عبدالله سعد اللحيدان   اضغط هنــــا   اضغط هنـــا   لا يوجد


العودة   منتديات بوابة العرب > المنتديات الأدبية > منتدى همس القوافي وبوح الخاطر

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #76  
قديم 12-07-2006, 07:29 AM
محمد عبد الحفيظ القصاب محمد عبد الحفيظ القصاب غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: سورية - حمص
المشاركات: 2,767
افتراضي




- 8 -
من أين بزغت الثمانينيات، أحسب أنها بزغت تقريبا من قصيدة السبعينيات، ولا أعرف إذا انفصلت بما يكفي عنها، السبعينيات سن نضج قصيدة النثر والثمانينيات وما بعدها سن غلبتها، غدت قصيدة النثر بتسارع كبير مهيمنة في كل مكان تقريبا، ومع قصيدة النثر بدا أن الحيز الشعري يفقد حدوده ويتداخل مع النثر، حصل هذا بتوسع جعل الشعر غير مستقل بعد بقاموسه أو موضوعه وحتى إيقاعه، وبدا أحيانا مقتربا وحساسية وأحيانا تقنية. الأرجح أن مفهوم الشعر لحقه لذلك قدر من الإبهام، بدا أن تراث الحداثة كاف لقصيدة الثمانينيات وما بعدها لكن تنزل الشعر من الشعر أو حتى من الأدب لم يعد قاعدة، انفتحت أبواب أخرى كالسينما بالتأكيد وليست السينما وحدها فهناك الغناء والرواية والمسرح والصحافة.
__________________
(اللهم اجعل خير أعمالي خواتيمها وخير أيامي يوم ألقاك فيه)


منتدى الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


محمد عبد الحفيظ القصاب
رد مع اقتباس
  #77  
قديم 12-07-2006, 07:30 AM
محمد عبد الحفيظ القصاب محمد عبد الحفيظ القصاب غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: سورية - حمص
المشاركات: 2,767
افتراضي

لا شك في أن الصورة السينمائية هنا تتداخل بالصورة الشعرية، لا تحتاج الصورة السينمائية إلى أكثر من لغة توضيحية والحق أن لغة القصيدة الجديدة في الثمانينيات وخصوصا ما بعدها بدت شيئا فشيئا بعيدة عن أي مفهوم سابق للغة الشعرية. اللغة هذه المرة لا تبدأ من الصوت بقدر ما تبدأ من المعنى فانتظار المعنى من التأليف الصوتي لم يعد الأساس، تقصد المعنى وتوليد الإيقاع من لعبة المعنى نفسها غلبا. أي أن في تقطيع المعنى وتوازي المعاني وتكرارها وتوزيعها تشكيليا وقصها ووصلها وحسابات النطق والصمت فيها وضغطها وبترها أو تسييلها أو ترتيبها أفقيا وعموديا، خطيا وتشبيكيا. تناظرها أو تضادها، كل هذا الأشبه بالسيناريو بدا لعبة أخرى للقصيدة، الأمر الذي يطرح مجددا سؤال اللغة وسؤال الإيقاع، لا نعرف إلى أي حد استطاعت قصيدة الثمانينيات وخاصة ما بعدها أن تستوفي هذه اللعبة الأخرى.
__________________
(اللهم اجعل خير أعمالي خواتيمها وخير أيامي يوم ألقاك فيه)


منتدى الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


محمد عبد الحفيظ القصاب
رد مع اقتباس
  #78  
قديم 12-07-2006, 07:31 AM
محمد عبد الحفيظ القصاب محمد عبد الحفيظ القصاب غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: سورية - حمص
المشاركات: 2,767
افتراضي

اللغة في قصيدة الثمانينيات، وخاصة ما بعدها غير متعددة الطبقات، أنها لغة السطح الواحد، إذا جاز التعبير. لا يناط الأمر الآن بتعدد المعاني واحتمالاتها فهذه القصيدة لا ترتاح للتوليد اللغوي والتناسل اللغوي ولا تحتاج حتى لطبقات المعنى العديدة، إن حصر المعنى مهم لديها، قد لا يكون واحديا لكنه أيضا ليس جنونيا ولا مفتوحا على كل المعاني، ذلك يفترض ألا يكون للكلام عمق مبالغ به أو خفاء لا يدرك. التسطيح لا السطحية بالطبع سمة النص الثمانيني وما بعده، أتكلم هنا عن شيء يشبه التسطيح في الفن التشكيلي وفي بعض الروايات، الكتابة في القصيدة الثمانينية وما يليها مرسومة كما هي في ظاهرها لا في ما وراءها أو إيحائها فحسب.
__________________
(اللهم اجعل خير أعمالي خواتيمها وخير أيامي يوم ألقاك فيه)


منتدى الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


محمد عبد الحفيظ القصاب
رد مع اقتباس
  #79  
قديم 12-07-2006, 07:31 AM
محمد عبد الحفيظ القصاب محمد عبد الحفيظ القصاب غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: سورية - حمص
المشاركات: 2,767
افتراضي

التوهيم هنا ليس الأساس ولا السحر ولا الاحتفال، شعراء الثمانينيات وما بعدها يحسبون أن الإبهام والتوهيم أساسا كتابة مضى وقتها، أن كل هذا البذخ الخيالي ليس ملزما وليس ملزما أيضا الإيماء الخفي، الأرجح أن هذه الكتابة لا تبالغ في ابتكارها وخصوصيتها وثقلها الإيحائي والأسلوب، أنها كتابة تأخذ كثيرا بالظاهر وتبتعد عنه بحساب. ليس في كتابة الثمانينيات وما بعدها، هذا الازدواج بين العمق والإبهام، بل ليس هناك الإيحاء بالعمق عن طريق الإبهام، إذ لا يمكن التضحية بكل شيء لإظهار الخصوصية. لنقل أن شاعر الثمانينيات وما بعدها يرى أن الإبهام والغموض تقليد قديم ولا يرى بالطبع في الوضوح قصور خيال، الوضوح بالنسبة إليه أساس، والوضوح لا يعني انتهاء الفن ولا ضيق اللعبة وانحصارها، إذ يمكن التوليد تحت شمس الوضوح، ويمكن الاستمرار في جدل المعاني وجدل الصور من دون الدخول في مناطق مظلمة.
__________________
(اللهم اجعل خير أعمالي خواتيمها وخير أيامي يوم ألقاك فيه)


منتدى الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


محمد عبد الحفيظ القصاب
رد مع اقتباس
  #80  
قديم 12-07-2006, 07:32 AM
محمد عبد الحفيظ القصاب محمد عبد الحفيظ القصاب غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: سورية - حمص
المشاركات: 2,767
افتراضي

شاعر الثمانينيات لذلك لا يبدو تحت وطأة لا وعي هائج مظلم، الوضوح والوعي ليسا بالنسبة إليه غير شعريين، كما أنه ليس مهووسا بالخصوصية والأسلوب هوس سابقيه، لا تتطلب الخصوصية منه كل هذا الانحراف الكتابي الذي يجعل الشعر في أحيان مستخلصا بالكامل. الأرجح أن اللغة كما يريدها شاعر الثمانينيات وما بعدها تتميز بشيء من العموم، ليست تماما إبلاغية لكنها في الأساس تواصلية، بعض شعراء ما بعد الثمانينيات يبالغون حين يقولون إن اللغة أداة فحسب، الأرجح أنهم يقولونه على سبيل الاستفزاز والتحدي لكن اللغة مع ذلك ليست حرة تماما ولا خاصة تماما، الأسلوب موجود لكن شاعر الثمانينيات وما بعدها ليس عابد أسلوب، وليس الأسلوب عنده كسر كل مشترك وكل عام إلى حد نسيان نقطة البداية.
__________________
(اللهم اجعل خير أعمالي خواتيمها وخير أيامي يوم ألقاك فيه)


منتدى الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


محمد عبد الحفيظ القصاب
رد مع اقتباس
  #81  
قديم 12-07-2006, 07:32 AM
محمد عبد الحفيظ القصاب محمد عبد الحفيظ القصاب غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: سورية - حمص
المشاركات: 2,767
افتراضي

لنقل إن شاعر الثمانينيات وما بعدها يشترك مع كل فناني العالم الراهن في قلقهم من الخصوصية، ومن التضحية بكل شيء في سبيل أنا الشاعر، يشترك معهم في القلق من التوقيع الخاص ومثلهم لا يحسب أن الفرادة التامة أمر ممكن ولا يخيفه أن يشترك مع غيره في أشياء كثيرة، بل لا يخيفه أن يقال إن كتابته لا تملك طابعا خاصا. مع ذلك يبدو شاعر الثمانينيات وما بعدها مهووسا بسيرته، إنها تقريبا موضوعه الوحيد وخبرته الوحيدة التي لا يدخل فيها تعمد أو خلق تام، لكن السيرة الذاتية هنا ليست عبادة ما هو ذاتي بل رؤيته وكأنه ليس ذاتيا وتسويته بما هو آخروي وعام، السيرة الذاتية هنا شبه عامة، فما يهم منها هو المألوف والمشترك، شاعر الثمانينيات لا يبالغ في انفراده ولا يذهب بعيدا في تأمله لنفسه، بل يرى في الغالب نفسه جواب أماكن وأوقات له ولآخرين: الرصيف والشارع والبار والسينما والمقهى ليست مطارح للوحدة، إنها دائما لكثيرين، ثم إنها ليست مجالا لبطولة خاصة ولا لدراما من أي نوع ولا لتأمل خاص مستوحد، في هذه الأماكن تجنب نسبي للعمق والفرادة، وما يكتبه الشاعر هو ما يحسبه لغة هذه الأماكن الظاهرية البرانية القليلة التأدب القليلة الخيال القليلة العواطف القليلة الانفعال، اللغة الوقائعية مع شيء من التذييل الذاتي.
__________________
(اللهم اجعل خير أعمالي خواتيمها وخير أيامي يوم ألقاك فيه)


منتدى الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


محمد عبد الحفيظ القصاب
رد مع اقتباس
  #82  
قديم 12-07-2006, 07:33 AM
محمد عبد الحفيظ القصاب محمد عبد الحفيظ القصاب غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: سورية - حمص
المشاركات: 2,767
افتراضي

إنها ليست بالطبع ملحمية ولا غنائية جدا وستكون لذلك قريبة من الكلام، قريبة من الكتابة الصحافية، قريبة من الواقعية الإيطالية في إفحاشها بالواقع ومبالغتها فيه، وما ينتج عن هذه المبالغة من فكاهة ومفارقة ووقاحة وغلظة، وقائعية هذه الكتابة في جزء منها مداعبة للواقع كما أن السيرة الذاتية فيها بحث عن (أنا عامة) إذا جاز التعبير.
__________________
(اللهم اجعل خير أعمالي خواتيمها وخير أيامي يوم ألقاك فيه)


منتدى الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


محمد عبد الحفيظ القصاب
رد مع اقتباس
  #83  
قديم 12-07-2006, 07:33 AM
محمد عبد الحفيظ القصاب محمد عبد الحفيظ القصاب غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: سورية - حمص
المشاركات: 2,767
افتراضي

تبدأ القصيدة هنا بشبه حكاية توحي في سردها بأنها حكاية كل يوم وكل إنسان، حكاية يبدو وكأنها تقال على سبيل المثال، كأنها سبيل إلى القول إنها واقعة ليس إلا وإن الشعر ليس شيئا آخر، ليس سوى مجرد واقعة بلا تزيين ولا إضافات، هكذا يبدو الشعر وكأنه لا يقصد سوى نقد الشعر وإعادة تعريفه، كأن كل قصيدة تعيد التأكيد مجددا على تعريفها للشعر ونقده.
__________________
(اللهم اجعل خير أعمالي خواتيمها وخير أيامي يوم ألقاك فيه)


منتدى الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


محمد عبد الحفيظ القصاب
رد مع اقتباس
  #84  
قديم 12-07-2006, 07:34 AM
محمد عبد الحفيظ القصاب محمد عبد الحفيظ القصاب غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: سورية - حمص
المشاركات: 2,767
افتراضي

احسب ان شعراء الثمانينيات وما يليها لا يبتعدون في ذلك عن شبه تقليد في القصيدة الحديثة يقضي بأن يعيد الشعر دائما تعريفه للشعر، قبل الثمانينيات كان الشعر يقول إنه الرفض أو التخريب أو الاحتجاج أو النضال أو الحب أو أي شيء آخر، شاعر الثمانينيات وما بعدها يفعل ذلك وإن بقدر من اللامبالاة أو التأفف.
__________________
(اللهم اجعل خير أعمالي خواتيمها وخير أيامي يوم ألقاك فيه)


منتدى الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


محمد عبد الحفيظ القصاب
رد مع اقتباس
  #85  
قديم 12-07-2006, 07:34 AM
محمد عبد الحفيظ القصاب محمد عبد الحفيظ القصاب غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: سورية - حمص
المشاركات: 2,767
افتراضي

لكن شعراء ما بعد الثمانينيات بدأوا يسأمون الحكاية المَثَل هذه، بل انتبهوا إلى أن هذا قد ينتهي إلى تقليد آخر وقد يتحول مع الزمن إلى تشابه باعث على السأم وإلى تبسيط شبه تعليمي وإلى حجر جديد على التجربة وتحويلها مجددا إلى درس وخلاصة. أظن أن شعراء ما بعد الثمانينيات بل ما بعد التسعينيات خاصة هم الآن رهن مراجعة لذلك، أو أنه بلغ مداه كما هي العادة، لذا بدأ فن الحكاية الذاتية المبتذلة بالتراجع وأمكن أن يبدأ الشعر من الحكاية وغير الحكاية ومن الأنا والآخر والمعلوم والمجهول بلا فرق، لنقل إن شعر الثمانينيات وما بعدها هو شعر اللحظة، اللحظة لا اليوم فحسب فقد تذرر الزمن إلى لحظات وتحللت الرواية إلى لقطات ومشاهد.
__________________
(اللهم اجعل خير أعمالي خواتيمها وخير أيامي يوم ألقاك فيه)


منتدى الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


محمد عبد الحفيظ القصاب
رد مع اقتباس
  #86  
قديم 12-07-2006, 07:34 AM
محمد عبد الحفيظ القصاب محمد عبد الحفيظ القصاب غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: سورية - حمص
المشاركات: 2,767
افتراضي

أحسب أن شاعر الثمانينيات وما بعدها يسعى إلى القبض على اللحظة بأدوات قد يكون بعضها استلهاما للسينما. إن بصرية الشعر مجاورة للحظيته، والأرجح أن المونتاج واللحظة الحركية المركبة هما ما يتجه إليه شاعر ما بعد الثمانينيات، إذا كانت اللحظة لدى شاعر الثمانينيات بسيطة فهي أكثر تركيبا لدى شاعر التسعينيات، الأرجح أن العموم يحتاج إلى وقت ليغدو فناً وأن الواقع لا يستوي بسهولة درسا ومثالا وأن الأثر الشعري ليس فقط بخلاصاته وأنه أيضا صلبه وكيانه وتجربته الخاصة، من هنا أحسب أن الشعراء يعيدون مجددا مساءلة اللغة والشعر والتجربة بعد أن استنفدوا الأجوبة البسيطة.
__________________
(اللهم اجعل خير أعمالي خواتيمها وخير أيامي يوم ألقاك فيه)


منتدى الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


محمد عبد الحفيظ القصاب
رد مع اقتباس
  #87  
قديم 12-07-2006, 07:35 AM
محمد عبد الحفيظ القصاب محمد عبد الحفيظ القصاب غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: سورية - حمص
المشاركات: 2,767
افتراضي

- 9 -
لا يمكن الكلام عن تقهقر الشعر ولا عن تقدمه، هناك أزمة مع القارئ تعود إلى بدايات القصيدة الجديدة، لكنها مع تفاقم عزلة الشعر والتحدي المتزايد لقصيدة النثر تتفاقم أيضاً، ما من حلول جاهزة سوى أن على الشعر أن يخرج من مكمنه الدفاعي لتجديد الحوار، مع القارئ فحسب ولكن مع هموم العالم ومفترقاته الثقافية والفنية، إذ لا تكفي التجربة المباشرة أو السيرة اليومية لتشابكات عالم تزداد تقاطعاً وكونية واندماجاً في استعارات كبرى.
__________________
(اللهم اجعل خير أعمالي خواتيمها وخير أيامي يوم ألقاك فيه)


منتدى الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


محمد عبد الحفيظ القصاب
رد مع اقتباس
  #88  
قديم 12-07-2006, 07:36 AM
محمد عبد الحفيظ القصاب محمد عبد الحفيظ القصاب غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: سورية - حمص
المشاركات: 2,767
افتراضي

لا بد لشعر اليوم أن يكون أيضاً نصاً ثقافياً وعابر أنواع، لا تخترقه جماليات السرد فحسب ولكن أيضاً المقالة والمونتاج ولا نستبعد النص الإنترنيتي، لا نستبعد العلم ولا الفلسفة بالطبع، إن تحويل كل هذا التشابك إلى صورة يومية أو سؤال شخصي أو جماعي أو علاقة جسدية هو ما يبقي للشعر حاجة في عالمنا. أين الشعراء العرب من مهمة كهذه.
__________________
(اللهم اجعل خير أعمالي خواتيمها وخير أيامي يوم ألقاك فيه)


منتدى الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


محمد عبد الحفيظ القصاب
رد مع اقتباس
  #89  
قديم 12-07-2006, 07:36 AM
محمد عبد الحفيظ القصاب محمد عبد الحفيظ القصاب غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: سورية - حمص
المشاركات: 2,767
افتراضي

تعقيب على بحث:

الشعر العربي الحديث.. الضرورة والاستمرار
محمد مفتاح (*)
(المغرب)
يجب الاعتراف بأن بحث الأستاذ عباس بيضون بفقراته التسع قد طرح المسائل الرئيسية التي تجمع مكونات الشعر العربي المعاصر؛ سواء من حيث ارتباطه بالشعر العالمي، أو من حيث عوامل تطوره الداخلية والخارجية، أو من حيث كيفية تلقيه من الخاصة والعامة، وما نتج عن كيفية التلقي تلك من ردود أفعال إيجابية أو سلبية، أو من حيث علائقه بالفنون الأخرى مثل السينما والتشكيل والموسيقى.. أو من حيث ذكر الشخصيات المؤثرة المبدعة لهذا الشعر، وتقويم تأثير إبداعها..
__________________
(اللهم اجعل خير أعمالي خواتيمها وخير أيامي يوم ألقاك فيه)


منتدى الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


محمد عبد الحفيظ القصاب
رد مع اقتباس
  #90  
قديم 12-07-2006, 07:37 AM
محمد عبد الحفيظ القصاب محمد عبد الحفيظ القصاب غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: سورية - حمص
المشاركات: 2,767
افتراضي

لقد تعرض الباحث لكلِّ هذه القضايا برواية العالم الموسوعي المحيط بكل مكونات موضوعه وجزئياته، وبدراية المنظر العليم الخبير بما يروج في الساحة النقدية والتحليلية من نظريات ومناهج؛ وقد قدم كل هذا الإنجاز في أسلوب حَيّ ووثَّاب ذي سمات ثورية، لكن مع عدم التفريط في صياغة أحكام سديدة وصائبة نوافقه على أغلبها.
__________________
(اللهم اجعل خير أعمالي خواتيمها وخير أيامي يوم ألقاك فيه)


منتدى الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


محمد عبد الحفيظ القصاب
رد مع اقتباس
  #91  
قديم 12-07-2006, 07:37 AM
محمد عبد الحفيظ القصاب محمد عبد الحفيظ القصاب غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: سورية - حمص
المشاركات: 2,767
افتراضي

لهذا كله، فإن بحثه سيكون، بطبيعة الحال، مستندنا ومنطلقنا لتوضيح أهم المسائل فيه. وسنركز على المسائل الآتية: المسألة الصوتية الموسيقية، والمسألة البصرية، والمسألة الدلالية، والمسألة العمائية، ومسألة النصنصة، والمسألة التاريخية اتصالاً وانفصالاً، استمراراً أو قطيعة، ومسألة أبديّة الشعر.
__________________
(اللهم اجعل خير أعمالي خواتيمها وخير أيامي يوم ألقاك فيه)


منتدى الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


محمد عبد الحفيظ القصاب
رد مع اقتباس
  #92  
قديم 12-07-2006, 07:38 AM
محمد عبد الحفيظ القصاب محمد عبد الحفيظ القصاب غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: سورية - حمص
المشاركات: 2,767
افتراضي

1 - المسألة الصوتية الموسيقية
أشار الباحث إلى مسائل الشكل والإيقاع في عدة فقرات (ص 4)، وإلى نُضُوب الشعر، شعر التفعلة بعد التّسعينيات، وإلى عدم توقف الشعر العمودي (ص 10)، وإلى أن قصيدة النثر أَصْفى غناء وإيقاعاً: (قصيدة النثر سابقت قصيدة الوزن على شِعْرِيَّتِها، وكان رهانها بالطبع أن تكون أعلى شعرية من قصيدة التفعيلة) (ص 14).
__________________
(اللهم اجعل خير أعمالي خواتيمها وخير أيامي يوم ألقاك فيه)


منتدى الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


محمد عبد الحفيظ القصاب
رد مع اقتباس
  #93  
قديم 12-07-2006, 07:39 AM
محمد عبد الحفيظ القصاب محمد عبد الحفيظ القصاب غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: سورية - حمص
المشاركات: 2,767
افتراضي

الباحث يلح، إذن، على المكون الموسيقي للشعر مهما كانت الطريقة التي تجلَّى فيها هذا الشعر؛ أكان على شاكلة الشعر العمودي أو شعر التفعلة، أو قصيدة النثر. وإذ كان هذا ما أقره الباحث، فما علينا نحن إلا أن نفصل القول في هذه المسألة.
__________________
(اللهم اجعل خير أعمالي خواتيمها وخير أيامي يوم ألقاك فيه)


منتدى الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


محمد عبد الحفيظ القصاب
رد مع اقتباس
  #94  
قديم 12-07-2006, 07:39 AM
محمد عبد الحفيظ القصاب محمد عبد الحفيظ القصاب غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: سورية - حمص
المشاركات: 2,767
افتراضي

يشاع، منذ منتصف القرن الماضي إلى الآن، الحديث عن أدوات الإدراك البشري بالاعتماد على ما يسمى بالعلم المعرفي، بما فيه من علم الأعصاب، وعلم التَّشْريح، وعلم وظائف الأعضاء، وقد ركّزت هذه الأبحاث على الدماغ والذهن. وممّا توصلت إليه من نتائج أن هناك باحة خاصة بالموسيقى في يمين الدماغ، وبَاحة يُسْرَى خاصة باللغة: وهذا الاختلاف الموقعي يطرح عدة أسئلة على من يبحث في علاقة الموسيقى باللغة؛ منها هل هناك علاقة بين الباحَتَيْنِ؟ ما نوع هذه العلاقة؟ أهي قالِبِيّة أم تَرَاتُبِيّة؟
__________________
(اللهم اجعل خير أعمالي خواتيمها وخير أيامي يوم ألقاك فيه)


منتدى الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


محمد عبد الحفيظ القصاب
رد مع اقتباس
  #95  
قديم 12-07-2006, 07:40 AM
محمد عبد الحفيظ القصاب محمد عبد الحفيظ القصاب غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: سورية - حمص
المشاركات: 2,767
افتراضي

إن الإجابة عن هذه الأسئلة تتجاوز طاقة الباحث في العلوم الاجتماعية والإنسانية؛ إلا أن قصور طاقته لا يمنعه من الاعتماد على نتائج أبحاث العلماء والأطباء، بل وبعض الفلاسفة، وبعض الأناسِيِّين.
نُقِل عن دَاروِين، منذ زمن طويل، أن للإنسان كفاية عروضية غِنائية سبقت اللغة وكانت مقدمة لها؛ ومن ثمة كان الغناء البدائي مقدمة للغة؛ ومثل هذا الرأي لبعض الباحثين المعاصرين في علاقة الموسيقى باللغة.
__________________
(اللهم اجعل خير أعمالي خواتيمها وخير أيامي يوم ألقاك فيه)


منتدى الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


محمد عبد الحفيظ القصاب
رد مع اقتباس
  #96  
قديم 12-07-2006, 07:40 AM
محمد عبد الحفيظ القصاب محمد عبد الحفيظ القصاب غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: سورية - حمص
المشاركات: 2,767
افتراضي

وها هو بعض منهم يؤلف كتاباً في (الموسيقى والذهن) (1) خصص فصلاً منه للأصول والوظائف الجماعية (للموسيقى) أورد فيه آراء عديدة لباحثين في علوم مختلفة (2) تدعي أن الموسيقى أسبق من اللغة؛ إذ إن الابن يتأثر بصوت أمه في شدته ورخاوته، وحدّته ونعومته، ولونه.. وإذا لم تتأكد هذه الأسْبَقية، فإن اللغة الموسيقية، أو الشعر والعروض (سارا طوال التاريخ يداً في يد)(3).
__________________
(اللهم اجعل خير أعمالي خواتيمها وخير أيامي يوم ألقاك فيه)


منتدى الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


محمد عبد الحفيظ القصاب
رد مع اقتباس
  #97  
قديم 12-07-2006, 07:41 AM
محمد عبد الحفيظ القصاب محمد عبد الحفيظ القصاب غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: سورية - حمص
المشاركات: 2,767
افتراضي

بيد أن الأمانة العلمية تقتضي أن ينبه إلى أن بعض الباحثين في الدماغ البشري يقرون بتمايز الموسيقى عن اللغة، مؤكدين أن (البنيات التجريبية والنظرية الناتجة عن دراسات على بعض الحيوانات، وعن علم النفس العصبي، وعن نظرية التطور المعاصرة، تُبَيِّنُ أن الموسيقى والخطاب ليسا شبه مجموعتين تتداخل إحداهما في أخراهما؛ وإذن فليسا جزءاً من النسق نفسه)(4).
__________________
(اللهم اجعل خير أعمالي خواتيمها وخير أيامي يوم ألقاك فيه)


منتدى الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


محمد عبد الحفيظ القصاب
رد مع اقتباس
  #98  
قديم 12-07-2006, 07:41 AM
محمد عبد الحفيظ القصاب محمد عبد الحفيظ القصاب غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: سورية - حمص
المشاركات: 2,767
افتراضي

يتبين مما سبق أن لا جدال في علاقة الموسيقى باللغة، وإنما الجدال في مدى الاتصال والانفصال بين الْبَاحَتَيْنِ أو القدرتين أو الملكتين؛ فمن ير استقلال القوالب/ الباحات يؤمن بالتباين، ومن يعتقد في الترتيب بينهما يسلم، ضرورة، بالاتصال. يستند دعاة الاستقلال إلى التجارب المخبرية التي تبين أن إصابة باحة الموسيقى بأذى لا تتأثر له باحة اللغة، وكذلك العكس، كما أن استقلال كل قدرة أو ملكة يستدعي سرعة الاستجابة؛ إنهما رأْيَان متقابلان؛ ومع تقابلهما فإننا سنقترح ما يوفق بينهما بِنَاءً على مسلمات أناسية ورياضية(5).
__________________
(اللهم اجعل خير أعمالي خواتيمها وخير أيامي يوم ألقاك فيه)


منتدى الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


محمد عبد الحفيظ القصاب
رد مع اقتباس
  #99  
قديم 12-07-2006, 07:41 AM
محمد عبد الحفيظ القصاب محمد عبد الحفيظ القصاب غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: سورية - حمص
المشاركات: 2,767
افتراضي

نَعْنِي بالمسلمة الأناسيّة أن الفكر البشري، منذ أن وجد، تأسس على مفهومي التشابه والاختلاف، أو الاتصال والانفصال(6). هكذا افْتُرِضَ أن العوالم المختلفة يتصل بعضها ببعض بالاستحالة؛ سواء أتعلق الأمر بالعناصر الأربعة، أو ما تولد عنها من عوالم المكوّنات. وأما المسلمة الرياضية فنقصد بها مفهوم الاتّصال كما ورد عند كانت، وپرس، ونظرية المجموعات كما هي لدى الرياضيين المحدثين والمعاصرين(7)
__________________
(اللهم اجعل خير أعمالي خواتيمها وخير أيامي يوم ألقاك فيه)


منتدى الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


محمد عبد الحفيظ القصاب
رد مع اقتباس
  #100  
قديم 12-07-2006, 07:42 AM
محمد عبد الحفيظ القصاب محمد عبد الحفيظ القصاب غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: سورية - حمص
المشاركات: 2,767
افتراضي

وفي ضوء هذا يمكن أن يوجد بين الْبَاحَتَيْنِ الأَقْصَيَيْنِ باحات وسطى مما يجعل كل الباحات سلسلة متصلة الحلقات، في كل واحدة منها عناصر من سابقتها، في باحة اللغة بعض الموسيقى، وفي الموسيقى بعض اللغة.
ما يجب التأكيد عليه أن الموسيقى فطرة بشرية، كما أن اللغة فطرة بشرية، وهما فطرتان تشتركان في خصائص، مثل النقرات والإيقاع، ونطاق النبر، أو الوقر، والوزن؛ وهذا الاشتراك لا يَنْفِي الاختلاف؛ وآية ذلك أن بعض الناس لهم مواهب قوية في الموسيقى، لكن لهم حبسة قوية في اللغة(8).
__________________
(اللهم اجعل خير أعمالي خواتيمها وخير أيامي يوم ألقاك فيه)


منتدى الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


محمد عبد الحفيظ القصاب
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
العنايه بالشعر اصايل نجد منتدى العلوم والتكنولوجيا 19 04-12-2002 12:35 PM
تساقط الشعر لدى النســـــاء .. حسام نور منتدى العلوم والتكنولوجيا 5 12-07-2002 04:08 PM
*سيدتي لك ...* بسبوسه منتدى العلوم والتكنولوجيا 7 10-06-2002 01:42 AM
العناية بالشعر الموقدة منتدى العلوم والتكنولوجيا 2 22-02-2002 12:37 AM
عمليات زراعة الشعر ناجحة وبدون ألم الوفية منتدى العلوم والتكنولوجيا 9 29-05-2001 09:59 AM


الساعة الآن 09:50 PM.


New Page 4
 
 
Copyright © 2000-2018 ArabsGate. All rights reserved
To report any abuse on this website please contact abuse@arabsgate.com