عرض مشاركة واحدة
  #160  
قديم 14-07-2006, 03:03 AM
محمد عبد الحفيظ القصاب محمد عبد الحفيظ القصاب غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: سورية - حمص
المشاركات: 2,767
افتراضي

من بين الأسس التي كونت شعره فلسفة انتظام المعنى؛ ومن بين عناصرها فلسفة الجسد، وتوليد الدلالة. تنطلق هذه الفلسفة منذ القديم بالمضاهاة بين العالم الأعلى - الكون الكبير، والعالم الأدنى - الكون الصغير. ومن يقرأ آثار بعض الفلاسفة، وبعض المؤلفين في التصوف يجدها اتخذت جسد الإنسان أصلاً تُفسّر به مكونات العوالم العلوية، وبعض الأفعال الإنسانية (تنظر مؤلفات ابن عربي، وروضة التعريف لابن الخطيب).. لكن الاهتمام ازداد في السنوات الأخيرة بالجسد؛ حتى أنه جعل إبدالاً أو منعطفاً من الإبدالات والمنعطفات الفكرية الكبرى؛ إلا أن الفرق بين استثمار الجسد في القديم والحديث أن القدماء حافظوا على النظرية الغائية بأعضاء الإنسان ومنافعها، فبقيت العين للبصر والأذن للسمع... لكن المعاصرين قد يسندون إلى العين المشي، وإلى الأذن البصر... ضمن تصور لتحطيم الأعراف اللغوية وتقاليدها المتوارثة.. مما يخلق نصاً سديمياً.
__________________
(اللهم اجعل خير أعمالي خواتيمها وخير أيامي يوم ألقاك فيه)


منتدى الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


محمد عبد الحفيظ القصاب
رد مع اقتباس