح منها وعرضها أمام القارئ بيسر وسهوله
وهنا نذكر كتاب الامام الطبري رضي الله عنه ..
وهوالعلامة لاسلامى الشهير صاحب كتاب تاريخ الأمم والملوك الشهير
باسم " تاريخ الطبري " وهو مرجع هام جدا لا يقل عن ما سواه ويعتبر العمدة بين أمهات كتب التاريخ الاسلامى ..
الا أن الامام الطبري كان يتناول التاريخ الاسلامى بذكر الروايات جميعها الا أنه لم يكن يفاضل بينها بل يكتفى بذكرها فقط ..
وكان حريصا للغاية على ذكر جميع الروايات بلا استثناء حتى المنكر منها
وان كان هذا من حرص وأمانه الامام الطبري ..
الا أن تتابع العهود أدى الى كارثة محققة لم ينتبه اليها الامام رحمه الله .. فعدمم اهتمامه بنقد الروايات تسبب فى بلبلة كبري حين استغل دعاة العلمانية وأعداء الاسلام ذكر الرويات المنكرة فى كتاب لأحد رؤوس الأئمة .. الطبري .. قاموا بنسبتها اليه باعتباره مؤيدا لها واستغلوا هذا لضرب التاريخ الاسلامى بوقائع زائفة جملة وتفصيلا ..
أى أنهم غضوا الطرف عن الروايات الأخري المعتمدة التى أوردها الامام الطبري واكتفوا بذكر منكر الروايات للوصول الى أغراضهم على طريقة " ولا تقربوا الصلاة "
وهنا تبرز أهمية مرجع الامام بن كثير
حيث حرص الامام بن كثير على ايضاح ما وقع فيه شيخه الطبري بحسن نية وتناول جميع الروايات المنكرة بالتفنيد والنقد والبيان والاشارة الى حقيقة منهج الامام الطبري فى كتابه دفاعا عنه
حقا يعد مرجع الامام بن كثير وثيقة دفاع عظمى عن التاريخ الاسلامى وسيرة أبطاله
ولا غنى لمهتم بتراث بلاده عن هذا المرجع العملاق

التعديل الأخير تم بواسطة محمــد جـاد الزغبي ; 18-02-2008 الساعة 11:13 PM
رد مع اقتباس
  #34  
قديم 19-02-2008, 07:37 PM
دَمعة الماس دَمعة الماس غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Apr 2006
الدولة: في قلب فراشة ..
المشاركات: 4,431
افتراضي

تحية مسائية طيبة ,,

لعل :: مشروع تخرجي الجامعي :: هو الذي ما ألبث أن أصافح ترانيمه

وهو بعنوان : البحرية في الشعر الأندلسي


__________________
رد مع اقتباس
  #35  
قديم 19-02-2008, 09:08 PM
محمــد جـاد الزغبي محمــد جـاد الزغبي غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Jan 2008
المشاركات: 632
افتراضي

أهلا بالشقيقة دمعة الماس
ننتظر هذا البحث القيم إن شاء الله
وفقك الله تعالى لبذر العلم دوما
رد مع اقتباس
  #36  
قديم 19-02-2008, 11:51 PM
دَمعة الماس دَمعة الماس غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Apr 2006
الدولة: في قلب فراشة ..
المشاركات: 4,431
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمــد جـاد الزغبي
أهلا بالشقيقة دمعة الماس
ننتظر هذا البحث القيم إن شاء الله
وفقك الله تعالى لبذر العلم دوما

وبك أهلاً يا محمد ,,

وسلمت على أنيق مدادك ,,

ولك حتماً مثلما دعوت لنا ,, فأشكرك وأشكرك ,,


وأما البحرية في الشعر الأندلسي فهو كان بمثابة حلقة بحث

خاص بمشروع التخرج الجامعي ..

وهاكم محتوياته :

المقدمة


تمهيد : الأندلس والأندلسيون


الفصل الأول : أولية تكوين البحرية وتطورها


الفصل الثاني : موضوع شعر البحرية الأندلسي :

_ وصف السفن

_ وصف قطع الأسطول البحري الأندلسي

_ وصف المعارك البحرية

_ وصف مهرجانات الأساطيل البحرية والبّحارة


الفصل الثالث : سمات شعر البحرية الأندلسي

_ دقة الوصف وبراعة التشبيه

_ التكرار

_ التناص

_ التأثر بلغة القرآن الكريم

_ التأثر بالبيئة البدوية في المشرق

_ توظيف الحكمة والنصيحة



الخاتمة


قائمة المصادر والمراجع


وقد حصلتُ على علامة ( A )
__________________
رد مع اقتباس
  #37  
قديم 27-02-2008, 12:15 AM
محمــد جـاد الزغبي محمــد جـاد الزغبي غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Jan 2008
المشاركات: 632
افتراضي

ننتظر الإضافات وبعض التفاصيل
لو أن هذا هذا لا يمثل لك إثقالا
وبوركت أيتها الأديبة المتفوقة ,,
رد مع اقتباس
  #38  
قديم 04-03-2008, 10:55 AM
محب الحوار محب الحوار غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Feb 2008
الدولة: في حضن عروس البحر ..!
المشاركات: 556
افتراضي


جميلة فكرة هذه الموضوع ، أشكر الأخت (قلب الأمل) أن طرحتها.. وأشكر جميع من شارك وأفادنا بما قرأ ..
وبالنسبة لي كان آخر كتاب قرأته "أباطيل وأسمار" لأديب العربية محمود شاكر .. وهي المرة الثالثة التي اقرؤه فيها !!

لا أبالغ إن قلت: أنه ثاني أجمل كتاب قرأته لبشر .. وأنا من المكثرين من قراءة الكتب ..
والإعجاب به لمن قرأ الكتاب لا ينتهي ، وللأسف برغم أن مصر لم تنجب إلا القليل في أدب محمود شاكر وعلمه إلا أن الإعلام قد هضم قدره ، لحاجة في أنفسهم ..

وهذا الكتاب بسببه سجن محمود شاكر لمدة سنتين وأربعة أشهر، وأقفلت مجلة الرسالة فلم تفتح حتى الآن !


سبب تأليف الكتاب

كان محمود شاكر بعيدا عن الأضواء ولا يحب الشهرة ، واختار أن يعتزل الناس والكتابة في المجلات ، لفساد الناس وضياع العلم ، واستمرت عزلته هذه 13 سنة ، (حتى بدأ لويس عوض في نشر سلسلة مقالات له في جريدة الأهرام سنة 1964م، تحت عنوان "على هامش الغفران" وكان الكاتب قد لمع نجمه بعد تعيينه مستشارا ثقافيا لجريدة الأهرام، وأصبح مهيمنا على أمور الثقافة في مصر وصار له حواريون وسدنة يبشرون بآرائه.
وقد أثارت مقالات لويس عوض موجة من الشغب بين أوساط كثير من المثقفين لما فيها من تحامل على الشيخ المعري، ولم يجرؤ أحد على الرد سوى محمود شاكر الذي خرج من عزلته، وانبرى للويس عوض في سلسلة من المقالات المبهرة في مجلة الرسالة، كشفت عما في مقالات لويس عوض من الوهم والخلط التاريخي والتحريف في الاستشهاد بشعر أبي العلاء المعري، وعدم تمحيص الروايات التاريخية، والادعاء بتلقي المعري علوم اليونان على يد أحد الرهبان. وكانت مقالات شاكر التي ظهرت تباعا حدثا ثقافيا مدويا كشفت عن علم غزير ومعرفة واسعة بالشعر وغيره من الثقافة العربية، وقدرة باهرة على المحاجاة والبرهان، ولم تقف هذه المقالات التي بلغت ثلاثا وعشرين مقالة عند حدود الرد على كلام لويس عوض، بل انتقلت إلى الحديث عن الثقافة والفكر في العالم العربي والإسلامي، وما طرأ عليها من غزو فكري ولا سيما حركة التبشير التي غزت العالم الإسلامي.
وتدخل الناقد الكبير محمد مندور عند شاكر ليوقف مقالاته دون جدوى، وأصاب لويس عوض الذعر والهلع من مقالات شاكر التي فضحته بين أوساط المثقفين، وكشفت عن ضعف ثقافته حتى في تخصصه في الأدب الإنجليزي حين كشف شاكر عن فساد ترجمته العربية لمسرحية الضفادع لأرسطوفان، وراح لويس عوض يطوف على المجلات والصحف يستنصرهم ضد شاكر ويزعم أن المعركة بينهما معركة دينية، ولم يتوقف شاكر عند كتابة مقالاته حتى أغلقت مجلة الرسالة نفسها، وألقي به في غياهب السجن سنتين وأربعة أشهر من آخر شهر أغسطس سنة 1965م، حتى آخر شهر ديسمبر سنة 1967م، وقد جمعت هذه المقالات في كتابه "أباطيل وأسمار" الذي يعد من أهم الكتب التي ظهرت في المكتبة العربية في النصف الأخير من القرن العشرين).

الكتاب هذا موسوعة يجمع كثير من العلوم .. فمن أراد التاريخ ففيه تاريخ شيخ المعرة .. وتاريخ الاستعمار وكيفية غزوه لبلاد المسلمين .. وتاريخ المستشرقين .. وتاريخ مصر المعاصر ..

ومن أراد الدفاع عن كثير من مسلمات العقيدة الإسلامية التي يخوض فيها كثير من جهلة الكتاب ، فإنه سيجد محمود شاكر مستلاً سيفه البياني مطاردا هؤلاء .. لا يدع لهم شاذة ولا فاذة إلا طعنها ببيانه حتى يشفي صدور قوم مؤمنين ، ويذهب غيظ قلوبهم ..

ومن أراد الأدب وجمال الأسلوب ، فعليه بهذا الكتاب ، فإن قلم شاكر في غاية الروعة والبيان ..

ومن أراد الضحك والسخرية .. فأنا ضامن لمن قرأ هذا الكتاب بأنه سيضحك حتى يظن الذي يراه أنه مجنون أو به مس ..
فالكتاب ليس مجرد رداً على كاتب أخطأ ، بل وضعه مؤلفه دافعاً عن أمته العربية جمعاء ، كما أبان ذلك في مقدمته ..

رحمك الله أيها الأديب .. رحمك الله يا أبا فهر



وهذا رابط الكتاب لمن أراد تحميله عن طريق النت :
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=20&book=229

وهنا ترجمة محمود شاكر ، وقد استفدت منها في كتابة المشارك :http://www.islamonline.net/servlet/...ure%2FACALayout
http://www.alalbayt.com/index.php?op...1801&Itemid=97

التعديل الأخير تم بواسطة محب الحوار ; 04-03-2008 الساعة 06:11 PM
رد مع اقتباس
  #39  
قديم 07-03-2008, 05:13 PM
الندااويه الندااويه غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Jul 2003
الدولة: الكـــ Q8 ـــويت
المشاركات: 2,940
افتراضي

موضوع يحوي درر ..

أعجبتني كثيرًا إختيارات الإستاذ محمد الزغبي
كتاب رجال حول الرسول من الكتب الأولى التي قرأتها في بداية تعلمي لفك رموز الأحرف واستمتعت كثيرًا بقراءته .. أسلوب المؤلف مبسط ويحوي من المعلومات الشيء الكثير ولكن طريقة العرض جذابة تستحوذ عواطف القارئ .. قرأت الكتاب أكثر من مرة وفي كل مرة أشعر وكأني لم أقرئه من قبل


للأسف لا أستطيع تذكر آخر كتاب قرأته


متابعه لكم ومتى ما سنحت لي ظروفي وعدت للقراءة سأضيف إن شاء الله تعالى للموضوع
رد مع اقتباس
  #40  
قديم 08-04-2008, 02:42 PM
دمووع القمر دمووع القمر غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: عيون حبوبي
المشاركات: 7,852
افتراضي


موضوع في قمة الروعة تسلمي اختي قلبووووو
لكن عقدة حياتي القراءة ..
مع ان كتير نصحوني أقرأ عشان مستوايا الكتابي يتحسن ..
بس ماعنديش صبر أقرأ ..مع اني كنت بحب قراءة رجل المستحيل وملف المستقبل ههههه

عندنا كتب كتير جدا ومجلدات بوزعها على صحباتي الملتزمات وبيحسدوني عليها ..وبتمنى فعلا اني أقرأ فيها
حاولت أضغط على نفسي من كام يوم وقرأت صفحتين في مختصر تفسير ابن كثير سورة يوسف
وان شاء الله اشارك معاكم ..
ادعولي بس اني احب القراية

رد مع اقتباس
  #41  
قديم 09-04-2008, 08:38 PM
شموخ نجد شموخ نجد غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Jun 2006
المشاركات: 4,851
افتراضي

اقتباس:
جميلة فكرة هذه الموضوع ، أشكر الأخت (قلب الأمل) أن طرحتها.. وأشكر جميع من شارك وأفادنا بما قرأ ..
العفو أخي الفاضل : محب الحوار ...
وأشكرك على مشاركتك القيمة ..
رد مع اقتباس
  #42  
قديم 09-04-2008, 11:20 PM
شموخ نجد شموخ نجد غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Jun 2006
المشاركات: 4,851
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الندااويه


متابعه لكم ومتى ما سنحت لي ظروفي وعدت للقراءة سأضيف إن شاء الله تعالى للموضوع
بانتظارك عزيزتي النداوية ...
رد مع اقتباس
  #43  
قديم 09-04-2008, 11:37 PM
شموخ نجد شموخ نجد غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Jun 2006
المشاركات: 4,851
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همسة حنين

موضوع في قمة الروعة تسلمي اختي قلبووووو
لكن عقدة حياتي القراءة ..
مع ان كتير نصحوني أقرأ عشان مستوايا الكتابي يتحسن ..
بس ماعنديش صبر أقرأ ..مع اني كنت بحب قراءة رجل المستحيل وملف المستقبل ههههه

عندنا كتب كتير جدا ومجلدات بوزعها على صحباتي الملتزمات وبيحسدوني عليها ..وبتمنى فعلا اني أقرأ فيها
حاولت أضغط على نفسي من كام يوم وقرأت صفحتين في مختصر تفسير ابن كثير سورة يوسف
وان شاء الله اشارك معاكم ..
ادعولي بس اني احب القراية

!! عقدة حياتك مرة وحدة !!!
طيب ياهمسة ما يحتاج تضغطي نفسك على شيء ماتحبيه !!
وشخصيا أكره كتب التاريخ جدا وإذا شفتها "جتني حساسية وكتمة "
ومستحيل أكمل نص صفحة بالقراءة !!
بينما لو عطيتني رواية "جيدة" و كان عدد صفحاتها ألف صفحة
ساعتها عندي استعداد اقرأها وبلا "كلل " !!
أيضا الكتب السياسية والأقتصادية ماتلفت انتباهي كثير !!
وبالنهاية الأمر يعتمد على نوع الكتاب وأسلوب الكاتب ..
وتجدين كتّاب من اول صفحة "تصكي" الكتاب "وحقيقة يسد نفسك"
وفيه العكس حتى لو كان في مجال غير اهتماماتك تلقيه يجذبك أسلوبه
ويشوقك !! مثل كتب العقاد "التاريخية"
فأنت ياهمسة "دوري على حاجة تعجبك " عشان تحبي القراءة !!
رد مع اقتباس
  #44  
قديم 10-04-2008, 04:24 PM
دمووع القمر دمووع القمر غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: عيون حبوبي
المشاركات: 7,852
افتراضي




اقتباس:
طيب ياهمسة ما يحتاج تضغطي نفسك على شيء ماتحبيه !!
وشخصيا أكره كتب التاريخ جدا وإذا شفتها "جتني حساسية وكتمة "
ومستحيل أكمل نص صفحة بالقراءة !!
بينما لو عطيتني رواية "جيدة" و كان عدد صفحاتها ألف صفحة
ساعتها عندي استعداد اقرأها وبلا "كلل " !!
أيضا الكتب السياسية والأقتصادية ماتلفت انتباهي كثير !!
وبالنهاية الأمر يعتمد على نوع الكتاب وأسلوب الكاتب ..
وتجدين كتّاب من اول صفحة "تصكي" الكتاب "وحقيقة يسد نفسك"
وفيه العكس حتى لو كان في مجال غير اهتماماتك تلقيه يجذبك أسلوبه
ويشوقك !! مثل كتب العقاد "التاريخية"
فأنت ياهمسة "دوري على حاجة تعجبك " عشان تحبي القراءة !!
امووووووووول المشكلة اني نفسي أنمي نفسي واتثقف
بس مش متخيلة نفسي اقعد هادية كدا وامسك كتاب واعيش معاه
بحس ان اللي بيعمل كدا الناس القدام
وماعنديش صبر بتاتا البتة
عايزة حد يقرأ ويقوللي الخلاصة عالجاهز كدا
احنا في عصر السرعة وال اايه
ولو جيت ادور في الحاجات اللي بحبها هههههههههه
مش هلائيني بحب حاجة غير رجل المستحيل وملف المستقبل وساعات كنت بحب قلوب عبير
ويمكن تخاطيف كدا من الجرايد
وربنا يخليلنا بوابة العرب طبعا حبيبتي قبل الكل مابملش منها
رد مع اقتباس
  #45  
قديم 22-04-2008, 12:08 PM
Reeda Reeda غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 988
افتراضي



السلام عليكم ورحمة الله
قلب الأمل
فكرة رائعة جدا وإن تأخرت في الرد عليها
بصراحة أنا من عشاق القراءة ودايما ألاقيلي كلمتين من أمي من كثر ما مليت البيت من الكتب

وحلو إننا نستفيد من بعض هينا

هذي اليومين أقرأ في كتاب لا تحزن
للدكتور عائض القرني
كتاب نفسي اسلامي رائع
وهذه نبذه عن كلمات قرأتها فيه :
يقول جورج برناردشو : ( يكمن سر التعاسة في أن يتاح لك وقت لرفاهية التفكير , فيما اذا كنت سعيدا أو لا فلا تهتم بالتفكير في ذلك بل ابق منهمكا في العمل .........)
فوائد القراءة والمطالعة :
- طرد الوسواس والهم والحزن
- تنمية العقل وتجويد الذهن وتصفية الخاطر
...
- لا تحزن واقرأ هذه القواعد في السعادة :
- لا تنتظر شكرا من أحد
- لعل فيما حصل لك خيرا
- فكر في النعم واشكر
...

تسلمين عزيزتي على هذه الفكرة
تحياتي

رد مع اقتباس
  #46  
قديم 06-05-2008, 11:08 PM
شموخ نجد شموخ نجد غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Jun 2006
المشاركات: 4,851
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همسة حنين




امووووووووول المشكلة اني نفسي أنمي نفسي واتثقف
بس مش متخيلة نفسي اقعد هادية كدا وامسك كتاب واعيش معاه
بحس ان اللي بيعمل كدا الناس القدام
وماعنديش صبر بتاتا البتة
عايزة حد يقرأ ويقوللي الخلاصة عالجاهز كدا
احنا في عصر السرعة وال اايه
ولو جيت ادور في الحاجات اللي بحبها هههههههههه
مش هلائيني بحب حاجة غير رجل المستحيل وملف المستقبل وساعات كنت بحب قلوب عبير
ويمكن تخاطيف كدا من الجرايد
وربنا يخليلنا بوابة العرب طبعا حبيبتي قبل الكل مابملش منها
هو شوفي يا همسة انت بحاجة إلى تطبيق التالي "بقلم الأخ محمد جاد الزغبي" :

ولذا يجب أن يحدد المثقف فى بداية طريقة أى المجالات التى يريد أن يطرقها وأيها أسهل استيعابا لأن مرحلته الأولى ستكون مرحلة تدريب وتأهيل على كيفية إمساك الكتاب والصبر على قراءته على عدة مرات ثم محاولة قراءة كتاب فى جلسة واحدة وهكذا حتى تتشرب هواية القراءة إلى الأعماق وتولد فى نفس القارئ الهمة العالية للبحث والمطالعة
ومن المفضل أن تكون البداية مع الكتب المبسطة والروايات الهادفة التى تحمل بين طياتها معلومات ثقافية دسمة وكتب المعلومات العامة للشباب وغيرها من تلك الكتابات التى تمثل إغراء على المطالعة
رد مع اقتباس
  #47  
قديم 06-05-2008, 11:12 PM
شموخ نجد شموخ نجد غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Jun 2006
المشاركات: 4,851
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Reeda


السلام عليكم ورحمة الله
قلب الأمل
فكرة رائعة جدا وإن تأخرت في الرد عليها
بصراحة أنا من عشاق القراءة ودايما ألاقيلي كلمتين من أمي من كثر ما مليت البيت من الكتب

وحلو إننا نستفيد من بعض هينا

هذي اليومين أقرأ في كتاب لا تحزن
للدكتور عائض القرني
كتاب نفسي اسلامي رائع
وهذه نبذه عن كلمات قرأتها فيه :
يقول جورج برناردشو : ( يكمن سر التعاسة في أن يتاح لك وقت لرفاهية التفكير , فيما اذا كنت سعيدا أو لا فلا تهتم بالتفكير في ذلك بل ابق منهمكا في العمل .........)
فوائد القراءة والمطالعة :
- طرد الوسواس والهم والحزن
- تنمية العقل وتجويد الذهن وتصفية الخاطر
...
- لا تحزن واقرأ هذه القواعد في السعادة :
- لا تنتظر شكرا من أحد
- لعل فيما حصل لك خيرا
- فكر في النعم واشكر
...

تسلمين عزيزتي على هذه الفكرة
تحياتي

ياحظك ياريدا بس تلاقي كلمتبن من والدتك !
أجل أنا مسحوبة مني الكتب
ومحظورة منها !! وبصراحة ما عرف اختار كتب نافعة وكل اللي عندي روايات شبه تافهة !

كتاب لاتحزن جميل ومهما قرأته ماينمل ...!

شاكرة مشاركتك ريدا ...
رد مع اقتباس
  #48  
قديم 21-06-2008, 08:55 PM
دمووع القمر دمووع القمر غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: عيون حبوبي
المشاركات: 7,852
افتراضي



رواية جيدة لكاتب اسمه توماس هاردي
اسمها بعيدا عن الناس
تحكي عن امراة جميلة ولكنها مغرورة تحب اعجاب الرجال بها
وقع في حبها تلاتة
اولهم جبرييل وكان لا يثير اهتمامها لأنه فلاح فقير حينما صارحها بحبه ورغبته في الزواج منها سخرت منه وقالت انها لا تحبه وانه لا يرضي غرورها وان الزواج بالنسبة لها سيكون بمثابة تحقيق انتصار عظيم من وجهة نظرها الخاصة وانها تحتاج لشخص يروضها ويجعلها ألفة وليس باستطاعة جبرييل فعل ذلك
ودارت احداث وغادرت الفتاة القرية وماتت عمتها وانتقلت ثروتها لها وبالصدفة تقابلت مع جبرييل تاني واشتغل عندها في المزرعة
والتاني الذي وقع في حبها كان رجل وقور في الاربعين الخمسة واربعين كدا من عمره
كان غني وصاحب مزرعة وكان الرجل الوحيد في المنطقة الذي كلما رآها لا يبدي لها اهتماما
ولا يحملق فيها كباقي الرجال اللي كانو مهبولين عليها
المهم عرفت الفتاة انه غير متزوج وان المراة لا تعني له شيء على الاطلاق
وكانت متضايقة جدا لانه لا يبدي لها اهتماما
ففي يوم الفلانتين وهيا قاعدة بتحكي لخادمتها
فكرو في فكرة طايشة
انهم يبعتوا له بطاقة مختوم عليها ختم تزوجني !!
وفعلا ارسلوها فالراجل ياعيني اتهبل
وقلقوا منامه والبطاقة دي غيرت حياته بعد ماكان وقور ورزين ولا يهتم بشيء اسمه مرأة على الاطلاق
وحصلت شوية حاجات كدا المهم عرف بعدها ان اللي ارسلت البطاقة
تبقى باتشيبا البنت الجميلة واتغير خاااااااااالص وبقى يهتم بيها وينظر لها على غير المعتاد
وفي يوم من ذوات الايام قرر انه يصارحها انه عرف انها هيا اللي ارسلت البطاقة
وانه وقع في حبها وانه عايز يطلب الزواج منها
المهم لما طلب منها كدا خجلت جدا من فعلتها الطائشة
وقالت له يديها فرصة تفكر اما هو اتهببببببببببببل واخذ يعبر لها عن حبه الشديد وانها غيرت حياته وانه وانه وانه
ودارت شوية احداث
وقابلت في يوم ((واحد )) الضحية التالتة اللي وقع برضو في حبها
وكان جندي وشاب صغير لفت انتباهها وحبته فعلا لانه كان بيشيد بجمالها
وكان كلامه مؤثر جدا فيها وكانت غلطة الراجل الوقور(( اللي مش فاكرة اسمه ايه)) انه كان لا يشيد بجمالها وكدا يعني
المهم ان شوية احداث دارت وانها فعلا اتجوزت الواد الأخير ده كان اسمووووووو ايه ؟؟ مش فاكرة المهم انها اتجوزته عشان قال لها لو ماوافقتش عليه فهو في واحدة تانية اكثر منها جمالا ربما يعني يسيبها ويروحلها هههههههههههههه << حلوة اللغة العربية دي
المهم اشتعلت الغيرة في قلبها ووافقت على الزواج منه بس في السر
عشان خايفة من الراجل الوقور الرزين العاقل اللي كانت اعطته وعد وما رديتش عليه
المهم ان الراجل ده رقم اتنين كان عارف انها بتحب رقم 3 الجندي لا كان رقيب مش جندي
وبعدين قابله في يوم وقاله انه هيقتله وانه عارف انه كان بيحب الخادمة بتاعتها
اللي سابتها وهربت وراحتله عشان تتجوزه
وعرض عليه فلوس عشان يسيب الجميلة ويروح للبنت اللي كانت بتحبه وخدعها
المهم انه اعترف انه خلاص اتجوزها بعد ما اخد الفلوس وقاله انه هيتجوز الخدامة
الراجل اتجنن جدا وفقد تركيزه
المهم في الاثناء دي كان المغفل الاولاني خالص جبريل لسة عندها في المزرعة
بيراعي شؤنها باخلاص ووفاء بس عشان بيحبها
وكان زوجها بياخد منها فلوس دايما عشان القمار وسباق الخيل المهم انا زهقت اوي
ودارت شوية احداث كتير
الخلاصة يعني ان زوجها هرب منها لما عرفت انه كان بيحب الخدامه اللي هربت وماتت بعدين
وبعد ماهرب بفترة قالو انه غرق ومات بس مكانش مات
فالراجل الوقور ههههههههههههه كان عنده امل انه يرجعلها تاني
فضل يتحايل عليها يتحايل عليها انها تقبل تتجوزه
قالتله انتا مجنون انا حاسة ان جوزي ماماتش هههههههههههه يخربيت لغتي
قالها القانون بيقول انك ممكن تتجوزي لو فات على غيابه 7 سنين
ولازم توعديني بعد سبع سنين تتجوزيني
قالتله هفكررررررررررررر
والله العظيم زهققققققققققققققققت
الخلاصة ان الراجل الوقور ده قتل جوزها لما رجع عشان عرف انه بيلاحقها
ولسة عايز يتجوزها ولما قتله اتجنن وراح سلم نفسه
والست هانم في الآخر رجعت للاولاني خالص جبرييل
اللي كان بيقول على نفسه انه زاي الكلب
بيشتغل عندها بوفاء واخلاص على امل انها تقدمله وجبة حتى لو يشوفها من بعيد لبعيد
وتوتة توتة خلصت الحدوتة احمدك يارب ايديا اتشلت
استفدتو ايه من البتاعة دي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



التعديل الأخير تم بواسطة همسة حنين ; 21-06-2008 الساعة 09:08 PM
رد مع اقتباس
  #49  
قديم 11-07-2008, 08:09 PM
raw3a raw3a غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 1,300
افتراضي

همسة حنين شو خليتيلنا من القصة عشان نقرأها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الله يسامحك
عالعموم مشكورة مشكورة

نصيحة مني قراءة قصة لكاتب اردني (محمد أزوقة)
اسمها الشتاء يلد الربيع
بتحكي عن الفترة اللي عاش فيها جمال عبد الناصر والسادات
والاوضاع في الوطن العربي وقتها
في اطار اجتماعي يحكي عن حال الناس في تلك الايام
وفي قصة حب رائعة في الرواية
انصحكم بشدة انكم تقرأوها
رد مع اقتباس
  #50  
قديم 01-09-2008, 10:09 AM
khawlah.F khawlah.F غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: في سـلمـ الإبداع أرتقي ..
المشاركات: 1,231
Smile كيفـ أصبحـوا عظمـاء ؟ الآداء الأقوى لـ التحفيز !!

~[ بداية ]~


أمووولة ألفـ شكر لكـ على طرح الموضوع الأكثر من رائع ..

و لو إن ردي متأخر



الكتـاب : كيف أصبحوا عظماء ؟

الكاتب : د. سعد سعود الكريباني ..

عدد الصفحات : 200 صفحة ..









~[ نبذة عن الكاتب ]~



* مؤسس و مدير عام مركز تربية الموهبة للاستشارات التربوية و التدريب ..

* دكتوراة في التربية - جامعة واشنطن ..

* معد و مقدم برنامج " صناعة التفوق " ..

* ماجستير التربية الخاصة تربية الموهوبين و المتفوقين - جامعة نورثرن كولورادو ..



~[ اقتباس من الكتاب ]~



اقتباس:
يقول الكاتب : عندما تمشي في شارع " جيرار" الواقع في مدينة لاهويا في يان ديغو , سـ ترى محلاً جميلاً تزين واجهته صوراً طبيعية , لا أقول عنها جميلة بل غايةً في الجمال , و ستعجب و أنت تدخل هذا المحل الرائع من جسمك الذي توقف فجأةً !!

و عيناك اللتان بدأتا و كأنهما مسحورتان !! و لسانك الذي بدأ يردد " سبحان الله , سبحان الله !! "

ما الذي جرى ؟ .. إنك بلا شك تقف عند صورة كتب تحتها [ catch of the day ] إنها صورة دب عند مصب النهر يفتح فمه لابتلاع سمكة قفزت فوق الموج .


سألت مشرفة هذا المحل الجميل عن هذه الصور فقالت : أولاً إني أرحب بك في أحد فروع المصور الأمريكي المشهور [ توماس مانجلسن ] ..

هذه الصورة كان توماس يخطط لالتقاطها مدة أربع سنوات , و عندما قرر التقاط هذه الصورة و مباشرة العمل , ذهب بـ عدته إلى مصب النهر و نصب خيمته هناك , ثم جلس أسبوعاً كاملاً حتى ينجح في التقاط صورة واحدة فقط لـ منظر تكرره الدببه عشرات المرات كل يوم , منظرها وهي تقف عند مصب النهر بانتظار ابتلاع السمك الذي يقفز فوق الأمواج ..

المشكلة كانت عند توماس في سرعة الحدث , كيف ينجح في التقاط صورة تحدث بوقت هو أقل من الثانية , حدث تعجز يد الإنسان عن مجاراته ..

قرر توماس أن يخرج كل يوم من الفجر و حتى الغروب لمدة سبعة أيام كاملة ..

لـ عله ينجح في التقاط صورة واحدة فقط لذلك المنظر الرائع , نصب كاميرته قريباً من مصب النهر , و أخذ يلتقط لهذه الدببة كل يوم عشرات الصور , حتى إذا انتهى من اليوم الأخير , رجع إلى معمل تحميضة و معه عشرات الأفلام , وهو لا يدري أنجح فيما يبغي أم لا ؟

و كم كانت فرحته عندما فاز بـ صورة واحدة فقط من بين مئات الصور لتلك اللقطة الجميلة ..





تفكير مستمر , و انقطاع عن ملهيات كثيرة , وصبر على خلوة موحشة , و عمل جاد و لـ مدة 7 أيام من فجرها حتى غروبها لالتقاط صورة واحدة فقط ..

و يتساءل البعض ...

لماذا اشتهر [ توماس مانجلسن ] من بين الآف المصورين و تعددت فروعة ؟!

الكتاب مليء بقصص الناجحين, لكنه يختلف عن غيره, هذه القصص لم ترص بجانب بعضها عشوائيا كما في كثير من الكتب.

هناك رسائل واضحة أو “خطوات للنجاح” يريد المؤلف إيصالها للقارئ عن طريق ذكره لهذه القصص.

عدد الخطوات هو ثلاث فقط, يذكر المؤلف كل خطوة من هذه الخطوات بعد ذكر بعض قصص الناجحين مع التركيز على أحد جوانب حياتهم التي لها علاقة بهذه الخطوة,

بعد الانتهاء من الخطوة الأولى ينتقل المؤلف للخطوة الثانية بنفس الأسلوب ثم إلى الثالثة وأخيرا يكتب ملخص لكل الخطوات في أخر الكتاب.



أتمنى لكم قراءة ممتعة






..
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مكتبة انواع الرجيم...؟ شمس العراق منتدى العلوم والتكنولوجيا 13 28-03-2007 04:48 PM
مجلس التعاون لدول الخليج العربية castle منتدى العلوم والتكنولوجيا 4 10-01-2007 07:12 AM
هذه نصيحتي إلى كل شيعي أبو غيثان منتدى العلوم والتكنولوجيا 79 13-05-2002 03:09 PM
كـتاب الـحـج للشيخ سليمان العلوان القوي بالله منتدى العلوم والتكنولوجيا 0 07-02-2002 08:33 PM
صفة حج النبي صلى الله عليه وسلم القوي بالله منتدى العلوم والتكنولوجيا 2 03-02-2002 08:33 PM


الساعة الآن 01:19 PM.


New Page 4
 
 
Copyright © 2000-2018 ArabsGate. All rights reserved
To report any abuse on this website please contact abuse@arabsgate.com