عبدالله سعد اللحيدان   اضغط هنــــا   اضغط هنـــا   لا يوجد


العودة   منتديات بوابة العرب > المنتديات العلمية > منتدى العلوم والتكنولوجيا

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 16-09-2002, 03:00 AM
الخبير الخبير غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: May 2001
المشاركات: 221
افتراضي سؤال للعقلاء وفقط العقلاء




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
سؤالي لا يحتاج لعالم دين ليجيبه ، هو ببساطة :-
إذا أردت دعوة شخص لإعتناق دين معين كيف تبدأ ؟ .
1- أسبه وألعنه وأكفره وأرميه بأقبح الألفاظ ؟
2- أعتدي على نسائه بوصفهم بالزانيات ؟ .
3- أرمي أقذر العبارات على شيوخه ؟
4- لا أترك لك فرصة للكلام ؟ ولا أحاول أن أناقشه مطلقا ؟
5- أدعوه برفق ولين قلب ، وأصف له بكل أدب ما نحن عليه وما هو عليه ، وأترك الخيار لعقله ليقرر الصواب ، وفي معظم الأحيان سيقرر عقله الصواب .


أرجو أختيار الطريقة السليمة للدعوة من هذه الطرق ... بارك الله فيكم وهداني وهداكم للصواب .
  #2  
قديم 16-09-2002, 03:25 AM
الأب الرحيم الأب الرحيم غير متواجد حالياً
الوسام الذهبي
 
تاريخ التسجيل: Feb 2002
المشاركات: 1,020
افتراضي

وعـليكم السلام ورحمة الله وبركاته

موضوع الدعـوة إلى الله تعالى أو دعـوة شـخص مـا لاعـتناق دين أو مذهـب
حـق خاليا من الشـوائب والبدع بصـفـة عـامـة .. دعـوة أمرنا الله تعالى بها
كما أمرنا الرسـول الكريم صلى الله عـليه وسـلم بها .. عـلى أن تكون الدعـوة
بعـقـل وروية وحسـن تأت وحكمة .

إذا كان السـؤال يتعـلق بما يدور في المنتديات فإني أقـول :ــــ
تكون الدعـوة كما ذكرت سابقا بعـقـل وروية وحسـن تأت وحكمة من غـير
اسـتخدام أسـلوب الاسـتفـزاز وكلمات التجريح والسـب واللعـن والشـتم ..
كذلك يكون الرد عـلى الموضوع بنفـس الصـفات بعـيدا كل البعـد عـن الاسـتفـزاز
وكلمات التجريح أو السـب والشـتم ..... الخ

إذن عـلينا جميعا أن نحسـن الدعـوة وكذلك أن نحسـن الـرد .. حتى نفـوز برضى الله تعالى
ونفـوز بالأجـر والحسـنات .
أرجو أن أكون قـد وفـقـت في الـرد ..
  #3  
قديم 16-09-2002, 03:32 AM
cute 1 cute 1 غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Sep 2001
المشاركات: 559
افتراضي

اقتباس:
باقتباس من مشاركة الأب الرحيم وعـليكم السلام ورحمة الله وبركاته

موضوع الدعـوة إلى الله تعالى أو دعـوة شـخص مـا لاعـتناق دين أو مذهـب
حـق خاليا من الشـوائب والبدع بصـفـة عـامـة .. دعـوة أمرنا الله تعالى بها
كما أمرنا الرسـول الكريم صلى الله عـليه وسـلم بها .. عـلى أن تكون الدعـوة
بعـقـل وروية وحسـن تأت وحكمة .

إذا كان السـؤال يتعـلق بما يدور في المنتديات فإني أقـول :ــــ
تكون الدعـوة كما ذكرت سابقا بعـقـل وروية وحسـن تأت وحكمة من غـير
اسـتخدام أسـلوب الاسـتفـزاز وكلمات التجريح والسـب واللعـن والشـتم ..
كذلك يكون الرد عـلى الموضوع بنفـس الصـفات بعـيدا كل البعـد عـن الاسـتفـزاز
وكلمات التجريح أو السـب والشـتم ..... الخ

إذن عـلينا جميعا أن نحسـن الدعـوة وكذلك أن نحسـن الـرد .. حتى نفـوز برضى الله تعالى
ونفـوز بالأجـر والحسـنات .
أرجو أن أكون قـد وفـقـت في الـرد ..
  #4  
قديم 16-09-2002, 03:52 AM
معتز 56 معتز 56 غير متواجد حالياً
عضو مميز


 
تاريخ التسجيل: Jul 2001
المشاركات: 366
افتراضي

اقتباس:
باقتباس من مشاركة الأب الرحيم وعـليكم السلام ورحمة الله وبركاته

موضوع الدعـوة إلى الله تعالى أو دعـوة شـخص مـا لاعـتناق دين أو مذهـب
حـق خاليا من الشـوائب والبدع بصـفـة عـامـة .. دعـوة أمرنا الله تعالى بها
كما أمرنا الرسـول الكريم صلى الله عـليه وسـلم بها .. عـلى أن تكون الدعـوة
بعـقـل وروية وحسـن تأت وحكمة .

إذا كان السـؤال يتعـلق بما يدور في المنتديات فإني أقـول :ــــ
تكون الدعـوة كما ذكرت سابقا بعـقـل وروية وحسـن تأت وحكمة من غـير
اسـتخدام أسـلوب الاسـتفـزاز وكلمات التجريح والسـب واللعـن والشـتم ..
كذلك يكون الرد عـلى الموضوع بنفـس الصـفات بعـيدا كل البعـد عـن الاسـتفـزاز
وكلمات التجريح أو السـب والشـتم ..... الخ

إذن عـلينا جميعا أن نحسـن الدعـوة وكذلك أن نحسـن الـرد .. حتى نفـوز برضى الله تعالى
ونفـوز بالأجـر والحسـنات .
أرجو أن أكون قـد وفـقـت في الـرد ..
  #5  
قديم 16-09-2002, 04:04 AM
zahco zahco غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Mar 2002
المشاركات: 8,371
افتراضي

السلام على من إتبع الهدى وقال إني من المسلمين
لا زيادة عما قاله الأب الرحيم
بارك الله فيه وفيمن قال كلمة تحبب العبد لله
  #6  
قديم 16-09-2002, 05:54 AM
uaenice uaenice غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jan 2002
المشاركات: 2,716
افتراضي

اقتباس:
باقتباس من مشاركة الأب الرحيم وعـليكم السلام ورحمة الله وبركاته

موضوع الدعـوة إلى الله تعالى أو دعـوة شـخص مـا لاعـتناق دين أو مذهـب
حـق خاليا من الشـوائب والبدع بصـفـة عـامـة .. دعـوة أمرنا الله تعالى بها
كما أمرنا الرسـول الكريم صلى الله عـليه وسـلم بها .. عـلى أن تكون الدعـوة
بعـقـل وروية وحسـن تأت وحكمة .

إذا كان السـؤال يتعـلق بما يدور في المنتديات فإني أقـول :ــــ
تكون الدعـوة كما ذكرت سابقا بعـقـل وروية وحسـن تأت وحكمة من غـير
اسـتخدام أسـلوب الاسـتفـزاز وكلمات التجريح والسـب واللعـن والشـتم ..
كذلك يكون الرد عـلى الموضوع بنفـس الصـفات بعـيدا كل البعـد عـن الاسـتفـزاز
وكلمات التجريح أو السـب والشـتم ..... الخ

إذن عـلينا جميعا أن نحسـن الدعـوة وكذلك أن نحسـن الـرد .. حتى نفـوز برضى الله تعالى
ونفـوز بالأجـر والحسـنات .
أرجو أن أكون قـد وفـقـت في الـرد ..
  #7  
قديم 16-09-2002, 05:54 AM
البوصله العربيه البوصله العربيه غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Apr 2002
المشاركات: 1,644
افتراضي

اقتباس:
باقتباس من مشاركة الأب الرحيم وعـليكم السلام ورحمة الله وبركاته

موضوع الدعـوة إلى الله تعالى أو دعـوة شـخص مـا لاعـتناق دين أو مذهـب
حـق خاليا من الشـوائب والبدع بصـفـة عـامـة .. دعـوة أمرنا الله تعالى بها
كما أمرنا الرسـول الكريم صلى الله عـليه وسـلم بها .. عـلى أن تكون الدعـوة
بعـقـل وروية وحسـن تأت وحكمة .

إذا كان السـؤال يتعـلق بما يدور في المنتديات فإني أقـول :ــــ
تكون الدعـوة كما ذكرت سابقا بعـقـل وروية وحسـن تأت وحكمة من غـير
اسـتخدام أسـلوب الاسـتفـزاز وكلمات التجريح والسـب واللعـن والشـتم ..
كذلك يكون الرد عـلى الموضوع بنفـس الصـفات بعـيدا كل البعـد عـن الاسـتفـزاز
وكلمات التجريح أو السـب والشـتم ..... الخ

إذن عـلينا جميعا أن نحسـن الدعـوة وكذلك أن نحسـن الـرد .. حتى نفـوز برضى الله تعالى
ونفـوز بالأجـر والحسـنات .
أرجو أن أكون قـد وفـقـت في الـرد ..
ولن ازيد على كلام اخي الاب الرحيم سوى هذه الايه

(ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنه )
  #8  
قديم 16-09-2002, 07:46 AM
بالكم بطويله بالكم بطويله غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Apr 2002
المشاركات: 191
افتراضي

وعلى المسلمين السلام ورحمة الله وبركاته
الجواب فيه تفصيل
كما قال سماحة الوالد الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله رحمة واسعه وادخله فسيح جناته
قال :
جمع الشريعة بين الشدة واللين كل في محله
والخلاصة : أن الشريعة الكاملة جاءت باللين في محله ، والشدة في محلها ، فلا يجوز للمسلم أن يتجاهل ذلك ، ولا يجوز أيضا أن يوضع اللين في محل الشدة ، ولا الشدة في محل اللين ، ولا ينبغي أيضا أن ينسب إلى الشريعة أنها جاءت باللين فقط ، ولا أنها جاءت بالشدة فقط ، بل هي شريعة حكيمة كاملة صالحة لكل زمان ومكان ولإصلاح جميع الأمة . ولذلك جاءت بالأمرين معا ، واتسمت بالعدل والحكمة والسماحة فهي شريعة سمحة في أحكامها وعدم تكليفها ما لا يطاق ، ولأنها تبدأ في دعوتها باللين والحكمة والرفق ، فإذا لم يؤثر ذلك وتجاوز الإنسان حده وطغى وبغى أخذته بالقوة والشدة وعاملته بما يردعه ويعرفه سوء عمله .

ومن تأمل سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وسيرة خلفائه الراشدين وصحابته المرضيين وأئمة الهدى بعدهم عرف صحة ما ذكرناه .

النصوص الآمرة باللين في مجاله

ومما ورد في اللين قوله تعالى : فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ الآية .

وقوله تعالى في قصة موسى وهارون لما بعثهما إلى فرعون : فَقُولا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى

وقوله تعالى : ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ الآية .

النصوص الدالة على الشدة في مجالها

ومما ورد في الشدة الآيات المتقدم ذكرها .

ومن الأحاديث ما رواه أحمد وأبو داود وغيرهما عن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم لما تلا قوله تعالى : لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ

قال : والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يد السفيه وفي لفظ آخر : على يد الظالم ولتأطرنه على الحق أطرا أو لتقصرنه على الحق قصرا أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض ثم يلعنكم كما لعنهم

وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلا فيصلي بالناس ثم أنطلق برجال معهم حزم من الحطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم

وروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : لولا ما في البيوت من النساء والذرية لحرقتها عليهم . وفي صحيح مسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما بعث الله من نبي في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويهتدون بأمره ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل

وقصة الثلاثة الذين تخلفوا عن غزوة تبوك من غير عذر معلومة لدى أهل العلم ، وقد هجرهم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم خمسين ليلة حتى تابوا فتاب الله عليهم وأنزل في ذلك قوله تعالى : لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ إلى قوله : وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا الآية .

فمما تقدم من الآيات والأحاديث يعلم الكاتب وغيره من القراء أن الشريعة الإسلامية الكاملة جاءت باللين في محله والغلظة والشدة في محالهما ، وأن المشروع للداعية إلى الله أن يتصف باللين والرفق والحلم والصبر؛ لأن ذلك أكمل في نفع دعوته والتأثر بها كما أمره الله بذلك وأرشد إليه رسوله صلى الله عليه وسلم ، وأن يكون على علم وبصيرة فيما يدعو إليه وفيما ينهى عنه؛ لقول الله سبحانه : قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ

ولا ينبغي للداعية أن يلجأ إلى الشدة والغلظة إلا عند الحاجة والضرورة وعدم حصول المقصود بالطريقة الأولى ، وبذلك يكون الداعي إلى الله سبحانه قد أعطى المقامين حقهما وترسم هدي الشريعة في الجانبين ، والله الموفق .
انتهى كلام الشيخ رحمه الله د

واقول فما بالكم بمن سب ولعن الصحابه رضوان الله عليهم ؟
وما بالكم بمن حرف واستنقص القران الكريم الذي لا يأتيه الباطل وتكفل الله بحفظه ؟
وما بالكم بمن تهجم على رسول الله صلى الله عليه وسلم في عرضه ؟
وما بالكم بمن تجرأ على الله بإشراك احد معه بعلم الغيب ؟
اتكون معه الشده أم اللين ؟
أجب يالخبير

أخ لكل مسلم بالكم بطويله
  #9  
قديم 16-09-2002, 08:04 AM
علي أميري علي أميري غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Aug 2002
المشاركات: 86
افتراضي

نشكرك أخي الخبير على هذا الموضوع المهم والقيم لما له من تأثير على تحبيب الناس في هذا الدين الذي ارتضاه الله للناس

وإليك بعض الآيات الدالة على ضرورة التقيد بالأخلاق الحسنة وسعة الصدر واستيعاب اخلاق الجميع في الدعوة للدين :

1- قال الله تعالى (فبمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ) (آل عمران:159)


2- وقال الله تعالى (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ) (النحل:125)


3- وقال الله تعالى عن رسوله الكريم(وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ) (القلم:4)

فالدعوة للدين ليست بالقوة وتوجيه الشتائم للغير ونسب أشياء ليست فيه واتهامه بأبشع الإتهامات حتى تصل إلى رمي النساء بالزنا ورمي العلماء بالأفعال القبيحة فأنت عند توجيهك لهذه الدعوة تريد إقناع الطرف الآخر فكيف يقتنع منك وهو يعلم يقيناً


كما أن رمي المحصنات بالزنا ذنب عظيم حذر منه رب العالمين

(فقد قال الله تعالى في محكم كتابه الكريم )إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ) (النور:23)

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
  #10  
قديم 16-09-2002, 08:15 AM
علي أميري علي أميري غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Aug 2002
المشاركات: 86
افتراضي

الأخ العزيز بالكم بطويلة

أن يكون اللين في محله والشدة في محله صحيح لا ينكر أحد ذلك ولمن أن تطلق العنان للسانك يكفر هذا ويتهم هذا ويوجه له أبشع الإتهات والتي لاترضاها لنفسك فكيف ترضاها للناس فذلك ليس من الدين في شيء وليس من الشدة في شيء بل هو من رمي الناس بالباطل
  #11  
قديم 16-09-2002, 08:21 AM
علي أميري علي أميري غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Aug 2002
المشاركات: 86
افتراضي

وإنا نطالبك بدليل لكل كلمة قلبتها
1- سب ولعن الصحابة
2- تحريف وتنقيص القرآن الكريم
3- التهجم على عرض الرسول في زوجاته
4- اشراك احدا مع الله في علم الغيب

سألتك بذلك وأنتظر منك الإجابة في أسرع وقت ممكن

====================
[c]هنا منتدى الشريعة والحياة لآهل السنة والجماعة

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(( إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ))
مداخلة من المستشار / زاهكو
لما أنت هكذا يا / علي أميري
لا تدخل لموضوع إلا وتغيره عن مجراه وتطلب من العضو أن يتبث لك عما كتبه وأصل الموضوع بعيد عما تطلب .
لك إنذار ماضي والأن إنذار لو أردت أن تستمر معنا على مذهب آهل السنة والجماعة فمرحباً بك
وكل ما طلبته نعم موجود ولن تحتاج لدليل فقط إرجع لكتبكم وأشرطتكم وإرجع لموضوع الأخ مهند الخالد في موضوعات تهمك وسترى أعجب مما طلبت .
على هذا أحب أن اُنبهك للمرة الثانية والأخيرة لك
هنا منتدى الشريعة والحياة لآهل السنة والجماعة
[/c]
  #12  
قديم 16-09-2002, 12:11 PM
بالكم بطويله بالكم بطويله غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Apr 2002
المشاركات: 191
افتراضي


عوده لصلب واصل الموضوع
أجب يالخبير على السؤال في آخر ردي الاول لاكمال الفائده
  #13  
قديم 16-09-2002, 01:06 PM
أهلاوى مصراوى أهلاوى مصراوى غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: May 2002
المشاركات: 174
افتراضي

هذا رد مبسط وسريع لكل من يريد أن يغير فى دينه ويتبع أشخاص بعينهم ويسب أشخاص أخرى كما يفعل الشيعة والروافض وغيرهم

ما هو الإسلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


الإسلام انتماء:
انتماء إداري وطوعي إلى مبدأ الوجود، سبحانه وتعالى، انسجاماً مع الانتماء الطبعي والقهري لكل المخلوقات في هذا الكون، إلى المبدع المصور، الكبير المتعال.

انتماء إلى الخالق لا إلى المخلوقين، وانتماء إلى وحي السماء لا إلى المبادئ الترابية.

انتماء إلى منهج الهي في الحياة، يتميز عن سائر المناهج البشرية، وانتماء إلى خير أُمة أُخرجت للناس، دون سائر الأُمم.

انتماء إلى أوسع رسالة تفسر الكون والحياة والإنسان وما بعد الحياة، لا إلى دعوات طبقية متصارعة أو وطنيات متنازعة، أو قوميات متناحرة، أو أحزاب ضيقة هدفها الكرسي، وغايتها التحكم في رقاب الناس.

انتماء إلى شريعة، ما تطور العلم وتقدم إلا قويت حججاً وبراهين، وما ظهرت دعوات ومبادئ واندثرت إلا ازدادت رسوخاً وسموّاً، وما تقادمت العصور وتوالت الأجيال إلا اتسعت أحكامها لمتطلبات الأمس واليوم والغد.
وهكذا يتضح أن الإسلام: دعوة… وعمل.. وانتماء.

وأن المسلم: داعية إلى الله… يعمل صالحاً… وينتمي إلى الإسلام.
{ومَن أحسنُ قولاً: ممَّن دَعا إلى اللهِ وعَمِلَ صالحاً وقالَ إنّني مِنَ المسلمينَ}.(فصلت/33)
يا أُمة محمد (ص):

ليس من مسؤولية على عاتقنا أعظم من أن نعي إسلامنا..

وليس من حصن يقينا عادية الجاهلية إلا أن نعي إسلامنا.

وليس من ملاذ نضمن به وجودنا إلا أن نعي إسلامنا.

فإن كثافة الكيد الجاهلي، وحملات التضليل جعلت جيلنا المعاصر ينجرف مع الدعوات الساقطة، ويتبناها، ويسعى إليها، ويجهل أبسط العقائد والأفكار والأحكام الإسلامية الغرّاء.

وإن توالي حملات التعتيم الفكري والتعليمي، أدت إلى انصراف جيلنا المعاصر إلى حيث المغريات الكاذبة، والشهوات العابرة، والشعارات البراقة، وصرفته عن التمسك بالإسلام العظيم، وحمل الدعوة إليه..

الإسلام الذي يحقن الدماء من أن تُراق، ويحفظ الأموال من أن تُنهب، ويصون الأعراض من أن تُنتهك..

الإسلام الذي يلبي للجسد حاجته، وللروح سعادتها، ويحقق الانسجام بين حقوق الفرد والمجتمع، والمرأة والرجل، ويشيع الأمن بين الأُمم.

الإسلام الذي أوحى الله به إلى رسوله الكريم (ص).. لا إسلام المشعوذين والدجالين..

اللّهم اهدنا الصراط المستقيم…

{وأنّ هذا صراطي مستقيماً فاتّبِعوهُ، ولا تَتّبعوا السُبلَ فتفرقَ بكم عن سبيلهِ ذلكم وصّاكُم بهِ لعلكُم تتّقونَ}.(الأنعام/153)
  #14  
قديم 16-09-2002, 01:51 PM
الرصَــد الرصَــد غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2001
المشاركات: 1,069
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

بارك الله فيك أخي الفاضل الخبير وجزاك الله خير الجزاء وضاعف لك الأجر والثواب على مثل هذا الطرح الذي يدل على طيب سريرة صاحبه وسلامة معدنه وأن أهل الخير والمعروف من حاملي لواء النصيحة لله ولرسوله وللمؤمنين لا يزالون على قيد الحياة

وأخصك أخي الحبيب الخبير وجميع من ساهم معك في الرقي بأدب الحوار - والذوق الأدبي عموما - بالشكر والتقدير بعد شكر الله سبحانه وتعالى ذكره علوا كبيرا ، القائل في محكم التنزيل { ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين } ، وقال سبحانه وتعالى ذكره { إن علينا جمعه وقرآنه * فإذا قرأناه فاتّبع قرآنه * ثم إن علينا بيانه * كلا بل تحبون العاجلة * وتذرون الآخرة }

وأدعو الله سبحانه أن يوفقنا وإياكم جميعا إلى أحسن الأخلاق وخير الأعمال وأصدق الأقوال .

----
وهذه بعض النقاط التي أرجو من الله أن يكون فيها ماينفعنا وإياكم :
----
جاء في سنن الدارمي :

(354) ــ أخبرنا عبدالله بن يزيد ، حدثنا عبدالرحمن بن زياد بن أنعم عن عبدالرحمن بن رافع ، عن عبدالله بن عمرو ،، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بمجلسين في مسجده، فقال: « كلاهما على خير، وأحدهما أفضل من صاحبه، أما هؤلاء فيدعون الله ويرغبون إليه، فإن شاء أعطاهم وإن شاء منعهم، وأما هؤلاء فيتعلمون الفقه والعلم، ويعلمون الجاهل فهم أفضل، وإنما بعثت معلما » قال ثم جلس فيهم.

(345) ــ أخبرنا أبو المغيرة حدثنا الأوزاعي ، حدثني هارون بن رباب ، عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه أنه كان يقول : أغد عالما أو متعلما ، ولا تغد فيما بين ذلك ، فإن ما بين ذلك جاهل ، وإن الملائكة تبسط أجنحتها للرجل غدا يبتغي العلم من الرضاء بما يصنع .

(306) ــ أخبرنا سعيد بن عامر عن إسماعيل بن إبراهيم ، عن يونس ، قال: كتب إلي ميمون بن مهران إياك والخصومة والجدال في الدين ، ولا تجادلن عالما ولا جاهلا ، أما العالم فإنه يحزن عنك علمه ، ولا يبالي ما صنعت ، وأما الجاهل فإنه يخشن بصدرك ، ولا يطيعك .

----
وجاء في الفتاوى الكبرى [ بتصرف واختصار ]

سؤال : عن رجل يفضل اليهود والنصارى على الرافضة؟

الجواب : الحمد لله . كل من كان مؤمناً بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم فهو خير من كل من كفر به ، وإن كان في المؤمن بذلك نوع من البدعة ، سواء كانت بدعة الخوارج والشيعة والمرجئة والقدرية أو غيرهم ، فإن اليهود والنصارى كفار ، كفراً معلوماً بالاضطرار من دين الإسلام . والمبتدع إذا كان يحسب أنه موافق للرسول صلى الله عليه وسلم لا مخالف له لم يكن كافراً به ، ولو قدر أنه يكفر فليس كفره مثل كفر من كذب الرسول صلى الله عليه وسلم .

والشيعة ثلاث درجات :

شرها الغالية الذين يجعلون لعلي شيئاً من الإلهية أو يصفونه بالنبوة ، وكفر هؤلاء بين لكل مسلم يعرف الإسلام ، وكفرهم من جنس كفر النصارى من هذا الوجه ، وهم يشبهون اليهود من وجوه أخرى .

والدرجة الثانية : وهم الرافضة المعروفون ، الذين يعتقدون أن علياً هو الإمام الحق بعد النبي صلى الله عليه وسلم بنص جلي أو خفي وأنه ظلم ، ومنع حقه ، ويبغضون أبا بكر وعمر ويشتمونهما ، وهذا هو عند الأئمة سيما الرافضة وهو بغض أبي بكر وعمر وسبهما .

والدرجة الثالثة : المفضلة ، الذين يفضلون علياً على أبي بكر وعمر، ولكن يعتقدون إمامتهما وعدالتهما ويتولونهما ، وليس أهلها قريباً ممن قبلهم ، بل هم إلى أهل السنة أقرب ، لأنهم ينازعون الرافضة في إمامة الشيخين وعدلهما وموالاتهما، وينازعون أهل السنة في فضلهما على علي "

بتصرف واختصار عن : [الفتاوى الكبرى|6|369]

----

كما أعتقد أن إلزام المحاورين بالإجابة ليس فيه كبير فائدة ، وقد يحرم ذلك السائل ؛ إذ قد تكون هنالك إجابة لدى شخص غير الذي تم توجيه السؤال عليه شخصيا - والله أعلم - ، لأننا نخطئ كثيرا ولا نعرف كل شيء ، ولا نعلم الغيب { وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب } [ المائدة 116 ]

والله سبحانه وتعالى أعلم ...
هذا وآخر دعوانا والحمد لله رب العالمين وسلام على المرسلين .
  #15  
قديم 16-09-2002, 05:01 PM
الخبير الخبير غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: May 2001
المشاركات: 221
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
الأخ الأب الرحيم ، للمره الثانية بعد عودتي للمنتدى تبهرني بكلامك العذب ، فأنا قلما أمدح شخص إلا إذا وجدته أهلا للمدح ، وفقك الله لكل خير وهدى بك كل عاص من الخلق .
الأخوان
cute 1
معتز
زاهكو
uaenice
البوصله العربية .

أشكركم على ردودكم ، وفعلا ما قاله الأب الرحيم يكفي ويزيد .
الأخوان بالكم بطويله ، علي أميري .. رجاءا دعو الخلاف المذهبي بعيدا عن موضوعي ، فهو بعيد عن أسئلتك كل البعد.
الأخ أهلاوي مصري ، كلام رائع أشكرك عليه جزيل الشكر .
الأخ الرصد . الحوار الراقي هو الطريق السليم للدعوة ، ليست الدينية فحسب ، بل أي شي تدعو إليه يجب أن يكون بأسلوب راقي بعيد عن الشتم .. وأشكرك جزيل الشكر على الإضافة الرائعة التي تفضلت بها .


=======
الخبير
  #16  
قديم 16-09-2002, 06:30 PM
حفيد الفاروق حفيد الفاروق غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Jul 2002
المشاركات: 850
افتراضي

ما فيه شك في كفر علماء الرافضة وذلك باتفاق جميع علماء المسلمين !!!
اما العامة فيعمه الكفر من اتبع و سار على درب الهالك الخميني اسكنه المولى في سقر !!!
ونسال المولى ان ينير قلوب عامة الرافضة !!! لانهم مساكين ومغرر بهم !!!
  #17  
قديم 16-09-2002, 07:37 PM
الخبير الخبير غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: May 2001
المشاركات: 221
افتراضي

السلام ..
الأخ حفيد الفاروق .. أستكمل طريق دعوتك بهذه الطريقة فوالله لن تكسب سوى العداوى والكراهية ممن تحاول دعوتهم .
  #18  
قديم 16-09-2002, 08:00 PM
بالكم بطويله بالكم بطويله غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Apr 2002
المشاركات: 191
افتراضي

الخبير
من اجل حوار ايجابي ولتعم الفائده
انت تسأل ( أرجو أختيار الطريقة السليمة للدعوة من هذه الطرق )
والجواب
كل الطرق التي ذكرت لا تكون بنعم او لا ولا تكون باختيار الرقم فقط بل هناك تفصيل ينزل على معظم الاختيارات التي اوردتها
تجد التفصيل في ردي الاول واسمح لي اكلف عليك بان ترجع الى الاعلى قليلا لتجد التفصيل في ردي الاول فوق

واعيد سؤالي المكمل لموضوعك القيم واصيغه بصيغه اخرى قد تناسبك

واقول فلنتخيل ان هناك أناس بالمواصفات التاليه
يسبون ويلعنون الصحابه رضوان الله عليهم علانيه !
ويحرفون ويستنقصون القران الكريم الذي لا يأتيه الباطل وتكفل الله بحفظه في كتبهم واشرطتهم!
ويتهجمون على رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتهمونه في عرضه علانيه!
ويتجرؤون على الله بإشراك احد معه بعلم الغيب علانيه !
اقول تخيل معي
هل تكون معه الشده أم اللين ؟ ما هو رايك بارك الله فينا؟
  #19  
قديم 16-09-2002, 08:19 PM
الخبير الخبير غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: May 2001
المشاركات: 221
افتراضي

شكرا للأخ بالكم بطويله ... عزيزي لست عالم دين لتسألني .. كل ما أردته بسؤالي مخاطبة العقلاء لا غير . العقل يدعونا إلى اللين في الدعوة لكي نسترق ( بتشديد السين ) قلب المدعو . الفقرات الأربع الأولى التي ذكرتها أنا في موضوعي لم تكن في طريقة دعوة الرسول الكريم صلوات الله عليه وسلامه ، والرسول خير الداعين في سبيل الله .. وفي الجاهلية كان هناك المشركين وشراب الخمر والزناة وو ووو .. فهل لك عزيزي أن تتأمل بأسلوب دعوة الرسول وتتبعها .. وتعتبر ما غيرها بدعه .
  #20  
قديم 16-09-2002, 08:30 PM
الخبير الخبير غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: May 2001
المشاركات: 221
افتراضي

أسمح لي أن أذكر قصة إسلام اليهودي الذي آذى الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم أشد الأذى ورمى القمامة أمام منزله .. فلما أفتقد الرسول الكريم الأذى والقمامة سأل عن اليهودي فعلم أنه مريض ، فذهب لزيارته في منزله فأسلم بعد هذا
هذا هو أسلوب من يريد الدعوة ، والسب والتكفير والقذف هو أسلوب من يريد الفتنة لا الدعوة
  #21  
قديم 17-09-2002, 02:08 AM
بالكم بطويله بالكم بطويله غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Apr 2002
المشاركات: 191
افتراضي

الخبير
سؤالك لا يحتاج لعالم دين
وسؤالي يحتاج لعالم دين !!
سبحان الله
نرجع للموضوع المطروح من قبلكم
الواجب ان تنزل الناس منازلهم في الدعوه والانكار وتراعي المصالح والمفاسد وكذلك المواقف
والحكمه ضالة المؤمن
وتحري الاوقات والفرص للدعوه والانكار مهم جدا في القبول كالمرض وحال المصيبه هنا باللين لخنوع وضعف وانكسار المدعو كما في قصة اسلام اليهودي التي اوردتها
لكن انظر بارك الله فينا وتأمل في هذه المواقف
{ قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنْزَلَ هَؤُلَاءِ إِلَّا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بَصَائِرَوَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا فِرْعَوْنُ مَثْبُورًا }
أَيْ هَالِكًا قَالَهُ مُجَاهِد وَقَتَادَة وَقَالَ اِبْن عَبَّاس مَلْعُونًا " وَقَالَ أَيْضًا هُوَ وَالضَّحَّاك " مَثْبُورًا " أَيْ مَغْلُوبًا وَالْهَالِك كَمَا قَالَ مُجَاهِد يَشْمَل هَذَا كُلّه >>> ما فيها من اللين شيء
وهذا الموقف
{ لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ }
لاحظ على لسان داود وعيسى عليهما السلام وطبعا مافيها من اللين شيء
وتأمل هذا الحديث بارك الله فينا
( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما بعث الله من نبي في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويهتدون بأمره ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل ) كيف تكون مجاهده باليد مع اللين ؟ وارجع وتأمل هذا الحديث مره ثانيه بعد اكمال قراءة الرد لعل الله ان يهدي قلوب حائره نبذت سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم
واخيرا تأمل هذا الحديث
قال صلى الله عليه وسلم { والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يد السفيه وفي لفظ آخر : على يد الظالم ولتأطرنه على الحق أطرا أو لتقصرنه على الحق قصرا أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض ثم يلعنكم كما لعنهم } الكلمات التي تحتها خط لا تجتمع مع اللين ولا تكون الا بالشده
ونخلص من ما سبق ان الشده تكون مطلوبه في اوقات تماما كما ان اللين مطلوب في اوقات
وايما احد اخذ بالشده دون اللين في كل الاوقات والمواقف فهو على غير هدى
والذي ياخذ باللين في كل الاوقات والمواقف دون الشده فهو على غير هدى
فلا بد من الجمع بين اللين والشده على حسب حال المدعو
فهل يقول عاقل بعد هذا ان الذي يطلع على المنابر(بمختلف اشكالها ) ويسب ويلعن صحابة المصطفى صلى الله عليه وسلم علانيه نقابله باللين ؟؟
وهل يقول عاقل ان الذي يطلع على المنابر( بمختلف اشكالها ) ويهذي بان القران ناقص علانيه نقابله باللين ؟
آمل ان تجد اسألتي قلوب تبحث عن الحق

بالكم بطويله
  #22  
قديم 17-09-2002, 07:44 AM
علي أميري علي أميري غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Aug 2002
المشاركات: 86
افتراضي

وهل يقول عاقل ان الذي يطلع على المنابر( بمختلف اشكالها ) ويهذي بان القران ناقص علانيه نقابله باللين ؟
آمل ان تجد اسألتي قلوب تبحث عن الحق


آمل أن تورد لنا ما يدعم كلامك

أرجوك رجاء خا صاً حتى يجد كلامك قلوباً تبحث عن الحق أن تورد المصادر وحتى تنال بدعوتك الدرجات العلى لما قمت به من هداية الناس ولكن بدون أدلة فلن يصدقك أحد فلست نبياً ولا معصوماً

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
  #23  
قديم 17-09-2002, 08:18 AM
دمعة قمر دمعة قمر غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Jan 2002
المشاركات: 359
افتراضي

للدعوة شروط واولها الالمام بالدين وحفظ القران والاحاديث النبوية وقوة الحجة وسعة البال والحكمة والنباهة.
  #24  
قديم 17-09-2002, 04:48 PM
الخبير الخبير غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: May 2001
المشاركات: 221
افتراضي

السلام ..
بالنسبة لسؤالي فكنت أخاطب العقلاء ، أي أن أي عاقل سيجيب عليه بلا شك . أما سؤلك فيتطلب عالم بالتاريخ والدين ليجيب عليه، فلست ممن يطلقون الفتواى في الهواء .
أما بالنسبة لإستدلالاتك فأعتقد أنها ضعيفة من ناحية المقصود منها ، فلآية الكريمة : ( قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنْزَلَ هَؤُلَاءِ إِلَّا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بَصَائِرَوَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا فِرْعَوْنُ مَثْبُورًا ) .. كلمة " وإني " المقصود بها الله عز وجل ، وهو الخالق ويعلم ما في قلوب الناس وفرعون مشرك بالله فلا نقارنه بمن يشهد الشهادتين ! . أما قوله تعالى ( لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ ) .. فهؤلا أولا قوم ثبت كفرهم وثانيا من لعنهم هم أنبياء الله ورسله . فكيف نقارن أفعال الله وأقواله وأفعال الأنبياء وأقوالهم بأفعال سائر البشر ؟؟!! .. ثم أن الآيتين الكريمتين موجهتان لقوم ما أنهم مشركين أو هم كافرين سلفا .. أما الشيعة فيشهدون الشهادتين ويصلون ويحجون ويصومون ويزكون ( وإذا كان لك غير هذا فأحتفظ به لنفسك فإنك مخطء ) . أما ما نراه هنا فهو السخرية بعينها ، فتارة نرى بعض ...... يقذفون نساء الشيعة ، وتارة نراهم يسبون شيوخهم !!!!!!!! بأسلوب لا يتبعه مسلم إطلاقا .. فالمسلم منطقه حسن .. فكيف تريدون الدعوة وهداية القوم وأنتم بهذا الإسلوب ؟ .. كيف تريدون الدعوة وأي كلمة يقولها الشيعي نرى مقص المشرف قد طالها ؟؟ .. لتهدوا قوم يجب أن تقنعوهم بأن ما أنتم عليه هو الصح وما هم عليه خطأ .. وليس بالسب والتكفير .
الأخ " علي أميري " الاحظ عدم تقيد الكثير بإيراد الأدلة على كلامه وهذا سبب كبير في قصر النقاش وضعفه ، وإن أورد شيعي دليل تم قصه .. فمستوى الحوار أقل من متدني للأسف .

الأخ(ت) دمعة قمر .. مشكور على الإضافة القيمة ، ولو أنها ( للقراءة دون تطبيق هنا ) فأصبح الكل مفتي والكل داعية !!!! والكل كفر الكل .


=============
الخبير
  #25  
قديم 17-09-2002, 06:17 PM
بالكم بطويله بالكم بطويله غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Apr 2002
المشاركات: 191
افتراضي


مسكين انت يا الخبير
تقول : فلست ممن يطلقون الفتواى في الهواء
ثم تأتي وتفسر الايه برأيك؟؟ من اين لك هذا التفسير ؟
ثم تقول: أما بالنسبة لإستدلالاتك فأعتقد أنها ضعيفة من ناحية المقصود منها .
وأقول:إما انك عالم أو يكون لك سلف او أنك تتقول على الله بغير علم

طيب قبل ان نواصل النقاش الممتع ونتطرق لعقائد الشيعه قبل فقههم ما قول فضيلتكم عن الاحاديث التي استدللت بها على الشده في الدعوه ؟ او لم تراها ؟ او انك تريد الخروج عن الموضوع ؟
ايها الخب ير
يقول الله عز وجل { كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً يُرْضُونَكُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ }
موضوع مغلق

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:43 PM.


New Page 4
 
 
Copyright © 2000-2017 ArabsGate. All rights reserved
To report any abuse on this website please contact abuse@arabsgate.com