عرض مشاركة واحدة
  #47  
قديم 27-04-2015, 12:34 AM
ابن حوران ابن حوران غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 2,349
افتراضي

الزوال

نحيت الشيء أنحاه نحيّاً ونحيّته: أزلته فانتحى وتنحّى.
جلس نَبْذة ونُبذة: جلس متنحياً، أي جانباً
أعل عن الوسادة: تنح عنها
حرَد يحرد حروداً: اعتزل قومه وتنحى عنهم. والحريد الذي يعتزل قومه قال الشاعر:
نبني على سَنَن العدو بيوتنا.... لا نستجير ولا نحل حريدا
يقول لا ننزل في قوم من ضعفٍ لقوتنا وكثرتنا
صاحب العين (الخليل بن أحمد) يقول: رجل حردان متنح وحرد من قومه، وامرأة حريدة ولا يقال حردى

رجلٌ حوشي: لا يخالط الناس
رجل حوزي: مثل حوشي، وهو المتنزه بنفسه وحرمته عن الناس، والانحياز والتحيز التنحي من موضع الى آخر.
رجل قاذور: لا يخالط الناس

النواقل: القبائل تنتقل من حي الى حي واحدتها ناقلة، (صاحب العين): أصل النقل تحويل الشيء من مكان الى غيره، نقلته أنقله نقلا، وتتحد القبائل لتقوية رجالها في الدفاع عن نفسها أو في الغزو، والقبيلة التي لا تريد الاتحاد وفيها بين ثلاثمائة وأربعمائة مقاتل تُسمى (جمرة)

الزحزحة: التنحية عن الشيء قال تعالى {وما هو بمزحزحه من العذاب}، أي بمُنَحيه ومباعده
أشاح بوجهه عن الشيء: نحّاه بعيداً عن محدثه

جخّ الرجل: تحول من مكان الى مكان

ماط عني ميطاً ومياطاً: تنحى أو نحّى الشيء، أماط اللثام: كشف عن وجهه
انتسأت عن الرجل: بعدت عنه، وانتس الرجل ابتعد [في حوران: نسّ الرجل، ابتعد خلسة]

رجل فرد وفَرُد وفرد: متنح ومنعزل وانفرد في رأيه تنحى عن آراء القوم..

البرح والبروح والبراح: الزوال والمفارقة، وفي التنزيل {فلن أبرح الأرض}
رد مع اقتباس