سلسلة ثقافية متنوعة

[أحمد سعد الدين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




الاخوة والأخوات
بارك الله فيكم


لعموم فائدة القراء سأقوم بتخصيص هذه الصفحة لنشر بعضا من موضوعات العلوم الثقافية العامة والمتنوعة على مراحل زمنية قد تطول حسب ما يتيسر لى من وقت.

وما سأقوم به ليس من تأليفى ولكنه نقول أو ملخصات مما طالعته من مصادر متعددة طوال سنوات سابقة .

وعلى المهتمين بالثقافة مطالعة الموضوعات المنشورة أولا بأول وليأخذوا منها ما يلقى اهتماماتهم ويضربوا صفحا عن الأخرى.


أخوكم : أحمد سعد الدين

[أحمد سعد الدين]

علم الإنسان


علم الإنسان هو الدراسة العلمية للإنسان وللثقافة الإنسانية، ويعرف بالأنثروبولوجيا. يبحث الأنثروبولوجيون في فنون الحياة الملائمة التي يتعلمها الناس ويشاركون فيها باعتبارهم أعضاء في مجموعات اجتماعية، كما أنهم يقومون بفحص الخصائص التي يشترك فيها البشر باعتبارهم أعضاء نوع واحد في الطرق والعادات المنوعة التي يعيشون بها في البيئات المختلفة. إنهم يحللون أيضًا منتجات الجماعات الاجتماعية (الأشياء المادية والمبتكرات الأقل مادية مثل القيم والاعتقادات).

يبحث علماء علم الإنسان كغيرهم من علماء الاجتماع بشكل منظم في الأنماط العامة للسلوك الإنساني. إنهم يُنشئون النظريات ويستخدمون المناهج العلمية لاختبارها، ويقومون عادة بعمل الدراسات المقارنة، ومقارنة الثقافات أي يدرسون جماعات مختلفة من الناس لتحديد أوجه التشابه والاختلافات بينهم. فمثلاً، درس علماء علم الإنسان (الأنثروبولوجيون) النظم القانونية في القرى الزراعية الإفريقية، وللمشتغلين بتربية الخنازير في غينيا الجديدة، وتلك التي توجد في الدول الصناعية الأوروبية. أما علماء الاجتماع في الميادين الأخرى فيعملون بصفة رئيسية في المجتمعات الحضرية وقليلاً ما يَعْقِدون المقارنات بين الثقافات المختلفة.

كذلك توجد ميزة أخرى مهمة لعلم الإنسان وهي التأكيد على تصوير المجتمع كما يُرى من الداخل، أي من منظور أعضائه إذ يحاول علماء علم الإنسان تحديد كيف يرى الناس الذين يشاركون في ثقافة واحدة عالمهم. والواقع أن باستطاعة علم الإنسان (الأنثروبولوجيا) أن يسهم إسهامات رئيسية في تحقيق الانسجام الدولي لأنه يساعد على فهم مختلف الثقافات.



فروع علم الإنسان

تتضمن الفروع الرئيسية لعلم الإنسان مايلي: علم الإنسان الطبيعي، وعلم الآثار، وعلم الإنسان اللغوي وعلم الإنسان الثقافي وعلم الإنسان الاجتماعي. وهي فروع كثيراً ما تتداخل وتتشابك. فمثلاً، يَدْرس علماء الآثار وعلماء الأنثروبولوجيا الثقافية الكثير من الملامح الثقافية ذاتها. وبينما يركز علماء الآثار على دراسة الحضارات السابقة، فإن علماء علم الإنسان الثقافي ينشغلون أساساً بالحضارات المعاصرة. إضافة إلى خاصية أخرى، هي أن علم الإنسان التطبيقي يستلزم التطبيق العملي للمحاولات الأخرى.



المجالات الرئيسية لعلم الإنسان

علم الإنسان اللغوي يدرس أساليب استخدام اللغة وطرقها عند الشعوب ذات الثقافات المختلفة.
علم الآثار دراسة رواسب وبقايا الثقافات الماضية.
علم الإنسان الثقافي يتناول أصول، وتطور، ووظائف الثقافات الإنسانية.
علم الإنسان البيئي يهتم بكيفية توافق الناس مع بيئتهم والكيفية التي تؤثر بها البيئة في الثقافة.
علم الإنسان الاقتصادي يركز على الطرق التي تلجأ إليها الشعوب مختلفة الثقافات لإنتاج وتوزيع السلع.
علم الإنسان الوصفي الوصف العلمي لمختلف الجماعات الاجتماعية والثقافية.
علم الإنسان الطبيعي ويسمى أيضًا علم الإنسان الإحيائي أو الحيوي، وهو دراسة الخصائص الحيوية للكائنات البشرية.
علم الإنسان السياسي يهتم بطرق اتخاذ القرارات وحل الاختلافات داخل نسق سياسي معين.
علم الإنسان النفسي يدرس الكيفية التي تتدخل بها الثقافات المختلفة في تشكيل الشخصيات الفردية.
علم الإنسان الاجتماعي يبحث العلاقات الاجتماعية في داخل الجماعات الإنسانية.



علم الإنسان الطبيعي.

يُسمى علم الإنسان الطبيعي أيضًا علم الإنسان الأحيائي أو الحيوي وهو دراسة الخصائص الجسمانية للإنسان ومن أبرز الخصائص المميزة كبر حجم مخه وقدرته على السير منتصب القامة. لذا يبحث علماء علم الإنسان (الأنثروبولوجيون) الطبيعيون عن الأحافير التي ترجع إلى عصور ماقبل التاريخ لتتبع تطور مثل هذه الخصائص. وهؤلاء العلماء، الذين نطلق عليهم أحياناً علماء الأحافير البشرية، يبحثون أيضًا عن البقايا الثقافية كالأدوات الحجرية وشواهد النار، بغرض تحليل الصلات، مابين حجم الدماغ، وشكل الهيئة، والتطور الثقافي للكائنات البشرية المبكرة.

ويدرس بعض علماء علم الإنسان الطبيعي الحيوانات التي تشابه إلى حد بعيد البشر. وبعض علماء الغرب الوضعيين يعتقد بأنها الشمبانزي وغيرها من القردة العليا. ويحاول العلماء عن طريق ملاحظتهم لهذه الحيوانات، استنتاج الهيئة التي كان عليها الإنسان في مرحلة مبكرة من التاريخ، وكيف أن البشر ـ على حسب آراء هؤلاء العلماء ـ قد تغيروا خلال آلاف السنين. إضافة إلى أن التقدم في دراسة المواد البروتينية الإنسانية والحيوانية يساعد العلماء على اكتشاف مدى ارتباط الأنواع المختلفة بعضها ببعض.

كذلك يدرس علماء علم الإنسان الطبيعي الاختلافات الطبيعية بين البشر، بما في ذلك فصائل الدم، ولون البشرة، وأمراض الوراثة. كما يحللون تأثير التغذية على السلوك الإنساني. فمثلاً، بيَّنت الدراسات أن النقص في فيتامين (د) يجعل الناس أكثر عدوانية. علاوة على أن بعض علماء علم الإنسان الطبيعي يهتمون ببحث الطرق التي تتضافر بها النشاطات الاجتماعية والغذاء والمناخ لتؤثر في أعمار الناس.


عِلْم الآثار.

اختص علم الآثار بدراسة الأشياء التي خلفتها الشعوب المبكرة التي تشتمل على الأعمال الفنية، والأبنية، والملبوسات، والفخاريات، والأدوات. ويتتبع علماء الآثار تطور الثقافات عن طريق دراستهم للأشياء التي صنعتها واستخدمتها تلك الشعوب. والواقع أن مثل هذه الأشياء تساعدهم على تحديد الشكل الذي تَكُون قد اتخذته الحياة الاجتماعية في الماضي. مثال ذلك أن حجم المنازل وعدد مواقد الطهي ربما يوضح عدد الناس الذين كانوا يعيشون معًا في عيشة منزلية واحدة. كما قد تشير الاختلافات في عدد وقيمة الأشياء التي توضع في داخل القبور إلى الاختلافات في الطبقة الاجتماعية. وبالمثل، فإن عظام الحيوانات ولقاح النباتات تبين ما إذا كان الناس قد ربّوا الحيوانات أو صادوها، وما إذا كانوا زرعوا المحاصيل أو جمعوا النباتات البرية طعامًا لهم



علم الإنسان اللغوي.

يُحلل علم الإنسان اللغوي الطرق التي يستخدم بها الناس اللغة في المجتمعات المختلفة. فيحاول العلماء اكتشاف الروابط بين لغة الناس والجوانب الأخرى لثقافتهم. ففي اللغة الإندونيسية، على سبيل المثال، تتضمن كثير من التّعابير الإشارة إلى المركز الاجتماعي للشخص الذي يُخَاطب في الحديث. كما أن للبيوت وغيرها من الأشياء أسماءها المختلفة وذلك بناء على مرتبة الشخص الذي هو طرف الحديث عنها. ويعكس هذا الاستخدام للغة الأهمية البالغة التي تمثلها الطبقة الاجتماعية في الثقافة الإندونيسية.

وتشمل الموضوعات الأخرى التي يدرسها علماء علم الإنسان اللغوي الكلام الرسمي وغير الرسمي، وأشكال التخاطب، والإهانات، والدعابات. كما يحلل هؤلاء الخبراء تراكيب اللغات غير المكتوبة.

أما علماء علم الإنسان الذين يُعرفون بعلماء الأعراق البشرية، فيدرسون الكيفية التي تعكس بها الكلمات وتعاريفها وتصنيفاتها آراء الناس في بيئتهم ومجتمعهم؛ فالنوير ـ وهم أفراد قبيلة سودانية ـ لديهم كثير من الكلمات لألوان وعلامات الماشية. كما توضح مفرداتهم أهمية الماشية في طريقة حياتهم.

وتَكشِف الطرق التي تصنف بها الثقافات المختلفة تلك الأشياء كالحيوانات والنباتات والأقارب عن الطريقة التي ينظرون بها إلى العالم؛ فاللغة الإنجليزية تَستخدم نفس الكلمة (uncle) للإشارة إلى الخال أو العم وزوج أخت كلا الوالدين، أي زوج الخالة وزوج العمة. بينما توجد في بعض اللغات، كاللغة العربية والتركية مثلاً، كلمة خاصة بكل من هؤلاء الأقارب. ومثل هذه الكلمات تُبين الاختلافات في الأدوار وفي أنواع السلوك التي يتوقعها الناس في الثقافات المختلفة من هؤلاء الأقارب.



علم الإنسان الثقافي.

هو دراسة الثقافة الإنسانية. ويقوم علماء علم الإنسان الثقافي، مثل علماء الآثار، بدراسة الأعمال الفنية، والمنازل، والأدوات والمنتجات المادية الأخرى لثقافة من الثقافات. كما يكرّسون جانباً كبيرًا من بحثهم لدراسة عناصر الثقافة غير المادية، بما في ذلك الموسيقى، والمعتقدات الدينية، والرموز، والقيم.

ويتخصص بعض علماء علم الإنسان في الميادين المنوعة لعلم الإنسان الثقافي. ويبحث علماء علم الإنسان البيئي في كيفية انسجام المجتمع مع بيئته، والكيفية التي تؤثر بها البيئة في ثقافة المجتمع. ويدرس علماء علم الإنسان النفسي الكيفية التي تتشكل بها الشخصيات الفردية بوساطة الثقافات المختلفة وكيف يتعلم الأطفال المشاركة في ثقافتهم.



علم الإنسان الاجتماعي.

يتعامل علم الإنسان الاجتماعي مع العلاقات الاجتماعية في الجماعات البشرية وتشتمل هذه العلاقات على الزواج، والحياة العائلية، والسلطة، والصراع. كما يخصص علماء علم الإنسان الاجتماعي كثيرًا من البحوث للكيفية التي تنظَّم بها الحياة الاجتماعية في المجتمعات المختلفة. فقد يدرس الباحث مجتمعًا من المجتمعات ليحدد كيف ينقسم فيه الناس إلى جماعات داخلية، وليتعرف على مختلف العلاقات التي تقوم ما بين هذه الجماعات. كما تفحص كثير من الدراسات تلك الخصائص الإنسانية كالسن، والجنس، والقرابة، التي وإن كانت خصائص عالمية إلا أن لها وظائف متغايرة في المجتمعات المختلفة. ففي بعض المجتمعات المحلية، تُحدد هذه الخصائص ما يتوقعه المجتمع من الفرد. بينما في بعضها الآخر تساعد هذه الخصائص كالتعليم والدخل والمهنة على تحديد الكيفية التي يتوقع أن يتعامل بها الناس ويتصرفون.

كثيراً ما درس علماء علم الإنسان الاجتماعي الأوائل مجتمعًا محليًا بأكمله دراسة تشتمل على كل جوانب حياته الاجتماعية، أما في العصر الحاضر، فإن الجوانب المذكورة تفرعت إلى مختلف التخصصات وكل عالم يعمل في مجاله التخصصي المحدود. فمثلاً، يركز علماء علم الإنسان الاقتصادي على كيفية إنتاج وتوزيع الطعام والسلع الأخرى. بينما يحلل علماء علم الإنسان السياسي الكيفية التي تصنع بها القرارات والكيفية التي يتم بها حل الصراعات في داخل المجتمع.



علم الإنسان التطبيقي.

علم الإنسان التطبيقي هو استخدام البحث لإنجاز هدف عملي. فعالم الإنسان التطبيقي يسعى إلى إصلاح أو تحسين وضعٍ ما في واقع الحياة أكثر من مجرد دراسته وتحليله. ومن بين إنجازات علم الإنسان التطبيقي مشروع فيكوس، وهو مشروع مشترك اضطلعت به في الخمسينيات جامعة كورنل، بنيويورك مع حكومة بيرو. حيث عمل علماء الإنسان الأمريكيون ونظراؤهم من بيرو مع المزارعين مقابل جزء من المحصول في فيكوس، في بيرو بالقرب من كاسما وساعد هؤلاء العلماء المزارعين على زيادة غلة محاصيلهم وبناء مدرسة وعيادة طبية. كما شكل المزارعون في آخر الأمر جمعية تعاونية قامت بشراء ملكية أراضيهم، وأصبحوا بذلك مستقلين عن نظام المحاصصة. وكذلك يعمل علماء علم الإنسان التطبيقي في المستشفيات، وفي المدارس، وفي مراكز الصحة النفسية، ومشروعات تحسين الجوار، ودور المسنِّين.

[أحمد سعد الدين]

كيف يعمل علماء علم الإنسان


عمل علماء علم الإنسان الأوائل في مجتمعات منعزلة لا يُعرف عنها إلا القليل. وكانت معظم هذه المجتمعات تقع في إفريقيا، وفي أمريكا الجنوبية، وفي جنوبي المحيط الهادئ. وهي مجتمعات كانت من الصغر بحيث يتمكن الباحث الفرد من دراستها ووصفها. وقد طور علماء علم الإنسان بدراستهم مثل هذه المجتمعات، المنهج المعروف بمنهج الملاحظة بالمشاركة. حيث يقف الباحث، أو الملاحظ المشارك على معلوماته عن الناس بالعيش بينهم والمشاركة في حياتهم اليومية. ولا تزال الملاحظة بالمشاركة تعتبر حتى الوقت الحاضر، الأسلوب المميز لعلم الإنسان. وإن كان علماء علم الإنسان يستخدمون بالإضافة إلى هذا كثيرًا من المناهج والأساليب الأخرى.

ويبدأ علماء علم الإنسان، مثل كل العلماء، بحوثهم بأسئلة تليها إجابات محتملة تُسمَّى الفرضيات، ثم يجمعون الشواهد التي يقيِّمون بها الفرضيات. ويتكون بحث علم الإنسان النموذجي من أربع مراحل هي: 1- دخول المجتمع، 2- إنشاء الفرضيات، 3- جمع الشواهد، 4- استخلاص النتائج.


دخول المجتمع.
يذهب عالم علم الإنسان إلى المجتمع بهدفين رئيسيين. فهو يسعى إلى : 1- تعيين دور لنفسه 2- الوصول إلى فهم حقيقي لحياة المجتمع ومعيشته. وفي هذا، فقد يتخذ بعض علماء علم الإنسان دورًا من تلك الأدوار التي توجد بالفعل في المجتمع، كمعلم مثلاً أو عامل بإحدى المستشفيات. ويحاول البعض الآخر إقناع الناس بتقبلهم مراقبين يهتمون بمعرفة أحوال المجتمع. وهكذا يشترك عالم علم الإنسان في الواجبات، ويعمل في مختلف الأعمال، ويزور بيوت الناس، ويشارك في أكثر ما يُمكن أن يشارك فيه من نشاطات.

ويقوم الباحث في البداية بجمع المعلومات عن طريق الملاحظة والحديث مع أفراد المجتمع بالدرجة الأولى. كما يسترشد كثير من الباحثين في جمع المعلومات الأساسية بالإحصاءات الرسمية الخاصة بالسكان، وهو إجراء يتيح لهم أيضًا فرصة الالتقاء بالناس في المجتمع، وشرح هدف البحث وإجراءاته.


إنشاء الفرضيات.
يتعين على عالم علم الإنسان أن يُقرر بوضوح أية معلومات يرغب في جمعها عن المجتمع. وبعدئذ يسأل الباحث الأسئلة ويصيغ الفرضيات للإجابة عنها. ولسوف تظهر الكثير من الأسئلة الجديدة من خلال ما صار العالم يعرفه بالفعل عن المجتمع. كما أن الباحث لا يشارك، في هذه المرحلة من مراحل المشروع إلا بقدر محدود مما يقوم به الناس من نشاطات، وخاصة تلك النشاطات التي ترتبط ارتباطًا مباشرًا بدراسته.


جمع الشواهد.
يقوم عالِم الإنسان بعد أن ينشئ الفرضيات المحددة الدقيقة، بجمع المعلومات لاختبارها. وبالرغم من أن معظم علماء علم الإنسان يستمرون في المشاركة في حياة المجتمع إلا أن الكثيرين يقررون بالإضافة إلى ذلك، الاستعانة ببعض المناهج الأخرى. فقد يقوم الباحث بإجراء مسح عن طريق توزيع الاستبانات على كل فرد في المجتمع أو على مجموعة مختارة من الأفراد. كما قد يقوم الباحث بجرد، وبعمل قوائم بالحيازات والممتلكات المنزلية أو يحصل على تواريخ الحياة من بعض الأهالي. وقد يلجأ الباحث إلى تسجيل المقابلات أو الأحداث الخاصة التي تتضمن الخُطب والأحاديث، أو الموسيقى. كما يصور النشاطات المختلفة تصويرًا سينمائيًا أو ضوئيًا. كذلك فقد يصنف العَالِم الناس ويحددهم على أساس مجموعة منوعة من الخصائص، مثل مستوى نشاطهم أو عدوانيتهم. ومع أن مثل هذا التصنيف يتم على أساس التقدير الذاتي للباحث، إلا أنها تمده بالمعلومات والبيانات الإحصائية التي يسهل تحليلها. إضافة إلى أنه قد يَطْلُب المتخصصين في الاختبارات النفسية وغير ذلك من المجالات مساعدته في المشروع.


استخلاص النتائج.
يتعين على الباحث أن ينظم كل المعلومات التي تم جمعها حتى يُمكن استخدامها بسهولة وكفاءة. فمثلاً، لا بد من فهرسة المئات من الصفحات التي تشتمل على المذكرات والملاحظات حتى يمكن العثور بسرعة على المعلومات المتعلقة بموضوع من الموضوعات. فبيانات التعداد السكاني العام يجب عدها وإجمالها، وكذلك الاختبارات النفسية لابد من جدولتها وتحديدها، ويُمكن للباحث في علم الإنسان، مثل غيره من العلماء الآخرين، أن يستخدم الحاسوب لتحليل الكميات الضخمة من المعلومات. وأخيراً يختبر الباحث الفرضيات العلمية التي كان قد صاغها، ثم يقوم بكتابة نتائجه بشكل تفصيلي واف للمجلات والدوريات العلمية، أو ينشرها في كتب ومؤلفات.

[أحمد سعد الدين]

نبذة تاريخية

الفكر الإنساني (الأنثروبولوجي) المبكر.
بدأت دراسة الثقافة الإنسانية في العصور القديمة. ولكن علم الإنسان (الأنثروبولوجيا) لم يُصبح مجالاً مستقلاً للدراسة إلا في أواسط القرن التاسع عشر الميلادي. وقد ركز علماء علم الإنسان الأوائل على تطبيق نظرية التطور على دراساتهم.

حيث نظروا إلى تاريخ الثقافة الإنسانية على أنه عملية تطور من الأشكال الدنيا إلى الأشكال العليا، والتي بلغت في زعم هؤلاء العلماء الأوائل الذروة مع ثقافات أوروبا وأمريكا الشمالية. أما الشعوب المعروفة باسم ¸الشعوب البدائية·، التي كانت تقنياتها أقل تقدمًا من الأمم الغربية، فقد افترضوا أنها مثلت مراحل التطور المبكرة. مثال ذلك، إن عالم علم الإنسان الأمريكي لويس مورجان درس أنماط الزواج في العديد من المجتمعات، وانتهى إلى أن الزواج ـ وهذه وجهة نظره هو ـ تطور خلال القرون من زواج الجماعة إلى الزواج الغربي من زوجة واحدة.


تطور البحث الميداني.
بدأ كثير من علماء علم الإنسان مع أواخر القرن التاسع عشر ينتقدون النظريات التطورية التي قال بها مورجان وغيره من التطوريين. وكان اهتمام هؤلاء العلماء المتأخرين باكتشاف وتسجيل التباينات والاختلافات البشرية، أكثر من اهتمامهم بوصف أنماط التطور. كما أدركوا أيضًا ضرورة أن تتم عملية جمع المعلومات عن الجماعات المختلفة قبلما تتحور ثقافات هذه الجماعات بسبب الاحتكاك بالغرب. وقد نظم علماء علم الإنسان من أمثال العالم الألماني أدولف باستيان، والعالم الأمريكي فرانز بواز، ووليم هـ.ر. ريفرز من بريطانيا العديد من البعثات لدراسة ثقافات المجتمعات الأخرى دراسة مباشرة.

وفي عام 1899م أنشأ بواس بجامعة كولومبيا في مدينة نيويورك أول قسم رئيسي لتدريس علم الإنسان. وكان من بين تلامذته روث. ف بنيدكت وألفريد ل. كرويبر وروبرت هـ. لووي، ومارجريت ميد، وقد أصبحوا جميعًا من علماء علم الإنسان المشهورين. إذ دربهم بواس على القيام بدراسات مُركزة تعتمد على المشاهدة لثقافات مستقلة وقائمة بذاتها. وقد أدت الدراسات الميدانية التي تمت على أيدي هؤلاء العلماء إلى إلقاء الأضواء على كثير من الاختلافات بين المجتمعات.

وخلال العشرينيات من القرن العشرين الميلادي طوّر عالم الإنسان البريطاني الجنسية، البولندي المولِد، برونيسلاف مالينوفسكي، نهجًا أو مدرسةً سمي الوظيفية اهتمت في الدرجة الأولى بالبحث في الطرق المختلفة التي عملت بها السمات الثقافية لإشباع الحاجات الإنسانية الأساسية، عضوية كانت أم نفسية. وكان من بين تلامذة مالينوفسكي الذين كتبت لهم الشهرة فيما بعد هم علماء علم الإنسان البريطانيّون الأستاذ أي.أي إيفانز بريتشارد، وريموند فيرث، وماير فورتس، وماكس جلكمان وإسحاق شابيرا، والأمريكي هورتنس باودرميكر. أما أ.ر.رادكليف براون وهو بريطاني آخر، فكان عالمًا وظيفيًا أيضًا، واهتم بصفة أساسية بالكيفية التي تساعد بها تلك الأعراف، مثل الشعائر والطقوس وعلاقات القرابة على استقرار واستمرار حياة اجتماعية منتظمة. وضمن تلامذة رادكليف براون الْعَالمان الأمريكيان فردريك أ. إيجن، ووليم لويد وارنر.


علم الإنسان المعاصر.
أثارت التغيرات السريعة الواسعة في كثير من المجتمعات خلال القرن العشرين تحولاً في تفكير علم الإنسان. فبدلاً من دراسة المجتمع في مرحلة زمنية معينة، بدأ علماء الإنسان يدرسون الثقافة في مختلف الفترات المتقطعة لأنهم كانوا يرغبون في الوقوف على الكيفية التي تغيرت بها المجتمعات، وفي تحليل عملية التغير ذاتها. فمثلاً درس عالم الإنسان الأمريكي كليفورد جيرتز التطور الاقتصادي في إندونيسيا، كما درس عالم الإنسان البريطاني آبنر كوهن الدور المتغير للعقيدة بين تجار الماشية في قبائل الهوسا بإفريقيا.

لقد درس علماء الإنسان الأوائل بصفة رئيسية المجتمعات المحلية الصغيرة في المجتمعات ذات التقنية البسيطة. ولكن علماء الإنسان المعاصرين يعملون داخل نطاقات واسعة المدى. فقد يقوم علماء الإنسان بدراسة الكيفية التي يستجيب بها أحد المجتمعات المحلية الصغيرة للاحتكاك بالمجتمع الحديث، كما فعل جورج فوستر من الولايات المتحدة في قرية تزينتزونتزان المكسيكية. كما يعمل علماء الإنسان في الجماعات المختلفة في المدن الحديثة. وعاش العالم الأمريكي كارول ستاك في إحدى الضواحي التي تقطنها عائلات السود ليدرس كيف ساعدتهم الروابط العائلية والصداقات على مواجهة الظروف الصعبة.

كذلك يَدْرس عُلماء علم الإنسان الطبي العلاقات الاجتماعية في المستشفيات ودور الرعاية للمسنين. ومثال ذلك إن المقارنة بين دار رعاية في أسكتلندا وأخرى في الولايات المتحدة بيَّنت الأسباب التي جعلت النزلاء أكثر طمأنينة ورضى في الدار الأسكتلندية.

أكد علماء الإنسان في مطلع القرن العشرين على دراسة الفوارق والاختلافات البشرية. ولكن مع منتصف القرن، أصبحت المحاولات لاكتشاف الأنماط البشرية العامة هدفًا هامًا لعلم الإنسان. تم تخزين وفهرسة المعلومات والحقائق الخاصة الإنسانية في جامعة يَيلْ الأمريكية ومكنت هذه الملفات علماء الإنسان من البحث عن الأنماط المتشابهة بالتحليل الإحصائي لنفس النشاط في عدد من المجتمعات. وتُسمى هذه البحوث (البحوث المُستندية الحساسة). وهي تشتمل على تحليل لعلاقات القرابة قام به جورج بيتر ميردوك و.م. ودراسة أساليب تنشئة الطفل التي قام بها جون وم. وايتنج. ودراسات عن منْزِلة ومعاملة المسنين لأنتوني جلاسكوك، وكلهم من علماء الإنسان الأمريكيين.

وفي أواسط القرن العشرين بدأ علماء الإنسان الأفارقة والآسيويون في دراسة بعض المجتمعات في الغرب الذي كان من قبل يُرسل العلماء والباحثين إلى بلدانهم. فقام عالم الإنسان النيجيري جون أوجبو بدراسته في إحدى مدارس الضواحي في كاليفورنيا. كما قام عالم إنسان نيجيري آخر هو أ.ي. إسيين- أودَم، بدراسة عن أمة الإسلام، وهي مجموعة من المسلمين السود وغيرهم في الولايات المتحدة الأمريكية.

والواقع أن الدراسات الميدانية التي تمت على أيدي علماء الإنسان منذ الستينيات قدمت الكثير لتطور دراسات الأصول البشرية. وتتضمن الأسماء الرائدة في هذه الجهود عائلة ليكي في كينيا التي تضم، لويس، وزوجته ماري، وابنهما ريتشارد.

[أحمد سعد الدين]

علم الاجتماع


يُعنى علم الاجتماع بدراسة الأفراد والجماعات والمؤسسات التي تشكل المجتمع البشري. ويشمل مجال الدراسة في علم الاجتماع ميدانًا واسعًا يضم كل جانب من جوانب الظروف الاجتماعية. فعلماء الاجتماع يقومون بملاحظة وتسجيل طريقة اتصال الأفراد بعضهم ببعض وبالبيئة التي يعيشون فيها؛ وهم يدرسون أيضًا تكون الجماعات، والأسباب الكامنة وراء الأشكال المختلفة للسلوك الاجتماعي. يرتبط علم الاجتماع ارتباطًا وثيقًا بعلم الإنسان (الأنثروبولوجيا) وعلم النفس والعلوم الاجتماعية الأخرى التي يدرس كل واحد منها جانبًا من حياة الإنسان الاجتماعية.

وتعالج معظم دراسات علم الاجتماع الاتجاهات السائدة والسلوك وأنماط العلاقات داخل المجتمع. والمجتمع هو مجموعة من الناس يشتركون في خلفية ثقافية واحدة ويعيشون في منطقة جغرافية محددة. ولكل مجتمع بناء اجتماعي أي شبكة من العلاقات المتبادلة بين الأفراد والجماعات. ويدرس علماء الاجتماع هذه العلاقات من أجل تحديد تأثيرها على الوظيفة الكلية للمجتمع.

ويمكن أن تساعد بيانات علم الاجتماع أيضًا في تفسير أسباب الجريمة والفقر والمشكلات الاجتماعية الأخرى. أما علم الاجتماع التطبيقي فإنه يعالج استخدام هذه المعرفة لإيجاد حلول هذه المشكلات.

ويصوغ علماء الاجتماع نظريات تُبنى على ملاحظة الجوانب المختلفة في المجتمع. وهم يستخدمون المناهج العلمية لاختبار هذه النظريات، ولكن هناك القليل من دراسات علم الاجتماع التي يمكن إجراؤها في المُختبر تحت شروط مضبوطة.

والطبيعة المتنوعة والمتغيرة للبشر تحدُّ من قدرة علماء الاجتماع على صياغة نتائج ثابتة؛ لذا فإن العديد من دراسات علم الاجتماع أقل دقة من دراسات العلوم الطبيعية وعلوم الأحياء.



ما يدرسه علماء الاجتماع

هناك الكثير من العناصر التي تحدد الشروط الاجتماعية العامة للمجتمع. وتنقسم هذه العناصر إلى خمسة مجالات أساسية 1- الدراسات السكانية 2- السلوك الاجتماعي 3-المؤسسات الاجتماعية 4- التأثيرات الثقافية 5- التغير الاجتماعي.


الدراسات السكانية.
تحدد الأنماط الاجتماعية العامة لجماعة من الناس يعيشون في بقعة جغرافية محددة. وهناك نوعان رئيسيان من الدراسات السكانية علم الدراسات السكانية وعلم البيئة البشرية.

وعلم الدراسات السكانية هو الدراسة المنهجية لحجم السكان وتركيبهم وتوزيعهم. وتتمثل مهمة عالم الدراسات السكانية في جمع وتحليل الإحصاءات المختلفة؛ التي تشتمل على معدلات العمر والميلاد والوفاة والخلفيات العرقية وأنماط الهجرة والتوزيع السلالي. وتفسر كثير من الدراسات السكانية تأثير الظروف الاجتماعية على حجم وتركيب السكان. وعلى سبيل المثال توصل عدد من الدراسات أوائل القرن العشرين إلى وجود ارتباط مباشر بين نمو التصنيع وانخفاض معدل الوفاة.

أما علم البيئة البشري فهو يتناول أساسًا بناء البيئة الحضرية وأنماط الاستقرار والنمو السكاني فيها. وفي ضوء ذلك تُفسِّر الدراسات البيئية البشرية كيف تتغير المدن، وكيف تنمو، وتكشف عن الأسباب الكامنة خلف هذا النمو وذلك التغير.


السلوك الاجتماعي.
يُدرس بشكل مكثف في علم النفس الاجتماعي. ويعمل علماء النفس الاجتماعي غالبًا مع الجماعات الصغيرة فيلاحظون تغير الاتجاهات، والتوافق والقيادة والأخلاق والأشكال الأخرى للسلوك. كما أنهم يدرسون التفاعل الاجتماعي الذي يقصد به الطريقة التي يستجيب بها أعضاء الجماعة بعضهم لبعض وللجماعات الأخرى. وبالإضافة إلى ذلك فإن علماء النفس الاجتماعي يدرسون النتائج المترتبة على الصراعات بين الجماعات مثل الجريمة والتعصب والحرب.

وتنتقل معايير السلوك، في معظم المجتمعات من جيل إلى آخر. ويلاحظ علماء النفس الاجتماعي كيف يُكيِّف الأفراد سلوكهم ليتمشى مع هذه المعايير، وهي العملية التي يطلق عليها التهيئة الاجتماعية.

ويدرس علماء النفس الاجتماعي أيضًا الأدوار الاجتماعية والمنزلة الاجتماعية. والدور الاجتماعي هو وظيفة الفرد أو سلوكه المتوقَّع داخل الجماعة. أما المنزلة فهي أهمية الشخص في الجماعة أو رتبته وتشمل حقوقه ومزاياه فيها.


المؤسسات الاجتماعية.
جماعات منظمة من الناس تؤدي وظيفة محددة داخل المجتمع. وتشتمل على المنظمات التجارية، والحكومات والمستشفيات والمدارس. ولكل من هذه المؤسسات تأثير مباشر على المجتمع الذي توجد فيه. وعلى سبيل المثال فإن اتجاهات وأهداف المجتمع بمجموعه تتأثر بنقل العلم والمعرفة في المؤسسات التربوية كالمدارس والمعاهد والجامعات ونحوها. وتتخصص بعض فروع علم الاجتماع في دراسة تأثير نوع خاص من المؤسسات مثل علم الاجتماع التربوي وعلم الاجتماع القانوني.

ولكل مؤسسة اجتماعية بناؤها الاجتماعي الخاص، كما أن لها معاييرها الخاصة للسلوك المقبول. فدراسات علم الاجتماع تجري في المصانع والمستشفيات النفسية والسجون والمؤسسات الأخرى، حيث يقوم علماء الاجتماع بمقارنة الظروف الاجتماعية داخل هذه المؤسسات بنظيرتها في المجتمع بوجه عام.


التأثيرات الثقافية.
تساعد على توحيد المجتمع وتنظيم الحياة الاجتماعية فيه، وتُعطي الأفراد قاعدة مشتركة للاتصال والفهم. وتتضمن ثقافة أي مجتمع فنونه وعاداته الاجتماعية ولغته، ومعارفه ومعتقداته الدينية. ويدرس علماء الاجتماع تأثير كل هذه العناصر على الظروف الاجتماعية والسلوك. فالمعتقدات الدينية ـ على سبيل المثال ـ يمكن أن تحدد النظام الأخلاقي للمجتمع. وتركز دراسات علم الاجتماع على الطريقة التي ينظم بها هذا النظام الأخلاقي السلوك الاجتماعي والدور الذي يقوم به في تشكيل قانون المجتمع.


التغيُّر الاجتماعي.
يشير إلى أي تحول جوهري في الظروف الاجتماعية وفي أنماط السلوك في المجتمع. ويمكن أن يظهر التغير من انتشار الموضات والاختراعات والثورات والحروب والأحداث والأنشطة الأخرى. ولقد أدت التطورات التكنولوجية إلى إحداث تغيرات اجتماعية عديدة خلال القرن العشرين، وركزت بعض دراسات علم الاجتماع على التغيرات في مجالات التعليم والقيم الاجتماعية، وأنماط الاستقرار التي ظهرت في الأمم التي انضمت إلى ركب التصنيع حديثًا.

[أحمد سعد الدين]

مناهج البحث في علم الاجتماع

يجب اختبار نظريات عـلم الاجتـماع وتحقيـقها قبل أن تُصــبح نظريـات يُعتـمد عليـها. ويستـخدم علماء الاجتماع ثلاث طرق بحثية رئيسية لاختبار النظريات
1- عمليات المسح
2- التجارب المضبوطة
3- الملاحظة الميدانية.


عمليات المسح.
يُطلق عليها أحيانًا استطلاعات الرأي العام، وهي أكثر الطرق استخدامًا في بحوث علم الاجتماع، وتقيس اتجاهات الناس نحو مختلف الموضوعات ويستخدمها العلماء غالبًا لتحديد العلاقة بين وجهة نظر معينة وارتباطها بعوامل مثل التعليم والسن والجنس.

ويجري المسح بوساطة الاستبانات التي يعدها علماء الاجتماع. وتتكون هذه الاستبانات من أسئلة واضحة الكلمات تتناول القاعدة الاجتماعية للعينة وآراءها في الموضوعات التي تُدْرس.

ويختار عالم الاجتماع مجموعة الأفراد الذين توجه إليهم الأسئلة. ويمكن أن يختار هذه المجموعة ـ التي تسمى العَيِّنةَ ـ بطريقة عشوائية، وقد تُنْتَقى بحيث تمثل قطاعات محددة من السكان. ويقوم الباحثون الميدانيون بتوجيه الأسئلة إلى العينات إما بشكل شخصي أو عبر الهاتف أو عن طريق إرسال الاستبانات لهم بالبريد. ويستخدم علماء الاجتماع في معظم الحالات أجهزة الحاسوب لتحليل نتائج أعمالهم المسحية.

وتُقدم هذه الأعمال معلومات عن السلوك الانتقائي وعادات الاستهلاك، والتعصب العرقي السلالي وكثير من الاتجاهات والأنشطة البشرية. كما يستخدم علماء الاجتماع أعمال المسح لتحديد معالم مشكلات اجتماعية داخل مجتمع معين.


التجارب المضبوطة.
تُستخدم بشكل أساسي في دراسة المجموعات الصغيرة وتجُرى بعض هذه التجارب في المختبر. وفي معظم هذه التجارب، تتم دراسة مجموعتين أو أكثر من الأفراد بحيث تكون المجموعات متشابهة إلى حدًّ كبير. وتختلف المجموعات في خصيصة واحدة فقط (متغير واحد). ويمكن أن يكون هذا المتغير السن أو الحالة الاقتصادية أو أية خصيصة أخرى يمكن تحديدها. ويلاحظ عالم الاجتماع كل جماعة لكي يعرف ما إذا كان المتغير يؤدي إلى فرق جوهري في اتجاهات وسلوك أعضاء الجماعات.

وعلى سبيل المثال، يمكن لعالم الاجتماع أن يفترض أن جماعات من جنس واحد يحلون المسائل بشكل أكثر كفاية من بين الجماعات الطلابية المختلفة. ولاختبار هذه النظرية، يمكن أن تُختار ثلاث مجموعات للدراسة؛ تتكون المجموعة الأولى من نساء فقط، والثانية من رجال فقط، والثالثة من عدد متساوٍ من كلا الجنسين. ويجب أن تكون الجماعات متشابهة في عوامل السن والتعليم والحالة الاجتماعية، ويُعطَى جميع الطلاب والطالبات مسائل وتعليمات مماثلة. وإذا ما أدت المجموعات التي ينتمي أعضاؤها إلى الجنس نفسه أداءً أفضل بصورة مستمرة، تكون الفرضية قد تحقق صدقها. وفي أغلب الأحوال فإن علماء الاجتماع يختبرون نظرياتهم عدة مرات قبل قبولها كنظرية علمية أو حقيقة علمية.


الملاحظة الميدانية.
تتضمن في الغالب معايشة عالم الاجتماع للمجتمع الذي يدرسه. وتُجمَع البيانات عن طريق الملاحظة والمحادثات مع أعضاء الجماعة. ويمكن لعالم الاجتماع أيضًا أن يشارك في الوظائف الاجتماعية والأنشطة السياسية المختلفة أثناء فترة دراسته.

ويدرس علم الاجتماع عن طريق الملاحظة نظم المجتمع المحلي وثقافته جنبًا إلى جنب مع اتجاهات وسلوك وتفاعلات أعضائه. ومن ثم يستخلص عالم الاجتماع نتائج عامة عن الظروف الاجتماعية للجماعة، ويسجل هذه النتائج في تقرير يسمى دراسة الحالة. وتمُثِّل دراسات الحالة مراجع أساسية لعلماء الاجتماع الذين يدرسون مجتمعات محلية مشابهة. وتُستخدم هذه المعلومات أيضًا في علم الاجتماع المقارن، وهو مجال يهتم بدراسة أوجه الشبه والاختلاف بين نوعين من المجتمعات.

وتقدم الملاحظة الميدانية معلومات عن جماعة من الناس، ولكنها أقل الطرق البحثية دقة وأهلية للاعتماد في اختبار النظريات الاجتماعية. فكثير من النتائج التي يمكن أن يحكم بها على مجتمع محلي لاتنطبق بالضرورة على مجتمعات محلية أخرى. وبالإضافة إلى ذلك، فإن ردود الأفعال الشخصية لعالم الاجتماع نفسه نحو الأفراد الذين يقوم بملاحظتهم يمكن أن تؤثر على نتائجه.

[أحمد سعد الدين]

نبذة تاريخية

الفكر الاجتماعي المبكر.
ترجع دراسة المجتمع البشري إلى العصور القديمة، ولكنها لم تعتبر علمًا؛ لأنها كانت دراسات متناثرة وغير منهجية، فضلاً عن أن المجتمعات كانت بسيطة نسبيًا، وليست بنفس الدرجة من التعقيد الذي بلغته في العصر الحديث. على أن العالم والفيلسوف العربي ابن خلدون (1332-1406م) هو المؤسس الحقيقي لعلم الاجتماع في الفكر الإنساني كله. وهو أول من أدرك أهمية الالتفات إلى الظواهر الاجتماعية، وعكف عليها بالتحليل والدرس، وعرض في كتابيه العِبَر وديوان المبتدأ والخبر والمقدمة، عددًا من الظواهر الاجتماعية ومناهج رصدها والبحث فيها وأكد أن أكثرها يرتبط معًا ارتباط العلة بالمعلول. ودعا ابن خلدون هذا اللون من الدراسة علم العمران
إلا أن الفيلسوف وعالم الاجتماع الفرنسي أوجوست كونت هو الذي استخدم مصطلح علم الاجتماع فقد قرر كُوْنت النظرية الوضعية التي تنبَّه إليها ابن خلدون والتي تقرر أن السلوك والأحداث الاجتماعية يمكن أن تُلاحظ وأن تقاس قياسًا علميًا.

وظهرت نظريات كثيرة في علم الاجتماع في القرن التاسع عشر، وكان العديد منها نظريات أحادية العامل، تركز على عامل واحد على أساس أنه العنصر الحاكم للنظام الاجتماعي العام. ومن أبرز النظريات الأحادية ذات الأهمية التاريخية المادية الجدلية، التي طرحها اثنان من المفكرين الألمان هما فريدريك إنجلز وكارل ماركس. وتقرر هذه النظرية أن العوامل الاقتصادية تتحكم في كل الأنماط والنظم الاجتماعية. وهذه النظرية تشكل الركن الأساسي في الفكر الشيوعي
وفي منتصف القرن التاسع عشر تأثر الفكر الاجتماعي تأثرًا بالغًا بالنظرية التطورية. إذ ذهب الفيلسوف الإنجليزي هربرت سبنسر إلى أن تطور المجتمع البشري هو عملية تطور تدريجية من الأشكال الأدنى إلى الأشكال الأعلى، كالذي يحدث في مجال التطور البيولوجي (الحيوي).



تطور البحث الاجتماعي.
رفض كثير من علماء الاجتماع في نهاية القرن التاسع عشر فكرة التطور الاجتماعي، وتحولوا إلى دراسة العلاقات الاجتماعية التي تنظم حركة المجتمع، وكان عالم الاجتماع الفرنسي إميل دوركايم من أول المفكرين الاجتماعيين الذين اهتموا بهذا النوع من الدراسات، حيث أجرى دراسة مفصلة عن الانتحار. فقام بجمع معلومات سكانية من مجتمعات مختلفة، ودرس العلاقة بين معدلات الانتحار لديهم وعوامل مثل الدين والحالة الزواجية.

وفي بداية القرن العشرين انتهى عالم الاجتماع ماكس فيبر إلى أن نظريات علم الاجتماع يجب أن تكون بيانات عامة. واشتق فيبر منهجًا للدراسة كان يجمع به كل الخصائص النموذجية لجماعة معينة من الناس. وتشكل هذه الخصائص ما أطلق عليه ماكس فيبر النموذج المثالي. ومن ثم يتوصل إلى نتائج عامة عن الجماعة بمجموعها تتأسس على ما يعرفه من هذا النموذج الذهني.

وازدهرت مدارس جديدة للفكر الاجتماعي في عشرينيات القرن العشرين. وهذه المدارس هي الانتشارية والوظيفية والبنائية، أما الانتشارية فإنها تركز على التأثير الذي تمارسه المجتمعات بعضها على بعض. ويعتقد الانتشاريون أن التغير الاجتماعي يظهر بسبب اكتساب المجتمع خصائص ثقافية مختلفة من مجتمعات أخرى.

أما الوظيفيون فإنهم ينظرون إلى المجتمع على أنه شبكة من النظم، مثل الزواج والدين، يرتبط بعضها ببعض، ويعتمد بعضها على بعض، وطبقًا لهذه النظرية فإن تغيرًا في واحد من النظم يتسبب في تغير النظم الأخرى.

وتُركز البنائية على أن البناء الاجتماعي هو المؤثر الأساسي على المجتمع، وطرح المفكرون البنائيون الفكرة التي مؤداها أن الأدوار والمكانة الاجتماعية تحدد السلوك البشري إلى حد كبير.

كما برزت أثناء الثلاثينيات نظرية اجتماعية تسمى البنائية الوظيفية. وقدم هذه الفلسفة، التي تضم عناصر من البنائية وأخرى من الوظيفية، عالم الاجتماع الأمريكي، تالكوت بارسونز في الثلاثينيات، وظلت البنائية ـ الوظيفية تسيطر على علم الاجتماع حتى منتصف القرن العشرين


علم الاجتماع الحديث.
أصبح علم الاجتماع الحديث من منتصف هذا القرن علمًا تخصصيًا بصورة متزايدة. فقد تحول علماء الاجتماع من دراسة الظروف الاجتماعية العامة إلى دراسة جماعات خاصة أو أنواع معينة من الناس داخل المجتمع. و بدأت دراسات علم الاجتماع تتخذ من جماعات مثل رجال الأعمال التنفيذيين، والبنائين وعصابات الشوارع موضوعًا للدراسة.

وقد بدأ علماء الاجتماع في الاعتماد بشكل مكثف على مناهج البحث العلمي. فقد تحسن إلى حد كبير منهج المسح، كما أدى الاعتماد على الحواسيب إلى زيادة كفاية تقويم نتائج المسح. وابتكر علماء الاجتماع أيضًا مناهج أفضل لاختيار العيِّنات.

ويُعَد علم النفس الاجتماعي أحد مجالات علم الاجتماع التي تتسع بسرعة. فعلماء الاجتماع يركزِّون هنا على دراسة الجماعات الصغيرة التي يكشف سلوكها الاجتماعي المجتمع بمجموعه. وتوسع علماء النفس الاجتماعي في استخدام التجارب المضبوطة التي أدت إلى تزايد إمكان الاعتماد على دراساتهم.

وكانت التغيرات في أساليب الحياة والظروف الاجتماعية، خلال الستينيات والسبعينيات، موضوعًا للعديد من بحوث علم الاجتماع. وظهرت نظريات عديدة في ضوء هذه التطورات مثل نظرية ثقافة المخدرات وحركة الشباب والحركة النسائية. ومنذ الخمسينيات دُعِي عدد كبير من علماء الاجتماع إلى بذل جهد أكبر في مجال علم الاجتماع التطبيقي، ويعتقد هؤلاء أن على علماء الاجتماع أن يلتزموا بالعمل على حل المشكلات الاجتماعية وإقامة العدالة الاجتماعية.

[أحمد سعد الدين]

علم النفس


يدرس علم النفس السلوك والعمليات الذهنية. يدون علماء النفس تصرفات الناس والحيوانات بعضهم تجاه بعض وتجاه البيئة. كذلك يبحثون عن أنماط تساعدهم على تفهم السلوك ويستخدمون أساليب علمية لاختبار صحة أفكارهم. وقد وجدوا ـ بفضل هذه الدراسات ـ أشياء كثيرة من شأنها مساعدة الناس على تحقيق إمكاناتهم وزيادة التفاهم بين الأفراد والجماعات وبين البلدان والثقافات.

وعلم النفس ميدان واسع للدراسة يستقصي طائفة كبيرة من المسائل والأفكار والمشاعر والأفعال. ومن الأسئلة التي يثيرها علماء النفس: كيف تبصر وتسمع وتشم وتتذوق وتحس؟ ما الذي يجعلنا نتعلم ونفكر ونتذكر، ولماذا ننسى؟ وما النشاطات التي تميز البشر عن الحيوانات الأخرى؟ ما القدرات التي تولد معنا؟ وما القــدرات الواجب علينا اكتسابها؟ ما مدى تأثير العقل في الجسد. وكيف يؤثر الجسد في العقل؟ وهل نستطيع تغيير سرعة نبض القلب أو درجة حرارة الجسم بمحض إرادتنا؟ ماذا تستطيع الأحلام أن تنبئنا عن حاجتنا ورغباتنا؟ ولماذا نحب من نحبهم؟ ولماذا يشعر بعض الناس بالخجل وغيرهم لا خجل لديهم إطلاقًا؟ ما أسبـــاب العنــــف؟ ما المــرض العقلي؟ وكيف يمكن شفاؤه؟.

ساعدت نتائج بحوث علماء النفس كثيرًا على تحسين فهمنا لأسرار تصرفات الناس. فعلى سبيل المثال اكتشف علماء النفس الكثير عن كيفية تطور شخصية الإنسان، وتشجيع النمو السليم، ولديهم بعض المعرفة التي من شأنها مساعدة الناس على تغيير عاداتهم السيئة ومساعدة التلاميذ على التعلم. كما يدركون بعض الشروط المؤدية إلى تشجيع العمال على رفع كفاءتهم الإنتاجية. هناك أشياء كثيرة لم تكتشف بعد. لكن الإدراك الذي اكتسبناه بفضل علم النفس بإمكانه مساعدة الناس على تحسين تصرفاتهم.



المجالات الرئيسية لعلم النفس

الإدراك. يعرّف الإدراك في علم النفس بأنه دراسة الطريقة التي يصبح بها أي كائن واعياً بالأشياء والأحداث والعلاقات في العالم حوله باستخدام الحواس. ولذا يحلل علماء نفس الإدراك حقولا مثل البصر والسمع والذوق والشم واللمس والحركة.
التعلم. يبحث هذا الفرع من علم النفس في كيفية حدوث التغيرات الدائمة في السلوك نتيجة الخبرة والممارسة والتدريب. ويُعنى علماء النفس في دراساتهم بأهمية الثواب والعقاب في عملية التعلم، وكيف يتعلم مختلف الأفراد والأنواع. وما العوامل التي تؤثر في الذاكرة.
الدافع. ينصب اهتمام علم النفس على دراسة القوى الواعية وغير الواعية الكامنة وراء تصرفات البشر والحيوانات الأخرى. كما يركز العلماء على تفهم الحاجات الجسدية والدوافع الجنسية والعدوان والانفعال.
الشخصية. تشير الشخصية إلى الخصائص التي تميز الناس بعضهم عن بعض وتفسر سلوكهم. ويدرس علماء نفس الشخصية كيفية تطور شخصية الفرد، وأنماط الشخصية الرئيسية، وقياس سمات الشخصية.
علم النفس الاجتماعي. يبحث هذا العلم في السلوك الاجتماعي للأفراد والجماعات مع الاهتمام بكيفية تأثر السلوك بمجرد وجود أشخاص آخرين أو بتأثيرهم على السلوك. ويركز علماء النفس الاجتماعي على عمليات مثل الاتصالات والسلوك السياسي وتكون الميول والاتجاهات.
علم النفس التربوي. يحاول هذا العلم تحسين طرق التعليم ومواد التعليم، وحل مشكلات التعلم في هذا الميدان وقياس القدرة على التعلّم ودرجة التقدم التربوي. ويعمل الباحثون في هذا الميدان على وضع اختبارات تحصيل وتطوير طرق تعليمية جديدة، وتقييم درجة فعاليتها أو دراسة كيفية تعلم الأطفال في مختلف أعمارهم.
علم النفس السريري أو الإكلي***ي (الطبي). يستخدم الفهم المستمد من علم النمو وعلم نفس الشواذ لتشخيص الاضطرابات العقلية ومصاعب التكيف بغية معالجتها. ويعمل بعض علماء النفس السريري على تطوير برامج من شأنها منع الأمراض العاطفية، أو يقومون بأبحاث أساسية تساعد الأفراد على مجابهة مشكلات الحياة اليومية على وجه أفضل.
علم نفس الشواذ. يعالج الاضطرابات السلوكية والأفراد المضطربين. فعلى سبيل المثال قد يحقق الباحثون في أسباب السلوك العنيف أو السلوك الهدام للذات، أو فعالية الأساليب المستخدمة في علاج الاضطرابات الانفعالية.
علم النفس الصناعي. يهتم هذا الفرع من علم النفس بدراسة الناس في أماكن العمل. ومن المسائل التي يعنى بها علماء النفس الصناعي في بحوثهم كيفية جعل العمل أجدى معنوياً، وكيفية تحسين أداء العمال. كذلك يدرسون المسائل المتعلقة بانتقاء الموظفين، والقيادة، والإدارة. وعلم نفس المنظمات قريب الصلة بعلم النفس الصناعي.
علم النفس الفسيولوجي. يدرس العلاقة بين السلوك وتركيب الجسم أو وظائفه، ولاسيما عمل الجهاز العصبي ويدرس وظائف الدماغ وكيف تؤثر الهورمونات على السلوك. ويستقصي السلوك والعمليات الجسدية التي تؤثر في التعلم والعواطف.
علم النفس المقارن يستقصي أوجه الاختلاف والشبه في سلوك الحيوانات وأنواعها المختلفة. ويقوم علماء النفس في هذا الميدان بدراسات منهجية حول قدرات مختلف أنواع الحيوانات وحاجاتها ونشاطاتها مع مقارنتها بالجنس البشري.
علم نفس النمو. يدرس التغيرات العاطفية والفكرية والاجتماعية التي تطرأ على الناس في مختلف مراحل العمر. ويتخصص بعض علماء نفس النمو بدراسة مشاكل الأطفال أو المراهقين.



علم النفس والعلوم الأخرى

يتصل علم النفس اتصالا وثيقًا بأحد العلوم الطبيعية، وهو علم الأحياء. فعلماء النفس ـ مثل كثير من علماء الأحياء ـ يدرسون قدرات البشر والحيوانات وحاجاتهم ونشاطاتهم. غير أن علماء النفس يركزون دراستهم على عمل الجهاز العصبي ولا سيما الدماغ.

ولعلم النفس صلة أيضًا بفرعين من العلوم الاجتماعية، هما علم الأجناس وعلم الاجتماع، اللذان يدرسان الإنسان في مجتمعه، إذ يدرس علماء النفس ـ شأنهم في ذلك شأن علماء الأجناس وعلماء الاجتماع ـ ميول البشر وعلاقاتهم في النطاق الاجتماعي. وتدرس هذه الفروع الثلاثة من المعارف الأكاديمية المشكلات ذاتها، ولكن من زوايا مختلفة، بيد أن علماء النفس يركزون دراساتهم على سلوك الفرد، ذلك لأنهم معنيون بصورة خاصة بتفكير الشخص والمشاعر التي تؤثر في أفعاله.

إضافة إلى ذلك يشبه علم النفس فرعًا من فروع الطب يدعى الطب النفسي. ويحمل معظم علماء النفس شهادات جامعية في علم النفس، لكن لا يتخصص إلا القليل منهم في علاج الاضطرابات العقلية. بينما يحمل الأطباء النفسيون شهادات طبية، ويكرسون عملهم لمعالجة الاضطرابات العقلية

[أحمد سعد الدين]

مناهج البحث في علم النفس

يستخدم علماء النفس في أبحاثهم الأساليب ذاتها تقريبًا التي يستخدمها غيرهم من العلماء. فهم يصوغون نظريات، تسمى أيضًا فرضيات، تعبر عن التفسيرات المحتملة لمشاهداتهم، ثم يستخدمون أساليب عملية لاختبار صحة هذه الفرضيات. ومن المناهج الرئيسية المستخدمة في البحوث النفسية: 1ـ المشاهدة الطبيعية. 2ـ التقويم المنهجي. 3ـ التجريب


المشاهدة الطبيعية.
ينطوي هذا المنهج على مراقبة سلوك البشر والحيوانات الأخرى في بيئتها الطبيعية. فمثلاً قد يدرس الباحث تصرفات قرود الشمبانزي في بيئتها الطبيعية، بينما يبحث عالم النفس التمييز بين مسببات الأحداث ونتائجها. كما يبحث عن أنماط السلوك العامة.

يحاول علماء النفس في دراساتهم مراقبة فئة ذات عدد كاف وصفات معينة كافية تؤهلها لتمثيل مجتمعها السكاني تمثيلاً دقيقــًا. وتدعى هذه الفئة العينة النموذجية. ويحاولون ألا تؤثر آراؤهم الشخصية في استنتاجات دراستهم، وألا يؤثر وجودهم في سلوك الكائن الخاضع للملاحظة. فالعالم الحريص على أمانته، إما أن يبتعد عن المشهد أو يطيل أمد بقائه فيه إلى أن يصبح وجوده جزءًا مألوفــًا من المشهد.

وتُعد المشاهدة الطبيعية مصدرًا قيمًا للمعلومات التي يحصل عليها علماء النفس. أما تأثير البحث نفسه في السلوك المراقب فيقل عن تأثير التجربة المنضبطة، غير أنه نادراً ما تنجح المراقبة وحدها في إثبات وجود علاقة سببية بين حدثين أو أكثر. لذا يستخدم علماء النفس المشاهدة الطبيعية بوصفها أسلوبًا استطلاعيًا بصورة رئيسية لاكتساب نظرة وأفكار تعرض على محك الاختبار فيما بعد.


التقويم المنهجي.
يطلق اسم هذا المنهج العلمي على طائفة من الطرق النظامية المستخدمة في الحكم على أفكار الناس ومشاعرهم وسمات شخصياتهم. وتحتوي الأنواع الرئيسية في التقويم المنهجي على الآتي: دراسة تاريخ الحالة، وإجراء المسوح والاختبارات المعيارية.

تاريخ الحالة.
أي سيرته المؤلفة من مجموعة معلومات مفصلة عن ماضيه وحاضره. يجمع معظم علماء النفس السريريين تواريخ حياة مرضاهم لتساعدهم على تفهم مشاكلهم وعلاجها. ويتسنى لعالم النفس ـ لدى ملاحظته تجارب متماثلة أو أنماطــًا فكرية متشابهة ـ اكتساب المزيد من الإدراك بأسباب بعض الانفعالات العاطفية.

المُسُوح.
تدعى أيضًا استطلاعات الرأي العام، وتنطوي على دراسة ميول الناس ونشاطاتهم بتوجيه الأسئلة إليهم مباشرة. وتزودنا المسوح بمعلومات عن وجهات النظر السياسية وعادات المستهلكين الشرائية ومواضيع أخرى عديدة. ويعد عالم النفس قائمة بأسئلة تُنتقى كلماتها بعناية. وقد يجري الباحث مقابلة شخصية مع المشتركين في الاستطلاع، أو يرسل إلى كل واحد منهم الاستبانة بالبريد. وإذا كان مراد عالم النفس التوصل إلى استنتاجات عامة التطبيق، وجب عليه جمع الردود من أفراد عينة نموذجية.

الاختبار المعياري.
اختبار تقررت له في البدء معايير أداء وسطية، وأظهر لدى تطبيقه نتائج ثابتة. وفوق ذلك يشترط وضع أساليب موحدة لإجراء الاختبار وتقويم نتائجه. ويستخدم علماء النفس مثل هذا الاختبار لقياس قدرات الناس واستعدادهم ومواضع اهتماماتهم وسمات شخصياتهم.

وثمة اختبارات أخرى كالاختبارات الإسقاطية وظيفتها سبر أغــوار مشاعر الفرد الداخلية. ففي أحد اختبارات رورشاخ، يصف الشخص تحت الفحص ما يراه في سلسلة من بقع الحبر. وفي اختبار تفهم الموضوع (اختبار إسقاطي) يطلب إلى المفحوص أن يحكي القصة التي توحي بها سلسلة من الصور غير معدة البناء نسبيًا أو موضحة المعالم. فهذا الاختبار مادة ملائمة يمكن للمفحوص أن يسقط عليها حاجاته وانفعالاته وصراعاته. ويستطيع علماء النفس ترجمة إجابات هذه الاختبارات إلى تعبيرات عن شخصية الفرد.

يزود تاريخ الحالة، والمسوح، والاختبارات المعيارية علماء النفس بكثير من المعلومات التي لايتسنى لهم الحصول عليها بالمشاهدة الطبيعية. غير أن دقة المعلومات المجموعة تتوقف على حسن إعداد الدراسات، كما تعتمد على صدق إجابات الأفراد المشتركين فيها وكمال هذه الأجوبة.


التجريب.
يساعد هذا المنهج عالم النفس على البحث عن وجود علاقات سببية في السلوك أو تأكيد وجودها. ففي تجربة نموذجية يقسم الباحث بصورة عشوائية الأشخاص المشتركين في التجربة إلى مجموعتين، تدعى إحداهما المجموعة التجريبية والأخرى المجموعة الضابطة ثم يحدث الباحث تغييرًا في ظرف يمكن أن يؤثر في سلوك أفراد المجموعة التجريبية، مع إبقاء العوامل الأخرى دون تغيير، بينما لا يدخل أي تغيير في ظروف المجموعة الضابطة. فإذا اختلف سلوك المجموعة التجريبية عن سلوك المجموعة الضابطة كان من المحتمل اعتبار الظرف المتغير سببًا للفارق في سلوك المجموعتين.

وثمة تجارب أخرى تُجرى في الغرب تنطوي على تكرار اختبار سلوك الأشخاص تحت ظروف مختلفة. فمثلاً، قد يكون هدف الاختبار معرفة مدى تأثير المسكرات على سائقي السيارات، حيث يمتحن كل سائق بوساطة مشباه مخبري وهو منتبه، ثم يكرر الامتحان بعد تعاطيه قدراً من الكحول. عندها يمكن عزو أي فارق في الأداء إلى الكحول المتعاطى.

ويستطيع العلماء بفضل الأسلوب التجريبي اختبار صحة نظرية ما تحت ظروف ضابطة. ولكن كثيراً من علماء النفس يترددون في قبول استنتاجات مبنية على بحوث مخبرية فقط، إذ أن سلوك الناس في حالات كثيرة يتغير بمجرد علمهم أنهم موضع تجربة نفسية.

[أحمد سعد الدين]

نبذة تاريخية

البدايات. منذ العــهود القديمة يحاول الفلاسفة والناس عامة فهم الأسباب الكامنة وراء تصرفات البشر والحيوانات الأخرى. وتعود أصول علم النفس إلى الفيلسوف الإغريقي أرسطو الذي ركز اهتمامه الرئيسي على قدرة الإنجاز لدى العقل الإنساني. واعتقد أن العقل أو النفس، التي أسماها الإغريق الروح، شيء منفصل عن الجسد. ورأى أن النفس هي التي تمكن الناس من التفكير، فضلاً عن كونها مصدرًا لأسمى الفضائل الإنسانية.

وفي عصور الحضارة العربية الإسلامية أسهم المفكرون والعلماء والأطباء المسلمون في دراسة النفس الإنسانية وتركوا آثارًا بارزة في هذا المجال، منها رسائل لابن سينا وآراء للرازي وابن الهيثم وغيرهم. وفي أوروبا أسهم علماء العصور الوسطى في دراسة السلوك الإنساني. كما أسهم فلاسفة القرنين السابع عشر والثامن عشر في ذلك. فالفيلسوف الفرنسي رينيه ديكارت اعتبر العقل والجسد شيئين منفصلين، لكل منهما تأثير كبير في الآخر. وأشار إلى أن التفاعل بينهما يحدث في الغدة الصنوبرية وهي عضو دقيق الحجم في الدماغ.

واعتقد ديكارت أيضا أن الناس قد ولدوا ومعهم القدرة على التفكير والتمحيص. غير أن هذا المذهب المسمى المذهب الطبيعي تعرض للرفض في أواخر القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر الميلاديين من مجموعة من الفلاسفة أطلق عليهم اسم التجريبيين، ومنهم توماس هوبز وجون لوك وديفيد هيوم الأسكتلندي وجورج باركلي الأيرلندي، إذ اعتقد هؤلاء بأن الإنسان يولد معه عقله صفحة بيضاء، وأن معرفته بالعالم الخارجي لا تأتي إلا عن طريق الحواس، وأن أفكار الناس هي حصيلة تجاربهم الحياتية.



علم النفس يصبح علمًا.
في منتصف القرن التاسع عشر الميلادي بدأ عالمان ألمانيان، هما العالم الفسيولوجي جوهانز مولر والفيزيائي والفسيولوجي هيرمان فون هيلمولتز، أولى الدراسات المنتظمة للإحساس والإدراك. وأوضحت هذه الدراسات أنه من الممكن دراسة العمليات الجسدية الكامنة وراء النشاط العقلي بصورة علمية.

غير أن علم النفس لم يتطور إلى علم قائم على أساس الملاحظة والتجريب حتى أواخر القرن التاسع عشر الميلادي. ففي عام 1875م أسس الفيلسوف الأمريكي وليم جيمس مختبراً نفسيًا ربما كان أول مختبر من نوعه في العالم. وفي ألمانيا تأسس مختبر مماثل عام 1879م على يد فلهلم فونت، وهو فيلسوف تلقى تدريبًا في علمي الطب ووظائف الأعضاء أيضًا. وتُعد منجزات جيمس وفلهلم بداية علم النفس بوصفه حقلاً منفصلاً ومتميزًا عن علم الفلسفة.

وانقسم علماء النفس فيما بينهم في آواخر القرن التاسع عشر الميلادي إلى الثلاثينيات من القرن العشرين الميلادي حول المواضيع الواجب عليهم دراستها، وكيف ينبغي أن تدرس. وتبعاً لذلك نشأت وتطورت أربعة مذاهب أو مدارس رئيسية. وهذه المدارس هي:

1-المدرسة البنيوية
2- المدرسة السلوكية
3- المدرسة الجشطالتية
4- مدرسة التحليل النفسي.

[أحمد سعد الدين]

المدرسة البنيوية.
نشأ هذا المذهب بفضل أعمال جيمس وفلهلم ومعاونيهما. إذ اعتقد علماء النفس هؤلاء بأن الغرض الرئيسي لعلم النفس هو وصف تجارب الإنسان الواعي وتحليلها وتفسيرها. وحاولوا الإتيان بتحليل علمي للتجربة الواعية، وذلك بتجزئتها إلى العناصر المكونة لبنياتها. فقد ميزَّوا ـ على سبيل المثال ـ بين أربعة إحســاسات جلدية أساسية: الدفء والبرد والألم والضغط. واعتبروا إحساس البلل ـ بعد تحليلهم له ـ مزيجًا من إحساسي البرد والنعومة.

واستخدم علماء هذا المذهب أسلوبًا رئيسيًا في البحث يدعى الاستبصار أو الاستــبطان ينطوي على تدريب الأشخاص ـ موضع البحث ـ على الانتباه لعملياتهم الذهنية ومشاعرهم وتجارب حياتهم.


المدرسة السلوكية.
أسس هذا المذهب عام 1913م عالم النفس الأمريكي واطسون جون برودس إذ اعتقد هو وأتباعه أن السلوك الظاهري ـ لا التجربة الباطنة ـ هو مصدر المعلومات الوحيد الممكن الوثوق به. وجاء هذا التركيز على الحوادث المرئية بمثابة رد فعل لتأكيد مدرسة البنيوية على الاستبصار. وقد أكَّد السلوكيون على أهمية البيئة في تكوين السلوك الفردي، وبحثوا بصورة رئيسية العلاقة الكائنة بين السلوك الظاهري والمثيرات البيئية.

وتأثرت حركة الســـلوكية كــثيرًا بأعـــمال عالم النفس الفــيزيولوجي الروسي إيفان بافلــوف. ففي دراسة مشهورة له، يقرع جرسًا كلما قدم طعامـًا إلى كلب وكان لعاب الكلب يسيل كلما شم رائحة الطعام. وبعد تكرار بافلوف لهذه التـــجربة عدة مرات أخذ لعاب الكلب يسيل بمجرد قرع الجرس، حتى ولو لم يكن هنالك طعام. ودلت هذه التجربة على أن انعكاسًا لا إراديًا ـ كسيلان اللعاب ـ يمكن أن يقترن بمثير غير المثير الأول الذي ولّده في الأصل، وهو في هذه الحالة صوت الجرس لا رائحة الطعام. وتدعى عملية التعلم هذه حيث تصبح الاستجابة رد فعل لمثير جديد (الارتباط الشرطي).

وأدرك واطسون وغيره من السلوكيين أنه من الممكن أيضًا تغيير سلوك الإنسان بالإشراط. والواقع أنه اعتقد أن بإمكانه توليد أية استجابة يريدها من خلال التحكم في بيئة الفرد.

وفي منتصف القرن العشرين اجتذب عالم النفس الأمريكي بي إف سكنر كثيرًا من الانتباه بفضل أفكاره السلوكية، ففي كتابه والدن الثاني (عام 1948م) وصف سكنر كيفية تطبيق مبادئ الإشراط من أجل خلق مجتمع مثالي وفقاً لمخطط مرسوم.


المدرسة الجشطالتية.
تعني الكلمة الألمانية، جشطالت، نمطـًا أو صيغة أو شكلاً. نشأ هذا المذهب، مثلما نشأ مذهب السلوكية، بوصفه رد فعل لمدرسة البنيوية. إذ اعتقد علماء نفس الجشطالت أن البشر والحيوانات الأخرى يرون العالم الخارجي وكأنه نمط أو شكل منظم متكامل، لا مجموعة من إحساسات فردية. مثلاً يتألف شريط الفيلم من ألوف الصور الفردية الساكنة. ومع ذلك يبدو لنا تعاقب صوره لدى مشاهدته ـ كأنه سلسلة حركات متواصلة.

وخلافــًا للسلوكيين يعتقد علماء الجشطالت بوجوب دراسة السلوك بوصفه نمطــًا منظمـًا متكاملاً لا مجموعة من مثيرات واستجابات منفردة. ويعبر القول المأثور ¸الكل أكبر من مجموع أجزائه· عن مبدأ مهم من مبادئ حركة الجشطالت.

تأسس علم نفس الجشطالت نحو عام 1912م على يد عالم النفس الألماني ماكس ويرثيمر. وخلال الثلاثينات من القرن العشرين نقل فيرثهايمر مع زميلين له حركة الجشطالت إلى الولايات المتحدة.

التحليلي النفسي.
تأسس هذا المذهب في أواخر القرن التاسع عشر الميلادي وأوائل القرن العشرين على يد الطبيب النمساوي سيجموند فرويد. وهو مبني على أساس النظرية القائلة إن قوى باطنية جبارة، معظمها كامن في خبايا العقل الباطن، هي التي تحدد سلوك الإنسان. ويرى فرويد وغيره من علماء التحليل النفسي أن الناس، منذ طفولتهم المبكرة، يكبتون، أي يطردون من الإدراك الواعي، أية رغبات، أو حاجات، غير مقبولة لديهم، أو لدى المجتمع، إلى العقل الباطن. وأن بإمكان المشاعر المكبوتة خلق اضطرابات في الشخصية أو سلوك هدام للنفس أو حتى عوارض بدنية. وعمل فرويد على تطوير عدة أساليب من شأنها دفع المشاعر المكبوته نحو عالم الوعي، منها أسلوب يدعى التداعي الحر. وبمقتضى هذا الأسلوب يسترخي المريض ثم يتفوه بكل ما يخطر على باله، بينما ينصت الطبيب المعالج، محاولاً التقاط كلمات أو تعابير تنم عن مشاعر المفحوص البـــاطنية. ويحاول علماء التحليل النفسي أيضاً تفسير الأحلام، باعتبارها انعكاساً للدوافع والنزعات اللاواعية. والغاية هي مساعدة المريض على فهم مشاعره المكبوته وتقبلها وإيجاد طرق لمعالجتها.

[أحمد سعد الدين]

علم النفس الحديث.

يحتوي هذا المذهب على كثير من تعاليم المذاهب السابقة له. فمثلاً يرفض كثير من علماء النفس اليوم بعض آراء فرويد، لكن معظمهم يقبلون فكرته العامة، وهي أن العقل اللاواعي يؤدي دوراً رئيسيًا في تكوين السلوك الإنساني. كذلك يتفق معظم علماء النفس مع السلوكيين حول تأثير البيئة في السلوك، ووجوب دراسة الأفعال القابلة للمشاهدة بصورة رئيسية غير أن كثيراً منهم يعارضون المدرسة السلوكية البحتة، إذ يعتقدون أنها لا تعير إلا اهتمامـًا يسيرًا لعمليات مثل التفكير وتطور الشخصية.

ومايزال علم النفس اليوم يتطور باستمرار في اتجاهات عديدة. فهنالك مجموعة مكونة من السلوكيين المتطرفين تدعى مدرسة المثير والاستجابة، تعتقد أن السلوك سلسلة من الاستجابات للمثيرات المختلفة. ولذا يمُكن في نهاية المطاف تعريف كل مثير له استجابة، كما يمُكن التكهن بالسلوك والتحكم فيه.

وثمة مجموعة أخرى من علماء النفس هم أصحاب المدرسة المعرفية تعتقد أن الطبيعة الإنسانية تسمو عن كونها مجرد ارتباطات من مثيرات واستجابات. ولذلك يركز أتباعها على العمليات الذهنية مثل التفكير، والتمحيص والإدراك الذاتي، ويودون معرفة الطريقة التي يستخدمها الإنسان في جمع معلوماته عن العالم وكيفية تحليله لها وتخطيط استجاباته.

وهناك مدرسة تدعى علم النفس الإنساني، نشأت وتطورت بديلاً للمدرسة السلوكية ولعلم التحليل النفسي ويعتقد أتباعها أن الأفراد هم قيد قيمهم وخياراتهم لا رهن البيئة إطلاقــًا ـ كما يعتقد السلوكيون ـ ولا رهن الدوافع اللاواعية ـ كما يعتقد علماء التحليل النفسي. وغاية هذه المدرسة مساعدة الناس على العمل بصورة فعالة وتحقيق إمكاناتهم الفريدة. ومن أنصار هذه المدرسة عالما النفس الأمريكيان إبراهام ماسلو وكارل روجرز.

والجدير بالذكر أن كثيراً من علماء النفس لا يعدون أنفسهم أتباعـًا لمدرسة أو نظرية معينة، وإنما يختارون ما يروق لهم من مصـــادر مـتنوعة. ويطلق على هذا النهج اسم الانتقائية.



الجشطالت، علم نفس.

علم نفس الجشطالت مدرسة في علم النَّفس تركز على دراسة التجربة بوصفها وحدة متكاملة. ويؤمن علماء علم النفس الجشطالتي بأن النمط أو الشكل هو أهم عناصر التجربة. والنمط الكامل ـ طبقًا لنظرية هؤلاء العلماء ـ هو الذي يُعطي المعنى لكل عنصر من عناصر التجربة منفردًا. وبعبارة أخرى إن الكل أهم من ضم الأجزاء بعضها لبعض. وكلمة الجشطالت ألمانية الأصل وتعني المثال أو الشكل أو الهيئة.

تأسست فلسفة الجشطالت حوالي عام 1912م على يد ماكس ويرثيمر، وهو عالم نفس أَلماني. أما التَّجارب التي أجراها مع زميليه كورث كوفكا و وولفجانج كولر، فقد ساعدت على نشر أفكار فلسفة الجشطالت على نطاق أوروبا والولايات المتحدة الأَمريكية. وهذه الأَفكار كانت ردَّ فعل مضاداً للبنيوية التي كانت أكثر الأفكار الفلسفية شيوعًا في مطلع القرن العشرين الميلادي. وعلماء النفس البنيويون يرون أن أَفضل طريقة لدراسة التَّجربة، هي تحليل عناصرها المنفصلة، مثل المشاعر، والصُّور والأَحاسيس. وعلم نفس الجشطالت يختلف كذلك عن السلوكية التي تُنادي بدراسة الجوانب القابلة للملاحظة فقط من السلوك.

أثرت نظرية علم نفس الجشطالت إلى درجة كبيرة على دراسة الإدراك الحسي الإنساني، واستخدم علماء النفس أَفكار هذه المدرسة لتطوير كثير من المبادئ. فمثلاً مبدأ الإِغلاق يوضح أَن الناس اعتادوا رؤية النمط غير المكتمل على أنه كليات مكتملة أو موحدة. ووفقا لهذا المبدأ نجد الدائرة المجزأة دائمًا دائرة مكتملة. ويوضح مفهوم الشكل ـ الخلفية أَن الناس اعتادوا اعتبار أي نمط شكلاً على خلفية. ومن الأَمثلة على ذلك الصورة على الحائط، والحروف على الصفحة.

ولا توجد نظرية علم نفس الجشطالت بوصفها مدرسة منفصلة الآن، ولكن مازال علماء النفس يستخدمون أَفكارها. ويتم تطبيق مبادئ الجشطالت في دراسات الشخصية والسُّلوك الاجتماعي، إضافة إلى الإدراك الحسي. وهناك نوع من أساليب العلاج النفسي يدعى علاج الجشطالت يستخدم مبادئ هذه المدرسة لمعالجة المصابين بالاضطرابات العاطفية



علم النفس الإكلينيكى
الدراسة العلمية لمن يعانون مشكلات نفسية في التكيُّف مع أنفسهم وبيئتهم، ثم تشخيص حالاتهم وعلاجهم. يتناول علماء النفس الإكلي***يون التصرفات السَّوية وغير السَّوية، ويقومون بالاختبارات النفسية وتفسيرها، ويسعون إلى تشخيص الاختلالات العقلية وعلاجها، ويعكفون على دراسة بنْية الشخصية وتطورها ويعملون على الحيلولة دون حدوث الاضطرابات الخطيرة التي تعتري الصحة العقلية.

وعلم النفس الإكلي***ي فرع علمي وتطبيقي من فروع علم النفس، بمعنى أنه يطبق النظريات التي توصلت إليها مجالات علم النفس المختلفة. فعلى سبيل المثال، يقوم علماء النفس الإكلي***يون بتطبيق كثير من نتائج دراسة النفس غير السوية عند تشخيصهم الاختلالات العقلية وعلاجها. كما أنهم يستقون المعرفة من مجالات التعلم والدافع، والإدراك، والشخصية وعلم نفس النمو، وعلم النفس الفسيولوجي وعلم النفس الاجتماعي. ويعمل علماء النفس الإكلي***يون في الدوائر الحكومية، والمستشفيات، والعيادات، والجامعات، والعيادات الخاصة. وأهم نشاطاتهم: 1- الاختبار والتشخيص 2- العلاج النفسي والجلسات 3- البحوث.


الاختبار والتشخيص.
يقوم علماء النفس الإكلي***يون بوضع اختبارات قياس استعداد الفرد وذكائه وشخصيته، ثم الإشراف على تلك الاختبارات وتفسيرها. ويمكن الاستفادة من هذه الاختبارات في تشخيص الاختلالات العقلية ، أو في وضع الأفراد في المكان الملائم لهم سواء في مجال الدراسة أو العمل.

العلاج النفسي والجلسات.
يتولى علماء النفس الإكلي***يون علاج الاختلالات العقلية التي تسبب خللا في العلاقات الإنسانية، أو تصيب الفرد بالقلق، أو تولِّد له التعاسة. كما يتناولون الاضطرابات العارضة البسيطة، مثل الإجهاد الناتج عن إخفاق في الدراسة ، أو الحزن لفقد عزيز غال. ويجتهدون أيضا في حل المشكلات المستديمة الناتجة عن الصراعات العاطفية الداخلية التي تسمى عادة العصاب والذهان. وهي الحالات التي يتغلب فيها عدم الواقعية على أفكار الشخص ومشاعره وكلماته ومفاهيمه، وجميعها مشكلات تستمر فترة طويلة.

والعلاج النفسي الأداة الرئيسية في يد عالم النفس الإكلي***ي لعلاج الاختلالات العقلية. وفي معظم أنواع العلاج النفسي يشرع عالم النفس في الحديث مع المريض عبر سلسلة من اللقاءات الودية. وفي معظم الحالات يحاول عالم النفس مساعدة المريض في فهم السبب في اضطراب شخصيته

وفهم الاضطرابات العقلية والحيلولة دون حدوثها مقصد مهم من مقاصد علماء النفس الإكلي***يين. وهم يتولون وضع برامج الجلسات والمشاركة فيها لتعليم العامة سبل تطوير رعاية الطفل، والعلاقات داخل الأسرة والمدرسة، وتوسيع نطاق خدمات رعاية الصحة العقلية. كما أنهم يعملون مع رجال الدين، ورجال التربية والتعليم، وغيرهم من المهتمين بالأطفال لرصد المشكلات النفسية التي تنشأ في مرحلة مبكرة ووضع الحلول لها.


البحوث:
يتدرَّب علماء النفس الإكلي***يون على تصميم التجارب العلمية وإجرائها. ومن خلال إلمامهم بالأصول الفنية للبحث وانتهاجها، يطورون مختلف سبل تشخيص الاختلالات العقلية وعلاجها. وهم يقدمون فرضيات جديدة حول بنية الشخصية وتطورها، ثم التثبت من هذه الفرضيات. كما يضعون الطرق الجديدة في الاختبارات والعلاج وتقويمها.

[أحمد سعد الدين]

التحليل النفسي

طريقة لعلاج المرض العقلي، أسسها العالم النمساوي سيجموند فرويد. توصل فرويد إلى هذا العلاج في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، وتوصل أطباء نفسيون آخرون إلى وسائل مخالفة له. ويشير اصطلاح التحليل النفسي أيضاً إلى النظريات التي يستند إليها مثل ذلك العلاج.

و تبعاً لآراء فرويد، يمكن علاج الاضطرابات النفسية بالكشف عن رغبات، ومخاوف المريض غير المدركة لديه. فقد اعتقد أن كلّ سلوك يتأثر بالغرائز والمخاوف، ونشاط العقل غير المدرك الذي لايخضع للتفكير المنطقي. واعتقد أنّ المعاناة البدنية في فترة الطفولة المبكرة، خاصة الجنسية منها، تشكل سلوك الفرد في مستقبل حياته.

ويعتقد المحللون النفسيون أنّ التجارب البغيضة خاصة في فترة الطفولة، قد تكمن في العقل الباطن فتسبب مرضاً عقلياً. ويحاول العلاج بالتحليل النفسي نزع هذه التجارب من عقل المريض الباطن إلى حيِّز الوعي.


علاج التحليل النفسي.
يستمر هذا العلاج عموماً من سنتين إلى خمس سنوات مع ثلاث إلى خمس جلسات في الأسبوع. وفيها يسترخي المريض على أريكة، بينما يجلس المحلل النفسي في موضع غير مرئي، ثم يطلب من المريض أن يكشف عن كل الأفكار التي تخطر له. ويسمى هذا الإجراء تداعي الأفكار بحريّة. يحاول المريض والمحلل النفسي تفهم المعنى النفسي للأفكار، والخيالات، والأحلام، والمشاعر التي عبَّر عنها. وفي مجرى العلاج غالباً مايعبّر المرضى للمعالج عن مشاعر قوية يكونونها نحو أناس آخرين تسمى هذه العملية التحويل. ويكشف التحويل عن مواقف معينة اتخذها المرضى في حياتهم المبكرة، واستمرت تشوب علاقاتهم مع بقية الناس. وبتفسير هذا التعبير، يحاول المعالج مساعدة المرضى على تحقيق قدر أكبر من النضوج والحرية في علاقاتهم.


نظرية التحليل النفسي.
أوضح فرويد أن الناس لايقولون أو يفعلون شيئاً مصادفة من غير قصد. فالنشاط العقلي غير المدرك، يؤدي إلى مثل تلك المصادفات،كزلة اللسان مثلاً، أو نسيان موعد. وحسب ما يقول به فرويد، يمارس العقل نشاطاً غير مُدْرَك أكثر من المُدْرَك.

قسَّم فرويد العقل إلى ثلاثة أقسام
1ـ الذات (الهو والهي)
2ـ الأنا
3ـ الأنا العليا.
يولد الأطفال ومعهم ما يسمى بالذات، وهي مجموعة الغرائز داخل اللاوعي. وبينما ينمو الأطفال، فإنهم يكتسبون الأنا، والأنا العليا. تحكم الأنا المناطق مثل الذاكرة والحركة الإرادية، واتخاذ القرارات. وتمكن الأنا العليا العقل من التمييز بين الصحيح والخطأ، وقد تسبب المشاكل العاطفية الخلافات الحادة بين اثنين من الأقسام الثلاثة، وقد تنشأ صعوبة، إذا أفرزت الذات رغبات قوية لفعل أشياء، بينما تصر الأنا العليا على أن هذه الرغبات خاطئة.

يعتقد فرويد أن الأطفال يمرون بخمسة أطوار متداخلة سمّاها النمو الجنسي النفسي. والأطوار الخمسة هي:
1- طور التلقي
2- الطور الشرجي
3- طور الذكورة
4- الكمون
5- المراهقة.
ففي طور التلقي يتلذذ الأطفال بالرضاعة. وفي الطور الشرجي، الذي يدوم إلى سن الرابعة، يستمتع الأطفال بالسيطرة على خروج فضلات الجسم. وفي مرحلة الذكورة، يصبح الأطفال على وعي متزايد بأعضائهم الجنسية، وتنشأ عندهم عقدة أوديب، وهي انحياز قوي نحو الوالد من الجنس الآخر. بيد أنه أثناء المدرسة الابتدائية يتحول الأطفال إلى الطور الذي يقل فيه كمون العواطف أما الطور الخامس، وهو طور المراهقة، فيتسم بصراع بين المشاعر الطفولية بالاعتماد على الوالدين وبين التطلع لبلوغ مرحلة الاستقلال.

والمشاكل العاطفية أثناء أي طور من الأطوار الخمسة ـ حسب قول فرويد ـ يمكن أن تجعل سمات تلك المرحلة تستمر إلى سن البلوغ. فالولد القلق، مثلاً، قد يبقى دون وعي منه على حبه لأمه، وعلى غيرته عليها من أبيه حتى بعد بلوغه سن الرشد.

وعلى هذه النهاية اعتراضات، تجعل من الصعوبة الطمأنينة إليها بل تجعل ردها هو الصواب.

[أحمد سعد الدين]

علم نفس النُّمو

دراسة التغيرات في السلوك في فترة حياة الفرد. ولا يدرس كثير من المتخصصين بعلم نفس النمو سوى جزء من فترة حياة الفرد. وأَكثرهم معنيون في الأَساس بالطفولة والمراهقة، وهي فترة حياة الإنسان بين مولده، وأَوائل العقد الثالث من عمره.

وهناك نظريات رئيسية أربع حول نمو الطفل، يستخدمها علماء النَّفس في أَبحاثهم التي يجرونها عن سلوك الطِّفل وهي:
1- نظرية النضج،
2- نظرية التَّحليل النَّفسي،
3- نظرية التعلم،
4- النظرية المعرفية.


نظريَّة النُّضج.
تفيد النظرية أَن المبدأ الأَهم في تغير النمو هو النُّضج الذي يعني النضج النفسي، وخاصة نضج الجهاز العصبي. وقد وجد أَرنولد جيزيل، أَكثر الأَمريكيين دعمًا لهذه النظرية، أَن نمو سلوك الطفل يتبع نموذجًا مقررًا في النُّمو. ووصف بالتَّفصيل، الأَساليب التي يتغيَّر بها السُّلوك، مع تقدُّم العمر. ويعتقد جيزيل أَنَّ الفروق بين النَّاس تنجم عن الوراثة، أَكثر ممَّا تنجم عن البيئة.

نظرية التحليل النفسي.
تقوم هذه النظرية على نظرية سيجموند فرويد في التحليل النفسي. وطبقًا لما يقوله فرويد تدفع الأَطفال بواعث الجنس، والعدوان. وينمو الأَطفال من خلال تفاعل معقد بين احتياجاتهم، يقوم على دوافع جنسية، وعلى متطلبات بيئتهم. وتتمثل المطالب البيئية أولاً في كون الوالدين محبين، وميالين إلى فرض بعض القيود، ثم في تصور الأَطفال أَنفسهم لما يتطلبه آباؤهم.

وقد قامت أنا فرويد وإريك إريكسن، وغيرهما، بتعديل نظرية فرويد، وتطبيقها على سلوك الطِّفل. وحسب ما يقوله التحليل النفسي حول النمو، يتغير الأَطفال من خلال الصراع، وخاصة بين دوافعهم ومتطلبات الواقع. ويؤدي الحل الناجح لهذا الصراع إلى نمو سوي، أَما الحل الفاشل فقد يقود إِلى مرض عقلي.


نظرية التعلم.
تقول نظرية التعلُّم إن نمو الطفل يعتمد بصورة رئيسية على تجربته مع الثواب والعقاب. وعلى الطفل أَن يتعلم استجابات معينة تجاه الكبار، كالكلام، والسلوك المهذب، والمواقف، والاتجاهات. ويمكن أَن يتعلم الأَطفال هذه الاستجابات من خلال اقترانها بالتعزيز (أي شرط يؤدي إلى حدوث التعلم). فإذا ما ابتسمت الأُم لطفلها كل مرة يكون فيها مهذبًا في تعامله مع الكبار، فإن ابتسامتها تعزز تعلم السلوك المهذب. ومهمة الشخص الراشد تهيئة البيئة بحيث توفر تعزيزات مناسبة وفعالة للسلوك المرغوب فيه.

وقد بنى واضعو نظريات التعلم آراءهم على تجربتين أَساسيتين للتعلم وهما: دراسات في الإشراط الكلاسيكي، التي قام بها إيفان بافلوف، ودراسات في الإشراط الوسيلي، التي قام بها إدوارد ثورندايك، وب. ف. سكنر.

أما النضج والوراثة فأَهميتهما ضئيلة نسبيًا في نظرية التعلم في النمو.


النظرية المعرفية.
تعتبر النظرية المعرفية الطفل فاعلاً نشطًا في حل المشكلات. ويؤكد أَصحاب النظرية، على دور الدافع الطبيعي للطفل، بوصفه عاملاً مهمًا في النمو. ويمكن أَن يشمل هذا الدافع رغبة الأطفال في إشباع حبهم للاستطلاع، أَو السيطرة على المهمات المنطوية على التَّحدي، أو الإقلال من حالات التناقض والغموض التي يجدونها في العالم حولهم. وطبقًا للنظرية المعرفية، فإن الأَطفال يكوِّنون نظرياتهم الخاصة بهم عن العالم، والعلاقات بين مختلف جوانبه. وتكون النظريات ساذجة بدائية أَوَّل الأَمر، ولكنَّها تصبح أَكثر واقعية بعد أَن تصقلها تجارب الطِّفل.

وقد طرح عدد من العلماء نظريَّات النُّمو المعرفيَّة الشاملة بمن فيهم عالم النَّفس السويسري جان بياجيه. ووصف بياجيه بالتَّفصيل كيف يغيِّر الأطفال أَفكارهم حول العدد والسَّبب والزَّمان، والمكان، والأَخلاق. ففي البداية يصوِّر الأَطفال العالم وفق نشاطاتهم الخاصَّة، ثمَّ ينتقلون إلى مجموعة محدودة من التَّعميمات القائمة على معرفتهم، بحالات محدَّدة، وأَخيرًا يكتسب الأَطفال القدرة على وضع تعميمات صحيحة وتجريديَّة حول الواقع.



النَُّضج وتقدم السِّن. استندت دراسة علم النفس في النُّضج وتقدم السن إلى المشاهدة. ولاتوجد مبادئ نظرية واضحة توجه البحث عن أَنماط ثابتة للنُّمو.

وقد أَثبت العلماء أَن حدة الإدراك وسرعة الاستجابة، والإنتاجية في الفن والعلم، والقدرة على معالجة المعلومات الجديدة، تتراجع مع التقدم في السِّن، ولاسيما بعد أَواخر العقد السادس من عمر الإنسان. ولكن لم يثبت، بالدرجة نفسها من الدقة، ما يقال عن تراجع في قوة الذاكرة، وفي القدرة على حلِّ الأَنواع المألوفة من المشكلات. ولايكاد علماء النَّفس يعرفون شيئًا حول أَبرز حقائق الكهولة، التي تقول إنَّ بعض الأَشخاص يعتريهم تراجع في القدرة، والنشاط بمرور الزمن، بينما يظل آخرون يتمتعون بالقدرة والنَّشاط، حتى آخر أَيامهم.

[أحمد سعد الدين]

عِلْمُ النَّفْس الاجتماعي

دراسة الأسس النفسية لعلاقات الناس بعضهم ببعض. ويقوم علماء النفس الاجتماعي بدراسة عمليات مثل الاتصال والتعاون والتنافس واتخاذ القرار والزعامة والتغيير في المواقف.

يبدأ علماء النفس الاجتماعي، بحوثهم كأقرانهم العلماء الآخرين، بوضع النظريات، وبعد ذلك يجمعون الأدلة التي تؤيد نظرياتهم. فعلى سبيل المثال، استحدث عالم النفس الاجتماعي الأمريكي ليون فستنجر، النظرية التي تقول بأن الناس يُصَابون بالقلق عندما يصل إلى علمَهم معلوماتٍ جديدة تتعارض مع ما كانوا يعتقدونه من قبل. ويرى أن الناس قد يقومون بفعل الكثير كي يتجنبوا هذا القلق، وقد سَمَّاه التنافر المدرك. ولتوضيح نظرية فستنجر، قام الباحثون بجمع البيانات التي أوضحت أن الأفراد الذين يعتقدون أنهم فاشلون، يتجنبون النجاح دائمًا، حتى ولو كان من السهل عليهم الحصول عليه. إذ إن نجاحهم سيتعارض مع اعتقادهم في أنفسهم بوصفهم أشخاصًا فاشلين.

وكثيرًا ما يدعم علماء النفس الاجتماعي نظرياتهم بالتجارب. فمثلاً قامت إحدى الدراسات بالتحقيق حول مدى تأثير جنس كاتب مقالة ما، على آراء الناس حول المقالة. فالذين كانوا يعتقدون أن الكاتب رجل، كان انطباعهم عن المقالة جيدًا مقارنة بالذين كانوا يعتقدون أن الكاتب امرأة. ويَسْتَخْدِم علماء النفس الاجتماعي أيضًا مصادرَ أُخرى للمعلومات، منها مُسُوحَات الرأي العام، والملاحظات المسجلة عن السلوك، والإحصاءات المَسْتَخْرَجَة من المؤسسات الحكومية.

ويقوم العديد من علماء النفس الاجتماعي بتدريس وعرض أبحاثهم في الكليات والجامعات. كما يعمل آخرون لدى المؤسسات الحكومية، أو التجارية، أو المنظمات الأخرى. وقد يقومون بالمساعدة في وضع الخطط لبرامج شؤون الأفراد أو قياس إمكانية بيع سلع جديدة.

وقد نشرت أوائل الكتب الدراسية في علم النفس الاجتماعي في بداية القرن العشرين الميلادي. ويدين علم النفس الاجتماعي الحديث بالكثير لعلماء النفس السلوكيين في بداية ثلاثينيات القرن العشرين الميلادي الذين نادوا بالدراسة العملية للسلوكيات التي يمكن ملاحظتها. واليوم يستمر تأكيد علم النفس الاجتماعي على التدقيق في قياس أفعال الناس.

وكان لأعمال جورج هربرت ميد، وكيرت لوين أثر كبير آخر في علم النفس الاجتماعي. وقد حاول ميد، وهو نفساني وفيلسوف أمريكي، أن يبرهن على أن فكرة الناس عن أنفسهم إنما تنشأ من خلال الاحتكاك الاجتماعي. أما لوين، العالم النفساني الألماني المولد، فقد بحث في كيفية تأثر الأفراد داخل المجموعة بالأفراد الآخرين. وقد ادعى كل من ميد ولوين أن السلوك يعتمد في المقام الأول على تفسير الناس للعالم الاجتماعي. وقد استمرت أعمال هذين الباحثَيْن في التأثير على علماء النفس الاجتماعيين الذين يقومون بدراسة إدراك الناس لأنفسهم وللآخرين.

[أحمد سعد الدين]

علم التاريخ


لم يكن المسلمون هم الذين اخترعوا علم التاريخ، بل سبقتهم كثير من الأمم إلى الكتابة فيه.. ولكن المسلمين لم يكتفوا بما كتبه غيرهم فيه لأسباب عديدة، أهمها تحري الدقة واتخاذ الحيطة، وتصحيح كثير من المفاهيم المتعلقة بهذا العلم ، سواء من حيث تعريفه أو موضوعه أو الغرض منه.


تعريف علم التاريخ:

يقول صدّيق بن حسن القنّوجي في كتابه (أبجد العلوم): علم التاريخ هو معرفة أحوال الطوائف وبلدانهم ورسومهم وعاداتهم وصنائع أشخاصهم وأنسابهم ووفياتهم إلى غير ذلك.



وموضوعه:
أحوال الأشخاص الماضية من الأنبياء والأولياء والعلماء والحكماء والملوك والشعراء وغيرهم.



والغرض منه:
الوقوف على الأحوال الماضية.



وفائدته:
العبرة بتلك الأحوال والتنصح بها، وحصولُ ملكة التجارب بالوقوف على تقلبات الزمن، ليحترز عن أمثال ما نقل من المضار، ويُستجلب نظائرها من المنافع ـ كذا في (مدينة العلوم) ـ وهذا العلم كما قيل عُمُر آخر للناظرين، والانتفاع في مصره بمنافع تحصل للمسافرين. كذا في (مفتاح السعادة).



الأسلوب العلمي لكتابة التاريخ:

من أفضل من وضح للناس الأسلوب العلمي لكتابه التاريخ، وضرورة أن تسجل الحقيقة فيه، وأن يبحث المؤرخ عنها ليظفر بها وإن كان في ذلك بذل الجهد، والتشمير عن ساعد الجد، ذلك المؤرخ العظيم الذي سبق غيره بنظراته التحليلية الرائعة للتاريخ والحياة، والتي أودعها في مقدمة تاريخه الشهيرة باسم (مقدمة ابن خلدون) التي افتتح بها كتابه الهام (كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر).



يقول ابن خلدون بأسلوبه البليغ وقلمه السيال: أما بعد: فإن فن التاريخ من الفنون التي تتداولها الأمم والأجيال، وتُشد إليه الركائب والرحال، وتسموا إلى معرفته السُّوقة والأَغْفَال، وتتنافس فيه الملوك والأقيال (أي الرؤساء) ويتساوى في فهمه العلماء والجهال. إذ هو في ظاهره لا يزيد على إخبار عن الأيام والدول، والسوابق من القرون الأول، تنمو فيها الأقوال، وتضرب فيها الأمثال، وتُطرف بها الأندية إذا غصها الاحتفال، وتؤدي إلينا شأن الخليقة كيف تقلبت بها الأحوال، واتسع للدول فيها النطاق والمجال، وعمروا الأرض حتى نادى بهم الارتحال وحان منهم الزوال.



وفي باطنه (أي باطن علم التاريخ للمتبحرين) نظر وتحقيق، وتعليل للكائنات ومباديها دقيق، وعلم بكيفيات الوقائع أسبابها عميق، فهو لذلك أصيل في الحكمة عريق، وجدير بأن يعد في علومها وخليق.



ثم ينتقل ابن خلدون رحمه الله إلى ما كتبه الكثير دون تمحيص واحتراز أو ما دسه بعض المغرضين من كذب وافتراء فيقول:



وإن فحول المؤرخين في الإسلام قد استوعبوا أخبار الأيام وجمعوها، وسطروها في صفحات الدفاتر وأودعوها، وخلطها المتطفلون بدسائس من الباطل وَهَموا فيها أو ابتدعوها، وزخارف من الروايات المضُعْفَة لفقوها ووضعوها، واقتفى تلك الآثار الكثيرُ ممن بعدهم واتبعوها، وأدَّوْها إلينا كما سمعوها، ولم يلاحظوا أسباب الوقائع والأحوال ولم يراعوها، ولا رفضوا تُرّهات الأحاديث ولا دفعوها، فالتحقيق قليل، وطَرْف التنقيح في الغالب كليل، والغلط والوهم نسيب للأخبار خليل.



من طرائف المؤرخين:

ولعل من الطرائف المناسبة ـ بعد استعراض كلمة ابن خلدون في فن التاريخ وعلمه ـ أن نذكر ما ذكره صاحب أبجد العلوم عن ابن خلدون نفسه، حيث قال :



ومن الكتب النفيسة المعتبرة في هذا تاريخ القاضي عبد الرحمن بن محمد الأشبيلي الحضرمي المالكي المتوفى سنة ثمان وثمانمائة، وهو كبير عظيم النفع والفائدة، رتب على السنين. وروي أنه كان في وقعة تيمور قاضياً بحلب فحصل في قبضته أسيراً سميرا (أي وقع ابن خلدون في قبضة تيمور واضطر لملازمته) فكان يصاحبه، وسافر معه إلى سمرقند فقال له يوماً: لي تاريخ كبير جمعت فيه الوقائع بأسرها، وخلفته بمصر، وسيظفر به المجنون ـ يشير إلى برقوق ـ فقال له تيمور: هل يمكن تلافي هذا الأمر واستخلاص الكتاب، فاستأذنه في أن يعود إلى مصر ليجئ به فأذن له.



ولعل ذلك الكتاب الذي أشار إليه هو كتاب (العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر) وقد اشتهر نحو ثلثه بالمقدمة، ودوّن مفرداً.

[أحمد سعد الدين]

منهج المسلمين في تدوين التاريخ:

ولئن لم يكن أمام المؤرخين المسلمين سبيل سوى الاعتماد على كتب الإسرائيليات وغيرها من الأخبار والمدونات القديمة، فيما تنقله لهم من أخبار الأنبياء والرسل والشعوب السابقين والجيوش والبلدان، فإنهم قد تسلحوا في تدوينهم لأخبار التاريخ بعدة أسلحة تعينهم على الوصول إلى الحقيقة، وتبين منهجهم في هذا العلم الواسع، وتبرهن على أنهم كانوا محققين كما كانوا نقلة، وكانوا بصراء كما كانوا أمناء.

1ـ عرض الأخبار المتعلقة بالأمم السابقة على الكتاب والسنة أولاً، فإن كانت مما تحدث عنه القرآن، أو بلّغ عنه النبي صلى الله عليه وسلم بشيء فلا بد من الموافقة للوحي المعصوم عن الخطأ بادئ ذي بدء، وإلا فإنها ترد.

يقول الإمام ابن كثير في تاريخه الشهير (البداية والنهاية): ولسنا نذكر من الإسرائيليات إلا ما أذن الشارع في نقله، مما لا يخالف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ... وما ذلك إلا لأن القرآن الكريم والسنة النبوية من أدق وأصدق مصادر التاريخ.

2ـ المحاكمة العقلية للحوادث المدونة، حتى تكون منضبطة بضوابط الواقع، مقيدة بقيد العقل، مسايرة لأحوال الخلق وطبيعة الكون.

وفي هذا المجال يقول ابن خلدون: فهو (أي علم التاريخ) محتاج إلى مآخذ متعددة، ومعارف متنوعة، وحسن نظر وتثبت، يُفْضيان بصاحبهما إلى الحق... لأن الأخبار إذا اعتمد فيها على مجرد النقل، ولم تحكّم أصول العادة، وقواعد السياسة، وطبيعة العُمران والأحوال في الاجتماع الإنساني، ولاقيس الغائب منها بالشاهد، والحاضر بالذاهب، فربما لم يؤمن فيها من العثور ومزلة القدم والحيد عن جادة الصدق..

ثم يستعرض أمثلة رائعة لما وقع فيه بعض المؤرخين من أخطاء في تقدير أعداد وجيوش بني إسرائيل مثلاً، أو ما تناقله الناس من قيام أهل اليمن بغزو أفريقية والمغرب العربي، أو ما يسطره بعض المؤرخين في قصة قوم عاد ومدينتهم المزعومة (إرم)، أو ما دسه الداسون من روايات باطلة عن سلوك العباسة أخت هارون الرشيد مع جعفر بن يحيى البرمكي مما أدى إلى نكبتهم ـ زعموا ـ، وغير ذلك وهو يحاكم كل تلك الأمثلة محاكمة عقلية وواقعية وعلمية رائعة.

3ـ أما أخبار الإسلام وأهله ودوله، فلقد حظيت باهتمام من المؤرخين شديد، سواء في تفصيلاتها الدقيقة، أو في المحافظة على سلسلة رواتها للتأكد من صدقهم، وهذا ما نجده واضحاً في أخبار سيرة المصطفى عليه الصلاة والسلام، وأخبار الخلفاء الراشدين، بل وأخبار الدولة الأموية والدولة العباسية كذلك، مما جعل هذا الجزء من التاريخ أصدق أجزاء التاريخ القديم، بل والحديث أيضاً.

4ـ اهتمام المؤرخين المسلمين بضبط الأسماء الواردة في التاريخ حتى ولو كانت غير عربية. وهذا أمر مهم حتى يخدم المتعلم ويحفظ الأصل.

وقد أفرد ابن خلدون في مقدمته كلاماً خاصاً في ذلك، يقول: وقد بقي علينا أن نقدم مقدمة في كيفية وضع الحروف التي ليست من لغات العرب إذا عرضت في كتابنا..الخ.



أهم كتب التاريخ:

وكتب التاريخ التي خاضت غماره كثيرة العدد جدا، حتى قال حاجي خليفة في كشف الظنون: قد استقصيناها إلى ألف وثلاثمائة .. وهي أنواع فمنها ما يتناول فترة معينة، ومنها ما يشمل تاريخ العالم كله، ومنها ما يتحدث عن بلد معين، ومنها ما صدره مؤلفه بمقدمة عن أمور مهمة تتعلق بالتاريخ أو العمران أو الشعوب، ومنها ما تناول أعلام مائة من السنين معينة، إلى غير ذلك من الأنواع والأصناف.

وعلى سيبل المثال لا الحصر نذكر من تلك الكتب ما يلي: (البداية والنهاية) لابن كثير، و(تاريخ أبي جعفر الطبري) وتاريخه أصح التواريخ وأثبتها، و(الكامل) لابن الأثير الجزري، و(مرآة الزمان) لسبط ابن الجوزي. و(تاريخ بغداد) للخطيب البغدادي، و(شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام) للإمام الفاسي، و(التاريخ الكبير) للإمام الذهبي، و(الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة) لابن حجر، و(يتمية الدهر) للثعالبي، و(تاريخ دمشق) لابن عساكر، و(تاريخ الخلفاء الراشدين) للسيوطي، وغير ذلك كثير وكثير جداً..

نعم لقد صدق بعضهم حينما قال: لم تهتم أمة بالتاريخ قدر اهتمام المسلمين به، حتى سبقوا غيرهم في هذا المجال. وحتى كان ما كتب عن الماضي أكثر مما كتب عن الحاضر.. فهل نحن أمة تاريخ؟ . أظن ذلك !! .

[أحمد سعد الدين]

السيرة والتاريخ


لقد كانت السيرة النبوية في الأصل جزءاً من علم التاريخ الأوسع، إلا أنها أفردت عنه بعلم خاص له موضوعه ومزاياه وكتبه. حتى أصبح علم السيرة ـ أو المغازي والسير كما سمي ابتداء ـ علماً مستقلاً تناول بالتفصيل حياة النبي صلى الله عليه وسلم ونسبه وشخصيته وصفاته الخُلقية والخِلْقية، وجميع تصرفاته الخاصة به كنبي يتلقى الوحي، ورسول يخاطب الناس، وداعية له طريقته المميزة الرائعة، ومرب اعتنى أشد العناية بأصحابه.

كما تناول علم السيرة أيضاً أخبار غزواته التي شارك فيها بنفسه، أو سراياه التي بعث بها أصحابه، والقبائل التي دخلت في حلفه أو آمنت به، أو تلك التي رغبت عنه وحاربته، وأخبار علاقاته بالأمم الأخرى والملوك الحاكمين من حوله.

ولشدة العلاقة وأكيد الصلة بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين أصحابه، فقد ألحقت أخبار الصحابة الكرام الذين آزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه بسيرته، حتى أصبحت جزءاً لا يتجزأ منها.


أسباب الاهتمام الكبير بالسيرة النبوية:

وعلى امتداد السنين والحقب فقد حظيت السيرة النبوية بفنون من الاهتمام، وضروب من العناية يفوقان التصور والتخيل، وذلك لأسباب كثيرة منها.

1) أن السيرة النبوية ليست أخباراً تنقل للعلم فقط، كباقي أخبار التاريخ، بل هي وسيلة للاقتداء بهدي النبي صلى الله عليه وسلم والتأسي به، مصداق قوله سبحانه : { لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً }.. فالرسول صلى الله عليه وسلم قدوة للمسلمين، وسيرته هي الصورة المثلى للحياة الإنسانية الراقية.

2) كذلك فالسيرة النبوية تعتبر وسيلة عمليه لفهم القرآن، وهي ترجمة حية له. ويكفي أن نستدل لذلك بقول السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها لما سئلت عن خُلق رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ وهي أقرب الناس إليه ـ فقالت: (كان خلقه القرآن).

3) والسيرة النبوية العطرة إضافة إلى ما مر تقف بالقارئ على بداية الأحداث الكبرى التي غيرت وجه التاريخ فيما بعد، وأدت إلى سقوط دولتي الفرس والروم، وأدت إلى بروز الحضارة الإسلامية ودولها، وفجرت ينابيع الحكمة للخلق.

4) ولا ننسى أن للسيرة النبوية دوراً رائداً ومهماً في جمع الأمة الإسلامية، حيث إنها الجزء التاريخي المشترك بينها جميعا،ً على الرغم من اختلاف ألوانها وألسنتها وبلدانها


السيرة النبوية سجل حاشد:

لهذا كله كان للسيرة النبوية بين المسلمين اهتمام خاص... وخاص جداً ، دفعهم إلى تسجيل كل شاردة وواردة عن حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل حال من أحواله ، من حين ولادته ـ لا بل قبلها ـ إلى حين وفاته، يوماً فيوماً، وحدثاً فحدثا،ً ومكاناً فمكاناً. كل ذلك مع تدقيق وتمحيص واعتزاز وافتخار، إلى الحد الذي كانوا فيه ـ سلفاً صالحاً ـ يلقنون أبناءهم مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحفظونهم إياها، كما يلقنونهم القرآن ويحفظونهم إياه، واستمر على ذلك الخلف الصالح للمسلمين.


مقارنة بين سيرة النبي (صلى الله عليه وسلم) وسير الأنبياء السابقين:

إن علم السيرة النبوية ينقل إلينا أصح صورة وأصدق سيرة من سير الأنبياء والمرسلين وغيرهم، ممن يهتم الناس بأخبارهم وأحوالهم.

ولو أنا جمعنا كل ما كتب عن عظماء العالم، وقارناه بما كتب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لرجحت كفة سيرة المصطفى عليه الصلاة والسلام من جوانب عديدة، سواء من ناحية الكمية أو النوعية أو وسائل النقل و حياد الباحثين..

لقد نقل إلينا أكله وشربه، ونومه وقيامه، وكلامه وفعله، سره وعلنه، وتطهره وعبادته، ووصفه ومشاعره، وأقرباؤه وجيرانه، وصحته ومرضه، وغناه وفقره، وكل ما يتعلق به من جميع الجوانب، حتى أصبح متتبع السيرة يكاد ينظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عياناً، ويدرك أدق تفاصيل حياته، لا يخفى عليه منها شيء على الرغم من البعد الزمني الكبير..

مثل هذا الأمر دفع أحد النقاد الغربيين إلى القول (إن محمداً ـ عليه السلام ـ هو الوحيد الذي ولد على ضوء الشمس).. أي لا تخفى علينا من حياته خافيه.

[أحمد سعد الدين]

بداية تدوين السيرة النبوية:

ولعل متأخري الصحابة كانوا أول من دوّن أشياء عن حياة الرسول صلى الله عليه وسلم ـ كما يقول المؤرخ المسلم فؤاد سيزكين ـ حيث يدلل على ذلك بما نقل عن سعيد بن عبادة الخزرجي من كتاب وصل إلى أوائل العصر العباسي، كما دوّن سهل بن أبي حَثْمة الأنصاري قطعة في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم، رواها عنه حفيده الذي كان أستاذاً للواقدي.

ومثل ذلك فعل سعيد بن المسيب وعبيد الله بن كعب والشعبي، الذين تلتهم طبقة من التابعين كانت أشهر منهم في تصانيف السيرة، أمثال عروة بن الزبير وأبان بن عثمان وابن شهاب الزهري، الذين تلتهم أيضاً طبقة كتبت في السيرة كتباً كاملة وصلت إلينا أصولها، مثل سيرة محمد بن اسحق التي نقلها ابن هشام في سيرته المطبوعة، ومثل المغازي للواقدي، والطبقات لابن سعد، وما كتبه الطبري في تاريخه، وما تابعه عليه ابن كثير في البداية والنهاية، وابن الأثير في الكامل في التاريخ.


أنواع كتب السيرة النبوية:

ونحن إذا تتبعنا كتب السيرة النبوية نجدها أنواعاً وأقساماً:

فهناك النوع الذي تخصص في السرد التاريخي لحياة النبي صلى الله عليه وسلم منذ ولادته حتى وفاته، يسرد في خلال ذلك الأحداث متسلسلة تسلسلاً زمنياً. وهذا النوع هو الأشهر والأكثر في كتب السيرة الذي مثاله مما بين أيدينا (السيرة النبوية) لابن هشام، وكتاب (إنسان العيون في سيرة الأمين والمأمون) المسماة بالسيرة الحلبية لعلي بن إبراهيم الحلبي، و(السيرة النبوية) لابن كثير ـ وهي جزء من تاريخه.

وهناك نوع من كتب السيرة اهتم بالأوصاف الخلقية والخلقية للنبي صلى الله عليه وسلم، وهو ما يسمى بكتب الشمائل المحمدية، مثل كتاب (الشمائل) للترمذي، و(المواهب اللدنية بالمنح المحمدية) للقسطلاني ومختصره (الأنوار المحمدية) للشيخ يوسف النبهاني.

وهناك نوع من كتب السيرة النبوية اهتم بالدلائل الشاهدة على صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم في ادعائه النبوة، مثل كتاب (دلائل النبوة) للبيهقي، و(دلائل النبوة) لأبي نعيم الأصبهاني و(دلائل النبوة) للماوردي.

وهناك كتب من كتب السيرة ضمت أخبار الصحابة الكرام حتى وفاتهم، إضافة إلى سيرة النبي صلى الله عليه وسلم حتى وفاته، أي إنها اعتبرت السيرة النبوية ممتدة في جيل الصحابة حتى نهايته، ومن هذه الكتب الإصابة في تمييز الصحابة) لابن حجر العسقلاني، و(أسد الغابة) لابن الأثير الجزري و(الطبقات الكبرى) لابن سعد.

وهناك كتب في السيرة النبوية تناولت حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم على أمته، أو خصائصه التي تميز بها عن غيره ـ صلى الله عليه وسلم ـ مثل كتاب (الشفا بتعريف حقوق المصطفى) للقاضي عياض، و(كتاب الخصائص الكبرى) للسيوطي.


أنواع جديدة في السيرة:

يقول ـ أخيراً ـ الدكتور محمد الزحيلي ـ وتعرض بعض المتأخرين لدراسة السيرة النبوية من وجهات نظر مختلفة، مثل (عبقرية محمد) للعقاد و(محمد المثل الكامل) للأستاذ أحمد محمد جاد المولى، و(الرسول القائد) للواء الركن محمود شيث خطاب، و(الرسول العربي) و(فن الحرب) للعماد مصطفى طلاس و(فقه السيرة) للغزالي و(فقه السيرة) للبوطي.

وهذه الكتب ـ وغيرها كثير مما كتب حديثاً مثل (دراسات في السيرة) للدكتور عماد الدين خليل، و(مواقف إنسانية في السيرة النبوية) لعبد الله نجيب سالم، و(التفسير السياسي للسيرة النبوية) للدكتور محمد رواس قلعجي ـ وما كتبه أحمد باشميل عن غزوات النبي صلى الله عليه وسلم ـ ماهي إلا محاولات لتقديم السيرة النبوية بأقلام حديثة لأبناء هذا العصر، الذين هم كسابقيهم من أبناء المسلمين يجدون في سيرة نبيهم المصطفى صلى الله عليه وسلم شعاع الأمل، وطوق النجاة للوصول إلى حياة كريمة طاهرة، قريبة من الله بعيدة عن الشيطان، لاعوج فيها ولا أَمْتا.

[أحمد سعد الدين]

علم الفيزياء


الفيزياء : علم الطبيعة .

لكى نعرف علم الفيزياء نبدأ بهذا المدخل التاريخى و منذ قديم الزمان بدأ الانسان باجراء رصد منتظم لظواهر الطبيعة من خلال سعيه لملاحظة تتابع الظواهر التى تقع فى الطبيعة .ونتيجة لذلك تعلم الانسان كيف يتنبأ بالعديد من الظواهر الطبيعية كتوالى فصول السنة وأوقات الفيضانات فى الانهار . ووظف الانسان هذه المعلومات لخدمته فى مجالات الحياة المختلفة مثل وقت البذر ووقت الحصاد ولذلك اقتنع الناس بان دراسة ظواهر الطبيعة تعود عليهم بالخير العميم , ولهذا ظهر العلماء الذين وهبو حياتهم لدراسة الظواهر الطبيعية واستفادوا من خبرة الاجيال السابقة .ودونوا نتائج تجاربهم

ان الكلمة اليونانية (( physis )) تعنى الطبيعة وكمصطلح يعرف علم الفيزياء بأنه (( العلم الاساسى للعالم الطبيعى الذى يبحث فى مفاهيم المادة والاشعاع وتفاعلهما وحركتهما فى الزمان والمكان ))منذ بداية القرن السابع عشر تطورت الفيزياء تطورا سريعا وبالتدريج تبلورت عن الفيزياء علوم جديدة عن الطبيعة مثل الكيمياء والفلك والجيولوجيا والارصاد الجوية . ولقد كان للعلماء العرب والمسلمين دورا كبيرا فى تقدم العلوم الطبيعية وبعتبر الحسن بن الهيثم منشىء علم الضوء . وفى العصر الحديث يبرز العالم المصرى الكبير الدكتور مصطفى مشرفة الذى يعتبر بحق رائد علم الفيزياء الحديث وأيضا من علماء المسلمين فى العصرالحديث العالم الباكستانى محمد عبد السلام الحاصل على جائزة نوبل فى الفيزياء عام 1976وحديثا جدا العالم المصرى الكبير الدكتور أحمد زويل



الفيزياء والتكنولوجيا

منذ نهاية القرن الثامن عشر كان التقدم والتطور فى العلوم الطبيعية مصحوبا بتقدم سريع فى التكنولوجيا. ويمكن تتبع العلاقة المتبادلة بين بين تطور العلوم الطبيعية والتكنولوجيا على مدى تاريخ العصر الحديث كله.ففى النصف الثانى من القرن الثامن عشر والنصف الأول من القرن التاسع عشر ظهرت وتطورت الالات البخارية وظهر من الفيزياء علم جديد هو الديناميكا الحرارية. وبسبب الاستخدام الواسع للالات البخارية فى وسائل النقل سمية هذه الفترة الزمنية بـ(( عصر البخار )) وفى نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين ظهرت وتطورت الالات الكهربائية واخترع العديد والعديد من الاختراعات المدهشة وبرز من الفيزياء علوم الفيزياء الكهربية وكان الاستخدام الواسع للطاقة الكهربائية سببا فى تسمية هذه الفترة الزمنية بـ (( عصر الكهرباء )) وفى النصف الثانى من القرن العشرين استخدمت الطاقة الذرية فى الاغراض السلمية وبدأ (( عصر الذرة )) وفى مطلع استينات بدأ غزو الفضاء واعتبر النصف الثانى من القرن العشرين (( عصر الفضاء )) والان ومع الطور المذهل فى وسائل الاتصال وتبادل المعلومات يمكن اتبار العصر الحالى (( عصر المعلوماتية )) ولذلك يتضح لنا مدى الدور الذى تلعبه الفيزياء فى جميع المجالات. وسبحان الله الذى علمنا مالم نكن نعلمه والحمد لله الذى فتح علينا بهذا العلم



فروع الفيزياء



الفيزياء الكلاسيكية

الميكانيكا

الديناميكا الحرارية

الكهرباء والمغناطيسية

الضوء



الفيزياء الحديثة

النظرية النسبية

الفيزياء الجزيئية

الفيزياء الذرية

ميكانيكا الكم

الفيزياء النووية

فيزياء الحالة الصلبة



علوم فيزياء تطورت بتطور مفاهيم الفيزياء الحديثة :

الليزر

الطاقة الشمسية

الألياف الضوئية

الأغشية الرقيقة

الفيزياء الإشعاعية

البلازما

الجسيمات الأولية

الفلك

[أحمد سعد الدين]

الكيمياء


علم الكيمياء يتعامل مع المواد التي تتكون من عناصر ومركبات وكل هذا المواد لها تركيب وخواص وتفاعلات وتحولات ، وتصاحب التفاعلات طاقة ، فنستنتج مما سبق أن علم الكيمياء هو : علم يهتم بدراسة تركيب المادة والتغيرات التي تحدث لها والطاقة المصاحبة لهذه التغيرات


أهمية علم الكيمياء
يدخل علم الكيمياء في جميع نشاطات الكائنات الحية ويسهم في كافة مناشط الحياة
بواسطة علم الكيمياء تم تحويل المواد الطبيعية الخام إلى مواد تلبي احتياجات الإنسان ، فاستطاع الكيميائي أن ينتج من الفحم والنفط بعض المواد الجديدة كالأصباغ والعقاقير والعطور واللدائن (البلاستيك) والمطاط الصناعي
ساهمت الكيمياء في المجال الزراعي بواسطة الأسمدة الكيميائية والمبيدات الحشرية
أمكن بواسطة علم الكيمياء إنتاج الألياف الصناعية فساهمت في مجال الكساء والمنسوجات
وغير ذلك من المجالات الكثيرة التي تساهم بها الكيمياء


الكيمياء الحيوية: هو علم يدرس التفاعلات الكيميائية المعقدة التي تحدث داخل جسم الإنسان من غذاء و دواء و فيتامينات و طاقة أيضا، هو ليس بعلم الكيمياء و لا الحياة بل مزيج متجانس بينهما و أقسامه و تخصصاته عديدة


الكيميــاء الدراسة العلمية للمواد. ويبحث الكيميائيون في خواص المواد التي يتكون منها الكون. ويدرسون كيف تتفاعل تلك المواد تحت الظروف المختلفة. ويحاولون إيضاح سلوك هذه المواد بناء على بنيتها التركيبية ومكوناتها. كما يحاول الكيميائيون معرفة التغيرات الكيميائية التي تتضمن تعديلات في التركيب الكيميائي للمواد. فاتحاد الحديد مع أكسجين الهواء ليكوّن الصدأ يمثل تغيرًا كيميائيًا. ويمكن للمواد أن تتغير فيزيائيًا دون حدوث تغيير في تركيبها الكيميائي، فالماء مثلاً يتغير فيزيائيًا وليس كيميائيًا عندما يتجمد.

وتستمر التغييرات الكيميائية في الطبيعة وذلك لجعل الحياة ممكنة على وجه الأرض. فأثناء العواصف الرعدية مثلاً، يتسبب البرق في بعض التغيرات الكيميائية. ونتيجة للطاقة الكهربائية والحرارة الناتجة عن الصواعق يتحد بعض النيتروجين والأكسجين في الهواء، وينتج عن ذلك غازات تعرف بأكاسيد النيتروجين. وتذوب هذه الأكاسيد في قطرات المطر أثناء سقوطها إلى سطح الأرض وتتحول كيميائيًا داخل التربة إلى نترات، وهي مواد تعمل كمخصِّب (سماد).

كما يحدث التفاعل الكيميائي أيضًا عندما يحترق الخشب ويتحول إلى رماد وغازات. كذلك الطعام الذي نتناوله يمر عبر العديد من التغيرات الكيميائية داخل أجسامنا.

لقد تعلم الكيميائيون الكثير عن المواد الكيميائية والعمليات التي تحدث في الطبيعة. وإضافة لذلك تمكن الباحثـون الكيميائيـون من تحضير العديد من المـواد المفيدة التي لا توجد في الطبيعة. وتشمل المواد الناتجة عن الأبحاث الكيميائية، الألياف الصناعية والعقاقير والأصباغ والأسمدة والبلاستيك. وقد حسنت المعرفة التي اكتسبها الكيميائيون والمواد التي أنتجوها كثيرًا من حياة البشر.

[أحمد سعد الدين]

عمل الكيميائيين

قياس الأوزان الجزيئية باستخدام جهاز مطياف الكتلة.

جمع عينات تربة من أحد مواقع النفايات الضارة.

إنجاز تركيب عطر جديد.

فحص جهاز تنقية العقاقير.
تعنى الكيمياء بدراسة العديد من المواد. وتختلف المواد كثيرًا في خصائصها وصيغها البنائية وتركيبها، كما تختلف كثيرًا الطرق التي يستخدمها الكيميائيون والأسئلة التي يحاولون الإجابة عليها. ولكن جميع الكيميائيين يتفقون على الأفكار والمبادئ الأساسية للكيمياء.



المبادئ الأساسية للكيمياء. تمثل العناصر الكيميائية المواد الأساسية للكيمياء، فهي بمثابة حجارة البناء للمواد الأخرى جميعًا. وكل عنصر كيميائي يتكون من نوع واحد من الذرات التي تختلف عن ذرات أي عنصر آخر. ويستخدم الكيميائيون حروف الهجاء اللاتينية رموزًا للدلالة على العناصر المختلفة، فالحروف C,H,O,Fe على سبيل المثال، ترمز على التوالي لعناصر الكربون والهيدروجين والأكسجين والحديد. وقد ثبت وجود 91 عنصرًا في الطبيعة حتى الآن، كما أن هناك نحو 20 عنصرًا آخر تم إنتاجها صناعيًًا

ينتج عن القوى الكهربائية على مستوى الذرة روابط كيميائية تربط بين ذرتين أو أكثر لتكون جزيئات. وتتكون بعض الجزيئات من ذرات عنصر واحد فقط. فجزيئات الأكسجين مثلاً تتكون من ذرتي أكسجين ويرمز الكيميائيون لهذا الجزئي بالصيغة الكيميائية O2 وفيها يمثل الرقم 2 عدد الذرات في الجزيء.

وعندما ترتبط ذرات عنصرين مختلفين أو أكثر بعضهما مع بعض تكون مركبًا كيميائيًا. فالماء مثلا مركّب كيميائي يتكوّن من ذرتي هيدروجين وذرة أكسجين. والصيغة الكيميائية لجزيء الماء هي .H2O

تتكون المركبات أو تتفكك بوساطة التفاعلات الكيميائية التي تقتضي تكوين أو تفكيك الروابط الكيميائية. ويستخدم الكيميائيون المعادلات الكيميائية للدلالة على يحدث في التفاعلات الكيميائية. وتتركب المعادلات الكيميائية من صيغ كيميائية ورموز توضح المواد المشتركة في التفاعل الكيميائي، فالمعادلة التالية مثلا:

C + O2¿CO2

تعبر عن التغير الكيميائي الذي يحدث عندما تتفاعل أو ترتبط ذرة كربون واحدة مع جزيء أكسجين، وينتج عن ذلك جزيء ثاني أكسيد الكربون وصيغته CO2 .

[أحمد سعد الدين]

المدى الواسع للدراسة. يدرس الكيميائيون المواد للإجابة عن الأسئلة التي تدور في أذهانهم أو يسألون عنها، فالعديد من الكيميائيين يدرسون مجموعات خاصة من المواد كالمركبات المحتوية على الروابط بين ذرات الكربون مثلاً. كما يتخصص بعض الكيميائيين في الطرق التي تمكنهم من تحليل المواد وتعيين العناصر والمركبات المكونة لها. كما يدرس كيميائيون آخرون القوى التي تدخل في التغيرات الكيميائية. وتتعامل أغلب البحوث الكيميائية مع الصيغ البنائية لذرات وجزيئات المواد. ويحاول بعض الكيميائيين التنبؤ بالسلوك الكيميائي للقوى الموجودة داخل الذرة اعتمادًا على النظريات المعروفة. كما يعمل الكيميائيون على تحضير مواد جديدة إلى جانب مواد أخرى موجودة في الطبيعة ولكنها نادرة. ويسمى هذا الحقل بالكيمياء الاصطناعية. ويعمل العديد من الكيميائيين في توظيف معرفتهم لاستخدام المواد والعمليات والطرق الكيميائية في الزراعة والصناعة والطب ومجالات أخرى عديدة.

وفي بعض الحالات تتداخل الكيمياء مع علوم أخرى مثل، علوم الحياة والجيولوجيا والرياضيات والفيزياء للمدى الذي أنتج العديد من العلوم المتداخلة. فالكيمياء الحيوية مثلاً تجمع بين علمي الأحياء والكيمياء في دراسة العمليات الكيميائية للكائنات الحية. كما أن الجيوكيمياء تدرس العمليات الكيميائية التي تحدث على الأرض وفي الغلاف الجوي. ويدرس علماء الجيوكيمياء الصيغ البنائية للصخور والمعادن وتركيبها، بينما تختص الكيمياء الفلكية بدراسة تركيب المواد في النجوم والفضاء الكوني.


الأدوات وأساليب العمل. يستخدم الكيميائيون مجموعة واسعة ومتنوعة من الأدوات وأساليب العمل. وتساعد الأجهزة المتخصصة والحواسيب الكيميائيين في عمل قياسات دقيقة، فباستخدام نبيطة تسمى المطياف الكتلي مثلاً، يستطيع الكيميائيون تحديد كتلة الجزيئات ونوع الذرات المكونة لها. والكتلة هي الكمية الكلية للمادة التي يحتويها شيء ما. ويستطيع الكيميائيون التعرف على الطريقة التي تنتظم بها الذرات في الجزيء باستخدام الأجهزة التي تقيس الأشعة التي يمتصها أو يبعثها ذلك الجزيء. كما يستطيع الكيميائيون باستخدام الطرق الكروماتوغرافية فصل المخاليط المعقدة إلى مكوناتها وكذلك كشف وقياس التراكيز المتدنية من المواد كملوثات الهواء والماء مثلاً.

[أحمد سعد الدين]

الفروع الرئيسية للكيمياء


الكيمياء التحليلية تختص بتعيين خواص المواد الكيميائية والصيغ الكيميائية للمركبات والمخاليط وتركيبها.
التحليل الكمي يقدر كميات الكيميائيات المختلفة التي تتكون منها المواد.
التحليل النوعي يكشف عن نوع العناصر والمركبات التي تتكون منها المواد.
الكيمياء الراديوية تختص بتعيين وإنتاج العناصر المشعة واستخداماتها في دراسة العمليات الكيميائية.
الكيمياء التطبيقية تعنى بالتطبيق العملي للمعرفة بالمواد والعمليات الكيميائية.
الكيمياء الزراعية تهتم بتطوير الأسمدة والمبيدات وتدرس العمليات الكيميائية التي تحدث داخل التربة والعمليات التي تتعلق بنمو المحاصيل.
كيمياء البيئة تدرس وتراقب وتضبط العمليات الكيميائية والعوامل البيئية الأخرى وعلاقتها بالكائنات الحية.
الكيمياء الصناعية تختص بإنتاج المواد الخام كيميائياً وتطوير العمليات والمنتجات الكيميائية الصناعية ودراستها ومراقبتها.
الكيمياء الحيوية تتعامل مع العمليات الكيميائية للكائنات الحية.
الكيمياء اللاعضوية تهتم بالمواد الكيميائية التي لا تحتوي على روابط بين ذرتي كربون (كربون ـ كربون).
الكيمياء العضوية تعنى بدراسة المواد الكيميائية التي تحتوي على روابط بين ذرات الكربون.
الكيمياء الفيزيائية تترجم وتفسر العمليات الكيميائية اعتماداً على الخواص الفيزيائية للمادة، مثل الكتلة والحركة والحرارة والكهرباء و الأشعاع.
الحركية الكيميائية تدرس تدرج الخطوات في التفاعلات الكيميائية، والعوامل التي تؤثر على معدل سرعة التفاعلات الكيميائية.
الدينامية الحرارية الكيميائية تتعامل مع تغير الطاقة الذي يحدث أثناء التفاعلات الكيميائية وكيف يؤثر اختلاف الضغط والحرارة على التفاعلات.
الكيمياء النووية استخدام الطرق الكيميائية في دراسة التفاعلات النووية.
كيمياء الكم تحلل توزيع الإلكترونات في الجزيئات وتفسر السلوك الكيميائي للجزيئات اعتماداً على البناء الإلكتروني.
الكيمياء الإشعاعية تهتم بالآثار الكيميائية للأشعة العالية الطاقة على المواد.
كيمياء حالة الصلابة تتعامل مع التركيب الكيميائي للمواد الصلبة، والتغير الذي يحدث داخل هذه المواد وفيما بينها.
الكيمياء الفراغية تدرس ترتيب الذرات في الجزيئات والخواص التي تنتج عن هذا الترتيب.
كيمياء السطوح تهتم باختبار الخواص السطحية للمواد الكيميائية.
كيمياء البوليمرات تهتم بالبلاستيك والجزيئات السلسلية الأخرى المتشابكة التي تتكون بتشابك الجزيئات الصغيرة بعضها ببعض.
الكيمياء الاصطناعية تختص باتحاد العناصر الكيميائية والمركبات لإنتاج مواد مماثلة لمواد موجودة في الطبيعة، أو تشكيل مواد جديدة غير موجودة في الطبيعة.

[أحمد سعد الدين]

نبذة تاريخية



صهر الفلزات وسبكها كما يظهر على هذه اللوحة الجدارية المصرية المرسومة حوالي عام 1474ق.م. وقد عرف القدماء كيفية استخدام المواد المختلفة لصنع أشياء عديدة.
البدايات. توصل إنسان ما قبل التاريخ إلى اكتشافات كثيرة ومفيدة عن طريق ملاحظة خصائص المواد الطبيعية والتغيرات التي تحدث لهذه المواد.

فقد استخدم الإنسان النار قبل مليون ونصف المليون عام. وكانت النار أول تفاعل كيميائي استطاع الإنسان إنتاجه والسيطرة عليه. ولقد مكّن استعمال النار الإنسان من تغيير خصائص المواد؛ فقد استخدمت النار في الطهي وفي جعل الأواني الفخارية أكثر صلابة وفي صهر الخامات المعدنية. كما تمكن الإنسان، باستخدام النار، من تحضير مواد جديدة. فعلى سبيل المثال استطاع الإنسان حوالي عام 3500 ق. م. صنع البرونز بخلط مصهور النحاس والقصدير.

ولقد اعتقدت شعوب العديد من الحضارات القديمة ـ باطلاً ـ بأن الآلهة أو الأرواح هي التي تسبب الأحداث الطبيعية. ولكن في القرن السابع قبل الميلاد نظر بعض الفلاسفة الإغريق للطبيعة بمنظار آخر إذ اعتقدوا بأن الطبيعة تسير وفقًا لقوانين يستطيع الإنسان اكتشافها بالملاحظة والمنطق.

وقد وضع العديد من الفلاسفة الإغريق نظريات حول المواد الأساسية التي يتكون منها العالم. وذهب الفيلسوف الإغريقي إمبيدوقليز الذي عاش في القرن الخامس قبل الميلاد، إلى أن هناك أربعة عناصر أساسية هي الهواء والتراب والنار والماء، وأن هذه العناصر تتحد بنسب مختلفة لتكوّن كل المواد الأخرى.

وفي القرن الخامس قبل الميلاد. كان من تعاليم الفيلسوف الإغريقي ديموقريطس أن كل المواد تتكون من مادة واحدة توجد على هيئة وحدات صغيرة لا تتكسر (تتحطم) تُسمَّى الذرات. وبناء على هذه النظرية، فإن الاختلاف بين المواد هو فقط بسبب الاختلاف في حجم وشكل وموقع ذراتها.

واعتقد الفيلسوف الإغريقي أرسطو الذي عاش في القرن الرابع قبل الميلاد أن أيًّا من العناصر الأساسية الأربعة التي اقترحها إمبيدوقليز يمكن تحويلها إلى أي من العناصر الأخرى بإضافة أو إزالة الحرارة والرطوبة. وقد قرر أن هذا التغيير ـ ويعرف بالتحول ـ يحدث كلما دخل عنصر ما في تفاعل كيميائي، أو تحول من حالة فيزيائية (صلب، غاز، سائل) إلى حالة أخرى. فقد اعتقد أرسطو بأن الماء مثلاً يتحول إلى هواء عند تسخينه.

[أحمد سعد الدين]

تواريخ هامة في الكيمياء


3500 ق.م تعلّم الإنسان صنع البرونز.
القرن الخامس قبل الميلاد . قدم ديموقريطس نظرية الذرة.
القرن السابع الميلادي بدأت الخيمياء في الانتشار من مصر إلى شبه الجزيرة العربية ووصلت إلى غرب أوروبا في القرن الثاني عشر الميلادي.
800م حضر جابر بن حيان لأول مرة حمض الكبريتيك بالتقطير من الشب، واكتشف الصودا الكاوية.
805م أدخل الكيميائيون العرب المنهج التجريبي في العلوم التطبيقية وعلى رأسها الكيمياء.
أوائل القرن الثامن عشر الميلادي طوّر جورج أيرنست ستال نظرية اللاهوب.
في الخمسينيات من القرن الثامن عشر الميلادي تعرَّف جوزيف بلاك على ثاني أكسيد الكربون.
1766م اكتشف هنري كافندش الهيدروجين.
في السبعينيات من القرن الثامن عشر الميلادي اكتشف كارل شيل وجوزيف بريستلي الأكسجين.
أواخر القرن الثامن عشر الميلادي عرف أنطوان لافوازيه قانون حفظ الكتلة وافترض نظرية الأكسجين في الاحتراق.
1803م أعلن جون دالتون نظريته الذرية.
1811م قرر إميديو أفوجادرو أن الحجوم المتساوية لجميع الغازات تحت نفس الضغط والحرارة تحتوي على أعداد متساوية من الجسيمات.
أوائل القرن التاسع عشر الميلادي استطاع جونز جاكوب برزيليوس حساب الأوزان الذرية بدقة لعدد من العناصر.
1828م استطاع فريدريك فولر تحضير أول مادة عضوية مخلقة من مواد غير عضوية.
1856م حضر السير وليم هنري بيركن أول صبغة مصنعة.
1869م اكتشف دمتري مندليف ويوليوس لوثر ماير القانون الدوري.
1910م سجل فريتز هابر براءة اختراع طريقة لإنتاج النشادر المصنعة.
1913م اقترح نيلز بور نظريته الذرية.
1916م وصف جليبرت ن. لويس الروابط الإلكترونية بين الذرات.
الخمسينيات من القرن العشرين بدأ علماء الكيمياء الحيوية يكتشفون أن الحمض النووي الريبي منقوص الأكسجين (د ن أ) والحمض النووي الريبي (ر ن أ) يؤثران على الوراثة.
أوائل الثمانينيات من القرن العشرين بدأ الكيميائيون في تطوير جهاز يدار بالطاقة الشمسية لإنتاج وقود الهيدروجين بوساطة التحليل الكيميائي للماء.

[أحمد سعد الدين]

الخيمياء. أثناء الثلاثمائة سنة الأولى بعد ميلاد المسيح قام العلماء والحرفيون في مصر بتطوير وممارسة مهنة كيميائية عُرفت باسم الخيمياء وبنوا عملهم على نظرية تحوّل العناصر لأرسطو، حيث حاولوا تحويل الرصاص والفلزات الأخرى إلى ذهب. وانتقلت الخيمياء إلى شبه الجزيرة العربية في القرن السابع الميلادي ومنها إلى أغلب أوروبا الغربية في القرن الثاني عشر الميلادي. وقد مثلت الخيمياء مصدرًا رئيسيًا للمعرفة الكيميائية حتى القرن السابع عشر الميلادي.

ورغم أن الخيميائيين فشلوا في مسعاهم لصنع الذهب من المواد الأخرى، خلال القرون العديدة التي قضوها في تجاربهم، إلا أنهم اكتسبوا معرفة واسعة بالمواد الكيميائية. ولا يزال الكيميائيون في العصر الحاضر يستخدمون العديد من الأدوات المخبرية والطرق والأساليب التي اخترعها الخيميائيون، مثل الأقماع والمصافي والموازين المستعملة لوزن المواد الكيميائية والجفان (بواتق لصهر المعادن). وتعلّموا تحضير الأحماض والكحولات المختلفة واستعمالها.

كان الكيميائي الأيرلندي روبرت بويل الذي عاش في القرن السابع عشر الميلادي من أوائل الكيميائيين المحدثين وقال إن النظريات لابد أن تدعمها التجارب العملية. وقام بويل بإجراء العديد من التجارب التي أثبتت أن الهواء والتراب والنار والماء ليست عناصر حقيقية. وكان يرى أن أفضل تفسير لخصائص المادة هو الذي تصفه نظرية الذرات التي تقول بأن المادة تتكون من جسيمات صغيرة في حركة دائمة.



الكيمياء العربية. مع نهايات القرن الثالث الهجري وأوائل الرابع أضفى الكيميائيون العرب على هذا العلم أصالة البحث العلمي التجريبي. ومن خلال تجاربهم توصلوا إلى مواد كيميائية جديدة: اكتشفوها أو حضروها مثل حمض الكبريتيك H2so4 الذي أطلقوا عليه زيت الزاج، وحمض النتريك Hno2 وسموه ماء الفضة وغير ذلك.

وأهم العمليات التي استخدموها في العمليات الكيميائية 1- التسوية 2- التقطير 3- التنقية 4- التسامي 5- التصعيد. وكان أول من استخدم طريقة التصعيد الكندي وقد ألف في ذلك كتابه المعروف باسم تصعيد العطور. كما استخدموا لأول مرة في التاريخ أول ميزان حساس في التجارب المختبرية وذلك نحو عام 190هـ، 805م. كما برعوا في الصناعات الكيميائية التي بدأ عصرها عندهم نحو عام 250هـ، 863م، وصنعوا أول مادة كيميائية مضادة للحريق في منتصف القرن الثالث الهجري أواخر التاسع الميلادي. ونجد أنهم مزجوا الذهب بالفضة، واستخدموا القصدير لمنع التأكسد والصدأ في الأواني النحاسية.

ومن المواد الكيميائية التي اكتشفها العرب ولها دور كبير في الصناعة، الحمض الأوزوني وأطلقوا عليه الماء المحلل. ويستهلك حاليًا بكميات كبيرة في الصناعات المختلفة مثل الماء الملكي والنتروبنزين، والنتروكليسرين

[أحمد سعد الدين]

نظرية اللاهوب. مع أن هذه النظرية ناجحة جدًا إلا أنها استُبْدلت بها نظرية أفضل. ولقد طُوْرت هذه النظرية في بداية القرن الثامن عشر الميلادي بوساطة كيميائي وطبيب ألماني اسمه جورج أيرنست ستال، الذي ذكر بأن جميع المواد الملتهبة تحتوي على عنصر يسمَّى اللاهوب. وبناء على هذه النظرية، فإن اللاهوب ينتج عن المواد عند احتراقها وأن الهواء ضروري للاحتراق لأنه يمتص اللاهوب المنطلق، وأن النبات بدوره يزيل اللاهوب من الهواء، لهذا فإنه يصبح غنيًا بهذه المادة، ويحترق عندما يصير جافًا. وكجميع النظريات الكيميائية الجيدة، فقد قدمت نظرية اللاهوب تفسيرًا لنتائج العديد من التجارب العلمية المختلفة، وكانت مفتاحًا للباحثين ليتجهوا نحو حقول دراسية يمكن أن ينتج عنها اكتشافات جديدة، لهذا السبب فقد لاقت نظرية اللاهوب قبولاً واتساعًا في القرن الثامن عشر الميلادي وقادت للعديد من الاكتشافات في مجال الكيمياء.

طور كيميائيو منتصف وأواخر القرن الثامن عشر الميلادي طرقًا جديدة لعزل ودراسة الغازات، وبنوا عملهم على نظرية اللاهوب وتوصلوا للعديد من الاكتشافات. ففي الخمسينيات من القرن الثامن عشر الميلادي استطاع الكيميائي والطبيب الأسكتلندي جوزيف بلاك التعرف على ثاني أكسيد الكربون، وهو أول غاز عُرف بأنه ذو خواص تختلف عن الهواء. وفي عام 1766م اكتشف الكيميائي والفيزيائي الإنجليزي هنري كافندش غاز الهيدروجين، وبما أن الهيدروجين ملتهب جدًا فقد اعتقد كافندش بأنه لاهوب نقي.

واكتشف الأكسجين كيميائيان كلٌّ على انفراد، أحدهما سويدي هو كارل شيل في أوائل السبعينيات من القرن الثامن عشر الميلادي، والآخر إنجليزي هو جوزيف بريستلي في عام 1774م. وبما أن الخشب يحترق في الأكسجين أكثر منه في الهواء، فقد اعتقد بريستلي بأن الأكسجين يمكنه امتصاص كميات كبيرة من اللاهوب. وقد سمى بريستلي الأكسجين الهواء الذي لا يحتوي على اللاهوب.




أنطوان لافوازيه درس العمليات الكيميائية في القرن الثامن عشر. هذه المحفورة توضح تجربته التي برهن بها أن الماء يتكون من عنصري الأكسجين والهيدروجين.
مساهمات لافوازيه. أحدث أنطوان لافوازيه، وهو كيميائي فرنسي، ثورة في الكيمياء في أواخر القرن الثامن عشر الميلادي. حيث عمل على إعادة العديد من التجارب التي أجراها من سبقوه من الكيميائيين السابقين. فقد أولى لافوازيه عناية كبيرة لوزن المواد التي تدخل في التفاعلات الكيميائية وكذلك لوزن نواتج التفاعلات، ووجد أن وزن نواتج الاحتراق يساوي وزن المواد المتفاعلة الأصلية. وعرف اكتشاف لافوازيه هذا بقانون بقاء الكتلة أو ا(لمادة).

لاحظ لافوازيه أن وزن الهواء الذي يحدث فيه الاحتراق يقل، ووجد أن هذا الفقد في الوزن نتج من أن المادة المحترقة تتحد مع مادة ما وتزيلها من الهواء، وأن هذه المادة المزالة من الهواء هي نفسها الهواء الذى لا يحتوي على اللاهوب وسمّاها لافوازيه الأكسجين. وقد حلت نظرية لافوازيه الأكسجينية للاحتراق محل نظرية اللاهوب.

قام لافوازيه بالاشتراك مع الفلكي وعالم الرياضيات الفرنسي الماركيز دي لابلاس، بتجارب عملية أثبتت أن عملية التنفس في الحيوانات، تشبه كيميائيًا عملية الاحتراق، وتعد دراساتهما للعمليات الكيميائية في الكائنات الحية من بين أوائل التجارب في الكيمياء الحيوية. كما ساعد لافوازيه في وضع أساس النظام الحالي المستخدم في تسمية الكيميائيات. وقد نشر لافوازيه أفكاره حول الاحتراق والتنفس وتسمية المركبات في كتابه الذي نشر عام 1789م بعنوان المعالجة الأولية في الكيمياء وهو أول كتاب مدرسي في الكيمياء.




جون دالتون طور نظريته الذرية التي تستند إلى أن كل عنصر كيميائي له ذراته الخاصة به عام 1803م. وقد وجدت القبول تدريجياً.
نظرية دالتون الذرية. في عام 1803م طوّر الكيميائي الإنجليزي جون دالتون نظريته الذرية التي تنص على أن لكل عنصر كيميائي ذراته الخاصة به. وأكد بأن جميع ذرات أي عنصر تتساوى في الوزن ولها نفس الخواص الكيميائية. وقد استطاعت هذه النظرية توقع وشرح نتائج تجارب مختلفة وقد قبلت تدريجيًا.

وبناءً على نظرية دالتون، فإن عددًا معينًا من ذرات عنصر ما تتحد دائمًا مع عدد ثابت من ذرات عنصر آخر لتكوّن مركبًا. وقد وجد دالتون بأن المواد لا بد أن تتحد بعضها مع بعض بنسب وزنية مماثلة للنسب الوزنية لذراتها. وكان الكيميائيون قد لاحظوا أن المواد النقية تتحد بنسب ثابتة، وسمّوا هذا القانون قانون النسب المحددة أو الثابتة. وقد فسرت نظريّة دالتون هذا القانون.

كان دالتون أول من حسب أوزان ذرات عدد من العناصر. وبحلول عام 1814م، استطاع الكيميائي السويدي جونز جاكوب برزيليوس حساب الأوزان الذرية لعدد من العناصر بدقة. وهو أيضًا الذي بدأ استخدام الحروف الأبجدية كرموز للعناصر.




تكوين الجدول الدوري للعناصر. في عام 1869م، أعلن كل من الكيميائي الروسي دمتري مندليف والكيميائي الألماني يوليوس لوثر ماير، كل على حدة، عن اكتشاف القانون الدوري للعناصر. ويعتمد هذا القانون على ملاحظتهما أنه عند ترتيب العناصر في جدول حسب أوزانها الذرية فإن العناصر ذات الخواص المتشابهة تظهر في الجدول على فترات أو دورات منتظمة. ورتب الجدول في أعمدة، بحيث يتم تجميع العناصر ذات الخواص المتشابهة معًا. وقد عرف هذا الترتيب فيما بعد بالجدول الدوري للعناصر. ورغم وجود فراغات في الجدول إلا أن مندليف تنبأ بدقة بأنه سيكتشف عناصر ذات خواص معينة تملأ هذه الفراغات. ويلخص الجدول الدوري الحديث كيمياء جميع العناصر المعروفة

[أحمد سعد الدين]

تطور الكيمياء العضوية. منذ عهد الخيمياء قام الباحثون بدراسة مختلف المواد الموجودة في النبات والحيوان، إلا أن هذه المواد العضوية تعذر تحليلها. ولهذا فقد اعتمدت المعلومات الكيميائية المبكرة كليًا تقريبًا على دراسة المواد غير العضوية.


فريدريك فولر حضر أول مادة عضوية من مواد غير عضوية في عام 1828م مبرهناً أن الأشياء الحية ليست هي المصدر الوحيد للمركبات العضوية.
اعتقد أغلب كيميائييّ أوائل القرن التاسع عشر بأنه لا يمكن إنتاج المركبات العضوية إلا بمساعدة قوة حيوية أي قوة حية توجد في النبات والحيوان، وسمّي هذا الاعتقاد بالمذهب الحيوي. وفي عام 1828م، استطاع الكيميائي الألماني فريدريك فولر الحصول على اليوريا (مادة عضوية توجد في البول) بخلط مادتين غير عضويتين وتسخينهما. وبهذا يكون فولر قد حضر أول مادة عضوية مُرَكَّبة من مواد غير عضوية وبرهن بذلك على عدم ضرورة توافر القوة الحيوية لإنتاج المواد العضوية.

خلال القرن التاسع عشر استطاع الكيميائيون فصل العديد من المواد العضوية، واكتشفوا أن أغلب المركبات العضوية تتكوّن أساسًا من الكربون متحدًا مع الهيدروجين والنيتروجين والأكسجين بنسب متفاوتة. وقد لاحظ الكيميائيون أنه في حالات بعينها يوجد مركبان عضويان منفصلان لهما خواص مختلفة لكنهما يتركبان من نفس العناصر وبنفس النسب. وقد سمّى برزيليوس هذ النوع من المركبات باسم المماكبات. وتحتوي المماكبات على نفس الأنواع من الذرات وبنفس العدد ولكنها تختلف في الطريقة التي ترتبط الذرات فيها بعضها ببعض.




السير وليم Aبيركن اكتشف أول صبغة مصنعة، بالمصادفة عام 1856م، حيث حصل على اللون البنفسجي الزاهي عندما كان يريد تحضير مادة الكينين من منتجات قطران الفحم.
في منتصف القرن التاسع عشر بدأ الكيميائيون في إدخال بعض الأفكار حول الصيغة البنائية في نظرياتهم. فقد طوروا نظرية التكافؤ لتوضيح كيفية اتحاد الذرات لتكون الجزيئات. ويشير التكافؤ إلى العدد العادي للروابط التي يمكن لذرة ما تكوينها مع الذرات الأخرى. في عام 1858م، اقترح الكيميائي الألماني فريدريك كيكول فون سترادونتز، أن ذرات الكربون يمكن أن ترتبط مع أربع ذرات أخرى، ويمكنها أن ترتبط بعضها مع بعض لتكوين سلسلة. وبناءً على أفكاره عرف الكيميائيون المركبات العضوية على أنها جزيئات أساسها هيكل يعتمد على روابط من ذرة كربون لأخرى (أي كربون ـ كربون) إضافة للروابط الأخرى التي تربط ذرات الكربون مع ذرات الهيدروجين والنيتروجين والأكسجين وذرات قليلة أخرى.

وبحلول القرن العشرين أصبحت دراسة المواد العضوية فرعًا رئيسيًا في الكيمياء. ومنذ ذلك الوقت استطاع الكيميائيون إنتاج أعداد هائلة من الجزيئات العضوية المعقدة. وبحلول منتصف القرن العشرين، استطاع ملفن كلفين وهو كيميائي أمريكي، حل العديد من خفايا التركيب الضوئي (العملية التي يصنع بها النبات غذاءه) التي ظلت مستعصية لسنوات طويلة. ومنذ منتصف القرن العشرين اكتشف علماء الكيمياء الحيوية كيف تؤثر بعض المواد العضوية مثل الحمض النووي الريبي منقوص الأكسجين د.ن.أ. والحمض النووي الريبي ر.ن.أ. على الوراثة.




تطور الكيمياء الفيزيائية. أثناء القرن التاسع عشر درس العديد من الكيميائيين والفيزيائيين خواص المواد وتغيرات الطاقة المصاحبة للتفاعلات الكيميائية. وبنوا عملهم هذا على نظريات تركيب وسلوك الذرات والجزيئات. وقد سميت هذه الدراسة بالكيمياء الفيزيائية.

كان من أوائل من ارتادوا مجال دراسة الكيمياء الفيزيائية الفيزيائي الإيطالي أميديو أفوجادرو. وقد افترض أفوجادرو في عام 1811م، أن الحجوم المتساوية من جميع الغازات تحت نفس الظروف من الحرارة والضغط، تحتوي دائمًا على عدد متساو من الجسيمات. وقد مكنت فرضية أفوجادرو هذه، والتي عرفت باسم قانون أفوجادرو، الكيميائيين من حساب الأوزان الذرية النسبية. وفي أواخر القرن التاسع عشر طور علماء الكيمياء الفيزيائية النظرية الحركية للغازات التي تصف الغازات بأنها جسيمات في حركة عشوائية دائمة، وتفسر كيف أن السرعة العالية لهذه الجسيمات تحدد الضغط والحرارة والخواص الأخرى للغازات.

في منتصف القرن التاسع عشر تقريبًا، صاغ الفيزيائيون المبادئ التي تتعلق بتحويل الطاقة الحرارية إلى طاقة ميكانيكية وبالعكس. وبهذا وضعوا أسس ـ الدينامية الحرارية الكيميائية ـ التي تُعنى بدراسة التغيرات الحرارية التي تصاحب العديد من التفاعلات.

أثناء السبعينيات من القرن التاسع عشر طوّر العالم الأمريكي جوزيا ويلارد جيبس قاعدة الطور والتي تفسر العلاقة الفيزيائية بين أطوار المادة الصلبة والسائلة والغازية. وقد اعتمد الكيميائي الهولندي جاكوب فانت هوف على قاعدة الطور في دراسته للطريقة التي تتكون بها البلورات في المحاليل المختلفة. وقادت الدراسة التي قام بها هوف إلى تطوير الكيمياء الفراغية أو الكيمياء المجسمة التي تدرس ترتيب الذرات في الجزيئات.

في أواخر القرن التاسع عشر توصل الكيميائيان الفيزيائيان السويدي سفانتي أ.أرهينس. والألماني فلهلم أستوفالد إلى أن الكهرباء تنتقل عبر المحاليل بوساطة ذرات أو جزيئات ذات شحنة تسمّى الأيونات. وقد كتب أوستوالد أحد أوائل الكتب المدرسية في الكيمياء الكهربائية وهو دراسة التغيرات الكيميائية المرتبطة بالقوى الكهربائية.

ومنذ أوائل القرن العشرين الميلادي وجه الكيميائيون والفيزيائيون دراساتهم نحو تركيب الذرات والجزيئات. ففي عام 1913م اقترح الفيزيائي الدنماركي نيلز بور نموذجًا للذرة تنتظم فيه الإلكترونات في مدارات متوالية الاتساع حول نواة صغيرة تتكون من البروتونات والنيوترونات. وقد اعتقد بور بأن العديد من خواص العنصر تعتمد على عدد الإلكترونات الموجودة في المدار الخارجي لذرة ذلك العنصر.

ولقد ساعد نموذج بور للذرة على تفسير الكيفية التي تتفاعل بها الذرات مع الضوء والأشكال الأخرى للإشعاع. فقد افترض بور أن امتصاص وابتعاث (إطلاق) الضوء بوساطة الذرة يستلزم تغييرًا في وضع وطاقة الإلكترون فيقفز من مدار لآخر. وقد استطاع الكيميائيون الحصول على الكثير من المعلومات حول تركيب الجزيئات عن طريق قياس كمية الإشعاع التي تمتصها والتي تنبعث منها.

وفي عام 1916م، افترض الكيميائي الأمريكي جيلبرت لويس أن الرابطة بين ذرتين في جزيء تتكون من زوج من الإلكترونات تقتسمه كلتا الذرتين. وقد أدت فرضيته هذه إلى نظرية الزوج الإلكتروني والتي تفسر خصائص ترابط العناصر اعتمادًا على ترتيب إلكتروناتها. انظر: الرابطة.



نمو الكيمياء الصناعية. بدأ استغلال المعرفة الكيميائية من قبل الصناعيين مع بداية الكيمياء نفسها. ففي أثناء القرن الثامن عشر الميلادي استخدم صانعو الأحماض والقلويات والصابون، المعلومات الكيميائية المتوفرة في تحسين منتجاتهم وطرق إنتاجهم. وخلال القرن التاسع عشر، أنتجت المصانع كميات كبيرة من الكيميائيات، مثل حمض الكبريتيك وكربونات الصوديوم ومساحيق التبييض. وفي عام 1856م، استطاع الكيميائي الإنجليزي السير وليم هنري بيركن إنتاج أول صبغة مصنعة هي البنفسجي الزاهي وتعرف أيضًا باسم الأنيلين البنفسجي. وقد أدت شعبية هذه الصبغة إلى تحضير صبغات أخرى لسد حاجة صناعة النسيج.

وبحلول القرن العشرين أصبحت ألمانيا تمتلك أكثر الصناعات الكيميائية تطورًا في العالم. ففي عام 1910م، سجل الكيميائي الألماني فرتز هابر أول براءة اختراع لطريقة إنتاج النشادر من الهيدروجين والنيتروجين. وقد أدّى اختراعه هذا إلى تصنيع الأسمدة الكيميائية الزراعية على نطاق واسع. وخلال الحربين العالميتين الأولى (1914م - 1918م) والثانية (1939 - 1945م)، توسعت الصناعات الكيميائية في العديد من الأقطار توسعًا كبيرًا لمقابلة احتياجات الحرب للكثير من المواد، مثل المتفجرات والأدوية والمطاط الصناعي.

وبعد انتهاء الحرب العالمية الثانية استمرت الصناعات الكيميائية في إنتاج أنواع مختلفة من البضائع للمستهلكين. وأدّى تطوير مواد جديدة إلى الانتشار الواسع لاستخدام البلاستيك والألياف الاصطناعية، مثل النيلون والبوليستر. وإضافة لذلك أدت الاكتشافات إلى توفر العديد من الأدوية الجديدة ومواد حفظ الأطعمة والأسمدة والمبيدات.



البحوث الجارية. تعتبر الكيمياء الحيوية من أنشط الحقول العلمية في مجال البحث العلمي في الوقت الحاضر. وقد مكنت الأجهزة الحديثة الكيميائيين الحيويين من دراسة أثر الكيميائيات على أي كائن حي دون إتلاف ذلك الكائن. ويهتم الكيميائيون الحيويون بدراسة المواد التي يشتبه في أنها مسببة للسرطان أو تضر بالخصائص الوراثية، لتحديد الخصائص الجزيئية التي تتسبب في الآثار الضارة. كما يدرس كيميائيون آخرون كيفية تأثير الملوثات الكيميائية على البيئة وكيفية تفكّكها وتحللها إلى مواد أخرى.

تعتبر الكيمياء الاصطناعية حقلاً آخر نشطًا في مجال الأبحاث، حيث يحضّر الكيميائيون عدة آلاف من المركبات الجديدة كل عام. وقد اكتشفوا عوامل كيميائية يمكن استخدامها في التفاعلات لإضافة مجموعات خاصة من الذرات لأجزاء محددة من الجزيئات الأخرى. كما يصمم الباحثون جزيئات جديدة ويستخدمون هذه العوامل في سلسلة من التفاعلات لبناء مركبات جديدة. وقد أدت هذه التقنيات لتحضير العديد من الأدوية.

تُسمَّى دراسة خواص سطوح المركبات الكيميائية كيمياء السطوح، وهي أحد الحقول ذات المستقبل الواعد في مجال البحوث في الوقت الحاضر. وقد تبين للكيميائيين أن خواص السطح هي التي ترجع إليها مقدرة مواد خاصة تُسمَّى المواد الحفَّازة، والتي تستخدم لزيادة سرعة التفاعلات الكيميائية. ويعمل الكيميائيون في الوقت الحاضر لتطوير خلية كيميائية تستخدم ضوء الشمس لتفكيك جزيئات الماء إلى أكسجين وهيدروجين، يمكن أن يستخدم وقودًا. وقد تصبح هذه الخلايا يومًا ما مصدرًا ثمينًا للطاقة.

[أحمد سعد الدين]

الصناعة الكيميائية

ملفن كلفين الفائز بجائزة نوبل في الكيمياء عام 1961م. استخدم عنصرًا مشعًا كاشفًا (أو مرشدًا) لتتبع التفاعلات الكيميائية التي تحدث أثناء التمثيل الضوئي.
تؤدي الصناعة الكيميائية دورًا مهمًا في إنتاج العديد من السلع المصنعة. وتمد الصناعة الكيميائية الصناعات الأخرى بأنواع مختلفة من المواد، كما تنتج العديد من المواد الكيميائية التي ينتفع بها مباشرة. وتشمل المنتجات الرئيسية للصناعة الكيميائية، المنظفات والأدوية والزجاج والسبائك ومنتجات الورق والبلاستيك والألياف الاصطناعية والأسمدة والأصباغ والمواد الحافظة للأطعمة.

تُسْتَخْدم أغلب المنتجات الرئيسية للصناعة الكيميائية مواد أساسية في تصنيع منتجات أخرى. فحمض الكبريتيك مثلاً، وهو المنتج الأساسي في العديد من الأقطار، يستخدم في إنتاج الأسمدة، وفي إنتاج مواد كيميائية أخرى. ومن المواد الكيميائية الأساسية الكلور والنيتروجين والأكسجين وكذلك القلويات، مثل هيدروكسيد الصوديوم والجير (الكلس) والمواد الكيميائية المستخدمة في إنتاج البلاستيك. وقد تركز إنتاج المواد الكيميائية في الوقت الحاضر في أيدي الشركات المتعددة الجنسيات، التي لها مصانع ومكاتب في عدد من الأقطار. وتحاول هذه الشركات إنشاء مصانعها في الأقطار التي تتوفر فيها المواد الخام، وذلك لتخفيض التكلفة. وتنتج مصانع الشركات المتعددة الجنسيات، العديد من المواد الكيميائية الأساسية في الأقطار النامية، ولكن المواد الكيميائية التي تحتاج لطرق إنتاج متقدمة تنتج عادة في الدول الصناعية.

تجري أغلب الشركات الكيميائية الكبيرة برامج أبحاث وتطوير خاصة بها. ويعمل الكيميائيون في هذه البرامج على تطوير مواد جديدة واستحداث طرق استخدام جديدة للمواد الكيميائية المعروفة، وكذلك تحسين طرق وتقنية الإنتاج الكيميائي.


مجهر المسح الأنبوبي الذي يعطي الكيميائيين نظرات جديدة حول الخصائص السطحية للمواد.
ورافق النجاح الذي حققته الصناعة الكيميائية مشاكل تتعلق بالسلامة وتلوث البيئة. فاستخدام المبيدات بكميات كبيرة مثلاً؛ أدّى إلى تلوث التربة والماء. وإضافة لذلك فإن إنتاج بعض الكيميائيات نتج عنه نفايات ضارة يحتم ضمان سلامة التخلص منها اتخاذ احتياطات خاصة. فقد أدّى تسرب هذه النفايات الخطيرة من أماكن حفظها إلى تهديد صحة سكان المناطق المجاورة لهذه الأماكن.

ومنذ منتصف السبعينيات من القرن العشرين وقع العديد من الحوادث في مصانع المواد الكيميائية في العديد من الأقطار، مما أدّى إلى تسرب مواد خطيرة على الصحة وملوثة للبيئة المحيطة.

وقد كان على الشركات الكيميائية أن تنفق أموالاً طائلة في محاولة منها لحل المشاكل البيئية ومشاكل السلامة التي تسببت فيها. فهي تعمل مثلا على تطوير مبيدات تتحلل بسرعة إلى مواد غير ضارة بالبيئة، كما تعمل على تطوير طرق أكثر سلامة للتخلص من النفايات الكيميائية، ولتنظيف أماكن حفظ هذه النفايات. وإضافة لذلك، فقد حسنت هذه الشركات من إجراءات السلامة في مصانعها الكيميائية، محاولة منها لمنع وقوع الحوادث.

[أحمد سعد الدين]

علم الرياضيات


إن الرياضيات تعد أم العلوم ، ولمعرفة موضوع علم الرياضيات ومنهجه يجب التطرق إلى تاريخه ، وهذا سيساعدنا على اكتساب رؤية واضحة على منهج ومبادئ ونتائج الرياضيات وبالتالي اكتشاف الآليات التي تحكم سير وتطور هذا العلم ، ومعرفة العوائق التي اعترضت تطوره .
فهل ظلت الرياضيات ومنهجها هي نفسها لم يتغير طوال تاريخها؟

المرحلة الإجرائية أو العملية :
قبل اليونان كانت الرياضيات شديدة الارتباط بالواقع العملي والحسي وبالممارسة اليومية للإنسان وبحاجاته . وتعتبر هذه المرحلة جنينيه للرياضيات .

الرياضيات الكلاسيكية مع اليونان
لقد تحقق وعي مع اليونان بالعمليات الحسابية والهندسية في شكلها المجرد واهتموا بها كثيرا . وما يميز هذه المرحلة هو امتزاج هذا الاهتمام ببعض التصورات الميتافيزيقية والخرافية الأسطورية كظهور رموز غريبة مثل : مع الفيتاغورثيين ، مما أدَّى إلى ظهور نتائج غير منتظرة وغير مألوفة . وكون الرياضيات ارتبطت في هذه الحقبة بالمحسوس والعملي بالإضافة إلى الامتزاج المذكور سالفاً ، كل هذا كان بمثابة عائق أمام تقدم الرياضيات . وكان لابد لتقدم هذا العلم من تجاوز الارتباط بالمحسوس وتجاوز التصورات التي تعطي للكائنات الرياضية كالأعداد والأشكال الهندسية مثلاً وجوداً مستقلاً عن ذهن الإنسان ( تصور أفلاطون ).

ويعتبر إقليدس العالم اليوناني الذي استطاع أن يجمع شتات ما تم إنجازه في مجال الرياضيات عند اليونان وأسس عليه نسقاً هندسياً سمي بالهندسة الإقليدية . ويتأسس البرهان الرياضي عند إقليدس على :

أ -) التعريفات : هي التي يتم بواسطتها وضع و تحديد المفاهيم والتصورات الأولية التي تشكل المادة الخام لدراسة الرياضيات .
ب -) المسلَّمات : وهي القضايا التي يفترضها العالم ويضعها كأساس ينطلق منه في عملية البرهنة دون أن يقيم عليها برهاناً
جـ -) البديهيات : وهي القضايا الواضحة التي تستمد صدقها من ذاتها ولا تحتاج إلى برهنة .

3_) الهندسة الإقليدية و ظهور الهندسات اللاإقليدية :
كان ينظر إلى هندسة إقليدس وإلى نتائجها على أنها صادقة صدقا مطلقا ,
وأنها الهندسة الوحيدة الممكنة. إلا أن كون المسلمة الخامسة لإقليدس والتي تقول :"من نقطة خارج خط مستقيم لا يمر إلا خط مستقيم وحيد يوازيه" كون هذه المسلمة لم تتم البرهنة عليها منذ البداية جعلها توضع موضع شك من طرف العلماء .
وعندما حاول كل من ريمان ( الألماني ) ولوبتشفسكي ( الروسي ) البرهنة على هذه المسلمة ، خلص كل منهما إلى هندسة أخرى تختلف عن هندسة الآخر وعن هندسة إقليدس . وسميت هذه الهندسات بالهندسات اللاإقليدية .
وظهور هذه الهندسات كان له دور أساسي في توجيه أول ضربة لليقين المطلق لمبادئ ونتائج البرهان الاستنتاجي في الرياضيات

4 -) أزمة الأسس في الرياضيات
إن أزمة اليقين الرياضي التي نتجت عن ظهور هندسيات لاإقليدية مسَّت أيضا المنهج الاستنتاجي الذي اعتمدته الرياضيات حتى النصف الأول من القرن التاسع عشر وهذه الأزمة مسَّت مجالات أخرى في الرياضيات كالجبر ، ففي إطار نظرية المجموعات ظهر أن البديهية الكل اكبر من الجزء ليست صادقة صدقا مطلقا كما كان يعتقد،إذ ظهر أن الجزء يمكن أن يكون مساوياً للكل أو أن يكون اكبر من الكل .
كما ظهرت كذلك بعض الأعداد الخيالية ( ت )والتي أدت إليها بعض المعادلات وهذا كله أدى إلى ظهور منهج جديد في الرياضيات هو المنهج الفرضـــي الاستنتاجي .

5 -) المنهج الفرضي الاستنتاجي
في هذا المنهج لم يعد ينظر إلى المبادئ والأسس التي يقوم عليها البرهان الرياضي على أنها صادقة أو غير صادقة ، بل أصبحت تعتبر فقط مجرد فرضيات تخضع لعدة شروط منها الوضوح وعدم إثارة الاختلاف وان تكون مستقلة عن بعضها البعض ، والتي يهم في النسق الاكسيومي الناتج عن هذه الفرضيات وهو طابع النظام والاتساق الداخلي المنطقي وخلوه من التناقض . ويكون صدق النتائج في المنهج الفرضي الاستنباطي صدقاً صورياً ، حيث أن الوصول إليها تم دون التناقض مع الأولويات التي تم الانطلاق منها .




الهندسة هي دراسة مختلف أنواع الأشكال وصفاتها ، كما أنها دراسة علاقة الأشكال والزوايا والمسافات ببعضها ، وتنقسم الهندسة البسيطة إلى جزأين : الهندسة المستوية والهندسة الفراغية ، وفي الهندسة المستوية تدرس الأشكال التي لها بعدين فقط ، أي التي لها طول وعرض ، أما الهندسة الفراغية فتدرس الهندسة في ثلاثة أبعاد ، وتتعامل مع مفرغات مثل متوازيات المستطيلات ، والمجسمات الأسطوانية ، والأجسـام مخروطية الشكل ،والأجسام الكروية ، الخ ... أي مع الأشكال التي لها طول وعرض وسمك .
أصبحت الهندسة جزءا أساسيا من العلوم المعاصرة

لا يمكن إحراز أي تقدم بدونها. فهل تعرفون استخدامات الهندسة؟
إننا نستخدم مبادئ الهندسة في كل حياتنا المعاصرة، لوضع التصميم والديكورات في المعمار والمناظر الطبيعية والحدائق ، هذا بالإضافة إلى أن الكثير من الأدوات التي يستخدمها المساحون مثل البوصلة والسداسية والمزولة وغيرها التي لها علاقة بالهندسة

[أحمد سعد الدين]

أحداث التاريخ الإسلامى

[أحمد سعد الدين]

القرن الأول الهجرى



العام الحدث

‎1 ‎ ‎ ‎هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبه أبي بكر رضي الله عنه من مكة إلى‎ ‎المدينة‎ ‎
‎1 ‎ ‎ ‎بناء المسجد النبوي‎ ‎
‎1 ‎ ‎ ‎المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار‎ ‎
‎1 ‎ ‎ ‎مشروعية الأذان‎ ‎
‎2 ‎ ‎ ‎غزوة الأبواء (ودَّان‎) ‎
‎2 ‎ ‎ ‎تحويل القبلة‎ ‎
‎2 ‎ ‎ ‎فرضية صيام شهر رمضان‎ ‎
‎2 ‎ ‎ ‎غزوة بدر (الكبرى) وانتصار المسلمين‎ ‎
‎3 ‎ ‎ ‎مقتل كعب بن الأشرف‎ ‎
‎3 ‎ ‎ ‎غزوة بني قينقاع‎ ‎
‎3 ‎ ‎ ‎غزوة أحد وهزيمة المسلمين بسبب مخالفة الرماة لأوامر الرسول صلى الله عليه‎ ‎وسلم‎ ‎
‎3 ‎ ‎ ‎مقتل حمزة -رضي الله عنه- في غزوة أحد‏‎ ‎
‎4 ‎ ‎ ‎غزوة ذات الرقاع‎ ‎
‎4 ‎ ‎ ‎غزوة بني النضير‎ ‎
‎4 ‎ ‎ ‎يوم الرجيع‎ ‎
‎4 ‎ ‎ ‎بئر معونة‎ ‎
‎5 ‎ ‎ ‎غزوة دومة الجندل‎ ‎
‎5 ‎ ‎ ‎غزوة الخندق (الأحزاب‎) ‎
‎5 ‎ ‎ ‎غزوة يهود بني قريظة‎ ‎
‎6 ‎ ‎ ‎غزوة المريسيع (بني المصطلق‎) ‎
‎6 ‎ ‎ ‎حادثة الإفك‎ ‎
‎6 ‎ ‎ ‎غزوة الحديبية‎ ‎
‎6 ‎ ‎ ‎فرضية الحج‎ ‎
‎6 ‎ ‎ ‎بيعة الرضوان‎ ‎
‎7 ‎ ‎ ‎قدوم مسلمي الحبشة المهاجرين‎ ‎
‎7 ‎ ‎ ‎إخضاع اليهود في المدينة النبوية وما حولها‎ ‎
‎7 ‎ ‎ ‎غزوة خيبر (في أولها‎) ‎
‎7 ‎ ‎ ‎عمرة الحديبية وتسمى (عمرة القضاء‎) ‎
‎8 ‎ ‎ ‎غزوة مؤتة‎ ‎
‎8 ‎ ‎ ‎غزوة ذات السلاسل‎ ‎
‎8 ‎ ‎ ‎غزوة فتح مكة‎ ‎
‎8 ‎ ‎ ‎غزوة حنين (هوازن‎) ‎
‎8 ‎ ‎ ‎عمرة الجعرانة‎ ‎
‎9 ‎ ‎ ‎غزوة تبوك‎ ‎
‎9 ‎ ‎ ‎عام الوفود‎ ‎
‎10 ‎ ‎ ‎حجة الوداع‎ ‎
‎11 ‎ ‎ ‎بعث أسامة بن زيد رضي الله عنه إلى الشام‎ ‎
‎11 ‎ ‎ ‎حروب الردة‎ ‎
‎11 ‎ ‎ ‎وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم‎ ‎
‎11 ‎ ‎ ‎معركة اليمامة‎ ‎
‎11 ‎ ‎ ‎أبو بكر الصديق رضي الله عنه يتولى الخلافة‎ ‎
‎12 ‎ ‎ ‎المسلمون يفتحون الحيرة‎ ‎
‎12 ‎ ‎ ‎معركة الفراض‎ ‎
‎12 ‎ ‎ ‎معركة ذات السلاسل وهزيمة الفرس‎ ‎
‎12 ‎ ‎ ‎معركة المذار وهزيمة الفرس‎ ‎
‎12 ‎ ‎ ‎معركة ألِّيس‎ ‎
‎12 ‎ ‎ ‎فتح العراق‎ ‎
‎12 ‎ ‎ ‎أبو بكر الصديق رضي الله عنه يأمر بجمع القرآن‎ ‎
‎12 ‎ ‎ ‎فتح الأنبار في معركة ذات العيون‎ ‎
‎13 ‎ ‎ ‎موقعة الجسر وهزيمة المسلمين‎ ‎
‎13 ‎ ‎ ‎عمر بن الخطاب رضي الله عنه يجلي اليهود والنصارى من جزيرة العرب‎ ‎
‎13 ‎ ‎ ‎وفاة أبي بكر الصديق رضي الله عنه‎ ‎
‎13 ‎ ‎ ‎عمر بن الخطاب رضي الله عنه يتولى الخلافة‎ ‎
‎13 ‎ ‎ ‎الشام (سوريا ولبنان) - فتحها خالد بن الوليد وفي النهاية سعد بن أبي وقاص‎ ‎في عهد عمر بن ‏الخطاب رضي الله عنهم‎ ‎
‎13 ‎ ‎ ‎وقعة النّمارق‎ ‎
‎13 ‎ ‎ ‎موقعة البويب وانتصار المسلمين‎ ‎
‎14 ‎ ‎ ‎معركة (القادسية) وانتصار المسلمين على الفرس و فتح دمشق و بلاد الشام‎ ‎
‎14 ‎ ‎ (‎اليرموك) وانتصار المسلمين على الروم‎ ‎
‎15 ‎ ‎ ‎معركة أجنادين وهزيمة الروم‎ ‎
‎15 ‎ ‎ ‎فتح بيت المقدس‎ ‎
‎16 ‎ ‎ ‎فتح المدائن القصوى عاصمة الفرس‎ ‎
‎16 ‎ ‎ ‎موقعة جلولاء‎ ‎
‎16 ‎ ‎ ‎الأناضول (تركيا) بدأ المسلمون غارتهم عليها من الشام‎ ‎
‎16 ‎ ‎ ‎بناء أول مسجد في عاصمة إمبراطورية فارس‎ ‎
‎16 ‎ ‎ ‎عمر بن الخطاب رضي الله عنه وبداية التاريخ الهجري‎ ‎
‎16 ‎ ‎ ‎فارس (إيران) غزاها سعد بن أبي وقاص في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنهما‎ ‎
‎17 ‎ ‎ ‎بناء مدينة الكوفة‎ ‎
‎17 ‎ ‎ ‎دخول عمر بن الخطاب رضي الله عنه بيت المقدس ماشيا على قدميه‎ ‎
‎17 ‎ ‎ ‎بناء مدينة البصرة‎ ‎
‎17 ‎ ‎ ‎أخبار طاعون عمواس‎ ‎
‎17 ‎ ‎ ‎غزو بلاد فارس من البحرين‏‎ ‎
‎18 ‎ ‎ ‎طاعون عمواس في الشام ووفاة أبي عبيدة بن الجراح وغيره من المسلمين‎ ‎متأثرين بالطاعون‎ ‎
‎18 ‎ ‎ ‎القحط وعام الرمادة في الحجاز‎ ‎
‎18 ‎ ‎ ‎عمر بن الخطاب يولي معاوية بن أبي سفيان على الشام خلفا لأبي عبيدة رضي‎ ‎الله عنهم‎ ‎
‎18 ‎ ‎ ‎محاولة فتح عمرو بن العاص رضي الله عنه لمصر‎ ‎
‎19 ‎ ‎ ‎إتمام فتح فارس كلها‎ ‎
‎19 ‎ ‎ ‎عمر بن الخطاب رضي الله عنه يزيد في المسجد النبوي‎ ‎
‎19 ‎ ‎ ‎ما وراء القوقاز - أغار عليها عياض بن غنم رضي الله عنه‏‎ ‎
‎19 ‎ ‎ ‎المسلمون يدخلون مصر‎ ‎
‎19 ‎ ‎ ‎موقعة عين شمس و هزيمة الروم‎ ‎
‎21 ‎ ‎ ‎فتح الإسكندرية عاصمة مصر‎ ‎
‎21 ‎ ‎ ‎بناء مدينة الفسطاط عاصمة مصر‎ ‎
‎21 ‎ ‎ ‎وقعة نهاوند وانتصار المسلمين فيها‎ ‎
‎21 ‎ ‎ ‎بناء جامع عمرو بن العاص رضي الله عنه‎ ‎
‎22 ‎ ‎ ‎فتح همذان ثانية ثم الري ثم أذربيجان‎ ‎
‎22 ‎ ‎ ‎شمال أفريقيا (برقة بليبيا وطرابلس الغرب) فتحها عمرو بن العاص رضي الله‎ ‎عنه ولكن ظلت ‏بعض الأماكن الساحلية في قبضة البربر الذين اعتنقوا الإسلام بعدئذ‎ ‎
‎23 ‎ ‎ ‎استشهاد عمر بن الخطاب رضي الله عنه‎ ‎
‎24 ‎ ‎ ‎خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه‎ ‎
‎24 ‎ ‎ ‎فتح داغستان على بحر قزوين‎ ‎
‎24 ‎ ‎ ‎المسلمون يغزون أذربيجان و أرمينيا‎ ‎
‎25 ‎ ‎ ‎الروم يعاودون احتلال الإسكندرية‎ ‎
‎25 ‎ ‎ ‎عثمان رضي الله عنه يأمر بنسخ القرآن الكريم‎ ‎
‎25 ‎ ‎ ‎عزل عمرو بن العاص رضي الله عنه عن ولاية مصر‎ ‎
‎25 ‎ ‎ ‎المسلمون يكملون فتح الشام‎ ‎
‎26 ‎ ‎ ‎عزل سعد رضي الله عنه عن الكوفة‎ ‎
‎26 ‎ ‎ ‎توسيع المسجد الحرام‎ ‎
‎27 ‎ ‎ ‎المسلمون يستطلعون شمال أفريقيا‎ ‎
‎27 ‎ ‎ ‎بداية فتح (أفريقيا) وسقوط (طرابلس الغرب) في أيدي المسلمين‎ ‎
‎27 ‎ ‎ ‎غزوة الأندلس‎ ‎
‎28 ‎ ‎ ‎المسلمون ينزلون جزيرة قبرص‎ ‎
‎29 ‎ ‎ ‎توسيع المسجد النبوي‎ ‎
‎29 ‎ ‎ ‎معاوية رضي الله عنه يركب البحر و يفتح (قبرص) ويطرد الروم منها‎ ‎
‎30 ‎ ‎ ‎نقض أهل جرجان العهد‎ ‎
‎30 ‎ ‎ ‎افتتاح طبرستان‎ ‎
‎31 ‎ ‎ ‎عقد الصلح بين المسلمين وملك النوبة‎ ‎
‎31 ‎ ‎ ‎خراسان - موزعة الآن بين إيران وأفغانستان وروسيا - وقد فتحها عبدالله بن‏‎ ‎عامر وتعرضت ‏لثورات داخلية واستقلت ولكن الأمويين أعادوا فتحها مرة أخرى‎ ‎
‎31 ‎ ‎ ‎غزوة ذات الصواري‎ ‎
‎31 ‎ ‎ ‎المسلمون يقتلون (يزدجرد) ملك الساسانيين بالفرس وهو بمخبئه بمدينة (مرو‎) ‎
‎32 ‎ ‎ ‎غزو معاوية رضي الله عنه بلاد الروم‎ ‎
‎32 ‎ ‎ ‎صقلية (شمال أفريقيا) أغار عليها المسلمون وارتدوا عنها‎ ‎
‎32 ‎ ‎ ‎أفغانستان - فتحها أوس بن ثعلبة وتابع الأحنف بن قيس فتحها من ناحية بلخ‏‎ ‎بالشمال و أغار ‏على كابل عبدالرحمن بن محمد و تم فتح البلاد كلها‎ ‎
‎33 ‎ ‎ ‎جمع القرآن الكريم في مصحف واحد (مصحف عثمان بن عفان رضي الله عنه‎) ‎
‎33 ‎ ‎ ‎القبارصة ينقضون العهد مع المسلمين‎ ‎
‎34 ‎ ‎ ‎نشوء فتنة مقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه‎ ‎
‎35 ‎ ‎ ‎اغتيال عثمان بن عفان رضي الله عنه‎ ‎
‎35 ‎ ‎ ‎خلافة علي بن أبي طالب رضي الله عنه‎ ‎
‎36 ‎ ‎ ‎بداية وقعة صفين‎ ‎
‎36 ‎ ‎ ‎موقعة الجمل‎ ‎
‎36 ‎ ‎ ‎موقعة الزابوقة‎ ‎
‎37 ‎ ‎ ‎التحكيم بين علي ومعاوية رضي الله عنهما‎ ‎
‎37 ‎ ‎ ‎خروج الخوارج ونشأة فكرهم‎ ‎
‎37 ‎ ‎ ‎موقعة صفين بين علي ومعاوية رضي الله عنهما‎ ‎
‎38 ‎ ‎ ‎معاوية رضي الله عنه يستولي على مصر‎ ‎
‎38 ‎ ‎ ‎موقعة النهراوان بين علي رضي الله عنه والخوارج‎ ‎
‎39 ‎ ‎ ‎المسلمون يفتحون طبرستان بفارس‎ ‎
‎40 ‎ ‎ ‎خلافة الحسن بن علي رضي الله عنه‎ ‎
‎40 ‎ ‎ ‎اغتيال ابن ملجم للخليفة علي رضي الله عنه‎ ‎
‎40 ‎ ‎ ‎توجيه معاوية بسر بن أرطأة إلى الحجاز‎ ‎
‎41 ‎ ‎ ‎تنازل الحسن بن علي بن أبي طالب عن الخلافة لمعاوية بن أبي سفيان رضي الله‎ ‎عنهما‎ ‎
‎41 ‎ ‎ ‎تغلب معاوية رضي الله عنه وبداية حكم الأمويين في دمشق‎ ‎
‎43 ‎ ‎ ‎وقعة عظيمة بين الخوارج وأهل الكوفة‎ ‎
‎44 ‎ ‎ ‎أول فتوح المسلمين للهند‎ ‎
‎45 ‎ ‎ ‎تدمير قلعة جلولاء البيزنطية الكبرى في شمال أفريقيا‎ ‎
‎49 ‎ ‎ ‎الحصار الأول للقسطنطينية عاصمة الإمبراطورية البيزنطية‎ ‎
‎49 ‎ ‎ ‎وفاة الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما‎ ‎
‎49 ‎ ‎ ‎عقبة بن نافع يفتح شمال أفريقيا‎ ‎

[أحمد سعد الدين]

‎بناء محطة للجهاد اسمها (القيروان‎) ‎
‎50 ‎ ‎ (‎تونس) غزاها عبدالله بن سعد ثم عقبة بن نافع ثم حسان بن النعمان‎ ‎
‎53 ‎ ‎ (‎رودس) أغار عليها المسلمون‎ ‎
‎53 ‎ ‎ ‎البيزنطيون يهاجمون مصر‎ ‎
‎54 ‎ ‎ ‎الحصار الثاني للقسطنطينية‎ ‎
‎55 ‎ ‎ (‎البلقان) أغار عليها الأمويون من الشام وفتحوها جزئيا‎ ‎
‎55 ‎ ‎ ‎حصار يزيد بن معاوية للقسطنطينية‎ ‎
‎55 ‎ ‎ ‎كريت (قريطش) أحتلها الأمويون لمدة عام واحد ثم استردها النصارى‎ ‎
‎56 ‎ ‎ ‎فتح ما وراء النهر - أغار سعيد بن عثمان على بخارى وتم فتحها‏‎ ‎
‎58 ‎ ‎ ‎وفاة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها‎ ‎
‎59 ‎ ‎ ‎وفاة أبي هريرة رضي الله عنه‎ ‎
‎60 ‎ ‎ ‎يزيد بن معاوية يتولى الخلافة الأموية بعد وفاة والده‎ ‎
‎60 ‎ ‎ ‎وفاة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه‎ ‎
‎61 ‎ ‎ ‎فتح قرطاجنة‎ ‎
‎61 ‎ ‎ ‎قتل الحسين بن علي رضي الله عنهما‎ ‎
‎61 ‎ ‎ ‎ما وراء القوقاز - سقط في أيدي ملوك أرمينية المسلمين‏‎ ‎
‎63 ‎ ‎ ‎فتنة عبدالله بن الزبير - رضي الله عنه - ضد الدولة الأموية‎ ‎
‎63 ‎ ‎ ‎الأمويون يقتحمون المدينة النبوية (معركة الحرة‎) ‎
‎63 ‎ ‎ ‎شمال أفريقيا (الجزائر و مراكش) أغار عليها عقبة بن نافع ثم موسى بن نصير‎ ‎
‎64 ‎ ‎ ‎الأمويون يهدمون الكعبة المشرفة ويحرقونها‎ ‎
‎64 ‎ ‎ ‎مروان بن الحكم يتولى الخلافة الأموية‎ ‎
‎64 ‎ ‎ ‎سقوط مدينة القيروان في يد البربر واستشهاد عقبة بن نافع وجميع الذين‎ ‎قاتلوا معه لإخماد ‏ثورة البربر‎ ‎
‎64 ‎ ‎ ‎إعادة بناء الكعبة‎ ‎
‎64 ‎ ‎ ‎وقعة مرج راهط ومقتل الضحاك‎ ‎
‎64 ‎ ‎ ‎معاوية بن يزيد يتولى الخلافة ثم يموت فجأة‎ ‎
‎64 ‎ ‎ ‎وفاة يزيد بن معاوية‎ ‎
‎64 ‎ ‎ ‎عبدالله بن الزبير (يطلب البيعة لنفسه في مكة‎) ‎
‎65 ‎ ‎ ‎إخضاع البربر بشمال أفريقيا‎ ‎
‎65 ‎ ‎ ‎عبدالملك بن مروان يتولى الخلافة الأموية‎ ‎
‎65 ‎ ‎ ‎موقعة سهل مرج راهط‎ ‎
‎66 ‎ ‎ ‎ظهور الطاعون في مصر‎ ‎
‎66 ‎ ‎ ‎حركة المختار الثقفي‎ ‎
‎66 ‎ ‎ ‎ابتداء بناء قبة الصخرة‎ ‎
‎67 ‎ ‎ ‎مقتل المختار الثقفي‎ ‎
‎67 ‎ ‎ ‎ظهور الطاعون و انتشاره بالحجاز‎ ‎
‎68 ‎ ‎ ‎قحط شديد ببلاد الشام‎ ‎
‎68 ‎ ‎ ‎وفاة عبدالله بن عباس رضي الله عنه‎ ‎
‎68 ‎ ‎ ‎القضاء على فتنة المختار بالكوفة‎ ‎
‎70 ‎ ‎ ‎انقلاب ضد الخليفة عبدالملك بن مروان‎ ‎
‎71 ‎ ‎ ‎مقتل مصعب بن الزبير‎ ‎
‎72 ‎ ‎ ‎وقعة عظيمة بين المهلب والخوارج‎ ‎
‎72 ‎ ‎ ‎بعث الحجاج بن يوسف لمحاصرة ابن الزبير‎ ‎
‎72 ‎ ‎ ‎عبدالملك بن مروان يسيطر على العراق‎ ‎
‎73 ‎ ‎ ‎القضاء على عبدالله بن الزبير وضرب الكعبة بالمنجنيق‎ ‎
‎73 ‎ ‎ ‎وفاة أسماء بنت أبي بكر‎ ‎
‎73 ‎ ‎ ‎الانتهاء من بناء مسجد قبة الصخرة‎ ‎
‎74 ‎ ‎ ‎إعادة بناء الكعبة‎ ‎
‎74 ‎ ‎ ‎وفاة عبدالله بن عمر رضي الله عنه‎ ‎
‎75 ‎ ‎ (‎الحجاج بن يوسف) يحكم العراق‎ ‎
‎76 ‎ ‎ ‎حملة حسان بن النعمان في شمال أفريقيا‎ ‎
‎76 ‎ ‎ ‎حكم (الوليد بن عبدالملك‎) ‎
‎76 ‎ ‎ ‎ضرب العملة الإسلامية‎ ‎
‎76 ‎ ‎ ‎الاستيلاء على (قرطاجنة‎) ‎
‎78 ‎ ‎ ‎فتح أرقيلية‎ ‎
‎78 ‎ ‎ ‎تولية موسى بن نصير غزو بلاد المغرب‎ ‎
‎78 ‎ ‎ ‎البيزنطيون يعيدون احتلال مدينة قرطاجنة‎ ‎
‎78 ‎ ‎ ‎الأمويون يخمدون فتنة الخوارج بالعراق‎ ‎
‎79 ‎ ‎ ‎وقع طاعون عظيم بالشام‎ ‎
‎79 ‎ ‎ ‎بداية غزو الترك‎ ‎
‎81 ‎ ‎ ‎حسان بن النعمان ينهي الوجود البيزنطي في شمال أفريقيا‎ ‎
‎81 ‎ ‎ ‎بناء مدينة تونس الإسلامية في شمال أفريقيا‎ ‎
‎81 ‎ ‎ ‎حركة عبدالرحمن بن الأشعث‎ ‎
‎82 ‎ ‎ ‎قتال الحجاج لعبدالرحمن بن الأشعث‎ ‎
‎83 ‎ ‎ ‎بناء مدينة واسط‎ ‎
‎83 ‎ ‎ ‎الاستيلاء على جزر دهلك المواجهة للحبشة‎ ‎
‎84 ‎ ‎ ‎اتخاذ اللغة العربية لغة رسمية للدولة الأموية وولاياتها‎ ‎
‎84 ‎ ‎ ‎ثورة الخوارج بفارس و العراق ضد الأمويين‎ ‎
‎84 ‎ ‎ ‎غزو محمد بن مروان أرمينية‎ ‎
‎85 ‎ ‎ ‎بيعة عبدالملك لولديه الوليد ثم سليمان‎ ‎
‎86 ‎ ‎ ‎طاعون بالشام والبصرة‎ ‎
‎86 ‎ ‎ ‎غزو قتيبة بن مسلم أرض الترك‎ ‎
‎86 ‎ ‎ ‎غزو بلاد الروم وهلاك ملكها‎ ‎
‎86 ‎ ‎ ‎وفاة الخليفة عبدالملك بن مروان‎ ‎
‎86 ‎ ‎ ‎الوليد بن عبدالملك يتولى الخلافة‎ ‎
‎87 ‎ ‎ ‎وضع أسس بناء المسجد الأموي الجامع بدمشق‎ ‎
‎88 ‎ ‎ ‎معركة حصن الطوانة وهزيمة الروم بشمال الشام‎ ‎
‎88 ‎ ‎ ‎عمر بن عبدالعزيز أمير المدينة يوسع الحرم النبوي الشريف ويدخل حجرة عائشة‎ ‎رضي الله ‏عنها في المسجد‎ ‎
‎89 ‎ ‎ ‎فتح حصن سورية وعمورية وهرقلة وقمودية‎ ‎
‎89 ‎ ‎ ‎غزو بلاد السند‎ ‎
‎89 ‎ ‎ ‎جزائر البليار - فتحها عبدالله بن موسى ثم استردها الفرنجة ثم فتحها‏‎ ‎المسلمون ثانية‎ ‎
‎90 ‎ ‎ ‎البيزنطيون يهاجمون مصر‎ ‎
‎91 ‎ ‎ ‎غزو موسى بن نصير بلاد المغرب‎ ‎
‎91 ‎ ‎(‎قتيبة بن مسلم) يتولى إمارة (خراسان) ويفتح (بخارى و سمرقند‎) ‎
‎92 ‎ ‎ ‎طارق بن زياد يعبر الأندلس‎ ‎
‎92 ‎ ‎ ‎غزو قتيبة سجستان‎ ‎
‎92 ‎ ‎ ‎انتصار المسلمين على الأسبان في موقعة وادي لكة (موقعة البحيرة‎) ‎
‎93 ‎ ‎ ‎فتح سمرقند‎ ‎
‎93 ‎ ‎ ‎الأندلس (أسبانيا) فتحها طارق بن زياد وموسى بن نصير‎ ‎
‎93 ‎ ‎ ‎وفاة الصحابي الجليل أنس بن مالك رضي الله عنه‎ ‎
‎94 ‎ ‎ ‎وفاة سعيد بن المسيب‎ ‎
‎94 ‎ ‎ ‎مقتل سعيد بن جبير‎ ‎
‎94 ‎ ‎ ‎وفاة على بن الحسين‎ ‎
‎94 ‎ ‎ ‎غزو الروم وفتح إنطاكية‎ ‎
‎94 ‎ ‎ ‎فتح كابل‎ ‎
‎95 ‎ ‎ ‎المسلمون يفتحون بلاد السند بقيادة محمد بن القاسم الثقفي‎ ‎
‎95 ‎ ‎ ‎وفاة الحجاج بن يوسف الثقفي‎ ‎
‎95 ‎ ‎ ‎سقوط المدن الأسبانية الكبرى في يد المسلمين‎ ‎
‎96 ‎ ‎ ‎المسلمون يدخلون بلاد ما وراء النهر‎ ‎
‎96 ‎ ‎ ‎تكامل بناء الجامع الأموي‎ ‎
‎96 ‎ ‎ ‎سليمان بن عبدالملك يتولى الخلافة الأموية‎ ‎
‎96 ‎ ‎ ‎مقتل قتيبة بن مسلم‎ ‎
‎97 ‎ ‎ ‎تجهيز الجيوش للقسطنطينية‎ ‎
‎97 ‎ ‎ ‎وفاة موسى بن نصير‎ ‎
‎98 ‎ ‎ ‎حصار (القسطنطينية) عاما كاملا‎ ‎
‎99 ‎ ‎ ‎عمر بن عبدالعزيز يتولى الخلافة الأموية‎ ‎
‎99 ‎ ‎ ‎الحصار الثالث للقسطنطينية‎ ‎
‎99 ‎ ‎ ‎رودس - احتلها المسلمون وطردوا منها البيزنطيين وبعد عام استردها‏‎ ‎البيزنطيون‎ ‎
‎99 ‎ ‎ ‎ما وراء القوقاز - فتحها الأمويون المسلمون وتبعهم على حكمها العباسيون‏‎ ‎
‎99 ‎ ‎ ‎وفاة سليمان بن عبدالملك‎ ‎

[أحمد سعد الدين]

القرن الثانى الهجرى




‎100 ‎ ‎ ‎بدء الدعوة العباسية‎ ‎
‎100 ‎ ‎ ‎فرنسا - غزاها (جزئيا) الحر بن عبدالرحمن وتتابع الفتح عليها‎ ‎
‎101 ‎ ‎ ‎الروم يهاجمون مصر‎ ‎
‎101 ‎ ‎ ‎يزيد بن عبدالملك يتولى الخلافة الأموية بعد وفاة عمر بن عبدالعزيز‎ ‎
‎101 ‎ ‎ ‎فتح جنوب (فرنسا) وإقامة قاعدة إسلامية في (أربونة‎) ‎
‎102 ‎ ‎ ‎ثورة يزيد بن المهلب في العراق‎ ‎
‎104 ‎ ‎ ‎غزو بلاد الصفد وصقلية‎ ‎
‎105 ‎ ‎ ‎هشام بن عبدالملك يتولى الخلافة الأموية‎ ‎
‎107 ‎ ‎ ‎ظهور فئة من الخوارج باليمن‎ ‎
‎107 ‎ ‎ ‎ظهور طاعون شديد بالشام‎ ‎
‎108 ‎ ‎ ‎محاولة فتح (القسطنطينية‎) ‎
‎110 ‎ ‎ ‎قتال الترك في غزاة الطين‎ ‎
‎112 ‎ ‎ ‎غزو الترك (غزوة الشعب‎) ‎
‎112 ‎ ‎ ‎القوقازيون يزحفون على الدولة الأموية‎ ‎
‎114 ‎ ‎ ‎معركة بلاط الشهداء‎ ‎
‎114 ‎ ‎ ‎التوسع في اتجاه الغرب وتولي (عبدالرحمن الغافقي) أمور الأندلس وانتصاره‎ ‎على (زعيم ‏البربر) وكذا انتصاره على (دوق أقتيانية‎) ‎
‎114 ‎ ‎ ‎إنشاء جامع الزيتونة بالقيروان‎ ‎
‎116 ‎ ‎ ‎ثورة بلاد ما وراء النهر على الحكم الأموي‎ ‎
‎121 ‎ ‎ ‎الترك يهاجمون الدولة الأموية بوسط آسيا‎ ‎
‎121 ‎ ‎ ‎الروم يهاجمون مصر‎ ‎
‎122 ‎ ‎ ‎إخماد انتفاضة زيد بن على بالعراق‎ ‎
‎122 ‎ ‎ ‎ثورة البربر على العرب في المغرب الأقصى‎ ‎
‎122 ‎ ‎ ‎ظهور طائفة الزيدية‎ ‎
‎122 ‎ ‎ ‎موقعة أكرونيون وهزيمة الأمويين‎ ‎
‎123 ‎ ‎ ‎البربر يهزمون العرب في موقعة الأشراف بالمغرب‎ ‎
‎123 ‎ ‎ ‎غزا المسلمون جزءا من الأناضول‎ ‎
‎124 ‎ ‎ ‎الأمويون يقضون على ثورة البربر بالمغرب بقيادة (بلج بن بشر‎) ‎
‎124 ‎ ‎ ‎وفاة العالم الشهاب الزهري‎ ‎
‎124 ‎ ‎ ‎ظهور الدعوة العباسية وتكامل أسسها‎ ‎
‎125 ‎ ‎ ‎الوليد بن يزيد يتولى الخلافة الأموية‎ ‎
‎125 ‎ ‎ ‎وفاة الخليفة هشام بن عبدالملك‎ ‎
‎126 ‎ ‎ ‎انقسام البيت الأموي‎ ‎
‎126 ‎ ‎ ‎اغتيال الوليد بن يزيد بقصره‎ ‎
‎126 ‎ ‎ ‎ثورة يزيد بن الوليد على أبيه وحكمه وأخوه إبراهيم الذي لم يدم سوى شهور‎ ‎قلائل‎ ‎
‎127 ‎ ‎ ‎حكم (مروان بن محمد‎) ‎
‎129 ‎ ‎ ‎الروم يعاودون احتلال قبرص‎ ‎
‎129 ‎ ‎ ‎أبو مسلم الخراساني يجاهر بالدعوة العباسية‎ ‎
‎129 ‎ ‎ ‎بدء الدعوة (العباسية) في (خراسان) و ظهور (أبي مسلم الخراساني‎) ‎
‎130 ‎ ‎ ‎استيلاء الخوارج على المدينة النبوية‎ ‎
‎132 ‎ ‎ ‎العباسيون يسيطرون على العراق‎ ‎
‎132 ‎ ‎ ‎مصرع مروان بن محمد آخر خلفاء بني أمية واندثار دولتهم‎ ‎
‎132 ‎ ‎ ‎معركة نهر الزاب الأعلى وهزيمة الأمويين أمام العباسيين‎ ‎
‎133 ‎ ‎ (‎قبرص) تنازعها المسلمون والبيزنطيون حتى عهد العباسيين‎ ‎
‎133 ‎ ‎ ‎حكم (أبي العباس السفاح أول ملوك بني العباس‎) ‎
‎133 ‎ ‎ ‎العباسيون يبنون مدينة العسكر كعاصمة لمصر‎ ‎
‎136 ‎ ‎ ‎أبو جعفر المنصور يتولى الخلافة العباسية‎ ‎
‎137 ‎ ‎ ‎القيروان تستقل عن الدولة العباسية‎ ‎
‎137 ‎ ‎ ‎ثورة عبدالله بن علي على ابن أخيه‎ ‎
‎137 ‎ ‎ ‎اغتيال أبي مسلم الخراساني‎ ‎
‎138 ‎ ‎ ‎عبدالرحمن الداخل يؤسس الدولة الأموية بالأندلس‎ ‎
‎138 ‎ ‎ ‎مبايعة عبدالله بن علي للخلافة‎ ‎
‎138 ‎ ‎ ‎دخول ملك الروم ملطية عنوة‎ ‎
‎139 ‎ ‎ ‎توسيع المسجد الحرام‎ ‎
‎139 ‎ ‎ ‎استعادة مقاطعة ملطية من البيزنطيين‎ ‎
‎139 ‎ ‎ ‎بداية تأسيس الدولة (الرستمية‎) ‎
‎140 ‎ ‎ ‎الخوارج الصفارية يبنون مدينة سلجماسة بالمغرب الأقصى‎ ‎
‎141 ‎ ‎ ‎انتهاء بناء المصيصة‎ ‎
‎141 ‎ ‎ ‎يوم الرواندية‎ ‎
‎143 ‎ ‎ ‎فتح طبرستان‎ ‎
‎145 ‎ ‎ ‎الفتنة بالحجاز بقيادة محمد النفس الزكية‎ ‎
‎145 ‎ ‎ ‎مقتل عبدالله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب وولديه محمد وإبراهيم‎ ‎
‎146 ‎ ‎ ‎بناء بغداد واتخاذها عاصمة للدولة العباسية‎ ‎
‎146 ‎ ‎ ‎هزيمة حملة العلاء بن مغيث العباسية ضد الأمويين بالأندلس‎ ‎
‎148 ‎ ‎ (‎طبرستان) فتحها الأمويون كما استردوا أرمينية واعتنق الناس فيها الإسلام‎ ‎
‎148 ‎ ‎ ‎انقسام فكر الشيعة‎ ‎
‎148 ‎ ‎ ‎وفاة جعفر الصادق‎ ‎
‎149 ‎ ‎ ‎الانتهاء من بناء بغداد‎ ‎
‎150 ‎ ‎ ‎استحواذ رجل من الكفرة على خراسان‎ ‎
‎150 ‎ ‎ ‎وفاة الإمام أبي حنيفة النعمان‎ ‎
‎151 ‎ ‎ ‎تجديد البيعة للمنصور ثم ولده المهدي‎ ‎
‎151 ‎ ‎ ‎وفاة ابن إسحاق صاحب السيرة النبوية‎ ‎
‎151 ‎ ‎ ‎الشروع في بناء الرصافة‎ ‎
‎153 ‎ ‎ ‎خروج الخوارج ببلاد أفريقية‎ ‎
‎154 ‎ ‎ ‎تأسيس العاصمة الجديدة للعباسيين (بغداد) و أطلق عليها اسم (دار السلام‎) ‎
‎154 ‎ ‎ ‎وفاة أبي عمرو بن العلاء أحد القراء السبعة‎ ‎
‎154 ‎ ‎ ‎زيارة المنصور للشام وبيت المقدس‎ ‎
‎155 ‎ ‎ ‎أمر المنصور ببناء الرافقة وببناء سور وخندق حول الكوفة‎ ‎
‎157 ‎ ‎ ‎بناء قصر الخلد في بغداد‎ ‎
‎157 ‎ ‎ ‎وفاة الإمام الأوزاعي‎ ‎
‎158 ‎ ‎ (‎كورسيكا)لم تنجح غارات المسلمين عليها إلا قليلا وظلت في يد النصارى‎ ‎
‎158 ‎ ‎ ‎محمد المهدي يتولى الخلافة العباسية‎ ‎
‎158 ‎ ‎ ‎وفاة أبي جعفر المنصور‎ ‎
‎158 ‎ ‎ ‎تكامل بناء قصر الخلد‎ ‎
‎159 ‎ ‎ (‎سردينية ، صقلية ، مالطة) تنازعها المسلمون والنصارى في عهد الأمويين‏‎ ‎والعباسيين‎ ‎
‎159 ‎ ‎ ‎فتوحات في بلاد الروم الغربية والشرقية وغزو بحري للهند‎ ‎
‎160 ‎ ‎ ‎المهدي يوسع المسجد النبوي ويلغي نسب آل زياد بمعاوية بن أبي سفيان‎ ‎
‎160 ‎ ‎ ‎قيام الدول الرستمية في الجزائر وهم خوارج أباضية‎ ‎
‎161 ‎ ‎ ‎موقعة مضيق رونسفان بالأندلس‎ ‎
‎161 ‎ ‎ ‎بناء مدينة تاهرت (الجزائر) الإسلامية كعاصمة لدولة الرستميين‎ ‎
‎161 ‎ ‎ ‎أمر المهدي بحفر الركايا وعمل المصانع وبناء القصور في طريق مكة وأن تقصّر‎ ‎المنابر إلى قدر ‏منبر الرسول صلى الله عليه وسلم‎ ‎
‎162 ‎ ‎ ‎وفاة إبراهيم بن أدهم‎ ‎
‎162 ‎ ‎ ‎بدء حملات شارلمان على الأندلس‎ ‎
‎163 ‎ ‎ ‎القضاء على فتنة الزنادقة بقيادة المقنع بفارس‎ ‎
‎163 ‎ ‎ ‎المهدي يغزو الروم بقيادة ابنه هارون الرشيد‎ ‎
‎163 ‎ ‎ ‎انتهاء فتنة الزنادقة بانتحار المقنع‎ ‎
‎165 ‎ ‎ ‎هارون الرشيد ينتصر على البيزنطيين‎ ‎
‎165 ‎ ‎ ‎ثورة دحية بن مصعب الأموية في مصر ضد العباسيين‎ ‎
‎166 ‎ ‎ ‎أخذ المهدي البيعة لولده هارون من بعد موسى الهادي‎ ‎
‎167 ‎ ‎ ‎تتبع المهدي جماعة من الزنادقة‎ ‎
‎167 ‎ ‎ ‎وقوع وباء شديد بالبصرة وبغداد‎ ‎
‎168 ‎ ‎ ‎توالت ثورات الخوارج في الجزيرة والموصل إلى عام 180هـ‎ ‎
‎168 ‎ ‎ ‎اتخاذ المهدي دواوين الأزمة‎ ‎
‎168 ‎ ‎ ‎نقض الروم الصلح الذي عقده هارون الرشيد عن أمر أبيه‎ ‎
‎169 ‎ ‎ ‎ثورة الحسين بن علي بن الحسن بن الحسن بن علي في المدينة ومكة‎ ‎
‎169 ‎ ‎ ‎موقعة فخ بين الشيعة والعباسيين‎ ‎
‎169 ‎ ‎ ‎موسى الهادي يتولى الخلافة العباسية بعد وفاة أبيه المهدي‎ ‎
‎170 ‎ ‎ ‎وفاة الخليل بن أحمد الفراهيدي‏‎ ‎
‎170 ‎ ‎ ‎هزيمة الروم أمام المسلمين‎ ‎
‎170 ‎ ‎ ‎بدء بناء مسجد قرطبة الجامع‎ ‎
‎170 ‎ ‎ ‎هارون الرشيد يتولى الخلافة العباسية‎ ‎
‎170 ‎ ‎ ‎اغتيال الخليفة العباسي الهادي بواسطة أمه‎ ‎
‎171 ‎ ‎ ‎إنشاء مكتبة قرطبة الضخمة بالأندلس‎ ‎
‎172 ‎ ‎ ‎الأدارسة يبنون فاس عاصمة لدولتهم بالمغرب الأقصى‎ ‎
‎172 ‎ ‎ ‎قيام إدريس بن عبدالله بتأسيس دولة الأدارسة بالمغرب الأقصى‎ ‎
‎173 ‎ ‎ ‎وفاة عبدالرحمن الداخل بالأندلس‎ ‎
‎175 ‎ ‎ ‎الرشيد يكتب كتابا يوصي فيه لابنه الأمين بالبيعة ومن بعده لابنه المأمون‎ ‎ويعلق الكتاب في ‏جوف الكعبة‎ ‎
‎175 ‎ ‎ ‎اغتيال إدريس بن عبدالله مؤسس دولة الأدارسة بالمغرب‎ ‎
‎176 ‎ ‎ ‎ثورة (يحيى بن عبدالله) من ذرية الحسن بن علي في بلاد الديلم‎ ‎
‎176 ‎ ‎ ‎وقعت فتنة عظيمة بالشام بين النزارية (القيسية) واليمانية‎ ‎
‎176 ‎ ‎ ‎ظهور الأباضية في عُمان‎ ‎
‎177 ‎ ‎ ‎هشام بن عبدالرحمن الداخل يهاجم جنوب فرنسا‎ ‎
‎178 ‎ ‎ ‎انتشار المذهب المالكي في الأندلس وحلوله محل مذهب الإمام الأوزاعي‎ ‎
‎178 ‎ ‎ ‎انتهاء دولة المهالبة في أفريقيا والتي دامت 23 سنة بقتل الثائرين للفضل‏‎ ‎بن روح المهلبي‎ ‎
‎178 ‎ ‎ ‎ثورة مسلمي مصر على الضرائب العباسية وطرق جبايتها‎ ‎
‎178 ‎ ‎ ‎ثورة الوليد بن طريف الشاري الخارجي في الجزيرة والقضاء عليها‎ ‎
‎179 ‎ ‎ ‎إحباط فتنة الوليد بن طريف‎ ‎
‎179 ‎ ‎ ‎وفاة الإمام مالك بن أنس‎ ‎
‎180 ‎ ‎ ‎القضاء على الحرب الأهلية بالشام‎ ‎
‎180 ‎ ‎ ‎القضاء على ثورة (يحيى بن عبدالله‎) ‎
‎180 ‎ ‎ ‎وفاة هشام بن عبدالرحمن حاكم الأندلس‎ ‎
‎180 ‎ ‎ ‎نزول الرشيد (للرقة‎) ‎
‎181 ‎ ‎ ‎وفاة عبدالله بن المبارك‎ ‎
‎181 ‎ ‎ ‎القضاء على ثورة الزنادقة في جرجان‎ ‎
‎182 ‎ ‎ ‎وفاة القاضي أبي يوسف صاحب أبي حنيفة‎ ‎
‎182 ‎ ‎ ‎هزيمة نقفور قائد البيزنطيين وعقد صلح بين الرشيد وبين إمبراطورة الروم‎ ‎ودفعها الجزية‎ ‎
‎182 ‎ ‎ ‎أخذ الرشيد لولده (المأمون) ولاية العهد من بعد أخيه (الأمين‎) ‎
‎183 ‎ ‎ ‎الرشيد يعقد لابنه القاسم بولاية العهد بعد أخيه المأمون ويلقبه بالمؤمن‎ ‎
‎184 ‎ ‎ ‎إبراهيم بن الأغلب يبني مدينة ويسميها (العباسية) تعبيرا عن ولائه‎ ‎للعباسيين‎ ‎
‎184 ‎ ‎ ‎الرشيد يولي على أفريقيا إبراهيم بن الأغلب مؤسس دولة الأغالبة‎ ‎
‎185 ‎ ‎ ‎سقوط مدينة برشلونة الإسلامية في يد الأسبان على يد شارلمان‎ ‎
‎186 ‎ ‎ ‎بناء مسجد القرويين الجامع بالمغرب‎ ‎
‎187 ‎ ‎ ‎وفاة الفضيل بن عياض‎ ‎
‎187 ‎ ‎ ‎نقض ملك هرقلة ميثاق الصلح‎ ‎
‎187 ‎ ‎ ‎تصفية نفوذ البرامكة‎ ‎
‎189 ‎ ‎ ‎فدية أسارى المسلمين من بلاد الروم‏‎ ‎
‎190 ‎ ‎ ‎الأسطول الإسلامي يعاود غزو قبرص‎ ‎
‎191 ‎ ‎ ‎فتح هرقلة‎ ‎
‎191 ‎ ‎ ‎إلزام نقفور بأداء الجزية للمسلمين‎ ‎
‎191 ‎ ‎ ‎أمر الرشيد أهل الذمة بتمييز لباسهم وهيئاتهم في بغداد وغيرها‎ ‎
‎192 ‎ ‎ ‎هارون الرشيد يمنح امتيازات خاصة للإفرنج في الأماكن المقدسة‎ ‎
‎192 ‎ ‎ ‎تحرك ثروان الحروري وقتل عامل السلطان بالبصرة‎ ‎
‎193 ‎ ‎ ‎اختلاف الأمين والمأمون‎ ‎
‎193 ‎ ‎ ‎الأمين يتولى خلافة الدولة العباسية ويعلن خلع أخويه المأمون والمؤتمن من‎ ‎ولاية العهد ويبايع ‏لابنه موسى (الناطق بالحق‎) ‎
‎193 ‎ ‎ ‎وفاة هارون الرشيد‎ ‎
‎194 ‎ ‎ (‎كورسيكا) تقاسمها المسلمون والفرنجة‎ ‎
‎194 ‎ ‎ (‎سردينية) تنازعها المسلمون والبيزنطيون وأغار عليها بنو الأغلب‎ ‎
‎194 ‎ ‎ (‎البليار) تقاسمها المسلمون والفرنجة‎ ‎
‎195 ‎ ‎ ‎موقعة الري وهزيمة جيش الأمين‎ ‎
‎195 ‎ ‎ ‎القتال بين الأمين وأخيه المأمون‎ ‎
‎196 ‎ ‎ ‎انقلاب داخلي في بغداد‎ ‎
‎197 ‎ ‎ ‎توقيع اتفاق حسن الجوار بين الدولة الرستمية ودولة الأغالبة‎ ‎
‎197 ‎ ‎ ‎تخريب مدينة بغداد واستسلام الأمين‎ ‎
‎197 ‎ ‎ ‎وفاة جابر بن حيان عالم الكيمياء‎ ‎
‎198 ‎ ‎ ‎اغتيال الأمين في السجن‎ ‎
‎198 ‎ ‎ ‎تولي المأمون للخلافة العباسية رسميا‎ ‎
‎199 ‎ ‎ ‎العلويون يثورون على العباسيين‎ ‎

[أحمد سعد الدين]

القرن الثالث الهجرى




‎201 ‎ ‎ ‎فتنة العباسيين ضد المأمون‎ ‎
‎201 ‎ ‎ ‎مبايعة أهل بغداد لإبراهيم بن المهدي‎ ‎
‎202 ‎ ‎ ‎الروم يهاجمون مصر‎ ‎
‎202 ‎ ‎ ‎موقعة الربض بقرطبة‎ ‎
‎203 ‎ ‎ ‎قيام الدولة الزيادية‎ ‎
‎203 ‎ ‎ ‎خلع أهل بغداد لإبراهيم بن المهدي‎ ‎
‎204 ‎ ‎ ‎وفاة الإمام الشافعي‎ ‎
‎204 ‎ ‎ ‎اليمن يستقل عن الخلافة العباسية‎ ‎
‎206 ‎ ‎ ‎عبدالرحمن الأوسط يحكم الأندلس‎ ‎
‎207 ‎ ‎ ‎عبدالرحمن الثاني يتولى السلطة في قرطبة‎ ‎
‎207 ‎ ‎ ‎وفاة طاهر بن الحسين‎ ‎
‎207 ‎ ‎ ‎طاهر بن الحسين يستقل بخراسان ويعلن قيام الدولة الطاهرية‎ ‎
‎209 ‎ ‎ ‎النورمانديون يهاجمون الأندلس فجأة‎ ‎
‎210 ‎ ‎ ‎المسلمون يحتلون جزيرة كريت‎ ‎
‎211 ‎ ‎ ‎المأمون ينادي ببراءة الذمة ممن لا يعتقد بأفضلية علي بن أبي طالب رضي‎ ‎الله عنه بعد النبي ‏صلى الله عليه وسلم‎ ‎
‎212 ‎ ‎ ‎المسلمون يحتلون جزيرة صقلية‎ ‎
‎212 ‎ ‎ ‎وجه المأمون محمد الطوسي لمحاربة بابك الخُرَّمي‎ ‎
‎212 ‎ ‎ ‎الهاربون من الأندلس يحتلون مدينة الإسكندرية بمصر‎ ‎
‎212 ‎ ‎ ‎دولة الأغالبة تفتح صقلية‎ ‎
‎212 ‎ ‎ ‎تأسيس الدولة الكليبية بجزيرة كريت‎ ‎
‎212 ‎ ‎ ‎المأمون يعتنق مذهب المعتزلة ويعلنه مذهبا رسميا للدولة (مسألة خلق‎ ‎القرآن‎) ‎
‎213 ‎ ‎ ‎ثار رجلان فخلعا المأمون واستحوذا على الديار المصرية‎ ‎
‎213 ‎ ‎ ‎اغتيال إدريس الثاني حاكم دولة الأدارسة‎ ‎
‎213 ‎ ‎ ‎ضعف دولة الأدارسة بسبب تقسيمها بين أبناء إدريس الثاني‎ ‎
‎214 ‎ ‎ ‎دخول أبو إسحاق بن الرشيد إلى الديار المصرية واستعادتها‎ ‎
‎214 ‎ ‎ ‎التقاء محمد الطوسي ببابك الخُرَّمي وقتل محمد الطوسي‎ ‎
‎215 ‎ ‎ ‎خروج المأمون بنفسه للقتال والجهاد ضد البيزنطيين واحتلاله (لؤلؤة) قرب‎ ‎طرسوس ثم يعود ‏ويستقر في الشام‎ ‎
‎215 ‎ ‎ ‎الخليفة المأمون ينشئ دار الحكمة ببغداد‎ ‎
‎216 ‎ ‎ ‎ابتداع المأمون التكبير عقب الصلوات الخمس (ثلاث تكبيرات‎) ‎
‎217 ‎ ‎ ‎المأمون يأمر نوابه في بغداد ومصر بامتحان العلماء والفقهاء في مسألة خلق‏‎ ‎القرآن‎ ‎
‎218 ‎ ‎ ‎وفاة الخليفة العباسي المأمون‎ ‎
‎218 ‎ ‎ ‎امتحان العلماء في مسألة خلق القران‎ ‎
‎218 ‎ ‎ ‎اعتقال الإمام (أحمد بن حنبل) و (محمد بن نوح) في بغداد وسوقهما إلى طرسوس‎ ‎ليقابلا ‏المأمون‎ ‎
‎218 ‎ ‎ ‎المعتصم بالله يتولى الخلافة العباسية‎ ‎
‎219 ‎ ‎ ‎استمرار محنة الإمام أحمد بن حنبل على يد المعتصم‎ ‎
‎220 ‎ ‎ ‎عقد المعتصم للأفشين لقتال بابك الخُرَّمي‎ ‎
‎221 ‎ ‎ ‎اقتتال الأفشين وبابك وهزيمة أفشين‎ ‎
‎222 ‎ ‎ ‎تأسيس مدينة سامراء على نهر دجلة وجعلها عاصمة بدلا من بغداد‎ ‎
‎223 ‎ ‎ ‎القضاء على حكم بابك في أذربيجان‎ ‎
‎223 ‎ ‎ ‎فتح عمورية على يد المعتصم وقائده أفشين‎ ‎
‎223 ‎ ‎ ‎فتنة أذربيجان ضد العباسيين‎ ‎
‎224 ‎ ‎ ‎المسلمون يحتلون باريس ومسينا في إيطاليا بعد قتال مرير طاحن‎ ‎
‎225 ‎ ‎ ‎قيام الدولة اليعفرية بصنعاء‎ ‎
‎226 ‎ ‎ ‎إعدام أفشين أكبر قائد عسكري عباسي‎ ‎
‎227 ‎ ‎ ‎وفاة بشر الحافي‎ ‎
‎227 ‎ ‎ ‎وفاة الخليفة المعتصم بالله‎ ‎
‎227 ‎ ‎ ‎الواثق بالله يتولى الخلافة‎ ‎
‎230 ‎ ‎ ‎الغزو النورماندي لأشبيلية الأندلسية‎ ‎
‎231 ‎ ‎ ‎الواثق بالله يأمر بامتحان العلماء في مسألة خلق القرآن‎ ‎
‎231 ‎ ‎ ‎مقتل أحمد بن نصر بيد الواثق بسبب عدم قوله بخلق القرآن‎ ‎
‎232 ‎ ‎ ‎المتوكل يتولى الخلافة العباسية‎ ‎
‎233 ‎ ‎ ‎الواثق ومحمد بن الواثق والمتوكل يتعاقبون الملك في العام نفسه‎ ‎
‎234 ‎ ‎ ‎المتوكل يلغي القول بخلق القرآن‎ ‎
‎235 ‎ ‎ ‎نشأة الدولة الأويغورية في أواسط آسيا‎ ‎
‎235 ‎ ‎ ‎اضطهاد المعتزلة وإطلاق سراح السنيين وفي مقدمتهم (أحمد بن حنبل) الذي‎ ‎أعتقل في ‏فتنة (خلق القرآن‎) ‎
‎235 ‎ ‎ ‎المتوكل يأمر أهل الذمة بالتميز عن المسلمين في المساكن والملابس‎ ‎
‎235 ‎ ‎ ‎أخذ المتوكل العهد لأولاده‎ ‎
‎236 ‎ ‎ ‎المتوكل يأمر هدم قبر الحسين بن علي رضي الله عنه‎ ‎
‎237 ‎ ‎ ‎وفاة الخوارزمي واضع علم الجبر وقيل عام 232هـ‎ ‎
‎238 ‎ ‎ ‎وفاة إسحاق بن راهويه‎ ‎
‎238 ‎ ‎ ‎بداية إمارة (محمد الأول) في قرطبة واستمرت حتى عام 273هـ‎ ‎
‎238 ‎ ‎ ‎الروم يحتلون دمياط ثم ينسحبون‎ ‎
‎238 ‎ ‎ ‎وفاة عبدالرحمن الأوسط بالأندلس وتولي ابنه محمد الحكم من بعده‎ ‎
‎239 ‎ ‎ ‎زاد المتوكل في التغليظ على أهل الذمة‏‎ ‎
‎240 ‎ ‎ ‎وفاة ابن أبي دؤاد المعتزلي‎ ‎
‎241 ‎ ‎ ‎وفاة الإمام أحمد بن حنبل‎ ‎
‎241 ‎ ‎ ‎إعدام آلاف الأسرى المسلمين لدى البيزنطيين‎ ‎
‎242 ‎ ‎ ‎الجيوش الأندلسية تدخل برشلونة‎ ‎
‎244 ‎ ‎ ‎دخول المتوكل دمشق وعزمه على اتخاذها مقراً له‎ ‎
‎246 ‎ ‎ ‎بداية قيام دولة الزيديين في صعدة وصنعاء باليمن‎ ‎
‎247 ‎ ‎ ‎اغتيال المتوكل على الله‎ ‎
‎247 ‎ ‎ ‎عين الحراس الأتراك (أحمد المستعين بالله) ملكا في بغداد في حين رفع المعز‎ ‎إلى عرش ‏الملك في سامراء واضطر الأول إلى خلع نفسه ثم اغتيل في السنة ذاتها‎ ‎
‎248 ‎ ‎ ‎اغتيال المنتصر بالله الذي لم يستمر حكمه سوى ستة أشهر ، مات بعدها مسموما‎ ‎بأيدي ‏الحراس الأتراك‎ ‎
‎251 ‎ ‎ ‎مجاعة عظيمة في الأندلس‎ ‎
‎251 ‎ ‎ ‎ثورة إسماعيل بن يوسف بن إبراهيم الطالبي بمكة‎ ‎
‎251 ‎ ‎ ‎مبايعة محمد بن المتوكل وتلقيبه (المعتز بالله‎) ‎
‎252 ‎ ‎ ‎تسلط الأتراك على الدولة العباسية‎ ‎
‎252 ‎ ‎ ‎بداية ملك محمد المهتدي بالله ابن الواثق بالله الذي قتله موسى بن بغا‎ ‎التركي‎ ‎
‎252 ‎ ‎ ‎الأتراك يستخلفون المستعين بالله ثم يغتالونه‎ ‎
‎253 ‎ ‎ ‎قحط ومجاعة في المغرب الأقصى‎ ‎
‎253 ‎ ‎ ‎ظهور الخوارج (الشراة) بسجستان‎ ‎
‎253 ‎ ‎ (‎يعقوب بن الليث الصفار) يستولي على (هراة) ويقاتل أتباع طاهر فيما عرف‎ ‎تاريخيا بمعارك ‏‏(الصفارية والأهرية‎) ‎
‎254 ‎ ‎ ‎قيام الدولة الطولونية بمصر‎ ‎
‎255 ‎ ‎ ‎ظهور ثورة الزنج الخارجية‎ ‎
‎255 ‎ ‎ ‎خلافة المهتدي بالله‎ ‎
‎255 ‎ ‎ ‎تأسيس الدولة الصفارية و انهيار الدولة الطاهرية بخراسان‎ ‎
‎255 ‎ ‎ ‎الأتراك يعتقلون الخليفة المعتز‎ ‎
‎255 ‎ ‎ ‎وفاة الجاحظ‎ ‎
‎256 ‎ ‎ (‎علي بن محمد) يؤسس دولة (الزنج) في البصرة وخوزستان، عمادها العبيد‎ ‎الهاربون من ‏سادتهم‎ ‎
‎256 ‎ ‎ ‎حكم (المعتمد) وانفراد أخيه (الموفق) بالسلطة كلها‎ ‎
‎256 ‎ ‎ ‎بناء مدينة القطائع عاصمة الدولة الطولونية‎ ‎
‎256 ‎ ‎ ‎ظهور أحمد بن إبراهيم بن طباطبا العلوي في مصر‎ ‎
‎256 ‎ ‎ ‎فتح جزيرة مالطة‎ ‎
‎256 ‎ ‎ ‎الأتراك يعتقلون الخليفة المهتدي ويقتلونه‎ ‎
‎256 ‎ ‎ ‎وفاة الإمام البخاري صاحب الجامع الصحيح‎ ‎
‎257 ‎ ‎ ‎مقتل المدعي أنه (علي بن محمد‎) ‎
‎257 ‎ ‎ ‎ثورة الزنج وإحراق جامع البصرة‎ ‎
‎257 ‎ ‎ ‎سويسرا وشمال الألب - فتحها الأمويون في الأندلس‎ ‎
‎258 ‎ ‎ ‎بناء بيمارستان في القاهرة‎ ‎
‎259 ‎ ‎ ‎انتهاء الدولة الظاهرية بخراسان‎ ‎
‎259 ‎ ‎ ‎توجه موسى بن بغا لحرب الزنج‎ ‎
‎260 ‎ ‎ ‎وفاة الحسن العسكري الإمام الحادي عشر عند الشيعة‎ ‎
‎260 ‎ ‎ ‎طاعون جارف في أفريقيا والأندلس مع قحط ومجاعة‎ ‎
‎260 ‎ ‎ ‎حروب بين أمراء الصفاريين والعلويين‎ ‎

[أحمد سعد الدين]

‎261 ‎ ‎ ‎وفاة مسلم بن الحجاج صاحب الصحيح‎ ‎
‎261 ‎ ‎ ‎نصر الساماني يحكم ما وراء النهر‎ ‎
‎261 ‎ ‎ ‎قيام الدولة السامانية ببلاد فارس‎ ‎
‎261 ‎ ‎ ‎سير أبي الساج لحرب الزنج‎ ‎
‎261 ‎ ‎ ‎تجهيز مسرور البلخي لقتال الزنج‎ ‎
‎262 ‎ ‎ ‎الأندلسيون يؤسسون مدينة تنس بالساحل الجزائري‎ ‎
‎263 ‎ ‎ ‎استيلاء ابن طولون على الشام‎ ‎
‎263 ‎ ‎ (‎قبرص) انتزعها النصارى البيزنطيون من أيدي العباسيين‎ ‎
‎264 ‎ ‎ (‎روما ، نابولي ، باريس) سقوطها في أيدي النصارى‎ ‎
‎264 ‎ ‎ ‎طاعون بخراسان وقومس‎ ‎
‎264 ‎ ‎ ‎وفاة أبي زرعة الرازي‎ ‎
‎265 ‎ ‎ ‎إنشاء ديوان المواريث‎ ‎
‎265 ‎ ‎ ‎وفاة يعقوب بن الليث مؤسس الدولة الصفارية‎ ‎
‎265 ‎ ‎ ‎بناء جامع أحمد بن طولون بمصر‎ ‎
‎265 ‎ ‎ ‎اختفاء الإمام الثاني عشر للشيعة الإمامية‎ ‎
‎265 ‎ ‎ ‎أحمد بن طولون يوحد مصر والشام‎ ‎
‎265 ‎ ‎ ‎ثورة الصينيين على العرب‎ ‎
‎266 ‎ ‎ ‎وثوب الأعراب على الحُجَّاج ونهبهم كسوة الكعبة‎ ‎
‎267 ‎ ‎ ‎سير الموفق إلى مدينة صاحب الزنج واستسلام الأعوان وبقاء صاحب الزنج‎ ‎محاصراً في ‏‏(المختارة‎) ‎
‎267 ‎ ‎ ‎زلزال عظيم في الشام ومصر‎ ‎
‎267 ‎ ‎ ‎الأغالبة يهزمون الطولونيين‎ ‎
‎268 ‎ ‎ ‎المعارك الحاسمة ضد (ثورة الزنج) بقيادة أبي العباس أحمد بن الموفق الذي‎ ‎ارتقي عرش ‏الملك متخذا لقب (المعتضد
‎268 ‎ ‎ ‎هزيمة المسلمين في مدينة الزنج لمخالفتهم أمر الموفق‎ ‎
‎270 ‎ ‎ ‎وفاة صاحب الزنج‎ ‎
‎270 ‎ ‎ ‎وفاة الحسن بن زيد مؤسس الدولة العلوية‎ ‎
‎270 ‎ ‎ ‎وفاة أحمد بن طولون مؤسس الدولة الطولونية بمصر‎ ‎
‎271 ‎ ‎ ‎غور ماء النيل و قحط في مصر‎ ‎
‎271 ‎ ‎ ‎دخول محمد وعلي أبنا الحسين بن جعفر المدينة النبوية ونهبها وتعطيل الجمعة‎ ‎والجماعة أربع ‏جمع في المسجد النبوي‎ ‎
‎271 ‎ ‎ ‎وقعة الطواحين‎ ‎
‎272 ‎ ‎ ‎زلزال شديد في مصر‎ ‎
‎272 ‎ ‎ ‎ثورة العبيد السودان في مصر‎ ‎
‎272 ‎ ‎ ‎تحرك بقية الزنج في أرض البصرة‎ ‎
‎273 ‎ ‎ ‎خمارويه يعيد توحيد مصر و الشام‎ ‎
‎273 ‎ ‎ ‎وفاة ابن ماجة صاحب السنن‎ ‎
‎275 ‎ ‎ ‎اغتيال أمير الأندلس المنذر بن محمد‎ ‎
‎275 ‎ ‎ ‎حروب أهلية في الأندلس‎ ‎
‎275 ‎ ‎ ‎وفاة أبي داود صاحب السنن‎ ‎
‎277 ‎ ‎ ‎ظهور حركة القرامطة في العراق ومؤسسها (حمدان بن الأشعث قرمط‎) ‎
‎277 ‎ ‎ ‎فرنس (ساحل الرقييرا) احتلها المسلمون بعد غارات متعاقبة‎ ‎
‎277 ‎ ‎ ‎قرة قوم (ضمن روسيا حاليا) فتحها المسلمون واعتنق أهلها الإسلام‎ ‎
‎278 ‎ ‎ ‎غور ماء النيل‎ ‎
‎278 ‎ ‎ ‎مرض الموفق بالنقرس‎ ‎
‎278 ‎ ‎ ‎وفاة الموفق‎ ‎
‎278 ‎ ‎ ‎القرامطة يستولون على القطيف‎ ‎
‎279 ‎ ‎ ‎حكم أبي العباس أحمد بن الموفق الملقب (بالمعتضد بالله‎) ‎
‎279 ‎ ‎ ‎وفاة الترمذي صاحب السنن‎ ‎
‎279 ‎ ‎ ‎وفاة المعتمد أخو الموفق‎ ‎
‎280 ‎ ‎ ‎نشوء الدولة الزيدية بصنعاء‎ ‎
‎280 ‎ ‎ ‎وفاة سيبويه أستاذ النحاة‎ ‎
‎280 ‎ ‎ ‎بناء دار الخلافة في بغداد‎ ‎
‎281 ‎ ‎ ‎هدم دار الندوة بمكة وبناء مسجد مكانها‎ ‎
‎281 ‎ ‎ ‎زواج الخليفة العباسي المعتضد بالله من قطر الندى ابنة خمارويه الطولوني‎ ‎
‎281 ‎ ‎ ‎دخول بلاد الروم وغنيمتها‎ ‎
‎281 ‎ ‎ ‎حكم القادر‎ ‎
‎282 ‎ ‎ ‎اغتيال خمارويه حاكم الدولة الطولونية‎ ‎
‎283 ‎ ‎ ‎عزل واغتيال أبي العساكر جيش حاكم الدولة الطولونية‎ ‎
‎283 ‎ ‎ ‎وفاة ابن الرومي الشاعر المعروف‎ ‎
‎284 ‎ ‎ ‎وفاة البحتري الشاعر المشهور‎ ‎
‎284 ‎ ‎ ‎بداية لعن معاوية بن أبي سفيان على المنابر‎ ‎
‎285 ‎ ‎ ‎مجاعة عظيمة في الأندلس والعدوة المغربية‎ ‎
‎286 ‎ ‎ ‎ظهور القرامطة في البحرين‎ ‎
‎287 ‎ ‎ ‎قيام الزيديين في جنوب الجزيرة العربية وانتشار المذهب الزيدي‎ ‎
‎288 ‎ ‎ ‎تأسيس أشهر دول الزيدية باليمن‎ ‎
‎288 ‎ ‎ ‎نشر الإسلام في الديلم‎ ‎
‎288 ‎ ‎ ‎زلازل شديدة بالبصرة‎ ‎
‎288 ‎ ‎ ‎بدء الدولة الفاطمية في أفريقيا‎ ‎
‎288 ‎ ‎ ‎اقتراب القرامطة من البصرة‎ ‎
‎288 ‎ ‎ (‎أفغانستان) دخول سكان مقاطعتي كابل وقندهار الإسلام‎ ‎
‎288 ‎ ‎ ‎السامانيون الذين أسسوا دولة في سمرقند وبخارى وما وراء النهر يقوضون دولة‎ ‎الصفارية‎ ‎
‎289 ‎ ‎ ‎وفاة الخليفة العباسي المعتضد بالله‎ ‎
‎289 ‎ ‎ ‎انتشار القرامطة في الأفاق‎ ‎
‎289 ‎ ‎ ‎بداية ظهور الفاطميين‎ ‎
‎290 ‎ ‎ ‎حكم المكتفي ابن المعتضد وحربه للقرامطة طوال عهده‎ ‎
‎290 ‎ ‎ ‎الأندلسيون يؤسسون مدينة وهران بالساحل الجزائري‎ ‎
‎291 ‎ ‎ ‎أسر رئيس القرامطة‎ ‎
‎291 ‎ ‎ ‎ظهور الدعوة الفاطمية الشيعية‎ ‎
‎292 ‎ ‎ ‎انقضاء دولة بني طولون‎ ‎
‎292 ‎ ‎ ‎اغتيال هارون بن خمارويه بواسطة عميه‎ ‎
‎293 ‎ ‎ ‎معركة كينوتة وانتصار الفاطميين بشمال أفريقيا‎ ‎
‎293 ‎ ‎ ‎العرب يحتلون ممرات جبال الألب‎ ‎
‎293 ‎ ‎ ‎العباسيون يعودون لمصر‎ ‎
‎294 ‎ ‎ ‎وفاة المروزي‎ ‎
‎294 ‎ ‎ ‎مقتل زكرويه القرمطي‎ ‎
‎295 ‎ ‎ ‎وفاة الخليفة العباسي المكتفي بالله‎ ‎
‎295 ‎ ‎ ‎خلافة المقتدر بالله‎ ‎
‎295 ‎ ‎ ‎مفاداة الأسرى بين الروم و المسلمين‎ ‎
‎296 ‎ ‎ ‎زوال دولة الأغالبة بالمغرب‎ ‎
‎296 ‎ ‎ ‎خلع وإعادة المقتدر‎ ‎
‎296 ‎ ‎ ‎خلع المقتدر و إعلان الملك لعبدان بن المعتز الذي تولى يوما واحدا فقط‎ ‎
‎296 ‎ ‎ ‎حكم المقتدر جعفر بن المعتضد و عمره 12 عاما‏‎ ‎
‎296 ‎ ‎ ‎الغزو الإسماعيلي الفاطمي لأفريقيا‎ ‎
‎297 ‎ ‎ ‎انتشار الصوفية بعد ظهور الحسين بن منصور الحلاج‏‎ ‎
‎297 ‎ ‎ ‎سيل عظيم على مكة أغرق أركان البيت‎ ‎
‎298 ‎ ‎ ‎وفاة الراوندي‎ ‎
‎298 ‎ ‎ ‎عبدالله المهدي يؤسس الدولة الفاطمية (العبيدية) في المهدية بشمال أفريقيا‎ (‎تونس‎) ‎
‎298 ‎ ‎ ‎قيام الدولة السامانية وزوال الدولة الصفارية‎ ‎
‎298 ‎ ‎ ‎اغتيال أبي عبدالله الشيعي‎ ‎
‎299 ‎ ‎ ‎زلزال شديد بالقيروان‎ ‎
‎299 ‎ ‎ ‎طاعون بأرض فارس‎ ‎

[أحمد سعد الدين]

القرن الرابع الهجرى




‎300 ‎ ‎ ‎الفاطميون يسيطرون على دولة الأدارسة بالمغرب الأقصى‎ ‎
‎300 ‎ ‎ ‎عبدالرحمن الناصر يحكم الأندلس‎ ‎
‎300 ‎ ‎ ‎عبدالرحمن الناصر واستخدامه المرتزقة من الصقالبة‎ ‎
‎300 ‎ ‎ ‎أول هجوم فاطمي على مصر‎ ‎
‎301 ‎ ‎ ‎مقتل الجنابي أبي سعيد‎ ‎
‎301 ‎ ‎ ‎مكاتبة رأس القرامطة (الجنابي‎) ‎
‎301 ‎ ‎ ‎اغتيال أحمد بن إسماعيل زعيم الدولة السامانية‎ ‎
‎302 ‎ ‎ ‎ظهور الشاعر أبي الطيب المتنبي‎ ‎
‎302 ‎ ‎ ‎بناء الوزير المارستان في بغداد‎ ‎
‎302 ‎ ‎ ‎فيضان نهر دجلة‎ ‎
‎303 ‎ ‎ ‎قحط في أفريقيا والأندلس وحرائق في بغداد‎ ‎
‎303 ‎ ‎ ‎وفاة النسائي صاحب السنن‎ ‎
‎304 ‎ ‎ ‎بناء مدينة المهدية عاصمة للفاطميين بشمال أفريقيا‎ ‎
‎305 ‎ ‎ ‎بداية الصراع بين المسلمين والفرنجة في الأندلس‎ ‎
‎305 ‎ ‎ ‎قدوم رسول الروم للهدنة‎ ‎
‎305 ‎ ‎ ‎العبيديون يستولون على المغرب الأقصى‎ ‎
‎306 ‎ ‎ ‎وقوع فتنة بين العامة والحنابلة في بغداد‎ ‎
‎307 ‎ ‎ ‎دخول القرامطة البصرة وإفسادها‎ ‎
‎308 ‎ ‎ ‎عبدالرحمن الناصر يهاجم الأسبان‎ ‎
‎309 ‎ ‎ ‎الفاطميون يحتلون مراكش‎ ‎
‎309 ‎ ‎ ‎الحملة الفاطمية الثانية لغزو مصر‎ ‎
‎309 ‎ ‎ ‎إعدام الحسين بن منصور الحلاج أشهر غلاة الصوفية‎ ‎
‎310 ‎ ‎ ‎وفاة إمام المفسِّرين أبي جعفر محمد بن جرير الطبري‎ ‎
‎311 ‎ ‎ ‎وفاة أبي جعفر محمد الطبري‎ ‎
‎311 ‎ ‎ ‎وفاة ابن خزيمة صاحب الصحيح‎ ‎
‎311 ‎ ‎ ‎وفاة الزجاج صاحب معاني القرآن‎ ‎
‎311 ‎ ‎ ‎دخول سليمان بن أبي سعيد الجنابي إلى البصرة‎ ‎
‎312 ‎ ‎ ‎اعتراض الحسين الجنابي للحُجَّاج‎ ‎
‎313 ‎ ‎ ‎وفاة أبي بكر الرازي الطبيب‎ ‎
‎313 ‎ ‎ ‎اجتماع الرافضة في مسجد براثي للنَّيْلِ من الصحابة‎ ‎
‎315 ‎ ‎ ‎موقعة بين أبي الساج وأبو طاهر القرمطي الجنابي‎ ‎
‎316 ‎ ‎ ‎عبدالرحمن الناصر يلقب نفسه خليفة بالأندلس‎ ‎
‎316 ‎ ‎ ‎عاث أبو طاهر الجنابي في الأرض الفساد‎ ‎
‎316 ‎ ‎ ‎قيام دولة بني زياد‎ ‎
‎316 ‎ ‎ ‎القرامطة يدخلون مكة عنوة ويأخذون معهم الحجر الأسود من البيت الحرام‎ ‎
‎317 ‎ ‎ ‎قيام دولة بني حمدان بالموصل‎ ‎
‎317 ‎ ‎ ‎عبدالرحمن الناصر يهدد الدولة الفاطمية بأفريقيا‎ ‎
‎317 ‎ ‎ ‎الجيش يستدعي المقتدر كرة أخرى ويوليه الملك‎ ‎
‎317 ‎ ‎ ‎تنازل المقتدر عن الملك لأخيه محمد القاهر‎ ‎
‎317 ‎ ‎ ‎أخذ القرامطة الحجر الأسود إلى بلادهم‎ ‎
‎318 ‎ ‎ ‎فتح ما وراء القوقاز- حكمها النصارى بعد طردهم للعباسيين و بني ساج‏‎ ‎
‎319 ‎ ‎ ‎خروج الحجاج في جيش كثيف خوفاً من القرامطة‎ ‎
‎319 ‎ ‎ (‎أفغانستان) تنازعها قوى غير إسلامية (الإلكاخانية والروس القياصرة‎) ‎
‎320 ‎ ‎ ‎القاهر بالله خليفة للدولة العباسية‎ ‎
‎320 ‎ ‎ ‎ظهور الدولة البويهية‎ ‎
‎320 ‎ ‎ ‎اغتيال الخليفة العباسي المقتدر بالله‎ ‎
‎320 ‎ ‎ ‎محمد القاهر يتولى الملك مرة أخرى‎ ‎
‎321 ‎ ‎ ‎الحملة الفاطمية الثالثة لغزو مصر‎ ‎
‎321 ‎ ‎ ‎قيام دولة بني محتاج في خراسان‎ ‎
‎321 ‎ ‎ ‎أمر القاهر بإبطال الخمر والمغاني‎ ‎
‎321 ‎ ‎ ‎وفاة أبي جعفر الطحاوي‎ ‎
‎322 ‎ ‎ ‎خلافة الراضي بالله بن المقتدر بالله‎ ‎
‎322 ‎ ‎ ‎وفاة المهدي أول خليفة فاطمي‎ ‎
‎323 ‎ ‎ ‎حكم الراضي أحمد بن المقتدر‎ ‎
‎323 ‎ ‎ ‎وفاة نفطويه النحوي‎ ‎
‎323 ‎ ‎ ‎فتنة الحنابلة في بغداد‎ ‎
‎323 ‎ ‎ ‎اغتيال مرداويج بن زياد أمير بلاد فارس‎ ‎
‎323 ‎ ‎ ‎قيام الدولة الإخشيدية في مصر ويتولى السلطة فيها محمد بن طغج التركي‎ ‎الملقب ‏بالإخشيد‎ ‎
‎324 ‎ ‎ ‎وفاة أبي الحسن الأشعري‎ ‎
‎324 ‎ ‎ ‎الحملة الفاطمية الرابعة لغزو مصر‎ ‎
‎325 ‎ ‎ ‎بناء مدينة الزهراء بالأندلس‎ ‎
‎327 ‎ ‎ ‎موقعة الخندق بالأندلس‎ ‎
‎328 ‎ ‎ ‎وفاة أحمد بن عبد ربه صاحب العقد الفريد‎ ‎
‎328 ‎ ‎ ‎هزيمة عبدالرحمن الناصر أمام ردمير الثاني ملك ليون‎ ‎
‎329 ‎ ‎ ‎حكم المتقي‎ ‎
‎329 ‎ ‎ ‎وفاة الخليفة العباسي الراضي‎ ‎
‎330 ‎ ‎ ‎قيام دولة بني سلار في أذربيجان‎ ‎
‎330 ‎ ‎ ‎الملك المتقي يقلد الحسن بن حمدان إمرة الأمراء ويلقبه ناصر الدولة ويمنح‎ ‎أخاه عليا لقب ‏سيف الدولة‎ ‎
‎330 ‎ ‎ ‎موقعة قنسرين وانتصار الإخشيد على الحمدانيين‎ ‎
‎330 ‎ ‎ ‎الحمدانيون يسيطرون على بغداد‎ ‎
‎331 ‎ ‎ ‎زلزال بناحية خراسان‎ ‎
‎331 ‎ ‎ ‎كثر الرفض ببغداد‎ ‎
‎332 ‎ ‎ ‎وفاة سليمان الجنابي القرمطي‎ ‎
‎332 ‎ ‎ ‎الروس يهاجمون أذربيجان ويذبحون أهلها‎ ‎
‎333 ‎ ‎ ‎خلافة المستكفي‎ ‎
‎333 ‎ ‎ ‎سيف الدولة يتولى إمارة حلب ويقيم فيها الدولة الحمدانية‎ ‎
‎333 ‎ ‎ ‎وفاة أبي منصور الماتريدي‎ ‎
‎333 ‎ ‎ ‎اعتقال الخليفة العباسي المتقي وعزله‎ ‎
‎334 ‎ ‎ ‎وفاة محمد بن طغج الإخشيدي مؤسس الدولة الإخشيدية‎ ‎
‎334 ‎ ‎ ‎المنصور يتولى الخلافة الفاطمية‎ ‎
‎334 ‎ ‎ ‎قيام دولة البويهيين في طبرستان وفارس وكرمان‎ ‎
‎334 ‎ ‎ ‎خلافة المطيع لله‎ ‎
‎334 ‎ ‎ ‎البويهيون يعزلون المستكفي بالله‎ ‎
‎334 ‎ ‎ ‎تأسيس دولة بني بويه في العراق‎ ‎
‎335 ‎ ‎ ‎قيام كافور بأعباء الدولة في مصر‎ ‎
‎336 ‎ ‎ ‎استعادة البصرة من البريدي‎ ‎
‎336 ‎ ‎ ‎ثورة البربر ضد الفاطميين بشمال أفريقيا‎ ‎
‎337 ‎ ‎ ‎خلاف بين ناصر الدولة ومعز الدولة‎ ‎
‎337 ‎ ‎ ‎توقف الحج خوفا من القرامطة‎ ‎
‎338 ‎ ‎ ‎حروب سيف الدولة ضد الروم‎ ‎
‎338 ‎ ‎ ‎وفاة المستكفي‎ ‎
‎338 ‎ ‎ ‎فتنة بين الشيعة وأهل السنة‎ ‎
‎339 ‎ ‎ ‎إعادة القرامطة الحجر الأسود‎ ‎
‎339 ‎ ‎ ‎وفاة القاهر بالله‎ ‎
‎339 ‎ ‎ ‎وفاة الفارابي‎ ‎
‎341 ‎ ‎ ‎المعز لدين الله يتولى الخلافة الفاطمية‎ ‎
‎348 ‎ ‎ ‎البيزنطيون يزحفون على شمال الشام‎ ‎
‎348 ‎ ‎ ‎إقامة دولة كروستان‎ ‎
‎348 ‎ ‎ ‎جوهر الصقلي يطرد الأندلسيين من المغرب الأقصى ويسترد مدينة فاس‎ ‎
‎349 ‎ ‎ ‎اغتيال أمير دولة الإخشيد بمصر‎ ‎

[أحمد سعد الدين]

‎350 ‎ ‎ ‎وفاة عبدالرحمن الناصر‎ ‎
‎350 ‎ ‎ ‎البيزنطيون يعاودون احتلال جزيرة كريت‎ ‎
‎350 ‎ ‎ ‎البيزنطيون يهاجمون حلب و يدمرونها و يذبحون أهلها‎ ‎
‎350 ‎ ‎ ‎تولي المستنصر حكم الأندلس‎ ‎
‎351 ‎ ‎ ‎ظهور الدولة الغزنوية‎ ‎
‎351 ‎ ‎ ‎مقاتلة سيف الدولة الحمداني للروم في حلب‎ ‎
‎353 ‎ ‎ ‎هزيمة الروم من الفاطميين في معركة المختار‎ ‎
‎353 ‎ ‎ ‎اقتتال الرافضة والسنة بسبب عمل عزاء الحسين‎ ‎
‎354 ‎ ‎ ‎ثورة رجل من القرامطة (مروان) على سيف الدولة‎ ‎
‎354 ‎ ‎ ‎وفاة المتنبي الشاعر‎ ‎
‎356 ‎ ‎ ‎وفاة معز الدولة بن بويه‎ ‎
‎356 ‎ ‎ ‎وفاة أبي الفرج الأصبهاني‎ ‎
‎356 ‎ ‎ ‎كافور الإخشيدي في مصر‎ ‎
‎357 ‎ ‎ ‎شح النيل والطاعون يقضيان على ستمائة ألف مصري‎ ‎
‎358 ‎ ‎ ‎نهاية الدولة الإخشيدية بمصر‎ ‎
‎358 ‎ ‎ ‎الفاطميون يدخلون مصر‎ ‎
‎358 ‎ ‎ ‎الفاطميون يسيطرون على الحجاز‎ ‎
‎359 ‎ ‎ ‎جوهر الصقلي يدخل مصر فاتحا باسم الملك الفاطمي المعز لدين الله‎ ‎
‎359 ‎ ‎ ‎البيزنطيون يحتلون أنطاكيا‎ ‎
‎359 ‎ ‎ ‎بناء مدينة القاهرة عاصمة الدولة الفاطمية‎ ‎
‎359 ‎ ‎ ‎جوهر الصقلي يفتح الشام وفلسطين‎ ‎
‎360 ‎ ‎ ‎أخذت القرامطة دمشق بمدد من عز الدولة وأخذت الرملة‎ ‎
‎360 ‎ ‎ ‎مصرع زعيم قبيلة صنهاجة القوية بالمغرب‎ ‎
‎361 ‎ ‎ ‎قيام الدولة الفاطمية‎ ‎
‎361 ‎ ‎ ‎الخليفة الفاطمي المعز لدين الله يدخل مصر‎ ‎
‎361 ‎ ‎ ‎بناء الأزهر الشريف‎ ‎
‎362 ‎ ‎ ‎القرامطة يهددون الدولة الفاطمية‎ ‎
‎362 ‎ ‎ ‎تأسيس الدولة الزيرية (بني زيري) مكان الفاطمية في المغرب الأوسط (تونس‎) ‎
‎363 ‎ ‎ ‎نشوء سلالة بني زيري في أفريقيا‏‎ ‎
‎363 ‎ ‎ ‎انتزاع دمشق من القرامطة‎ ‎
‎363 ‎ ‎ ‎الحرب بين الفاطميين والقرامطة‎ ‎
‎363 ‎ ‎ ‎البويهيون يعزلون الخليفة العباسي المطيع لله‎ ‎
‎363 ‎ ‎ ‎فتنة بالبصرة بين الديالم والأتراك‎ ‎
‎363 ‎ ‎ ‎وفاة أبي فراس الحمداني الشاعر‎ ‎
‎364 ‎ ‎ ‎البيزنطيون يزحفون على العراق‎ ‎
‎364 ‎ ‎ ‎البيزنطيون يزحفون على فلسطين‎ ‎
‎364 ‎ ‎ ‎حكم الطائع لله‎ ‎
‎365 ‎ ‎ ‎شمال السودان - دخول أهالي النوبة الإسلام‏‎ ‎
‎365 ‎ ‎ ‎طرد المسلمون من سويسرا وجبال الألب‎ ‎
‎365 ‎ ‎ ‎طرد المسلمين من فرنسا وساحل بروفانس‎ ‎
‎365 ‎ ‎ ‎العزيز بالله يتولى الخلافة الفاطمية‎ ‎
‎365 ‎ ‎ ‎بناء مدينة أشير عاصمة للدولة الزيرية بالمغرب الأوسط‎ ‎
‎366 ‎ ‎ ‎وفاة ركن الدولة بن بويه‎ ‎
‎366 ‎ ‎ ‎وفاة المستنصر بالله‎ ‎
‎366 ‎ ‎ ‎سبكتكين أبو منصور الغزنوي مؤسس دولة الغزنويين يوالي انتصاراته في الهند‎ ‎
‎366 ‎ ‎ ‎ابتداء ملك بني سبكتكين‎ ‎
‎366 ‎ ‎ ‎وفاة القاضي البلوطي‎ ‎
‎366 ‎ ‎ ‎هشام الثاني يحكم الأندلس‎ ‎
‎367 ‎ ‎ ‎دخول عضد الدولة بغداد وخروج عز الدولة منها وقتله‎ ‎
‎368 ‎ ‎ ‎المنصور يبني مدينة الزاهرة بالأندلس‎ ‎
‎370 ‎ ‎ ‎شرق أفريقيا (الحبشة و أريتريا) فتحها المسلمون ودخل أهلها في الدين‎ ‎الحنيف‎ ‎
‎371 ‎ ‎ ‎المنصور ينتصر على الأسبان في موقعة سيمانكس‎ ‎
‎372 ‎ ‎ ‎وفاة عضد الدولة وكتم وفاته‎ ‎
‎373 ‎ ‎ ‎وفاة مؤيد الدولة بن ركن الدولة‎ ‎
‎373 ‎ ‎ ‎ظهور رسائل إخوان الصفا‎ ‎
‎376 ‎ ‎ ‎وقع خلاف بين صمصام الدولة وشرف الدولة أبناء عضد الدولة‎ ‎
‎377 ‎ ‎ ‎عقد اتفاق للتصالح بين الفاطميين والبيزنطيين‎ ‎
‎377 ‎ ‎ ‎تجديد البيعة بين الطائع وبين شرف الدولة‎ ‎
‎377 ‎ ‎ ‎المنصور بن أبي عامر يغزو إقليم (ليون‎) ‎
‎378 ‎ ‎ ‎شرف الدولة البويهي يبني في دار السلطنة ببغداد مرصدا لرصد الكواكب السبعة‎ ‎
‎379 ‎ ‎ ‎نشوب فتنة أثارها أبو الحسن ابن المعلم رئيس الشيعة‎ ‎
‎379 ‎ ‎ ‎وفاة شرف الدولة والعهد إلى ابنه أبي نصر‎ ‎
‎380 ‎ ‎ ‎تفاقم خطر العيَّارين في بغداد وقيام فتنة بينهم وبين أهلها‎ ‎
‎381 ‎ ‎ ‎وفاة جوهر الصقلي‎ ‎
‎381 ‎ ‎ ‎خلع الخليفة العباسي الطائع لله واستخلاف القادر بالله‎ ‎
‎383 ‎ ‎ ‎أبو نصر سابور بن أردشير يبني في بغداد دارا للعلم‎ ‎
‎383 ‎ ‎ ‎محاولة الأسطول البيزنطي غزو مصر‎ ‎
‎384 ‎ ‎ ‎وقوع فتن بين أهل السنة والشيعة‎ ‎
‎385 ‎ ‎ ‎وفاة الدارقطني صاحب السنن‎ ‎
‎386 ‎ ‎ ‎بداية الدولة العقيلية في الموصل‎ ‎
‎386 ‎ ‎ ‎الأسطول الفاطمي يغزو السواحل البيزنطية‎ ‎
‎386 ‎ ‎ ‎الحاكم بأمر الله يتولى الخلافة الفاطمية‎ ‎
‎386 ‎ ‎ ‎المنصور يضم إليه قبائل صنهاجة ويحتل مدينة فاس‎ ‎
‎386 ‎ ‎ ‎الحاكم بأمر الله يقوم بإصلاحات دينية (تحريم الخمور وملاحقة النساء‎ ‎الفاسقات‎) ‎
‎387 ‎ ‎ ‎وفاة محمد الخوارزمي‎ ‎
‎387 ‎ ‎ ‎وفاة الإمام ابن بطة‎ ‎
‎387 ‎ ‎ ‎وفاة فخر الدولة وإقامة رستم ولده مكانه‎ ‎
‎387 ‎ ‎ ‎المنصور يحكم مدينة سانتياجو الأسبانية‎ ‎
‎387 ‎ ‎ ‎أهل مدينة صور يشقون عصا الطاعة على الحاكم بأمر الله‎ ‎
‎388 ‎ ‎ ‎وفاة الخطابي‎ ‎
‎388 ‎ ‎ ‎وفاة صمصام الدولة ابن عضد الدولة‎ ‎
‎389 ‎ ‎ ‎الشيعة في بغداد يحتفلون بيوم الغدير وحصول فتنة مع أهل السنة‎ ‎
‎389 ‎ ‎ ‎قيام الدولة الغزنوية وزوال السامانية‎ ‎
‎390 ‎ ‎ ‎ما وراء النهر - وقعت في حكم الإيلكخانية‏‎ ‎
‎390 ‎ ‎ ‎مقتل الأمير أبي نصر واستيلاء بهاء الدولة‎ ‎
‎390 ‎ ‎ ‎قيام دولة آل خزرون (الزناتيون) بطرابلس‎ ‎
‎390 ‎ ‎ ‎المنصور ينتصر في موقعة جربيرة بالأندلس‎ ‎
‎391 ‎ ‎ ‎ظهور عالم البصريات حسن بن الهيثم‎ ‎
‎391 ‎ ‎ ‎فتنة بين الأتراك ومعهم أهل السنة وبين أهل الكرخ الشيعة‎ ‎
‎391 ‎ ‎ ‎البنجاب بالهند فتحها محمود الغزنوي وضمها إليه بعد سبعة عشر هجوما‎ ‎
‎391 ‎ ‎ ‎مبايعة القادر بالله لولده أبي الفضل بالعهد‎ ‎
‎392 ‎ ‎ (‎إيطاليا) غزا المسلمون بيرة ثم سايرنو وتمكن النصارى بعد ذلك من فك‎ ‎الحصار‎ ‎
‎393 ‎ ‎ ‎وفاة الطائع لله‎ ‎
‎393 ‎ ‎ ‎نهاية الدولة الصفارية‎ ‎
‎393 ‎ ‎ ‎نهاية الدولة الحمدانية في الموصل وحلب‎ ‎
‎395 ‎ ‎ ‎الفاطميون ينشئون دار الحكمة بمصر‎ ‎
‎395 ‎ ‎ ‎تأسيس دولة بني حماد بالمغرب الأوسط‎ ‎
‎395 ‎ ‎ ‎مجاعة في أفريقيا‎ ‎
‎396 ‎ ‎ ‎ظهور مذهب الدروز نسبة إلى محمد بن إسماعيل الدرزي وانتشاره في الشام‎ ‎ولبنان‎ ‎
‎397 ‎ ‎ ‎غلاء ومجاعة في العراق وشغب بين الجند وفتن‎ ‎
‎397 ‎ ‎ ‎محمود الغزنوي يهزم إيلك خان ويستولي على البنجاب ولاهور وينتشر الدين‎ ‎الإسلامي‎ ‎
‎398 ‎ ‎ ‎فتنة في بغداد بين السنة والشيعة‎ ‎
‎398 ‎ ‎ ‎بداية دولة بني حماد في الجزائر‎ ‎
‎398 ‎ ‎ ‎غلاء و وباء في مصر بسبب انخفاض ماء النيل ثلاث سنوات‎ ‎
‎398 ‎ ‎ ‎محمود بن سبكتكين ينهي الدولة الإسماعيلية‎ ‎
‎398 ‎ ‎ ‎وفاة بديع الزمان الهمذاني‎ ‎
‎398 ‎ ‎ ‎الحاكم بأمر الله يهدم الكنائس والبيع ثم يعود فيسمح ببنائها مرة أخرى‎ ‎
‎399 ‎ ‎ ‎تدمير مدينة الزهراء بالأندلس‎ ‎
‎399 ‎ ‎ ‎الفاطميون يستولون على حلب وينهون حكم الدولة الحمدانية‎ ‎
‎399 ‎ ‎ ‎سقوط الدولة العامرية بالأندلس‎ ‎

[أحمد سعد الدين]

القرن الخامس الهجرى



‎401 ‎ ‎ ‎الخليفة العباسي القادر بالله يطعن في نسب العبيديين الفاطميين‎ ‎
‎401 ‎ ‎ ‎توقف الحج في العراق خوفا من غارات الأعراب‎ ‎
‎403 ‎ ‎ ‎وفاة بهاء الدولة بن بويه وقيام ولده سلطان الدولة بعده‎ ‎
‎403 ‎ ‎ ‎عودة مملكة الأمويين بالأندلس على يد المستعين بالله‎ ‎
‎403 ‎ ‎ ‎وفاة ملك الترك‎ ‎
‎403 ‎ ‎ ‎قيام الدولة الأسدية غرب بغداد‎ ‎
‎403 ‎ ‎ ‎وفاة أبي القاسم الزهراوي الطبيب العربي‎ ‎
‎404 ‎ ‎ ‎قيام دول الطوائف بالأندلس وتقسيم بلاد الأندلس إلى إقطاعيات‎ ‎
‎405 ‎ ‎ ‎وفاة الحاكم النيسابوري‎ ‎
‎407 ‎ ‎ ‎ابتداء دولة العلويين بالأندلس‎ ‎
‎407 ‎ ‎ ‎فتح كشمير ودخول الإسلام إليها‎ ‎
‎407 ‎ ‎ ‎ملك محمود بن سبكتكين خوارزم‎ ‎
‎407 ‎ ‎ ‎بداية الدولة الحمودية‎ ‎
‎407 ‎ ‎ ‎قيام فتنة بين السنة والشيعة‎ ‎
‎407 ‎ ‎ ‎احتراق جامع (سامرا‎) ‎
‎408 ‎ ‎ ‎ظهور المذهب الدرزي‎ ‎
‎408 ‎ ‎ ‎سقوط دولة عمران بن شاهين بالعراق‎ ‎
‎409 ‎ ‎ ‎غزو محمود بن سبكتكين بلاد الهند‎ ‎
‎409 ‎ ‎ ‎الخليفة القادر بالله يصدر منشورا يعلن فيه تكفير من قال أن القرآن مخلوق‎ ‎
‎409 ‎ ‎ ‎الخليفة القادر بالله يستتيب فقهاء المعتزلة فيظهرون الرجوع عن مذهبهم‎ ‎
‎410 ‎ ‎ ‎وفاة ابن مردويه‎ ‎
‎411 ‎ ‎ ‎غلاء مفرط في العراق حتى أكل الناس الكلاب والحمير‎ ‎
‎411 ‎ ‎ ‎اغتيال الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله‎ ‎
‎412 ‎ ‎ ‎قيام الدولة العامرية في بلنسية‎ ‎
‎412 ‎ ‎ ‎نهاية الدولة الزيادية‎ ‎
‎413 ‎ ‎ ‎باطني يطعن الحجر الأسود برمح ثلاث ضربات‎ ‎
‎413 ‎ ‎ ‎وفاة ابن النعمان شيخ الرافضة‎ ‎
‎414 ‎ ‎ ‎بنو عباد يوطدون ملكهم في أشبيلية‎ ‎
‎414 ‎ ‎ ‎قيام الدولة المرداسية بحلب‎ ‎
‎416 ‎ ‎ ‎وفاة شرف الدولة ابن بويه ونهب بغداد‎ ‎
‎416 ‎ ‎ (‎صقلية) فتحها البيزنطيون والنورمان‎ ‎
‎418 ‎ ‎ ‎كسر صنم الهند الأعظم (سومنات) على يد ابن سبكتكين‎ ‎
‎418 ‎ ‎ ‎هشام الثالث آخر الأمراء الأمويين في الأندلس‎ ‎
‎418 ‎ ‎ ‎وفاة أبي إسحاق الاسفراييني‏‎ ‎
‎420 ‎ ‎ ‎زلزال شديد في دمشق‎ ‎
‎421 ‎ ‎ ‎سير قسطنطين إلى حلب فأهلكهم الله بالعطش وخالف بين كلمتهم‎ ‎
‎421 ‎ ‎ ‎عهد الأمر بعد محمود بن سبكتكين إلى ولده مسعود‎ ‎
‎421 ‎ ‎ ‎وفاة المجاهد الكبير محمود بن سبكتكين‎ ‎
‎421 ‎ ‎ ‎قيام دولة بني الأفطس في بطليوس‎ ‎
‎422 ‎ ‎ ‎عصر الفتن وسقوط الدولة الأموية بالأندلس‎ ‎
‎422 ‎ ‎ ‎رودس- أغار عليها الفاطميون وفتحوها‏‎ ‎
‎422 ‎ ‎ ‎وفاة الخليفة العباسي القادر بالله‎ ‎
‎422 ‎ ‎ ‎قيام الدولة الجهورية في قرطبة‎ ‎
‎423 ‎ ‎ ‎طاعون جارف امتد من الهند إلى بلاد العجم والعراق‎ ‎
‎425 ‎ ‎ ‎الغزنوي يقاتل السلاجقة‏‎ ‎
‎425 ‎ ‎ ‎السلطان مسعود يغزو بلاد الهند‎ ‎
‎425 ‎ ‎ ‎زلزال في مصر والشام‎ ‎
‎426 ‎ ‎ ‎السلاجقة يعلنون ولاءهم للخليفة العباسي‎ ‎
‎427 ‎ ‎ ‎قيام دولة ذي النون بطليطلة‎ ‎
‎427 ‎ ‎ ‎تولي المستنصر الحكم بعد الظاهر وعمره سبع سنين وتكفل الأفضل به‎ ‎
‎427 ‎ ‎ ‎وفاة الخليفة الفاطمي الظاهر لدين الله‎ ‎
‎428 ‎ ‎ ‎وفاة ابن سينا الطبيب العربي‎ ‎
‎429 ‎ ‎ ‎تأسيس الدولة السلجوقية وزوال الغزنوية‎ ‎
‎429 ‎ ‎ ‎ابتداء ملك السلاجقة‎ ‎
‎429 ‎ ‎ ‎تلقيب جلال الدين نفسه بـ (شاهنشاه) وإنكار العلماء عليه ومنهم الماوردي‎ ‎
‎429 ‎ ‎ ‎قيام دولة الصليحيين باليمن‎ ‎
‎429 ‎ ‎ ‎الخليفة العباسي يأمر النصارى واليهود بلبس ملابس تميزهم عن المسلمين‎ ‎
‎429 ‎ ‎ ‎قتل الجيش لشبل الدولة‎ ‎
‎430 ‎ ‎ ‎وفاة الحافظ الأصبهاني‎ ‎
‎430 ‎ ‎ ‎الملك مسعود الغزنوي يهزم الملك طغرل بك السلجوقي‎ ‎
‎430 ‎ ‎ ‎تملك بني سلجوق بلاد خراسان‎ ‎
‎431 ‎ ‎ ‎وفاة ابن الهيثم عالم الضوئيات‏‎ ‎
‎432 ‎ ‎ ‎عظم شأن السلاجقة‎ ‎
‎432 ‎ ‎ ‎عزل الملك مسعود وتولية أخيه محمد‎ ‎
‎434 ‎ ‎ ‎استيلاء طغرل بك على البلاد الشرقية (خوارزم ودهستان وطيس والري وكرمان‎ ‎وقزوين‎) ‎
‎435 ‎ ‎ ‎أرسل الملك مودود بن مسعود الغزنوي عسكراً إلى ألب أرسلان السلجوقي لقتاله‎ ‎
‎435 ‎ ‎ ‎وفاة أبي ذر الهروي‎ ‎
‎436 ‎ ‎ ‎وفاة أبي الحسن محمد بن علي الخطيب البصري شيخ المعتزلة‎ ‎
‎437 ‎ ‎ ‎تجهز الملك أبو كاليجار (سلطان الدولة البويهي) لقتال السلاجقة‎ ‎
‎437 ‎ ‎ ‎تملك السلاجقة لبلاد الجبل والدينور‎ ‎
‎437 ‎ ‎ ‎الخليفة الفاطمي المستنصر يبني مدينة المنصورة‎ ‎
‎438 ‎ ‎ ‎وفاة الشيخ أبي محمد (الجويني‎) ‎
‎439 ‎ ‎ ‎اصطلح فيها طغرل بك وأبو كاليجار (سلطان الدولة‎) ‎
‎440 ‎ ‎ ‎وفاة الملك أبي كاليجار وولى بعده ابنه أبو نصر وسموه (الملك الرحيم‎) ‎
‎441 ‎ ‎ ‎فُرقة بين الملك طغرل بك وبين أخيه‎ ‎
‎442 ‎ ‎ ‎وفاة مودود بن مسعود وقيام عمه عبدالرشيد بن محمود بالأمر بعده‎ ‎
‎442 ‎ ‎ (‎سردينيا) سقطت في يد النصارى الإيطاليين‎ ‎
‎442 ‎ ‎ ‎الخوارج يستولون على عمان‎ ‎
‎442 ‎ ‎ ‎فتح طغرل بك بلاد أصبهان‎ ‎
‎442 ‎ ‎ ‎تأسيس دولة المرابطين بالمغرب‎ ‎
‎444 ‎ ‎ ‎النورمانديون يحتلون جزيرة قبرص‎ ‎
‎444 ‎ ‎ ‎المرابطون يبنون مدينة مراكش‎ ‎
‎446 ‎ ‎ ‎غزو السلطان طغرل بك أذربيجان ثم الروم‎ ‎
‎447 ‎ ‎ ‎السلاجقة يدخلون بغداد‎ ‎
‎447 ‎ ‎ ‎سقوط دولة بين بويه في العراق‎ ‎
‎447 ‎ ‎ ‎طغرل بك السلجوقي وأخوه داود يستوليان على بغداد ويقضيان على دولة‎ ‎البويهيين وينتزعان ‏السلطة‎ ‎
‎448 ‎ ‎ ‎احتلال البساسيري للموصل‎ ‎
‎448 ‎ ‎ ‎موالاة السلاجقة لأهل السنة وصدهم للرافضة‎ ‎
‎448 ‎ ‎ ‎قيام دولة المرابطين في المغرب وشمال أفريقيا‎ ‎
‎449 ‎ ‎ ‎استيلاء المرابطين على قرطبة‎ ‎
‎449 ‎ ‎ ‎وفاة أبي العلاء المعري‎ ‎

[أحمد سعد الدين]

‎450 ‎ ‎ ‎وفاة القاضي الماوردي‎ ‎
‎451 ‎ ‎ ‎تولي ألب أرسلان ملك حران بعد أبيه‎ ‎
‎451 ‎ ‎ ‎السلاجقة يقضون على فتنة البساسيري‎ ‎
‎452 ‎ ‎ ‎دخول الخليفة بغداد بعد مقتل البساسيري‎ ‎
‎453 ‎ ‎ ‎يوسف بن تاشفين يتولى شؤون دولة المرابطين‎ ‎
‎453 ‎ ‎ ‎الفاطميون بمصر يضمون اليمن لدولتهم‎ ‎
‎454 ‎ ‎ ‎يوسف بن تاشفين يخضع قبائل المغرب الأقصى‎ ‎
‎454 ‎ ‎ ‎يوسف بن تاشفين يبدأ ببناء مدينة مراكش‎ ‎
‎454 ‎ ‎ ‎زوال الطاعون بمصر بعد أن قضى على ثلث سكانها‎ ‎
‎455 ‎ ‎ ‎دخل السلطان طغرل بك بغداد‎ ‎
‎455 ‎ ‎ ‎الفاطميون يعاودون بسط نفوذهم على الحجاز‎ ‎
‎455 ‎ ‎ ‎ألب أرسلان يخلف طغرل بك السلجوقي‎ ‎
‎455 ‎ ‎ ‎ألب أرسلان يحكم دولة السلاجقة‎ ‎
‎455 ‎ ‎ ‎وفاة طغرل بك‎ ‎
‎456 ‎ ‎ ‎النورمانديون يذبحون المسلمين في مدينة بريشتر الأندلسية‎ ‎
‎456 ‎ ‎ ‎وفاة الإمام علي ابن حزم الظاهري الأندلسي‎ ‎
‎458 ‎ ‎ ‎وفاة اللغوي (ابن سيدة‎) ‎
‎458 ‎ ‎ ‎وفاة فرناندو الأول ملك قشتالة وقيام الحرب بين أولاده الثلاثة‎ ‎
‎458 ‎ ‎ ‎وفاة البيهقي صاحب السنن‎ ‎
‎458 ‎ ‎ ‎أخذ الملك ألب أرسلان العهد لابنه ملكشاه‎ ‎
‎458 ‎ ‎ ‎وفاة القاضي أبي يعلى شيخ الحنابلة‎ ‎
‎459 ‎ ‎ ‎اغتيال علي الصليحي زعيم اليمن الشيعي‎ ‎
‎460 ‎ ‎ ‎وفاة أبي جعفر الطوسي فقيه الشيعة‎ ‎
‎461 ‎ ‎ ‎نهاية الدولة الجهورية بقرطبة‎ ‎
‎461 ‎ ‎ ‎اندلاع نار في الجامع الأموي‎ ‎
‎461 ‎ ‎ ‎فشل محاولة لإنهاء الحكم الفاطمي في اليمن والحجاز‎ ‎
‎462 ‎ ‎ ‎قطع الخطبة للخليفة الفاطمي في مكة والمدينة وإقامة الخطبة للخليفة‎ ‎العباسي‎ ‎
‎462 ‎ ‎ ‎توجه ملك الروم من القسطنطينية إلى الشام ونزوله منبج‎ ‎
‎463 ‎ ‎ ‎وفاة الخطيب البغدادي‎ ‎
‎463 ‎ ‎ ‎وفاة ابن عبدالبر‎ ‎
‎463 ‎ ‎ ‎وفاة ابن زيدون الشاعر‎ ‎
‎464 ‎ ‎ ‎الأناضول (تركيا) - استولى عليها السلاجقة المسلمون‏‎ ‎
‎464 ‎ ‎ ‎ألب أرسلان يلتقي مع إمبراطور الروم في وقعة ملاذكرد ويأسره‎ ‎
‎464 ‎ ‎ ‎السلاجقة يسيطرون على القدس‎ ‎
‎465 ‎ ‎ ‎مصرع ألب أرسلان سلطان السلاجقة‎ ‎
‎465 ‎ ‎ ‎ملك ابن ألب أرسلان (ملكشاه‎) ‎
‎465 ‎ ‎ ‎جزر بحر إيجة - أغار عليها الفاطميون واحتلوها‏‎ ‎
‎465 ‎ ‎ ‎وفاة القشيري صاحب الرسالة‎ ‎
‎466 ‎ ‎ ‎قيام الدولة العيونية بالبحرين‎ ‎
‎466 ‎ ‎ ‎غرق بغداد‎ ‎
‎467 ‎ ‎ ‎وفاة الخليفة العباسي القائم بأمر الله‎ ‎
‎468 ‎ ‎ ‎السلاجقة يسيطرون على الشام ودمشق‎ ‎
‎469 ‎ ‎ ‎المرابطون يهزمون مملكة غانا غربي أفريقيا‎ ‎
‎469 ‎ ‎ ‎ابتداء عمارة (قلعة دمشق‎) ‎
‎469 ‎ ‎ ‎وقوع فتنة بين الحنابلة والأشاعرة‎ ‎
‎470 ‎ ‎ ‎وفاة ابن مندة‎ ‎
‎470 ‎ ‎ ‎قيام الدولة الخوارزمية‎ ‎
‎470 ‎ ‎ ‎انهيار دولة القرامطة‎ ‎
‎471 ‎ ‎ ‎ملك السلطان تُتُش بن ألب أرسلان دمشق ومقتل ملكها (إقسيس‎) ‎
‎472 ‎ ‎ ‎ملك محمود بن مسعود بن محمود بن سبكتكين قلاعاً من بلاد الهند‎ ‎
‎472 ‎ ‎ ‎نهاية الدولة المرداسية بحلب‎ ‎
‎475 ‎ ‎ ‎زوال النفوذ الفاطمي بالمغرب الأوسط‎ ‎
‎475 ‎ ‎ ‎احتلال المرابطين للجزائر‎ ‎
‎475 ‎ ‎ ‎حارب السلطان ملكشاه أخاه تُتُش فأسره ثم أطلقه‎ ‎
‎476 ‎ ‎ ‎الفونس السادس ملك قشتالة ينتصر على المعتمد‎ ‎
‎476 ‎ ‎ ‎قيام دولة بني زريع في عدن‎ ‎
‎476 ‎ ‎ ‎المرابطون يحتلون مراكش ويبدؤون عراكهم مع النصارى‎ ‎
‎476 ‎ ‎ ‎وفاة الشيخ أبي إسحاق الشيرازي الفيروزبادي‎ ‎
‎478 ‎ ‎ ‎ملوك الفرنجة يجمعون جنودهم للقاء ابن تاشفين زعيم المرابطين‎ ‎
‎478 ‎ ‎ ‎سقوط مدينة طليطلة الأندلسية في يد الأسبان‎ ‎
‎478 ‎ ‎ ‎وفاة أبي المعالي الجويني (إمام الحرمين‎) ‎
‎478 ‎ ‎ ‎يوسف بن تاشفين يرسل إلى الفونس السادس (الإسلام أو الجزية أو الحرب‎) ‎
‎478 ‎ ‎ ‎يوسف بن تاشفين يستولي على سبتة‎ ‎
‎478 ‎ ‎ ‎نهاية الدولة العامرية في بلنسية‎ ‎
‎479 ‎ ‎ ‎الوقعة بين تُتُش وبين سليمان بن قتلمش صاحب حلب‎ ‎
‎479 ‎ ‎ ‎المرابطون يهزمون النصارى الأسبان في موقعة الزلاَّقة‎ ‎
‎479 ‎ ‎ ‎المرابطون يعبرون جبل طارق لإنقاذ الأندلس‎ ‎
‎479 ‎ ‎ ‎دخول تُتُش بغداد لأول مرة‎ ‎
‎480 ‎ ‎ ‎الخليفة العباسي المقتدي يتزوج ابنة السلطان السلجوقي ملكشاه‎ ‎
‎480 ‎ ‎ ‎وفاة أبي بكر اللمتوي مؤسس دولة المرابطين‎ ‎
‎481 ‎ ‎ ‎فتح ملكشاه مدينة سمرقند‎ ‎
‎483 ‎ ‎ ‎الخليفة العباسي يلزم أهل الذمة باللباس الإسلامي‎ ‎
‎483 ‎ ‎ ‎سقوط الدولة الزيرية في غرناطة‎ ‎
‎483 ‎ ‎ ‎ظهور دولة الحشاشين وهم من غلاة الإسماعيلية ويطلق عليهم النزارية ومؤسس‎ ‎دولتهم ‏الحسن بن الصباح حاربهم المغول وقضى عليهم الظاهر بيبرس سنة 671هـ‎ ‎
‎483 ‎ ‎ ‎مالطة - وقعت في حكم الفاطميين وسقطت بعدها في يد النورمان‏‎ ‎
‎483 ‎ ‎ ‎يوسف بن تاشفين يستولي على الأندلس‎ ‎
‎484 ‎ ‎ ‎إمبراطورية غانا (قرن أفريقيا الغربي) - اجتاحها المرابطون على مراحل‎ ‎
‎484 ‎ ‎ ‎تأسيس دولة المرابطين بالأندلس و بداية نهاية حكم ملوك الطوائف‎ ‎
‎485 ‎ ‎ ‎وفاة السلطان السلجوقي ملكشاه وتفكك الدولة السلجوقية‎ ‎
‎485 ‎ ‎ ‎اغتيال الوزير السلجوقي نظام الملك‎ ‎
‎486 ‎ ‎ ‎نهاية ملوك الطوائف بالأندلس‎ ‎
‎486 ‎ ‎ ‎سقوط مدينة بلنسية الأندلسية في يد الأسبان‎ ‎
‎487 ‎ ‎ ‎حكم المستظهر بالله‎ ‎
‎487 ‎ ‎ ‎بركياروق يتولى حكم الدولة السلجوقية بفارس‎ ‎
‎487 ‎ ‎ ‎الخليفة العباسي يقلد يوسف بن تاشفين البلاد التي فتحها‎ ‎
‎487 ‎ ‎ ‎نهاية دولة بني الأفطس في بطليوس ودولة ذي النون في طليطلة‎ ‎
‎487 ‎ ‎ ‎وفاة الخليفة الفاطمي المستنصر بالله‎ ‎
‎488 ‎ ‎ ‎استفحال أمر بركيارق بن ملكشاه‎ ‎
‎488 ‎ ‎ ‎البابا (أوربان الثاني) يعلن الحرب الصليبية الأولى على العالم الإسلامي‎ (‎الأتراك‎) ‎
‎488 ‎ ‎ ‎دخول الأتراك أفريقيا‎ ‎
‎488 ‎ ‎ ‎وفاة تُتُش بن ألب أرسلان صاحب دمشق‎ ‎
‎488 ‎ ‎ ‎وفاة محمد بن فتوح الحميدي‎ ‎
‎489 ‎ ‎ ‎قيام الحملة الصليبية الأولى‎ ‎
‎489 ‎ ‎ ‎وفاة منصور بن محمد السمعاني‎ ‎
‎489 ‎ ‎ ‎نهاية الدولة العقيلية بالموصل‎ ‎
‎490 ‎ ‎ ‎ابتداء ملك الخوارزمية‎ ‎
‎490 ‎ ‎ ‎قيام إمبراطورية كانم الإسلامية الأفريقية‎ ‎
‎491 ‎ ‎ ‎سواحل الشاد - أعاد الصليبيون الساحل للبيزنطيين‏‎ ‎
‎491 ‎ ‎ ‎الصليبيون يؤسسون إمارة الرها الصليبية‎ ‎
‎491 ‎ ‎ ‎الفاطميون يستولون على القدس من السلاجقة‎ ‎
‎491 ‎ ‎ ‎ملك الإفرنجة مدينة إنطاكية‎ ‎
‎492 ‎ ‎ ‎احتل الصليبيون وادي الرماة‎ ‎
‎492 ‎ ‎ ‎الصليبيون يؤسسون إمارة بيت المقدس الصليبية ويذبحون سبعين ألف مسلم‎ ‎
‎492 ‎ ‎ ‎قيام الدولة الهمدانية في صنعاء‎ ‎
‎492 ‎ ‎ ‎وفاة السلطان إبراهيم بن محمود بن مسعود بن سبكتكين صاحب غزنة‎ ‎
‎493 ‎ ‎ ‎سقوط بيت المقدس في أيدي الصليبيين واقتحامهم المسجد الأقصى وذبحهم من‎ ‎التجأ إليه، ‏وتتويج القائد جود فرى ديبوبون ملكا على أورشليم‎ ‎
‎493 ‎ ‎ ‎السلاجقة يحطمون هجمات صليبية جديدة‎ ‎
‎493 ‎ ‎ ‎الفاطميون يقاتلون الصليبين فيرتد الصليبيون عن عسقلان إلى يافا و قيسارية‎ ‎
‎494 ‎ ‎ ‎السلطان بركيارق يشن حملة على الباطنية الإسماعيلية ويبيح قتلهم ومصادرتهم‎ ‎
‎494 ‎ ‎ ‎محاولات الفاطميين لاسترداد القدس‎ ‎
‎494 ‎ ‎ ‎الصليبيون يستولون على الخليل وحيفا و يافا و أرسوف و يحاصرون عكا‎ ‎
‎494 ‎ ‎ ‎الشريف الإدريسي عالم جغرافي دعاه ملك النورمانديين لزيارة صقلية فرسم له‎ ‎الأرض على ‏كرة من الفضة‎ ‎
‎495 ‎ ‎ ‎الصليبيون يحاصرون طرابلس‎ ‎
‎495 ‎ ‎ ‎قيام الدولة الأرتقية‎ ‎
‎495 ‎ ‎ ‎المرابطون بالأندلس يستردون مدينة بلنسية‎ ‎
‎495 ‎ ‎ ‎وفاة الخليفة الفاطمي المستعلي بالله‎ ‎
‎496 ‎ ‎ ‎الفاطميون يهزمون الصليبيين قرب الرملة‎ ‎
‎496 ‎ ‎ ‎يوسف بن تاشفين إلى قرطبة للمرة الرابعة‎ ‎
‎497 ‎ ‎ ‎انتصار المسلمين على الصليبيين في معركة حران‎ ‎

[أحمد سعد الدين]

القرن السادس الهجرى



‎500 ‎ ‎ ‎استحواذ سيف الدولة على مدينة تكريت‎ ‎
‎500 ‎ ‎ ‎انتشار الإسلام في بقاع بلاد كانم الأفريقية‎ ‎
‎500 ‎ ‎ ‎محاصرة السلطان ملكشاه لقلاع الباطنية‎ ‎
‎500 ‎ ‎ ‎وفاة يوسف بن تاشفين زعيم دولة المرابطين‎ ‎
‎501 ‎ ‎ ‎السلاجقة بالعراق يقضون على فتنة الأمير صدقة بن مزيد‎ ‎
‎501 ‎ ‎ ‎الصليبيون يحاصرون مدن الساحل وطرابلس وصور‎ ‎
‎501 ‎ ‎ ‎قيام دولة الموحدين في المغرب‎ ‎
‎502 ‎ ‎ ‎الصليبيون يؤسسون إمارة طرابلس الصليبية‎ ‎
‎502 ‎ ‎ ‎علي بن يوسف بن تاشفين يهزم الأسبان في موقعة أقليس‎ ‎
‎503 ‎ ‎ ‎سقوط طرابلس في يد الصليبيين‎ ‎
‎503 ‎ ‎ ‎المرابطون يستولون على مدينة تلايوت من الأسبان‎ ‎
‎504 ‎ ‎ ‎الثورة على الخليفة العباسي المستظهر بسبب التوسعات الصليبية‎ ‎
‎504 ‎ ‎ ‎خروج جماعة من الفقهاء لقتال الفرنجة في الشام وعدولهم عن ذلك لكثرة‎ ‎الفرنجة‎ ‎
‎504 ‎ ‎ ‎المرابطون يتوسعون شمالا ويطاردون الأسبان‎ ‎
‎505 ‎ ‎ ‎وفاة أبي حامد محمد الغزالي‎ ‎
‎505 ‎ ‎ ‎الأسبان يهاجمون قرطبة ويصدون عنها‎ ‎
‎505 ‎ ‎ ‎الإمبراطور البيزنطي يستنجد بالخليفة العباسي والسلطان السلجوقي ضد‎ ‎الصليبيين‎ ‎
‎505 ‎ ‎ ‎قتال الأمير مودود للفرنجة وانتزاع حصوناً كثيرة منهم‎ ‎
‎505 ‎ ‎ ‎مقتل الأمير مودود على يد باطني في جامع دمشق‏‎ ‎
‎505 ‎ ‎ ‎محاصرة الفرنجة مدينة صور وترحلهم عنها‎ ‎
‎506 ‎ ‎ ‎الصليبيون يحتلون ميناء إيلات ويعزلون مصر عن الشام والحجاز‎ ‎
‎507 ‎ ‎ ‎وقعة عظيمة بين المسلمين والفرنجة في أرض طبرية انتصر فيها المسلمون‎ ‎
‎507 ‎ ‎ ‎أمير دمشق يحالف الصليبيين‎ ‎
‎507 ‎ ‎ ‎غارات الصليبين على دمشق‎ ‎
‎507 ‎ ‎ ‎إخراج الإسماعيلية من حلب وتحولهم إلى دمشق‎ ‎
‎508 ‎ ‎ ‎بدء الصراع في الدولة الغزنوية بين الأخوة أحفاد محمود الغزنوي ودخول‎ ‎السلاجقة غزنة ‏لترجيح كفة بهران شاه على أخيه أرسلان شاه‎ ‎
‎509 ‎ ‎ ‎حملة سلجوقية فاشلة ضد طغتكين أمير الشام‎ ‎
‎510 ‎ ‎ ‎بلاد الجزيرة (العراق) - استرد المسلمون مقاطعة (الرها) من الصليبين‎ ‎
‎510 ‎ ‎ ‎جزائر (البليار) تنازعها المسلمون والنصارى‎ ‎
‎511 ‎ ‎ ‎وفاة السلطان السلجوقي محمد بن ملكشاه‎ ‎
‎512 ‎ ‎ ‎الصليبيون يحاولون غزو مصر‎ ‎
‎512 ‎ ‎ ‎تأسيس منظمة (فرسان المعبد) الصليبية بالقدس‎ ‎
‎512 ‎ ‎ ‎الأسبان يهزمون المرابطين ويستولون على مدينة سرقسطة‎ ‎
‎512 ‎ ‎ ‎وفاة بردوان الأول ملك الفرس الصليبي‎ ‎
‎512 ‎ ‎ ‎وفاة الخليفة العباسي المستظهر‎ ‎
‎512 ‎ ‎ ‎حكم المسترشد بالله‎ ‎
‎513 ‎ ‎ ‎هزيمة الصليبيين في معركة سهل الدماء‎ ‎
‎513 ‎ ‎ ‎هزيمة السلطان السلجوقي محمود أمام جيوش عمه سنجر‎ ‎
‎514 ‎ ‎ ‎الموحدون يقضون على دولة المرابطين‎ ‎
‎514 ‎ ‎ ‎ثورة محمد بن تومرت على المرابطين في الأندلس‎ ‎
‎515 ‎ ‎ ‎إخماد فتنة العبيد الكبرى بقرطبة‎ ‎
‎515 ‎ ‎ ‎اغتيال الوزير الفاطمي الأفضل بن بدر الجمالي‎ ‎
‎515 ‎ ‎ ‎ظهور دعوة الموحدين التي نادى بها المهدي بن تومرت بالمغرب‎ ‎
‎516 ‎ ‎ ‎رجوع السلطان طغرل بك إلى طاعة أخيه محمود‎ ‎
‎516 ‎ ‎ ‎قيام دولة الأتابكة في الموصل بزعامة عماد الدين زنكي‎ ‎
‎516 ‎ ‎ ‎المسلمون يأسرون ملك إمارة الرها الصليبية‎ ‎
‎516 ‎ ‎ ‎وفاة (الحريري) صاحب المقامات‎ ‎
‎516 ‎ ‎ ‎وفاة البغوي صاحب التفسير‎ ‎
‎517 ‎ ‎ ‎ملك طغتكين صاحب دمشق مدينة حماة‏‎ ‎
‎517 ‎ ‎ ‎المسلمون يأسرون ملك إمارة بيت المقدس الصليبية‎ ‎
‎517 ‎ ‎ ‎سقوط صور بيد الصليبيين‎ ‎
‎519 ‎ ‎ ‎اغتيال الوزير الفاطمي المأمون البطائحي‎ ‎
‎519 ‎ ‎ ‎الخليفة العباسي المسترشد يخمد فتنة دبيس بن صدقة‎ ‎
‎520 ‎ ‎ ‎الحشاشون يغتالون القائد الإسلامي آق سنقر البرقسي‎ ‎
‎520 ‎ ‎ ‎حكم الراشد‎ ‎
‎520 ‎ ‎ ‎دخول السلطان محمود بغداد وتبعه جيش كثيف بقيادة عماد الدين زنكي لمناصرته‎ ‎ثم تم عقد ‏الصلح مع الخليفة البغدادي‎ ‎
‎521 ‎ ‎ ‎عماد الدين زنكي ينتقل إلى حلب من الموصل‎ ‎
‎521 ‎ ‎ ‎قيام الدولة الزنكية في الشام ومصر‎ ‎
‎521 ‎ ‎ ‎انتصار جيش الخليفة على جند السلطان ثم الاتفاق على الصلح‎ ‎
‎521 ‎ ‎ ‎السلاجقة يقتحمون بغداد وينهبون قصر الخلافة العباسي‎ ‎
‎522 ‎ ‎ ‎وفاة طغتكين الأتابك صاحب دمشق التركي‎ ‎
‎523 ‎ ‎ ‎استمرار زنكي على الموصل وحلب وحماة‎ ‎
‎523 ‎ ‎ ‎محاصرة الفرنجة دمشق وانتصار أهلها عليهم‎ ‎
‎524 ‎ ‎ ‎اعتقال الخليفة الفاطمي الحافظ لدين الله‎ ‎
‎524 ‎ ‎ ‎اغتيال الخليفة الفاطمي الآمر بأحكام الله‎ ‎
‎524 ‎ ‎ ‎مصرع ملك إمارة أنطاكيا الصليبي في معركة عين زربة‎ ‎
‎524 ‎ ‎ ‎هزيمة الموحدين من المرابطين في موقعة البحيرة‎ ‎
‎524 ‎ ‎ ‎وفاة المهدي بن تومرت مؤسس الدعوة الموحدية بالمغرب الأقصى‏‎ ‎
‎525 ‎ ‎ ‎وفاة السلطان محمود السلجوقي‎ ‎
‎529 ‎ ‎ ‎السلطان السلجوقي مسعود يعتقل الخليفة العباسي المسترشد بالله‎ ‎
‎529 ‎ ‎ ‎اغتيال الخليفة العباسي المسترشد بالله‎ ‎
‎530 ‎ ‎ ‎سقوط طرابلس والمهدية في يد النصارى‎ ‎
‎531 ‎ ‎ ‎استرداد طرابلس والمهدية وجربة من يد النصارى‎ ‎
‎531 ‎ ‎ ‎قصد ملك الروم الشام وأخذ بلاداً كثيرة من الفرنجة‎ ‎
‎531 ‎ ‎ ‎الملك المستنجد بالله‎ ‎
‎531 ‎ ‎ ‎الوزير بهرام الأرمني يضطهد المصريين‎ ‎
‎532 ‎ ‎ ‎وفاة أنوشروان بن خالد‎ ‎
‎532 ‎ ‎ ‎اتفاقية القسطنطينيين بين الإمبراطور البيزنطي والصليبيين لحرب عماد الدين‎ ‎زنكي ‏والاستيلاء على الشام‎ ‎
‎532 ‎ ‎ ‎اغتيال الخليفة العباسي الراشد‎ ‎
‎532 ‎ ‎ ‎انهيار دولة السلاجقة على أيدي الأتابك‎ ‎
‎533 ‎ ‎ ‎وقعة عظيمة بين السلطان سنجر وخوارزم شاه وانتصار سنجر عليه‎ ‎
‎534 ‎ ‎ ‎عماد الدين زنكي يوحد الجبهة ضد الصليبيين‎ ‎
‎535 ‎ ‎ ‎أتسز يؤسس دولة خوارزم شاه‎ ‎
‎535 ‎ ‎ ‎تحالف حاكم دمشق السلجوقي مع الصليبيين ضد عماد الدين زنكي‎ ‎
‎535 ‎ ‎ ‎قيام دولة إسلامية في جزر المالديف بعد إسلام ملكها‎ ‎
‎536 ‎ ‎ ‎قيام الدولة الخوارزمية المستقلة‎ ‎
‎536 ‎ ‎ ‎هزيمة جيوش عميد السلاجقة سنجر على يد الأتراك المجوس‎ ‎
‎537 ‎ ‎ ‎ملك عماد الدين زنكي الحديثة‎ ‎
‎538 ‎ ‎ ‎تجهيز السلطان مسعود ليأخذ الشام والموصل من زنكي ثم اصطلحا‎ ‎
‎538 ‎ ‎ ‎وفاة الزمخشري صاحب الكشاف‎ ‎
‎539 ‎ ‎ ‎انتحار تاشفين بن علي آخر ملوك المرابطين بالمغرب الأقصى‎ ‎
‎539 ‎ ‎ ‎عماد الدين زنكي يحرز نصرا كبيرا على الصليبيين ويحرر إمارة الرها‏‎ ‎
‎540 ‎ ‎ ‎استيلاء الموحدين على فاس ومكنانة‎ ‎
‎540 ‎ ‎ ‎دعوة البابا للقيام بحملة صليبية جديدة‎ ‎
‎540 ‎ ‎ ‎سقوط دولة المرابطين وموت آخر أمرائهم تاشفين‎ ‎
‎540 ‎ ‎ ‎نهاية دولة آل خزرون بطرابلس‎ ‎
‎541 ‎ ‎ ‎اغتيال عماد الدين زنكي أمير الموصل ومحرر إمارة الرها من الصليبيين‎ ‎
‎541 ‎ ‎ ‎تولي نور الدين زنكي إمارة الشام‎ ‎
‎541 ‎ ‎ ‎الموحدون يحاصرون مراكش ويستولون عليها يذبحون المرابطين‎ ‎
‎542 ‎ ‎ ‎سقوط مدينة لشبونة الأندلسية في يد الأسبان‎ ‎
‎542 ‎ ‎ ‎النورمانديون يحتلون مدينة المهدية بشمال أفريقيا‎ ‎
‎542 ‎ ‎ ‎فشل الحملة الصليبية الثانية بعد بدايتها بقليل‎ ‎
‎542 ‎ ‎ ‎الأوروبيون يغزون مدينة طرابلس الغرب ويدمرونها فجأة‎ ‎
‎542 ‎ ‎ ‎الموحدون يخيرون أهل الذمة من يهود ونصارى بين الإسلام أو اللحاق بدار‎ ‎الحرب‎ ‎
‎543 ‎ ‎ ‎المسلمون يقتلون ملك أنطاكيا الصليبي ويهزمون جيشه‎ ‎
‎543 ‎ ‎ ‎الموحدون يستولون على غرناطة من بلاد الأندلس‎ ‎
‎543 ‎ ‎ ‎النورمان يغزون شمال أفريقيا ويستولون على صفاقس‎ ‎
‎544 ‎ ‎ ‎تأسيس دولة الموحدين بالأندلس‎ ‎
‎544 ‎ ‎ ‎نور الدين زنكي يحارب الصليبيين ويحقق كثيرا من الانتصارات عليهم‎ ‎
‎544 ‎ ‎ ‎وفاة القاضي عياض بمدينة سبتة‎ ‎
‎544 ‎ ‎ ‎وفاة الخليفة الفاطمي الحافظ لدين الله‎ ‎
‎545 ‎ ‎ ‎فتح نور الدين محمود حصن فامية وأعزاز‎ ‎
‎545 ‎ ‎ ‎وفاة الفقيه المالكي ابن العربي‎ ‎
‎546 ‎ ‎ ‎تواصل انتصارات نور الدين على الصليبيين‎ ‎
‎547 ‎ ‎ ‎وفاة السلطان السلجوقي مسعود‎ ‎
‎547 ‎ ‎ ‎قيام الأمر لملكشاه بن محمود أخو مسعود‎ ‎
‎547 ‎ ‎ ‎انقضاء دولة بني سبكتكين عن بلاد غزنة‎ ‎
‎547 ‎ ‎ ‎نهاية دولة بني حماد بالجزائر‎ ‎
‎548 ‎ ‎ ‎وفاة الشاعرين الفرزدق وجرير‎ ‎
‎548 ‎ ‎ ‎الصليبيون يستولون على عسقلان من الفاطميين بمصر‎ ‎
‎548 ‎ ‎ ‎إسلام ملك المالديف البوذي‎ ‎
‎548 ‎ ‎ ‎النورمانديون يحاولون غزو دولة الموحدين‎ ‎
‎549 ‎ ‎ ‎نهاية الدولة البورية‎ ‎
‎549 ‎ ‎ ‎نور الدين زنكي يستولي على مدينة دمشق فيستنجد أبق بن محمد بن بوري‎ ‎بالصليبيين‎ ‎
‎549 ‎ ‎ ‎نقل رأس الحسين بن علي إلى القاهرة‎ ‎
‎549 ‎ ‎ ‎اغتيال الخليفة الفاطمي الظافر‎ ‎
‎549 ‎ ‎ ‎ملك السلطان نور الدين دمشق‎ ‎

[أحمد سعد الدين]

‎550 ‎ ‎ ‎الغوريون يستولون على غزنة ويزيلون حكم الغزنويين عنها ويهاجمون بلاد‎ ‎الهند‎ ‎
‎550 ‎ ‎ ‎فتح نور الدين بعلبك‎ ‎
‎551 ‎ ‎ ‎نهاية الدولة الأسدية‎ ‎
‎551 ‎ ‎ ‎وباء شديد يفتك بأهل الشام واليمن‎ ‎
‎552 ‎ ‎ ‎فتح السلطان محمود بن زنكي حصن شيزر وأخذ مدينة بعلبك‎ ‎
‎552 ‎ ‎ ‎وفاة سنجر ملك السلاجقة بفارس وعميد الأسرة السلجوقية‎ ‎
‎552 ‎ ‎ ‎حلف جديد بين إمبراطور بيزنطة وملك القدس الصليبي ضد نور الدين‎ ‎
‎552 ‎ ‎ ‎أسبانيا(سقوط طليطلة) تنازعها النصارى والمسلمون وسقطت طليطلة في يد‎ ‎النصارى‎ ‎
‎554 ‎ ‎ ‎وفاة السلطان محمد بن محمود بن ملكشاه‎ ‎
‎554 ‎ ‎ ‎جيش دولة الموحدين يطرد النورمانديين من المهدية‎ ‎
‎554 ‎ ‎ ‎نهاية الدولة النجاحية‎ ‎
‎554 ‎ ‎ ‎قيام دولة بني مهدي باليمن‎ ‎
‎555 ‎ ‎ ‎وفاة الخليفة الفاطمي الفائز بنصر الله‎ ‎
‎555 ‎ ‎ ‎وفاة ملكشاه بن السلطان محمود بن محمد بن ملكشاه‎ ‎
‎555 ‎ ‎ ‎خلافة المستنجد بالله‎ ‎
‎555 ‎ ‎ ‎وفاة الخليفة المقتفي بأمر الله‎ ‎
‎556 ‎ ‎ ‎حكم المستطيع‎ ‎
‎556 ‎ ‎ ‎قتل السلطان سليمان شاه بن محمد ملكشاه ومبايعة السلطان أرسلان شاه بن‎ ‎طغرل بن ‏محمد بن ملكشاه‎ ‎
‎558 ‎ ‎ ‎وفاة عبدالمؤمن بن علي خليفة الموحدين بالمغرب والأندلس‎ ‎
‎559 ‎ ‎ ‎حملة نور الدين زنكي على مصر‎ ‎
‎559 ‎ ‎ ‎الصليبيون يغزون مصر بقيادة عمري الأول الصليبي‏‎ ‎
‎559 ‎ ‎ ‎نور الدين زنكي يهزم الصليبيين في موقعة أرتاح‎ ‎
‎561 ‎ ‎ ‎فتح نور الدين محمود حصن المنيطرة من الشام‎ ‎
‎561 ‎ ‎ ‎وفاة الشريف الإدريسي الجغرافي الأندلسي الكبير‎ ‎
‎562 ‎ ‎ ‎مقاتلة أسد الدين شيركوه للفرنجة بمصر وفتح الإسكندرية واستنابة ابن أخيه‎ ‎صلاح الدين ‏عليها‎ ‎
‎563 ‎ ‎ ‎نهاية الدولة الزيرية في الجزائر وتونس‎ ‎
‎563 ‎ ‎ ‎الوزير شاور الفاطمي يأمر بحرق مدينة الفسطاط‎ ‎
‎563 ‎ ‎ ‎الصليبيون يتوغلون في مصر ويحاصرون دمياط‎ ‎
‎564 ‎ ‎ ‎فتح مصر على يد أسد الدين شيركوه‎ ‎
‎564 ‎ ‎ ‎اغتيال شاور ونهب قصره في القاهرة‎ ‎
‎564 ‎ ‎ ‎صلاح الدين يحطم حملة صليبية جديدة بدمياط‎ ‎
‎564 ‎ ‎ ‎وفاة أسد الدين شيركوه مؤسس الوجود الأيوبي بمصر‎ ‎
‎565 ‎ ‎ ‎محاصرة الفرنجة لدمياط ورجوعهم عنها‎ ‎
‎566 ‎ ‎ ‎حكم الناصر لدين الله‎ ‎
‎566 ‎ ‎ ‎وفاة المستنجد وخلافة ابنه المستضيئ بأمر الله‎ ‎
‎566 ‎ ‎ ‎سار الملك نور الدين إلى الرقة فأخذها وأخذ نصيبين والخابور وسنجار‎ ‎
‎566 ‎ ‎ ‎عزل صلاح الدين قضاة مصر الشيعة واستبدلهم بقضاة شافعية‎ ‎
‎567 ‎ ‎ ‎انتحار العاضد بالله آخر الخلفاء الفاطميين بمصر‎ ‎
‎567 ‎ ‎ ‎غضب نور الدين من صلاح الدين ثم الاصطلاح فيما بعد‎ ‎
‎567 ‎ ‎ ‎صلاح الدين الأيوبي يؤسس دولة الأيوبيين ويقضي على الفاطميين في مصر‎ ‎
‎568 ‎ ‎ ‎صلاح الدين يمد حدود مصر حتى جنوب النوبة‎ ‎
‎568 ‎ ‎ ‎وفاة الأمير نجم الدين والد صلاح الدين‎ ‎
‎568 ‎ ‎ ‎مملكة مالي (وسط أفريقيا) تدخل الإسلام‎ ‎
‎569 ‎ ‎ ‎صلاح الدين يمد النفوذ الأيوبي إلى اليمن‎ ‎
‎569 ‎ ‎ ‎وفاة نور الدين محمود زنكي‎ ‎
‎569 ‎ ‎ ‎مبايعة الصالح إسماعيل بن نور الدين زنكي وطمع الفرنجة في دمشق‎ ‎
‎569 ‎ ‎ ‎نهاية الدولة الصليحية في اليمن ودولة بني زُّريع في عدن‎ ‎
‎569 ‎ ‎ ‎نهاية دولة بني مهدي في اليمن‎ ‎
‎570 ‎ ‎ ‎صلاح الدين الأيوبي يستولي على دمشق‎ ‎
‎571 ‎ ‎ ‎إسلام قبائل البحة والصومال وزنجبار وسواحل كينيا‎ ‎
‎572 ‎ ‎ ‎صلاح الدين يستولي على الموصل‎ ‎
‎572 ‎ ‎ ‎صلاح الدين الأيوبي يبني سورا ضخما لحماية القاهرة‎ ‎
‎572 ‎ ‎ ‎بناء مدرسة صلاح الدين لنشر المذهب السني بمصر‎ ‎
‎573 ‎ ‎ ‎انتشار الإسلام في شمال السودان‎ ‎
‎573 ‎ ‎ ‎الصليبيون يدمرون مدينة تنيس المصرية‎ ‎
‎575 ‎ ‎ ‎وقعة مرج عيون بين الفرنجة والسلطان صلاح الدين الناصر‎ ‎
‎575 ‎ ‎ ‎تخريب المسلمين لحصن الأحزان‎ ‎
‎575 ‎ ‎ ‎وفاة المستضيئ بأمر الله وخلافة ولده الناصر لدين الله‎ ‎
‎576 ‎ ‎ ‎وفاة الحافظ أبي طاهر السلفي‎ ‎
‎576 ‎ ‎ ‎وفاة السلطان توران شاه أخو صلاح الدين‎ ‎
‎576 ‎ ‎ ‎انتصار صلاح الدين في الحرب الصليبية وتوقيع هدنة مع بودوار الرابع‎ ‎
‎577 ‎ ‎ ‎وفاة الملك الصالح بن نور الدين صاحب حلب وإقامة ابن عمه عز الدين مسعود‎ ‎صاحب الموصل ‏ليحفظها من صلاح الدين‎ ‎
‎578 ‎ ‎ ‎انتصار المسلمين على الفرنجة نواحي طبرية وبيسان‎ ‎
‎578 ‎ ‎ ‎مكاتبة الحلبيين والمواصلة الفرنجة لحرب المسلمين وعدم استطاعتهم ذلك‎ ‎
‎579 ‎ ‎ ‎بناء قلعة الجبل الضخمة بالقاهرة‎ ‎
‎579 ‎ ‎ ‎صلاح الدين يحتل حلب‎ ‎
‎579 ‎ ‎ ‎الصليبيون يحاولون تدمير مكة والمدينة‎ ‎
‎580 ‎ ‎ ‎مصرع يوسف بن عبدالمؤمن خليفة الموحدين بالأندلس‎ ‎
‎581 ‎ ‎ ‎نهاية الدولة الغزنوية في إيران وبلاد ما وراء النهر‎ ‎
‎581 ‎ ‎ ‎وفاة الحافظ الكبير أبي موسى المديني‎ ‎
‎582 ‎ ‎ ‎إعدام خسروشاه آخر حكام الدولة الغزنوية‎ ‎
‎583 ‎ ‎ ‎نهاية الدولة السلجوقية الكبرى‎ ‎
‎583 ‎ ‎ ‎صلاح الدين الأيوبي ينتصر على الصليبيين في معركة (صفورية‎) ‎
‎583 ‎ ‎ ‎صلاح الدين الأيوبي يهزم الصليبيين في معركة (حطين) ويسترد بيت المقدس‎ ‎الشريف‎ ‎
‎584 ‎ ‎ ‎فتح صفد وحصن كوكب‎ ‎
‎584 ‎ ‎ ‎وفاة الشيزري مؤيد الدولة‎ ‎
‎585 ‎ ‎ ‎الأناضول (تركيا) احتلها الصليبيون طوال عامين‎ ‎
‎585 ‎ ‎ ‎صلاح الدين يسترد أنطاكيا ويحرر المناطق الساحلية في الشام من بقايا‎ ‎الصليبين‎ ‎
‎585 ‎ ‎ ‎محاصرة الفرنجة لعكا وانتصار السلطان عليهم ثم اشتداد أمر الفرنجة‎ ‎والتضييق على ‏المسلمين ثم جاء المدد للمسلمين فهزموهم‎ ‎
‎586 ‎ ‎ ‎استعداد النصارى لحرب المسلمين واسترداد بيت المقدس فأهلكهم الله بالبرد‎ ‎والجوع‎ ‎
‎587 ‎ ‎ ‎أخذ عكا من يدي السلطان‎ ‎
‎587 ‎ ‎ ‎وفاة الملك المظفر‎ ‎
‎587 ‎ ‎ ‎توجه الفرنجة لبيت المقدس لاحتلالها‎ ‎
‎587 ‎ ‎ ‎استرداد شواطئ الشام من الصليبين‎ ‎
‎587 ‎ ‎ ‎تقاسم الصليبيون والمسلمون ما وراء القوقاز‎ ‎
‎588 ‎ ‎ ‎الحملة الصليبية الثالثة‎ ‎
‎588 ‎ ‎ ‎صلح الرملة بين صلاح الدين و ريتشارد قلب الأسد‎ ‎
‎588 ‎ ‎ ‎وقعة عظيمة بين السبكتكيين وملك الهند وانتصار المسلمين فيها‎ ‎
‎589 ‎ ‎ ‎وفاة صلاح الدين الأيوبي‎ ‎
‎589 ‎ ‎ ‎مبايعة ابن صلاح الدين الأفضل نور الدين علي‎ ‎
‎590 ‎ ‎ ‎ملك السلطان خوارزم شاه بلاد الري‎ ‎
‎590 ‎ ‎ ‎وقعة عظيمة بين شهاب الدين ملك غزنة وبين كفار الهند‎ ‎
‎590 ‎ ‎ ‎وفاة ابن الشاطبي ناظم الشاطبية‎ ‎
‎590 ‎ ‎ ‎وفاة السلطان طغرل بك‎ ‎
‎591 ‎ ‎ ‎وقعة الزلاقة ببلاد الأندلس‎ ‎
‎591 ‎ ‎ ‎انتصار الموحدين (الملك الموحد يعقوب المنصور) على الأسبان النصارى في‎ ‎معركة الأرك ‏الكبرى‎ ‎
‎592 ‎ ‎ ‎بناء مسجد الكتيبة الجامع بمدينة مراكش بالمغرب الأقصى‎ ‎
‎593 ‎ ‎ ‎انقضاء مدة الهدنة التي كان عقدها الملك صلاح الدين للفرنجة‎ ‎
‎593 ‎ ‎ ‎بناء مدينة الرباط بالمغرب الأقصى‎ ‎
‎593 ‎ ‎ ‎فتح يافا عنوة‎ ‎
‎593 ‎ ‎ ‎وفاة سيف الإسلام أخو السلطان صلاح الدين‎ ‎
‎594 ‎ ‎ ‎وفاة السلطان عماد الدين زنكي‎ ‎
‎594 ‎ ‎ ‎فتح خوارزم شاه بخارى‎ ‎
‎595 ‎ ‎ ‎وفاة يعقوب المنصور خليفة الموحدين بالمغرب والأندلس‎ ‎
‎595 ‎ ‎ ‎وفاة ابن رشد الفيلسوف الأندلسي الكبير‎ ‎
‎595 ‎ ‎ ‎وفاة الملك الأيوبي العزيز بالله‎ ‎
‎595 ‎ ‎ ‎صراع في البيت الأيوبي ينتهي باعتقال الملك المنصور بمصر‎ ‎
‎596 ‎ ‎ ‎وفاة السلطان علاء الدين خوارزم شاه‎ ‎
‎597 ‎ ‎ ‎القحط والوباء يهلكان ثلث سكان مصر‎ ‎
‎597 ‎ ‎ ‎وفاة الشيخ جمال الدين أبي الفرج ابن الجوزي‎ ‎
‎598 ‎ ‎ ‎فشل الحملة الصليبية الرابعة على الشرق الإسلامي‎ ‎

[أحمد سعد الدين]

القرن السابع الهجرى




‎600 ‎ ‎ ‎وفاة الحافظ عبدالغني المقدسي‎ ‎
‎600 ‎ ‎ ‎تحول الملك من الروم إلى الفرنجة بالقسطنطينية‎ ‎
‎600 ‎ ‎ ‎تيموجين بن بسوكاي يؤسس إمبراطورية المغول ويعرف باسم جنكيزخان‎ ‎
‎601 ‎ ‎ ‎استيلاء النصارى على الأناضول بتركيا‎ ‎
‎602 ‎ ‎ ‎ثورة ابن غانية على دولة الموحدين بشمال أفريقيا‎ ‎
‎603 ‎ ‎ ‎المغول يزحفون على العالم الإسلامي‎ ‎
‎604 ‎ ‎ ‎المسلمون يدخلون دلهي عاصمة الهند‎ ‎
‎604 ‎ ‎ ‎ملك خوارزم شاه محمد بن تكش بلاد ما وراء النهر بعد حروب طويلة‎ ‎
‎605 ‎ ‎ ‎الخوارزميون يقضون على الدولة الغورية بخراسان‎ ‎
‎605 ‎ ‎ ‎مصر- أغار عليها الصليبيون بقيادة جاك بريين ولويس التاسع الذي أسر في‎ ‎دمياط‎ ‎
‎606 ‎ ‎ ‎وفاة ابن الأثير صاحب جامع الأصول‎ ‎
‎606 ‎ ‎ ‎وفاة الفخر الرازي‎ ‎
‎607 ‎ ‎ ‎وفاة السلطان أرسلان شاه‎ ‎
‎609 ‎ ‎ ‎هزيمة الموحدين في موقعة العقاب بالأندلس‎ ‎
‎610 ‎ ‎ ‎وفاة الناصر لدين الله خليفة الموحدين بالمغرب والأندلس‎ ‎
‎615 ‎ ‎ ‎الصليبيون يحتلون دمياط‎ ‎
‎615 ‎ ‎ ‎وفاة الملك العادل الأيوبي‎ ‎
‎616 ‎ ‎ ‎جحافل المغول تغزو الدولة الخوارزمية‎ ‎
‎616 ‎ ‎ ‎ما وراء النهر غزاها جنكيزخان وظلت في حكم المغول أبناء جنتباي خان غير‎ ‎المسلمين‎ ‎
‎617 ‎ ‎ ‎المغول يدمرون سمرقند ويذبحون أهلها‎ ‎
‎618 ‎ ‎ ‎استيلاء التتار على كثير من البلدان بكلادة وهمذان‎ ‎
‎618 ‎ ‎ ‎الحملة الصليبية الخامسة تغزو مصر وتلقى الهزيمة‎ ‎
‎622 ‎ ‎ ‎وفاة الخليفة العباسي الناصر لدين الله وتولي ابنه الظاهر بأمر الله‎ ‎
‎622 ‎ ‎ ‎استيلاء الأسبان على لوشة‎ ‎
‎622 ‎ ‎ ‎تخلي الموحدين عن أسبانيا ونشوء الإمارات (بنو مرين في فارس ، والحفصيون‎ ‎في تونس بنو ‏زيان في تلمسان ، بنو هود في أسبانيا‎) ‎
‎622 ‎ ‎ ‎وصول جنكيزخان إلى منغوليا بعد أن قضى على دولة خوارزم‎ ‎
‎623 ‎ ‎ ‎وفاة الخليفة الظاهر بأمر الله ومبايعة ابنه أبي جعفر المنصور (المستنصر‎ ‎بالله‎) ‎
‎624 ‎ ‎ ‎انقسام دولة الموحدين في المغرب‎ ‎
‎624 ‎ ‎ ‎تجهيز الحملة الصليبية السادسة‎ ‎
‎624 ‎ ‎ ‎دخلت عساكر الملك الأشرف بن العادل إلى أذربيجان وملكوا منها مدناً كثيرة‎ ‎
‎625 ‎ ‎ ‎قيام دولة بني حفص (الحفصيون) في تونس‎ ‎
‎625 ‎ ‎ ‎وفاة جنكيز خان وانقسام الإمبراطورية المغولية بين أبنائه الأربعة‎ ‎
‎625 ‎ ‎ ‎ضم قبرص إلى المملكة الألمانية‎ ‎
‎625 ‎ ‎ ‎ثورة ابن هود على الموحدين‎ ‎
‎625 ‎ ‎ ‎انتشار محاكم التفتيش في أسبانيا‎ ‎
‎626 ‎ ‎ ‎البابا يصدر الحرمان الثاني ضد فردريك لكي يمنعه من استلام بيت المقدس كما‎ ‎وعده الملك ‏الكامل‎ ‎
‎626 ‎ ‎ ‎الحملة الصليبية السادسة وتوقيع الهدنة مع السلطان الكامل‎ ‎
‎626 ‎ ‎ ‎الملك الكامل يسلم القدس للصليبيين ويتحمل سخط المسلمين‎ ‎
‎626 ‎ ‎ ‎الملك فردريك يتوج نفسه ملكا على القدس‎ ‎
‎626 ‎ ‎ ‎وفاة عثمان الأول بن أرطغرل مؤسس الدولة العثمانية‎ ‎
‎626 ‎ ‎ ‎استيلاء السلطان التتمش على البنجاب السفلي و العلوي‎ ‎
‎627 ‎ ‎ ‎الأسبان يستولون على الجزر الشرقية‎ ‎
‎627 ‎ ‎ ‎نهاية دولة الأيوبيين وقيام دولة بني رسول في اليمن‎ ‎
‎628 ‎ ‎ ‎نهاية الدولة الخوارزمية‎ ‎
‎628 ‎ ‎ ‎استيلاء ابن هود على غرناطة‎ ‎
‎629 ‎ ‎ ‎إقامة دولة بني نصر بغرناطة‎ ‎
‎629 ‎ ‎ ‎امتداد الغزو المغولي‎ ‎
‎630 ‎ ‎ ‎اتساع دولة بني حفص في الجزائر‎ ‎
‎630 ‎ ‎ ‎تأسيس دولة بني الأحمر في غرناطة‎ ‎
‎630 ‎ ‎ ‎دولة بني الأحمر في غرناطة وبناء قصر الحمراء على يد محمد الأحمر‎ ‎
‎630 ‎ ‎ ‎نهاية دولة بني أرتق‎ ‎
‎630 ‎ ‎ ‎وفاة المؤرخ ابن الأثير‎ ‎
‎631 ‎ ‎ ‎نهاية الدولة الأتابكية‎ ‎
‎632 ‎ ‎ ‎وباء عظيم في مصر مات فيه الألوف‏‎ ‎
‎633 ‎ ‎ ‎استيلاء الأسبان على مدن أندلسية‎ ‎
‎633 ‎ ‎ ‎القوات البرتغالية تحتل مدينة طلبير وتسيطر على المناطق التي تشكل‎ ‎البرتغال اليوم‎ ‎
‎633 ‎ ‎ ‎انتهاء حكم الموحدين بالأندلس‎ ‎
‎633 ‎ ‎ ‎سقوط قرطبة في يد الأسبان‎ ‎
‎634 ‎ ‎ ‎البابا يدعو إلى حرب صليبية ضد المغول‎ ‎
‎634 ‎ ‎ ‎المغول يغزون أوروبا‎ ‎
‎635 ‎ ‎ ‎انهيار دولة بني هود في الأندلس‎ ‎
‎635 ‎ ‎ ‎بناء مدينة الحمراء الأندلسية‎ ‎
‎635 ‎ ‎ ‎قيام دولة بني نصر في غرناطة‎ ‎
‎635 ‎ ‎ ‎وفاة الملك الأيوبي الكامل‎ ‎
‎636 ‎ ‎ ‎سقوط مدينة بلنسية في يد الأسبان‎ ‎
‎636 ‎ ‎ ‎قيام إمبراطورية مالي الإسلامية في أفريقيا الغربية‎ ‎
‎636 ‎ ‎ ‎نهاية الدولة العيونية في البحرين‎ ‎
‎637 ‎ ‎ ‎انتهاء مدة صلح يافا مع الصليبيين‎ ‎
‎637 ‎ ‎ ‎حملة صليبية فرنسية فاشلة‎ ‎
‎637 ‎ ‎ ‎استرداد القدس من الصليبيين‎ ‎
‎638 ‎ ‎ ‎تسليم القدس للصليبيين‎ ‎
‎638 ‎ ‎ ‎ثورة المسلمين على الملك الصالح‎ ‎
‎638 ‎ ‎ ‎الحملة الصليبية الإنجليزية‎ ‎
‎638 ‎ ‎ ‎النزاع بين الملوك الأيوبيين واستنجادهم بالصليبيين‎ ‎
‎638 ‎ ‎ ‎وفاة الملحد محي الدين ابن عربي‎ ‎
‎639 ‎ ‎ ‎ظهور متنبئ في بلاد الروم‎ ‎
‎639 ‎ ‎ ‎القتال بين الموحدين وبني مرين‎ ‎
‎639 ‎ ‎ ‎إحراق أول مجموعة من مسلمي الأندلس في غرناطة‏‎ ‎
‎640 ‎ ‎ ‎الأيوبيون يستردون القدس الشريف‎ ‎
‎640 ‎ ‎ ‎حكم المستعصم آخر ملوك بني العباس‎ ‎
‎640 ‎ ‎ ‎هزيمة الصليبيين الكبرى في موقعة حربيا‎ ‎
‎640 ‎ ‎ ‎وفاة المستنصر بالله‎ ‎
‎640 ‎ ‎ ‎استيلاء الحفصيين على الجزائر‎ ‎
‎641 ‎ ‎ ‎المغول يجتاحون دولة سلاجقة الروم‎ ‎
‎642 ‎ ‎ ‎البابا يدعو المغول لاعتناق النصرانية‎ ‎
‎642 ‎ ‎ ‎حصار غرناطة‎ ‎
‎643 ‎ ‎ ‎وفاة الحافظ ضياء الدين المقدسي‎ ‎
‎643 ‎ ‎ ‎الخوارزمية يستردون بيت المقدس‎ ‎
‎643 ‎ ‎ ‎الغزو المغولي للهند‎ ‎
‎643 ‎ ‎ ‎وفاة الشيخ أبي الحسن السخاوي‎ ‎
‎643 ‎ ‎ ‎وفاة ابن الصلاح صاحب المقدمة‎ ‎
‎643 ‎ ‎ ‎الملك الصالح نجم الدين يستولي على دمشق‎ ‎
‎644 ‎ ‎ ‎الصالح أيوب يحرر طبرية وعسقلان من الصليبيين‎ ‎
‎645 ‎ ‎ ‎الدعوة لحرب صليبية سابعة‎ ‎
‎646 ‎ ‎ (‎مصر) استرداد دمياط من أيدي الصليبين‎ ‎
‎646 ‎ ‎ ‎هزيمة لويس التاسع ملك فرنسا في دمياط وأخذه أسيرا في المنصورة على يد‎ ‎توران شاه‎ ‎
‎646 ‎ ‎ (‎أسبانيا) سقوط أشبيلية في يد الفرنجة و مملكة غرناطة وحدها في يد‎ ‎المسلمين‎ ‎
‎646 ‎ ‎ ‎اتصال ملك الأرمن مع المغول‎ ‎
‎646 ‎ ‎ ‎الاتصال بين لويس التاسع والمغول‎ ‎
‎646 ‎ ‎ ‎وفاة ابن البيطار‎ ‎
‎647 ‎ ‎ ‎توران شاه الأيوبي يحكم مصر‎ ‎
‎647 ‎ ‎ ‎الحملة الفرنسية على مصر (الحملة الصليبية السابعة‎) ‎
‎647 ‎ ‎ ‎وفاة السلطان أيوب‎ ‎
‎648 ‎ ‎ ‎قيام دولة المماليك الأولى بمصر‎ ‎
‎648 ‎ ‎ ‎تنصيب شجرة الدر ملكة على مصر‎ ‎
‎648 ‎ ‎ ‎دخول أهالي النوبة بالسودان في الإسلام‎ ‎
‎648 ‎ ‎ ‎عز الدين أيبك يملك مصر بعد بني أيوب مع زوجته شجرة الدر‎ ‎
‎648 ‎ ‎ ‎المصريون يطلقون سراح ملك فرنسا .. ونهاية عصر الحملات الصليبية‎ ‎
‎648 ‎ ‎ ‎نهاية الدولة الأيوبية في مصر‎ ‎
‎648 ‎ ‎ ‎المماليك يغتالون توران شاه بمصر‎ ‎
‎649 ‎ ‎ ‎المماليك يصدون زحفا أيوبيا من فلسطين‎ ‎
‎649 ‎ ‎ ‎معارضة الأمراء الأيوبيين قيام دولة المماليك‎ ‎

[أحمد سعد الدين]

‎650 ‎ ‎ ‎الحرب بين المماليك وأمراء الدول الأيوبية‎ ‎
‎650 ‎ ‎ ‎الخليفة العباسي يتوسط في الصلح بين المماليك و الأيوبيين‎ ‎
‎650 ‎ ‎ ‎المغول يقررون غزو بلاد الإسلام ويختارون هولاكو لهذه المهمة‎ ‎
‎650 ‎ ‎ ‎الملك الناصر الثاني يستنجد بالملك فردريك الثاني مقابل تسليمه القدس‎ ‎
‎651 ‎ ‎ ‎ثورة الأعراب على حكم المماليك في الصعيد الشرقية‎ ‎
‎652 ‎ ‎ ‎انقسام المماليك إلى فريقين‎ ‎
‎652 ‎ ‎ ‎وفاة مجد الدين ابن تيمية جد شيخ الإسلام تقي الدين‎ ‎
‎653 ‎ ‎ ‎قيام حروب داخلية بين الصليبيين‎ ‎
‎654 ‎ ‎ ‎زلزال عظيم بأرض الحجاز أعقبه نار عظيمة في شرق المدينة‎ ‎
‎654 ‎ ‎ ‎الزعيم المغولي هولاكو يجتاح بلاد فارس و بلاد قبق ويعمل في رقاب جماعة‎ ‎الحشاشين‎ ‎
‎654 ‎ ‎ ‎القوقاز وما وراءه - تنازعه أحفاد هولاكو والنصارى‏‎ ‎
‎654 ‎ ‎ ‎احتراق المسجد النبوي‎ ‎
‎655 ‎ ‎ ‎إسلام مغول القبجاق‎ ‎
‎655 ‎ ‎ ‎هولاكو زعيم المغول يقضي على طائفة الباطنية بفارس‎ ‎
‎655 ‎ ‎ ‎وفاة عز الدين أيبك صاحب مصر ومقتل شجرة الدر بعده‎ ‎
‎656 ‎ ‎ ‎اغتيال عز الدين أيبك أول سلطان مملوكي بمصر‎ ‎
‎656 ‎ ‎ ‎الأسبان يغزون المغرب‎ ‎
‎656 ‎ ‎ ‎بلاد فارس تنازعها بنوسلفر وهزار، ثم اكتسحها المغول بقيادة هولاكو خان‎ ‎
‎656 ‎ ‎ ‎سقوط وتدمير بغداد في يد هولاكو زعيم المغول‎ ‎
‎656 ‎ ‎ ‎قتل آخر الخلفاء العباسيين المستعصم بالله على يد التتار‎ ‎
‎656 ‎ ‎ ‎زلزال هائل بالمدينة النبوية‎ ‎
‎657 ‎ ‎ ‎ولد عثمان بن أرغرل مؤسس الدولة العثمانية ببلدة (سكود) في وادي قرة صوفي‎ ‎الأناضول‎ ‎
‎657 ‎ ‎ ‎هولاكو ينذر الملك قطز‎ ‎
‎657 ‎ ‎ ‎الملك ركن الدين قطز يستعد للحرب‎ ‎
‎657 ‎ ‎ ‎قبض سيف الدين قطز على (الملك المنصور) وسيره إلى بلاد الأشكري واستولى‎ ‎على ‏السلطة وسمى نفسه (الملك المظفر‎) ‎
‎657 ‎ ‎ ‎سيف الدين قطز يصبح سلطانا للماليك في مصر‎ ‎
‎657 ‎ ‎ ‎الجزيرة (العراق) استولى عليها المغول خلفاء هولاكو‎ ‎
‎657 ‎ ‎ ‎أبو عبدالله زكريا الحفصي بتونس ينصب نفسه أميراً للمؤمنين بعد سقوط‎ ‎الخلافة العباسية‎ ‎
‎658 ‎ ‎ ‎المغول يقصدون مصر‎ ‎
‎658 ‎ ‎ ‎المغول يهاجمون الشام‎ ‎
‎658 ‎ ‎ ‎المصريون يهزمون المغول في موقعة عين جالوت في عهد قطز وقيادة بيبرس‎ ‎البندقداري‎ ‎
‎658 ‎ ‎ ‎اغتيال سيف الدين قطز ، سلطان دولة المماليك بمصر والشام‎ ‎
‎658 ‎ ‎ ‎السلطان بيبرس يحكم مصر‎ ‎
‎659 ‎ ‎ ‎البيعة بالخلافة للمستنصر بالله‎ ‎
‎659 ‎ ‎ ‎الظاهر بيبرس يحيى الخلافة العباسية في القاهرة‎ ‎
‎659 ‎ ‎ ‎المغول يحاصرون حلب واستسلامها‎ ‎
‎660 ‎ ‎ ‎الحرب بين هولاكو وابن عمه بركة‎ ‎
‎660 ‎ ‎ ‎وفاة العز بن عبدالسلام سلطان العلماء‎ ‎
‎660 ‎ ‎ ‎نهاية الدولة الأتابكية‎ ‎
‎660 ‎ ‎ ‎نهاية الدولة الزنكية في الشام ومصر‎ ‎
‎660 ‎ ‎ ‎المغول يقتلون الخليفة العباسي الجديد في بغداد‎ ‎
‎660 ‎ ‎ ‎محاصرة هولاكو الموصل‎ ‎
‎661 ‎ ‎ ‎تحالف بيبرس مع بركة‎ ‎
‎661 ‎ ‎ ‎الحرب بين هولاكو وبركة خان‎ ‎
‎661 ‎ ‎ ‎ولادة شيخ الإسلام تقي الدين بن تيمية في حران بسوريا‎ ‎
‎661 ‎ ‎ ‎أخذ الظاهر الكرك وإعدام صاحبها‎ ‎
‎661 ‎ ‎ ‎بيبرس ينهى حكم الأيوبيين في بلاد الشام‎ ‎
‎661 ‎ ‎ ‎بيبرس يهاجم إنطاكية لإخراج الصليبيين‎ ‎
‎662 ‎ ‎ ‎استيلاء بيبرس على مدن الساحل‎ ‎
‎662 ‎ ‎ ‎الأسبان يهاجمون غرناطة‎ ‎
‎663 ‎ ‎ ‎وفاة هولاكو‎ ‎
‎664 ‎ ‎ ‎الأسبان يستردون مرسية‎ ‎
‎665 ‎ ‎ ‎الملك الظاهر بيبرس يهزم المماليك (البحرية) في البستان ويقيم دولة‎ ‎المماليك (البرجية) ‏نسبة للأبراج التي كانوا يتحصنون بها‎ ‎
‎665 ‎ ‎ ‎فتح مراكش ونهاية دولة الموحدين وقيام دولة بني مرين‎ ‎
‎665 ‎ ‎ ‎وفاة بركة خان ابن عم هولاكو‎ ‎
‎665 ‎ ‎ ‎استيلاء الدولة الإسلامية على بلاد سيس‎ ‎
‎666 ‎ ‎ ‎استيلاء الملك الظاهر على يافا وحصن الشقيف‎ ‎
‎666 ‎ ‎ ‎الظاهر بيبرس يحرر إمارة إنطاكية من الصليبيين‎ ‎
‎666 ‎ ‎ ‎هدنة بين ابن الأحمر ملك غرناطة وملك قشتالة‎ ‎
‎667 ‎ ‎ ‎المماليك يخلعون الملك السعيد ، سلطان دولة المماليك‎ ‎
‎667 ‎ ‎ ‎جدد السلطان الظاهر البيعة لولده من بعده‎ ‎
‎667 ‎ ‎ ‎بسط الظاهر بيبرس نفوذه على الحجاز‎ ‎
‎667 ‎ ‎ ‎بيبرس يغزو مملكة أرمينية‎ ‎
‎667 ‎ ‎ ‎قيام دولة بني مرين بالمغرب الأقصى‎ ‎
‎668 ‎ ‎ ‎نهاية دولة الموحدين في المغرب والأندلس‎ ‎
‎668 ‎ ‎ ‎حملة فرنسية تغزو تونس‎ ‎
‎668 ‎ ‎ ‎تحصين الإسكندرية وعمل الجسور خوفاً من مداهمة الفرنجة‎ ‎
‎668 ‎ ‎ ‎تحالف الصليبيين مع المغول‎ ‎
‎669 ‎ ‎ ‎شمال أفريقيا (شرق الجزائر وتونس وطرابلس) أقام الصليبيون هناك (ثلاثة‎ ‎أشهر) في الحملة ‏الصليبية التي قادها لويس التاسع‎ ‎
‎669 ‎ ‎ (‎الشام) استولى الصليبيون على جزء محدود من الساحل ثم استرده المسلمون قبل‎ ‎نهاية ‏ذلك القرن‎ ‎
‎671 ‎ ‎ ‎محاربة السلطان الظاهر طائفة من التتار وخوضه نهر الفرات‎ ‎
‎671 ‎ ‎ ‎تسليم الإسماعيلية ما كان بقي بأيديهم من الحصون‎ ‎
‎671 ‎ ‎ ‎وفاة القرطبي صاحب الجامع لأحكام القرآن‎ ‎
‎672 ‎ ‎ ‎بيبرس يغزو كليكيا الأرمينية‎ ‎
‎674 ‎ ‎ ‎بناء مدينة فاس‎ ‎
‎675 ‎ ‎ ‎وقعة البلستين وفتح قيسارية‎ ‎
‎676 ‎ ‎ ‎وفاة (الظاهر بيبرس) سلطان المماليك ودفنه بمدينة دمشق‎ ‎
‎676 ‎ ‎ ‎وفاة محي الدين النووي صاحب رياض الصالحين والأربعين النووية‎ ‎
‎677 ‎ ‎ ‎ملك غرناطة يسترد مالقة‎ ‎
‎678 ‎ ‎ ‎عزل العادل سلامش وظهور السلطان قلاوون‎ ‎
‎678 ‎ ‎ ‎بنو مرين يغزون غرناطة‎ ‎
‎678 ‎ ‎ ‎وفاة الملك السعيد بن الملك الظاهر‎ ‎
‎678 ‎ ‎ ‎خلع الملك السعيد وتولية أخيه الملك العادل سلامش‎ ‎
‎679 ‎ ‎ ‎المغول يزحفون نحو إمارة حلب المملوكية‎ ‎
‎680 ‎ ‎ ‎هزيمة التتار على يد المنصور قلاوون‎ ‎
‎680 ‎ ‎ ‎هزيمة المغول أمام المماليك في موقعة المرج الأصفر‎ ‎
‎681 ‎ ‎ ‎ثورة ابن أبي عمارة في تونس‎ ‎
‎681 ‎ ‎ ‎وفاة ابن خلكان‎ ‎
‎682 ‎ ‎ ‎وفاة شهاب الدين عبدالحليم بن تيمية والد شيخ الإسلام‎ ‎
‎683 ‎ ‎ ‎انقسام دولة بني حفص في تونس‎ ‎
‎683 ‎ ‎ ‎بادت دولة السلطان أحمد وقامت دولة أرغون بن أبغا‏‎ ‎
‎684 ‎ ‎ ‎أرغون البوذي يخطط لحرب المسلمين ويطلب العون من البابا‎ ‎
‎684 ‎ ‎ ‎فتح المسلمين حصن المرقب‎ ‎
‎685 ‎ ‎ ‎وفاة الحاج شرف الدين والد الشيخ محي الدين النووي‎ ‎
‎687 ‎ ‎ ‎وفاة الملك الصالح علاء الدين ابن الملك المنصور قلاوون‎ ‎
‎688 ‎ ‎ ‎السلطان قلاوون يحرر إمارة طرابلس من الصليبيين‎ ‎
‎688 ‎ ‎ ‎تأسيس الدولة العثمانية بآسيا الصغرى‎ ‎
‎688 ‎ ‎ ‎فتح السلطان قلاوون قلاع كثيرة بناحية حلب‎ ‎
‎689 ‎ ‎ ‎وفاة السلطان قلاوون‎ ‎
‎689 ‎ ‎ ‎قيام دولة الخلجين الأفغان‎ ‎
‎690 ‎ ‎ ‎وفاة أرغون بن أبغا ملك التتار‎ ‎
‎690 ‎ ‎ ‎استرداد مدن الساحل من الصليبيين‎ ‎
‎690 ‎ ‎ ‎طرد باقي الصليبيين على يد المماليك‎ ‎
‎690 ‎ ‎ ‎وفاة الملك العادل بدر الدين سلامش بن الظاهر‎ ‎
‎690 ‎ ‎ ‎الملك الأشرف بن قلاوون يعدم سبعة من كبار أمراء المماليك‎ ‎
‎690 ‎ ‎ ‎تحرير إمارة عكا من الوجود الصليبي وهي آخر معاقلهم‎ ‎
‎691 ‎ ‎ ‎فتح السلطان الأشرف قلعة الروم‎ ‎
‎692 ‎ ‎ ‎عقد صلح بين الملك الأشرف وبلاد سيس‎ ‎
‎693 ‎ ‎ ‎واقعة عساف النصراني‎ ‎
‎693 ‎ ‎ ‎اغتيال السلطان الأشرف بن قلاوون‎ ‎
‎693 ‎ ‎ ‎مبايعة الناصر محمد سلطانا لدولة المماليك‎ ‎
‎694 ‎ ‎ ‎خلع الملك الناصر محمد بن المنصور وسلطنة الملك العادل كتبغا‎ ‎
‎694 ‎ ‎ ‎دخول أكثر التتار الإسلام بسبب إسلام ملكهم قازان بن أرغون‎ ‎
‎694 ‎ ‎ ‎تولية القدس والخليل الملك الأوحد ابن الملك الناصر‎ ‎
‎695 ‎ ‎ ‎المجاعة والقحط ينتشران في مصر والشام والحجاز‎ ‎
‎695 ‎ ‎ ‎دخل المغول الإيلخانية في الإسلام‎ ‎
‎696 ‎ ‎ ‎أمراء المماليك يلجئون إلى المغول‎ ‎
‎698 ‎ ‎ ‎اغتيال المنصور لاجين سلطان دولة المماليك‎ ‎
‎698 ‎ ‎ ‎قازان ملك مغول فارس يغزو بلاد الشام‎ ‎
‎699 ‎ ‎ ‎المغول يهزمون المماليك في موقعة سلمية بالشام‎ ‎

[أحمد سعد الدين]

القرن الثامن الهجرى




‎701 ‎ ‎ ‎وفاة الخليفة الحاكم بأمر الله العباسي وتولى الخلافة ابنه أبو الربيع‎ ‎ولقب بالمستكفي بالله‎ ‎
‎701 ‎ ‎ ‎الحرب بين الجيش المصري والجيش المغولي وهزيمة المغول‎ ‎
‎701 ‎ ‎ ‎وقعة شقحب بقيادة شيخ الإسلام ابن تيمية‎ ‎
‎702 ‎ ‎ ‎فتح الناصر قلاوون جزيرة أرواد وطرد الصليبيين منها‎ ‎
‎702 ‎ ‎ ‎زلزال شديد يصيب مصر‎ ‎
‎702 ‎ ‎ ‎المماليك يهزمون المغول في موقعة مرج راهط‎ ‎
‎702 ‎ ‎ ‎وفاة ابن دقيق العيد‎ ‎
‎703 ‎ ‎ ‎وفاة ملك التتار قازان واسمه محمود بن أرغون بن أبغا‎ ‎
‎705 ‎ ‎ ‎سقوط أسبانيا كلها ولم يبق للمسلمين غير (بنو نصر‎) ‎
‎706 ‎ ‎ ‎سجن الشيخ تقي الدين ابن تيمية بالجب من قلعة الجبل‎ ‎
‎707 ‎ ‎ ‎وفاة الأمير ركن الدين بيبرس‎ ‎
‎707 ‎ ‎ ‎خروج الشيخ تقي الدين ابن تيمية من السجن‎ ‎
‎707 ‎ ‎ ‎وقوع حرب بين التتار وبين أهل كيلان‎ ‎
‎709 ‎ ‎ ‎عودة الملك الناصر قلاوون إلى الملك ومقتل الجاشنكيري‎ ‎
‎709 ‎ ‎ ‎استيلاء الأسبان على جبل طارق‎ ‎
‎711 ‎ ‎ ‎وفاة جمال الدين ابن منظور صاحب لسان العرب‎ ‎
‎712 ‎ ‎ ‎وفاة ملك القفجاق طفطاي خان‎ ‎
‎712 ‎ ‎ ‎محاصرة التتار الرحبة ورجوعهم خاسرين‎ ‎
‎713 ‎ ‎ ‎قيام دولة بني المظفر بفارس‎ ‎
‎717 ‎ ‎ ‎خروج محمد بن الحسن المهدي من فرقة النصيرية عن الطاعة وادعائه أنه صاحب‎ ‎البلاد‎ ‎
‎718 ‎ ‎ ‎فرض زي خاص لأهل الذمة في مصر مما اضطر عدد من النصارى إظهار الإسلام‎ ‎
‎719 ‎ ‎ ‎وقعة عظيمة بن ملك التتار أبا سعيد وجوبان‎ ‎
‎720 ‎ ‎ ‎نهاية الدولة الخلجية في الهند وقيام دولة بني تغلب‎ ‎
‎720 ‎ ‎ ‎وقعة عظيمة ببلاد المغرب بين المسلمين والفرنجة وانتصار المسلمين‎ ‎
‎720 ‎ ‎ ‎حبس الشيخ تقي الدين ابن تيمية‎ ‎
‎721 ‎ ‎ ‎إحراق العامة كنائس النصارى في القاهرة‎ ‎
‎721 ‎ ‎ ‎خروج الشيخ تقي الدين ابن تيمية من القلعة‎ ‎
‎723 ‎ ‎ ‎وفاة الشيخ بهاء الدين ابن عساكر‎ ‎
‎726 ‎ ‎ ‎اعتقال الشيخ ابن تيمية والشيخ ابن قيم الجوزية‎ ‎
‎726 ‎ ‎ ‎استيلاء أورخان ابن عثمان على بورصة واتخاذها عاصمة لدولة بني عثمان‎ ‎
‎728 ‎ ‎ ‎إطلاق سراح الإمام ابن قيم الجوزية‎ ‎
‎728 ‎ ‎ ‎إنشاء أول جامعه عثمانية (مدرسة) في أزمير التي فتحها أورخان وعهد‎ ‎بإدارتها للشيخ داوود ‏القصيري الذي تعلم في مصر‎ ‎
‎728 ‎ ‎ ‎وفاة شيخ الإسلام تقي الدين ابن تيمية‎ ‎
‎729 ‎ ‎ ‎بناء أول جيش نظامي أقيم على أسس دينية فلا يدخله غير المسلم الذي يمارس‎ ‎عبادته ‏ويواظب على صلواته ويقرأ أوراده على الطريقة البكتاشية‎ ‎
‎729 ‎ ‎ ‎صك أول نقود عثمانية تحمل اسم أورخان‎ ‎
‎730 ‎ ‎ ‎قيام دولة إسلامية في السند بزعامة أونار‎ ‎
‎733 ‎ ‎ ‎عودة استئناف الحروب الصليبية‎ ‎
‎733 ‎ ‎ ‎وفاة ابن جماعة الكناني صاحب كتاب (تذكرة السامع والمتكلم‎) ‎
‎734 ‎ ‎ ‎وفاة أبي الفتح ابن سيد الناس صاحب (عيون الأثر في فنون المغازي و السير‎) ‎
‎737 ‎ ‎ ‎اعتقال السلطان الملك الناصر للخليفة المستكفي بالله‎ ‎
‎740 ‎ ‎ ‎ظهور تيمورلنك القائد المغولي الذي ينحدر من سلالة جنكيزخان واستيلاؤه على‎ ‎خراسان ‏وجعل (سمرقند) عاصمة له‎ ‎
‎740 ‎ ‎ ‎توالي غزوات الأسبان على غرناطة‎ ‎
‎741 ‎ ‎ ‎استعمال المسلمين للنفط في الحرب وكان سببا لاختراع المدافع‎ ‎
‎741 ‎ ‎ ‎وفاة الناصر محمد سلطان الدولة المملوكية‎ ‎
‎742 ‎ ‎ ‎اغتيال المنصور أبي بكر ، سلطان دولة المماليك‎ ‎
‎742 ‎ ‎ ‎وفاة الشيخ الحافظ أبي الحجاج المزيّ‎ ‎
‎744 ‎ ‎ ‎محاصرة الجيوش المصرية والشامية حصن الكرك‎ ‎
‎745 ‎ ‎ ‎العثمانيون يعبرون أوروبا‎ ‎
‎745 ‎ ‎ ‎فتح الجيوش المصرية والشامية حصن الكرك‎ ‎
‎746 ‎ ‎ ‎وفاة الصالح علاء الدين ، سلطان دولة المماليك‎ ‎
‎748 ‎ ‎ (‎مراد الثاني) يلحق بالصليبيين هزائم ساحقة في (فارنا‎) ‎
‎748 ‎ ‎ ‎وفاة شمس الدين أبي عبدالله الذهبي‎ ‎
‎748 ‎ ‎ ‎اغتيال المظفر حاجي ، سلطان دولة المماليك‎ ‎
‎748 ‎ ‎ ‎طاعون أطلق عليه الوباء الأسود اجتاح أوروبا وقتل الملايين خلال خمس سنوات‎ ‎
‎750 ‎ ‎ ‎جزر (البليار) سقطت في قبضة النصارى وضمت لأسبانيا‎ ‎
‎751 ‎ ‎ ‎الوباء يهلك سكان مصر والشرق الإسلامي‎ ‎
‎751 ‎ ‎ ‎وفاة الشيخ شمس الدين ابن قيم الجوزية‎ ‎
‎752 ‎ ‎ ‎عزل السلطان الملك الناصر بن قلاوون وتولية أخيه الملك الصالح‎ ‎
‎756 ‎ ‎ (‎البلقان) فتح العثمانيون الأفلاق وجزر الأودية والمناطق بين نهري السافا‎ ‎والدواب‎ ‎
‎757 ‎ ‎ ‎العثمانيون يعبرون مضيق الدردنيل ويبدؤون فتوحاتهم في أوروبا‎ ‎
‎758 ‎ ‎ ‎دخول المسلمين أول مدينة أوروبية وهي (غالبيولي‎) ‎
‎759 ‎ ‎ ‎الأمير سليمان بن أورخان يستولي على غاليبولي في شبه جزيرة ترافية ويدفن‎ ‎فيها بعد هذا ‏النصر‎ ‎
‎760 ‎ ‎ (‎الصين) أخمدت الثورات ضد إمبراطورية المغول‎ ‎
‎760 ‎ ‎ ‎مدينة أدرنة الأوروبية تصبح عاصمة للدولة العثمانية‎ ‎
‎762 ‎ ‎ ‎اغتيال الناصر أبي المحاسن ، سلطان دولة المماليك‎ ‎
‎763 ‎ ‎ ‎موت الخليفة المعتضد بالله‎ ‎
‎763 ‎ ‎ ‎خلافة المتوكل على الله‎ ‎
‎764 ‎ ‎ ‎ملك مراد الأول بن أورخان‎ ‎
‎764 ‎ ‎ ‎انتصر مراد على البيزنطيين واستولى على أدرنة واعتبرت عاصمة للعثمانيين‎ ‎حتى سقوط ‏القسطنطينية‎ ‎
‎766 ‎ ‎ ‎الأوروبيون الجنوبيون يهاجمون الإسكندرية ويذبحون أهلها‎ ‎
‎767 ‎ ‎ ‎احتل الصليبيون مدينة الإسكندرية بمصر بقيادة لابيردي لويزينانس واستردها‎ ‎المسلمون بعد ‏احتلال قصير‎ ‎
‎773 ‎ ‎ ‎انتصر مراد على الصرب في (جرمن) وفقدوا ممتلكاتهم في مقدونيا وقاد‎ ‎المسلمين (حاجي ‏إيلبكي‎) ‎
‎778 ‎ ‎ ‎اغتيال الأشرف شعبان ، سلطان دولة المماليك‎ ‎
‎779 ‎ ‎ ‎وفاة الرحالة ابن بطوطة‎ ‎
‎784 ‎ ‎ ‎شمال فارس أجتاحه تيمورلنك (الملقب بالأعرج‎) ‎
‎784 ‎ ‎ ‎زوال دولة المماليك البحرية وقيام دولة المماليك الشراكسة‎ ‎
‎787 ‎ ‎ ‎انتصر مراد في حروبه في البلقان واحتل صوفيا وينش وأتم قائده خير الدين‎ ‎باشا فتح مقدونيا ‏من غاليبولي وأسس الجامع الكبير فيها (أسكي جامع‎) ‎
‎791 ‎ ‎ ‎انتصار العثمانيين في موقعة قوص أوه (إقليم كوسوفو) الأولى على الأوروبيين‎ ‎
‎792 ‎ ‎ ‎انتقال السلطة من المماليك البحرية إلى البرجية‎ ‎
‎792 ‎ ‎ ‎مراد يلقى حتفه في معارك ضارية ضد جيوش متحدة من الصرب والبشناق والمجر‎ ‎والألبانيين ‏‏(الأرناؤوط) في ميدان الطيور السود‎ ‎
‎792 ‎ ‎ ‎بايزيد الأول بن مراد يجمع شمل القوات المرهقة ويقودها إلى نصر ساحق بعد‎ ‎أن أسر ملك ‏الصرب (لازار‎) ‎
‎793 ‎ ‎ (‎التركستان) اجتاحها تيمورلنك‎ ‎
‎793 ‎ ‎ (‎روسيا) دخل المسلمون موسكو أيام تيمورلنك وفتحوا روسيا‎ ‎
‎793 ‎ ‎ ‎شمال أفريقيا (تونس المهدية) نهبها الصليبيون وأخذوا امتيازات اقتصادية‎ ‎وتجارية فيها‎ ‎
‎794 ‎ ‎ ‎شرق أفريقيا والصومال - انتزعت بعض القبائل الوثنية أرض الصومال من‏‎ ‎المسلمين‎ ‎
‎796 ‎ ‎ ‎الأناضول(تركيا) فتحت بواقي الأناضول عدا أزمير ومناطق قليلة ظلت في يد‎ ‎النصارى‎ ‎
‎797 ‎ ‎ ‎الخليفة (المتوكل) المقيم بالقاهرة يخلع لقب (سلطان الروم) على (بايزيد‎ ‎الأول) فترتفع هيبته ‏في أرجاء العالم الإسلامي‎ ‎
‎798 ‎ ‎ ‎العثمانيون ينتصرون على ملوك أوروبا في موقعة نيقوبوليس‎ ‎
‎798 ‎ ‎ ‎مبايعة محمد الناصر بن قلاوون‎ ‎
‎799 ‎ ‎ (‎سيجموند) ملك المجر يعلن حربا صليبية جديدة على (بايزيد الأول) ينتصر‎ ‎عليه في بلدة ‏‏(نيقوبوليس) ويهزم الفرسان النصارى هزيمة ساحقة‎ ‎

[أحمد سعد الدين]

القرن التاسع الهجرى




‎800 ‎ ‎ (‎الصين) أتم المسلمون أيام تيمورلنك السيطرة على باقي أراضي الصين‎ ‎
‎800 ‎ ‎ (‎المورة) فتح العثمانيون المورة ولكن الفتن كانت لا تزال مستمرة‎ ‎
‎801 ‎ ‎ ‎وفاة السلطان برقون مؤسس دولة المماليك الثانية‎ ‎
‎802 ‎ ‎ (‎أفغانستان) تم فتحها وإسلامها كلها في عهد تيمورلنك وصارت جزءا من‎ ‎إمبراطوريته الإسلامية ‏المغولية‎ ‎
‎802 ‎ ‎ ‎جزر (الأيونية) فتحها المسلمون العثمانيون وظلت في قبضتهم شيئا يسيرا‎ ‎
‎803 ‎ ‎ ‎تيمورلنك يدمر مدينة دمشق ويذبح أهلها‎ ‎
‎803 ‎ ‎ ‎زعيم المغول تيمورلنك يذبح سكان مدينتي حلب وحماة‎ ‎
‎804 ‎ ‎ ‎الصلح بين تيمورلنك والسلطان فرج بن برقون‎ ‎
‎805 ‎ ‎ ‎تيمورلنك يهزم (العثمانيين) بايزيد الأول ويأسره في أنقرة‎ ‎
‎806 ‎ ‎ ‎بداية الصراع الدموي بين أبناء بايزيد وانتصار محمد عليهم واحدا بعد الآخر‎ ‎
‎806 ‎ ‎ ‎وفاة ابن خلدون‎ ‎
‎807 ‎ ‎ ‎وفاة تيمورلنك وزوال خطر المغول‎ ‎
‎815 ‎ ‎ ‎اغتيال الناصر فرج سلطان دولة المماليك‎ ‎
‎816 ‎ ‎ ‎السلطان محمد الأول يتولى حكم الدولة العثمانية‎ ‎
‎818 ‎ ‎ ‎البرتغاليون يستولون على مدينة سبتة الاستراتيجية‎ ‎
‎819 ‎ ‎ ‎انتصار الأسطول (البندقي) على (العثمانيين) قرب (غاليبولي‎) ‎
‎824 ‎ ‎ (‎مراد الثاني) يخلف أباه محمدا‎ ‎
‎824 ‎ ‎ ‎اغتيال الملك ططر سلطان دولة المماليك‎ ‎
‎829 ‎ ‎ ‎المماليك يقتحمون جزيرة قبرص ويأسرون ملكها ويعرضونه في القاهرة‎ ‎
‎830 ‎ ‎ ‎انتصار المسلمين المماليك على الصليبيين وإخراجهم من قبرص‎ ‎
‎833 ‎ ‎ ‎انتشار الطاعون في مصر‎ ‎
‎834 ‎ ‎ ‎انتصر (مراد) في فتح (سالونيك) عنوة ودمرها تدميرا‎ ‎
‎841 ‎ ‎ ‎موت الخليفة الأشرف برسباي سلطان دولة المماليك‎ ‎
‎847 ‎ ‎ (‎البابا أوجانيوس) الرابع يعلن قيام حرب صليبية جديدة ضد المسلمين ، ولقي‎ ‎نداؤه ترحيبا في ‏بولندة والمجر وألمانيا وفرنسا‎ ‎
‎852 ‎ ‎ ‎العثمانيون ينتصرون على المجريين في موقعة (قوص أوه) الثانية‎ ‎
‎852 ‎ ‎ ‎وفاة الحافظ ابن حجر العسقلاني صاحب فتح الباري‎ ‎
‎855 ‎ ‎ ‎استخلاف محمد الثاني بن مراد وتلقيبه بالفاتح‎ ‎
‎857 ‎ ‎ ‎الإطاحة بالمنصور أبي السعادات سلطان دولة المماليك‎ ‎
‎857 ‎ ‎ (‎البلقان) تم فتحها جميعها ما عدا بلدتي بلغراد و غوسة‎ ‎
‎857 ‎ ‎ ‎السلطان العثماني محمد الفاتح يستولي على القسطنطينية عاصمة الدولة‏‎ ‎البيزنطية‎ ‎
‎857 ‎ ‎ (‎فتح القسطنطينية) ومصرع الإمبراطور قسطنطين‎ ‎
‎861 ‎ ‎ (‎محمد الفاتح) يتابع معاركه فيحاصر مدينة (بلغراد) ولكنه يعود أدراجه بعد‎ ‎إصابته بجرح بليغ كاد ‏يودي بحياته‎ ‎
‎863 ‎ ‎ (‎محمد الفاتح) يعود لإخضاع بلاد الصرب بعد وفاة أمية جورج برنكوفتش ويهاجم‎ ‎شبه جزيرة ‏‏(المورة) ويقضي على الأمير (بليولوجوس‎) ‎
‎868 ‎ ‎ (‎محمد الفاتح) يقوم بثورة عمرانية في القسطنطينية ويبني فيها جامع السلطان‎ ‎محمد الفاتح ‏ويبني مساجد ومدارس ومستشفيات‎ ‎
‎868 ‎ ‎ ‎أصبحت البوسنة ولاية عثمانية‏‎ ‎
‎872 ‎ ‎ ‎الأشرف قايتباي يعيد النظام والقوة لدولة المماليك‎ ‎
‎872 ‎ ‎ ‎انهيار دولة مالي الإسلامية الكبرى في أفريقيا الغربية‎ ‎
‎873 ‎ ‎ ‎محمد الفاتح يتابع انتصاراته في بلاط أرناؤوط (ألبانيا) ويحاصر أميرها‎ (‎إسكندربك) واستسلام ‏الألبانيين‎ ‎
‎875 ‎ ‎ ‎فيليب الثامن ملك أسبانيا يصدر مرسوما يقضي بحظر الشعائر الإسلامية في‎ ‎أسبانيا‎ ‎
‎877 ‎ ‎ ‎توغل البرتغاليين في الكامرون‎ ‎
‎880 ‎ ‎ ‎محمد الفاتح يوالي انتصاراته فيطرد (الجنوبيين) من (كفة) ويخضع التتار في‎ ‎شبه جزيرة القرم ‏لحكم العثمانيين‎ ‎
‎ ‎ظهور الطاعون بمصر مرة أخرى‎ ‎
‎885 ‎ ‎ ‎إيطاليا - استولى العثمانيون على (أوترانتو‎) ‎
‎885 ‎ ‎ ‎رودس - سقطت في يد فرسان القديس يوحنا‏‎ ‎
‎886 ‎ ‎ ‎إيطاليا - سقوط (أوترانتو) في أيدي النصارى‎ ‎
‎886 ‎ ‎ ‎وفاة (محمد الفاتح) وهو في طريقه ليعاود فتح جزيرة (رودس) بعد استعصائها‎ ‎عليه في العام ‏السابق‎ ‎
‎886 ‎ ‎ ‎حكم (بايزيد الثاني) الابن الأكبر (لمحمد الفاتح‎) ‎
‎891 ‎ ‎ ‎أول هزيمة عثمانية أمام مماليك السلطان قايتباي‎ ‎
‎892 ‎ ‎ ‎سقوط مدينة مالقة الأندلسية وذبح واستعباد أهلها بيد الأسبان‎ ‎
‎893 ‎ ‎ ‎هزيمة العثمانيين الثانية أمام مماليك السلطان قايتباي‎ ‎
‎895 ‎ ‎ ‎قبرص - استولى عليها النصارى البنادقة‎ ‎
‎896 ‎ ‎ ‎توقيع الصلح بين المماليك والعثمانيين‎ ‎
‎896 ‎ ‎ ‎استرد المسلمون سواحل غرب أفريقيا وانتشروا حتى صقالة جنوب الموزمبيق‎ ‎
‎897 ‎ ‎ ‎معاهدة تسليم غرناطة للأسبان‎ ‎
‎897 ‎ ‎ ‎حصار غرناطة وسقوطها‎ ‎
‎897 ‎ ‎ ‎الوباء يقتل مائتي ألف مصري‎ ‎
‎897 ‎ ‎ ‎آخر ملوك غرناطة المسلمين يغادرها ذليلا باكيا‎ ‎
‎897 ‎ ‎ ‎قيام إمبراطورية سنغاي الإسلامية غربي أفريقيا‎ ‎
‎898 ‎ ‎ ‎سقوط (غرناطة) ومقر الحمراء و نهاية حكم المسلمين في (الأندلس) كلها‎ ‎
‎898 ‎ ‎ ‎استيلاء البرتغاليين على أسرار الملاحة العربية‎ ‎
‎899 ‎ ‎ ‎الأسبان ينقضون معاهدة غرناطة ويجبرون المسلمين على التنصر‎

[أحمد سعد الدين]

القرن العاشر الهجرى




‎900 ‎ ‎ ‎التركستان - دخل حكامها القزق في دين الإسلام وعدت جزءا من العالم‏‎ ‎الإسلامي‎ ‎
‎901 ‎ ‎ ‎قوات (بايزيد) تستولي على (البوسنة) وتصد البولنديين لفتح (البغدان‎) ‎
‎901 ‎ ‎ ‎وفاة السلطان قايتباي زعيم دولة المماليك‎ ‎
‎902 ‎ ‎ ‎رحلة فاسكودي جاما للخليج العربي‎ ‎
‎904 ‎ ‎ ‎إعلان التنصير القسري لأهل الأندلس المسلمين‎ ‎
‎905 ‎ ‎ ‎اغتيال الظاهر قانصوه ، سلطان دولة المماليك‎ ‎
‎905 ‎ ‎ ‎الحروب الثلاثة ضد البنادقة وانتهاؤها بصلح ضم به (بايزيد)كلا من (مسينا‎ ‎ولباتي‎) ‎
‎906 ‎ ‎ ‎قيام الدولة الصفوية في فارس‎ ‎
‎906 ‎ ‎ ‎السلطان الغوري يحكم دولة المماليك‎ ‎
‎907 ‎ ‎ ‎البرتغال تجبر المسلمين على ترك دينهم‎ ‎
‎907 ‎ ‎ ‎رحيل ثلاثمائة ألف مسلم من الأندلس إلى شمال أفريقيا والشام‎ ‎
‎907 ‎ ‎ ‎ثورة الأندلسيين الأولى في أسبانيا‎ ‎
‎907 ‎ ‎ ‎خضوع ألبانيا للدولة العثمانية‎ ‎
‎908 ‎ ‎ ‎فتنة الجازاني والاعتداء على سكان مكة‎ ‎
‎910 ‎ ‎ ‎أسبانيا تحتل ميناء المرسى الكبير أهم موانئ الجزائر‎ ‎
‎913 ‎ ‎ ‎سقوط (ساحل عمان وجزيرة سقطرى ومسقط وصحار) في يد البرتغاليين‎ ‎
‎913 ‎ ‎ ‎حرق الآلاف من الكتب والمخطوطات الإسلامية في غرناطة‎ ‎
‎913 ‎ ‎ ‎فارس شمال أفريقيا - سقوط جزيرتي هرمز وقشم في حكم البرتغاليين‎ ‎
‎914 ‎ ‎ ‎أسبانيا تحتل مدينة وهران بالجزائر بشمال أفريقيا وتذبح أهلها‎ ‎
‎914 ‎ ‎ ‎نشوب الحرب العالمية الأولى‎ ‎
‎915 ‎ ‎ ‎البرتغاليون يسيطرون على الخليج العربي‎ ‎
‎915 ‎ ‎ ‎انهزام المسلمين أمام البرتغاليين في الهند‎ ‎
‎915 ‎ ‎ ‎موقعة ديو البحرية بين المماليك والبرتغاليين‏‎ ‎
‎916 ‎ ‎ ‎الأسبان يستولون على مدن هامة أخرى بشمال أفريقيا منها طرابلس الغرب‎ ‎
‎916 ‎ ‎ ‎البلقان (مولافيا أو رومنيا) أفريقيا الشرقية - فتحها المسلمون الأتراك‏‎ ‎
‎916 ‎ ‎ ‎طرابلس وليبيا – حكمها الأسبان ومن بعدهم فرسان القديس يوحنا‏‎ ‎
‎916 ‎ ‎ (‎موزمبيق - الصومال – مدغشقر) بدء هجمات البرتغال بعد رحلات فسكوداجاما‎ ‎للهند واحتلالهم ‏موزمبيق‎ ‎
‎918 ‎ ‎ ‎سليم الأول يعتلي عرش الإمبراطورية العثمانية‎ ‎
‎919 ‎ ‎ ‎سقوط استرخان وقازان واسترداد المسلمين لهما بعد خمس سنوات‎ ‎
‎920 ‎ ‎ ‎السلطان سليم العثماني يهزم الدولة الصفوية في معركة (جالديران) ودخوله‎ ‎تبريز‎ ‎
‎921 ‎ ‎ ‎ثورة المماليك في مصر على السلطان الغوري‎ ‎
‎921 ‎ ‎ ‎موقعة جالديران بين الدولتين العثمانية والصفوية‎ ‎
‎921 ‎ ‎ ‎العثمانيون يسيطرون على بغداد‎ ‎
‎921 ‎ ‎ ‎انتصار المماليك على البرتغاليين وطردهم من اليمن‎ ‎
‎921 ‎ ‎ ‎انضمام الإمارة السلجوقية إلى الدولة العثمانية‎ ‎
‎922 ‎ ‎ (‎سليم الأول) يتابع انتصاراته فيهزم (قنصوه الغوري المملوكي) في (مرج‎ ‎دابق) ويفتح سورية‎ ‎
‎923 ‎ ‎ (‎البابا ليو العاشر) يفزع من انتصارات (سليم الأول) ويشرع في الإعداد لحرب‎ ‎صليبية جديدة‎ ‎
‎923 ‎ ‎ ‎انتصار العثمانيين على المماليك بمصر في معركة (الريدانية) ومقتل السلطان‎ ‎طومان باي‎ ‎
‎923 ‎ ‎ ‎إعلان العثمانيين قيام دولتهم‎ ‎
‎923 ‎ ‎ ‎قضاء المماليك على الطاهريين في اليمن في معركة (الصافية‎) ‎
‎923 ‎ ‎ (‎سليم الأول) يستلم مفاتيح الكعبة ويعلن نفسه خليفة على المسلمين ولقب‎ ‎بخادم الحرمين ‏الشريفين ، بعد أن أَكره آخر خلفاء بني العباس الرمزي (المتوكل على‎ ‎الله) على التنازل عن ‏الخلافة وقد حُمل إليه أسيرا إلى الأستانة بعد فتحه للقاهرة‎ ‎
‎923 ‎ ‎ ‎طومان باي يحكم المماليك في مصر‎ ‎
‎923 ‎ ‎ ‎العثمانيون يسيطرون على الحجاز‎ ‎
‎924 ‎ ‎ ‎انتشار النفوذ العثماني في الجزائر‎ ‎
‎924 ‎ ‎ ‎وفاة(سليم الأول) قبل أن يحقق حلمه بهزيمة فرسان القديس يوحنا في جزيرة‎ (‎رودس‎) ‎
‎925 ‎ ‎ ‎الأساطيل الأوروبية تقصف بيروت‎ ‎
‎926 ‎ ‎ ‎طرد الوجود الأسباني من مدينة الجزائر‎ ‎
‎927 ‎ ‎ ‎ذبح المسلمين في مدينة بلنسية الواقعة تحت النفوذ الأسباني‎ ‎
‎927 ‎ ‎ (‎سليمان) الملقب بالقانوني والملقب بالكير يستولي على مدينة بلغراد‎ ‎
‎927 ‎ ‎ ‎البرتغاليون يستولون على مجمل شواطئ المغرب الأقصى‎ ‎
‎928 ‎ ‎ ‎احتلال (بلغراد) بعد هزيمة (لويس الثاني) ملك المجر‎ ‎
‎928 ‎ ‎ ‎زحف أسبانيا الصليبية على الفلبين وتدمير الوجود الإسلامي فيها‎ ‎
‎929 ‎ ‎ ‎رودس - استولى عليها المسلمون من فرسان القديس يوحنا‏‎ ‎
‎931 ‎ ‎ ‎احتلال البرتغال للمالديف المسلمة‎ ‎
‎931 ‎ ‎ ‎وفاة المؤرخ المصري الكبير ابن إياس‎ ‎
‎933 ‎ ‎ ‎المجر- فتحها المسلمون الأتراك‏‎ ‎
‎933 ‎ ‎ ‎استئناف القتال مع المجر وقتل ملكهم (لويز الثاني) ثم احتلال مدينة‎ (‎بودابست‎) ‎
‎933 ‎ ‎ ‎قيام محكمة التفتيش الأسبانية في غرناطة‎ ‎
‎936 ‎ ‎ (‎سليمان القانوني) يحاصر (فينا) عاصمة النمسا‎ ‎
‎937 ‎ ‎ ‎شمال أفريقيا (طرابلس ليبيا) حكمها فرسان القديس يوحنا‎ ‎
‎940 ‎ ‎ (‎سليمان القانوني) ينشئ أول أسطول بحري ويعين (خير الدين بربروسا) أمير‎ ‎البحار‎ ‎
‎940 ‎ ‎ ‎الصفويون يحتلون العراق‎ ‎
‎941 ‎ ‎ (‎خير الدين بربروسا) يلاحق الأسطول الأسباني ويشتبك معه في عدة معارك‎ ‎
‎941 ‎ ‎ ‎العثمانيون يعاودون السيطرة على العراق‎ ‎
‎944 ‎ ‎ (‎سليمان القانوني) يعلن بتحريض من أمير البحار (خير الدين بربروسا) الحرب‎ ‎على البنادقة ‏ويستولي على جميع ممتلكاتهم في بحر (إيجة) في أقل من ثلاث سنوات‎ ‎
‎944 ‎ ‎ ‎إيطاليا - احتل المسلمون أجزاء منها ودخلوا (أوترانتوا‎) ‎
‎944 ‎ ‎ ‎العثمانيون يعدمون حاكم عدن شرف الدين الزيدي‎ ‎
‎945 ‎ ‎ ‎دخول اليمن تحت الحكم العثماني‎ ‎
‎945 ‎ ‎ ‎إيطاليا - سقوطها ثانية في يد النصارى‏‎ ‎
‎947 ‎ ‎ ‎أسبانيا (جبل طارق) احتلها الأسطول التركي قرابة أربعة أعوام‎ ‎
‎950 ‎ ‎ ‎بسط العثمانيين نفوذهم على المغرب الأوسط‎ ‎
‎950 ‎ ‎ ‎فرنسا (نيس و طولون) دخلها المسلمون وأقاموا فيها مسجدا‎ ‎
‎951 ‎ ‎ ‎أسبانيا (جبل طارق) سقوط جبل طارق في أيدي النصارى الأسبان‎ ‎
‎951 ‎ ‎ ‎فرنسا (نيس و طولون) سقوطها ثانية في يد النصارى وإحراق مسجدهم‎ ‎
‎953 ‎ ‎ ‎العثمانيون يصلون إلى الخليج العربي‎ ‎
‎957 ‎ ‎ ‎سيطرة العثمانيين على عمان‎ ‎
‎957 ‎ ‎ ‎إندونيسيا (الشرق الأقصى) اعتنق أهل سومطرة الإسلام وتولى الملك عليهم‎ ‎مسلم‎ ‎
‎958 ‎ ‎ ‎العثمانيون يحتلون ليبيا‎ ‎
‎959 ‎ ‎ ‎شمال أفريقيا (طرابلس ليبيا) حكمها المسلمون الأتراك‎ ‎
‎961 ‎ ‎ ‎قيام دولة السعديين بالمغرب الأقصى‎ ‎
‎964 ‎ ‎ (‎الجزائر و وهران) استردها المسلمون الأتراك‎ ‎
‎976 ‎ ‎ ‎صلح العثمانيين مع النمسا‎ ‎
‎977 ‎ ‎ ‎تشتيت المسلمين في بقاع أسبانيا‎ ‎
‎977 ‎ ‎ ‎العثمانيون يسيطرون على تونس‎ ‎
‎978 ‎ ‎ ‎فتح جزيرة قبرص للمرة الثالثة‎ ‎
‎978 ‎ ‎ ‎الأساطيل الأوروبية تهزم الأسطول العثماني في موقعة ليبانتو‎ ‎
‎978 ‎ ‎ ‎صدور المرسوم الثاني بترحيل كل سكان غرناطة المسلمين وتوزيعهم على مدن‎ ‎وقرى أسبانيا‎ ‎
‎979 ‎ ‎ ‎فيليب الثامن ملك أسبانيا يصدر مرسوما يقضي بإباحة سبي نساء المسلمين وصيد‎ ‎رؤوس ‏الرجال‎ ‎
‎982 ‎ ‎ ‎الشاه إسماعيل الصفوي صاحب أردبيل يجعل المذهب الشيعي عقيدة أهل فارس‎ ‎
‎984 ‎ ‎ ‎تجديد امتيازات الدول الأجنبية‎ ‎
‎986 ‎ ‎ ‎المغرب ينتصر على البرتغال في معركة وادي المخازن‎ ‎
‎994 ‎ ‎ ‎العثمانيون يسيطرون على مقديشيو ويبعدون الخطر البرتغالي‏‎ ‎
‎995 ‎ ‎ ‎أتم المسلمون السيطرة على شبه القارة الهندية في عهد الإمبراطور المغولي‎ ‎الأكبر واعتنق ‏ملايين البشر عقيدة الإسلام الحنيف‎ ‎

[أحمد سعد الدين]

القرن الحادى عشر الهجرى




‎1003 ‎ ‎ ‎وفاة السلطان العثماني مراد الثالث وقيام ابنه محمد الثالث خلفا له‎. ‎
‎1004 ‎ ‎ ‎محمد الثالث يقود جيشا لمحاربة النمسا والمجر وينتصر عليهما انتصارا‎ ‎ساحقا‎. ‎
‎1004 ‎ ‎ ‎قوات المغرب الأقصى تعبر الصحراء الكبرى لتنهي إمبراطورية سنغاي غربي‎ ‎أفريقيا‎ ‎
‎1009 ‎ ‎ ‎الدولة العثمانية تخمد ثورة المرتزقة وثورة سباهي‎ ‎
‎1009 ‎ ‎ ‎إندونيسيا - احتلال هولندا لجزر إندونيسيا‏‎ ‎
‎1011 ‎ ‎ ‎طرد البرتغاليين من البحرين‎ ‎
‎1012 ‎ ‎ ‎وفاة السلطان محمد الثالث‎ ‎
‎1012 ‎ ‎ ‎انهيار دولة السعديين بالمغرب الأقصى‎ ‎
‎1012 ‎ ‎ ‎ما وراء القوقاز - تنازعها النصارى في أرمنية واستولوا عليها من المسلمين‏‎ ‎
‎1016 ‎ ‎ ‎طرد المسلمين من أسبانيا‎ ‎
‎1017 ‎ ‎ ‎قيام حكم البايات بتونس‎ ‎
‎1017 ‎ ‎ ‎تمرد بالعراق على الحكم العثماني يتم إخماده‎ ‎
‎1018 ‎ ‎ ‎أسبانيا - طرد جميع المرابطين الذين أعلنوا اعتناقهم للنصرانية بألسنتهم‎ ‎مع بقائهم مسلمين ‏في عقيدتهم وكانوا يسمون (موريسكو) ورحيلهم إلى مراكش‎ ‎
‎1018 ‎ ‎ ‎الأمير فخر الدين المعني يستولي على بعلبك ويهدد باحتلال دمشق‎ ‎
‎1021 ‎ ‎ ‎الصلح بين الدولة العثمانية وإيران بعد الحرب التي نشبت بينهما عام 1013هـ‎ ‎
‎1021 ‎ ‎ ‎شرق أفريقيا (الصحراء الكبرى) انتشر الإسلام في وسط أفريقيا واعتبرت مدينة‎ (‎تمبكتو) مركزا ‏هاما للدعوة الإسلامية في (مالي) وما حولها‎ ‎
‎1021 ‎ ‎ ‎هزيمة العثمانيين أمام الصفويين‎ ‎
‎1023 ‎ ‎ ‎معاهدة ستراتورك بين الدولة العثمانية من جهة والنمسا والمجر من جهة أخرى‎. ‎
‎1025 ‎ ‎ ‎شمال أفريقيا (ليبيا) اتسعت رقعة الإسلام وشملت الجنوب في فزان وسبها‎ ‎والكفرة‎ ‎
‎1026 ‎ ‎ ‎وفاة السلطان العثماني أحمد الأول وتولي أخيه مصطفى الأول‎. ‎
‎1027 ‎ ‎ ‎خلع مصطفى الأول بعد ثلاثة أشهر من توليه‎. ‎
‎1028 ‎ ‎ ‎ما وراء القوقاز - تنازعها المسلمون والنصارى واستردها المسلمون ثانية‎ ‎
‎1028 ‎ ‎ ‎وفاة المؤرخ ابن سرور البكري‎. ‎
‎1029 ‎ ‎ ‎الحرب بين الدولة العثمانية وبولونيا‎. ‎
‎1032 ‎ ‎ ‎جزيرة العرب – استرداد هرمز وسوقطرى بعد طرد البرتغاليين منها‏‎ ‎
‎1032 ‎ ‎ ‎انقلاب الانكشارية على السلطان عثمان الثاني وقتلهم له بعد أن علموا عن‎ ‎عزمه التخلص ‏منهم‎. ‎
‎1033 ‎ ‎ ‎إنجلترا بالتحالف مع إيران تنهيان الوجود البرتغالي في منطقة هرمز‎ ‎الإستراتيجية‎ ‎
‎1038 ‎ ‎ ‎وفاة الشاه عباس الصفوي وتمزق دولته‎ ‎
‎1040 ‎ ‎ ‎العثمانيون يستولون على مدينة همذان وتمتنع عليهم بغداد‎. ‎
‎1041 ‎ ‎ ‎السلطان مراد الرابع يقضي على ثورة الانكشارية وينشيء جيشاً جديداً‎. ‎
‎1041 ‎ ‎ ‎بناء قصر (تاج محل) ليكون أشهر الرموز الإسلامية بالهند‎ ‎
‎1045 ‎ ‎ ‎العثمانيون يستردون مدينة أبريفان في الشمال الغربي من إيران ثم يفتحون‎ ‎مدينة تبريز‎. ‎
‎1045 ‎ ‎ ‎العثمانيون يخمدون ثورة الأمير فخر الدين في لبنان‎ ‎
‎1045 ‎ ‎ ‎اليمن يستقل عن الخلافة العثمانية‎ ‎
‎1048 ‎ ‎ ‎الفرس يحتلون العراق‎ ‎
‎1048 ‎ ‎ ‎الحرب مع الصفويين ودخول العثمانيين بغداد‎ ‎
‎1051 ‎ ‎ ‎السلطان إبراهيم يوجه جيشاً إلى بلاد القرم ويسترد بعض المدن ويستولي على‎ ‎أخرى‎. ‎
‎1052 ‎ ‎ ‎وفاة الشاعر ابن النحاس‎. ‎
‎1053 ‎ ‎ ‎وفاة يحي بن بيرام مفتي الديار العثمانية‎. ‎
‎1054 ‎ ‎ ‎سقوط الصين وانهيار حكم المغول المسلمين فيها ، وتولي أسرة (شينج) زمام‎ ‎الأمور‎ ‎
‎1055 ‎ ‎ ‎فتح جزيرة كريت‎ ‎
‎1058 ‎ ‎ ‎معاهدة وستفاليه بين الكاثوليك والبروتستانت بعد حرب استمرت ثلاثين عاماً‎. ‎
‎1069 ‎ ‎ ‎طرد البرتغاليين من مسقط و عُمان‎ ‎
‎1069 ‎ ‎ ‎ثورة الأندلسيين الثانية في أسبانيا‎ ‎
‎1071 ‎ ‎ ‎البرتغال تتخلى عن طنجة للإنكليز (بريطانيا‎). ‎
‎1075 ‎ ‎ ‎شمال أفريقيا (مراكش) استرداد جميع المدن الساحلية من النصارى الأسبان‎ ‎والبرتغاليين ‏والإنجليز‎ ‎
‎1075 ‎ ‎ ‎دخول العلويين المغرب‎ ‎
‎1079 ‎ ‎ ‎وفاة الحصكفي مفتي الحنفية في دمشق‎. ‎
‎1079 ‎ ‎ ‎تنازل البرتغال عن مدينة سبته لدولة الأسبان‎. ‎
‎1081 ‎ ‎ ‎قيام حكم الدايات في الجزائر‎. ‎
‎1083 ‎ ‎ ‎الحرب بين الدولة العثمانية وبولندا وتوقيع معاهدة بين الطرفين ردت خلالها‎ ‎للعثمانيين بعض ‏المدن‎. ‎
‎1083 ‎ ‎ ‎بيعة القوزاق في أوكرانيا للعثمانيين‎ ‎
‎1086 ‎ ‎ ‎الدولة العثمانية تمنح إنكلترا (بريطانيا) امتيازات تجارية‎. ‎
‎1089 ‎ ‎ ‎وفاة المؤرخ والفقيه والأديب ابن العماد‎. ‎
‎1093 ‎ ‎ ‎الروس يهزمون الترك ويستولون على مدينة كيف‎ ‎
‎1094 ‎ ‎ ‎حصار الدولة العثمانية للنمسا‎ ‎
‎1095 ‎ ‎ ‎الألمان (جون الثالث إمبراطور النمسا) يهزمون الترك ويفكون حصار فيينا‎ ‎
‎1095 ‎ ‎ (‎بودوليا) في بولندا و(فيينا) في النمسا فتحها الأتراك‎ ‎
‎1095 ‎ ‎ ‎بريطانيا تتخلى عن طنجة لسلطان مراكش‎. ‎
‎1096 ‎ ‎ ‎وفاة الكواكبي مفتي حلب وأحد علمائها‎. ‎
‎1097 ‎ ‎ ‎المورة - سقطت في أيدي النصارى بعد أن كان المسلمون قد استردوها‏‎ ‎
‎1098 ‎ ‎ ‎سقوط مدينة بودابست المجرية في يد الألمان وطرد الأتراك منها‎ ‎
‎1099 ‎ ‎ ‎الألمان يقضون على النفوذ العثماني في المجر‎ ‎

[أحمد سعد الدين]

القرن الثانى عشر الهجرى




‎ ‎هزيمة الدولة العثمانية أمام النمسا‎ ‎
‎1101 ‎ ‎ ‎استيلاء النمسا على مجموعة من المدن الصربية‎. ‎
‎1106 ‎ ‎ ‎أخذ البندقيون جزيرة (خيوس) في الأرخبيل‎ ‎
‎1107 ‎ ‎ ‎حكم مصطفى الثاني‎ ‎
‎1107 ‎ ‎ ‎العثمانيون بقيادة مصطفى الثاني يتغلبون على البنادق ويكبدونهم خسائر‎ ‎وينتصرون على ‏المجر‎. ‎
‎1108 ‎ ‎ (‎بطرس) قيصر روسيا يقاتل العثمانيين ويفتح أزوف (أزاق‎) ‎
‎1109 ‎ ‎ (‎أوجين) أمير سافواي يهزم قوات العثمانيين عند (زنطة) على نهر تيس‎ ‎
‎1110 ‎ ‎ ‎أفريقيا الشرقية (الحبشة و أريتريا) طرد البرتغاليين من الساحل وانتشار‎ ‎الإسلام في الحبشة‎ ‎
‎1111 ‎ ‎ ‎الباب العالي يوقع معاهدة صلح ذليل في (كارلوفتش) تخلى فيها عن (المجر‎) ‎و(ترانسلفانيا) ‏حتى طمشوار ومعظم أسلادونيا وكرواتيا وتنازل للبولنديين عن (قلنج‎) ‎وجميع ما فتحوه وتنازل ‏للبنادقة عن (المورة) وأماكن أخرى‎ ‎
‎1112 ‎ ‎ ‎المفتي (فيض الله أفندي) يتولى تصريف أمور الدولة بعد أن تركها السلطان‎ ‎إثر هذه الهزائم ‏وعاد إلى أدرنة‎ ‎
‎1115 ‎ ‎ ‎تعيين أحمد الثالث سلطانا بعد خلع أخيه‎ ‎
‎1117 ‎ ‎ ‎بريطانيا تحتل مضيق جبل طارق‎ ‎
‎1119 ‎ ‎ ‎الهند - بدء انهيار إمبراطورية المغول في عهد أورانزيت وتمرد بعض الأقاليم‏‎ ‎واستقلالها‎ ‎
‎1122 ‎ ‎ ‎وفاة المحدث المصري محمد بن عبد الباقي الزرقاني‎. ‎
‎1123 ‎ ‎ ‎العثمانيون يلحقون الهزيمة بقوات بطرس (قيصر الروس‎) ‎
‎1125 ‎ ‎ ‎ليبيا تستقل ذاتيا عن الدولة العثمانية‎ ‎
‎1126 ‎ ‎ ‎العثمانيون يهزمون البنادقة ويستردون جزر (الأرخبيل) و(المورة) في بحر‎ ‎إيجة‎ ‎
‎1127 ‎ ‎ ‎روسيا - المسلمون يستردون المورة وبعض الجزر‏‎ ‎
‎1130 ‎ ‎ ‎معاهدة (بساروفتس) وتخلي الدولة العثمانية عن الصرب وبلغراد‎ ‎
‎1131 ‎ ‎ ‎جزر بحر إيجة – فقدتها تركيا كلها عدا جزيرتي (إيمروز و زموركادة‎) ‎
‎1137 ‎ ‎ ‎وفاة الأمير سعود بن محمد الأول‎. ‎
‎1137 ‎ ‎ ‎الاتفاق بين روسيا و تركيا على اقتسام بلاد فارس‎. ‎
‎1138 ‎ ‎ ‎روسيا القيصرية تسيطر على بحر قزوين التابع لبلاد فارس الإسلامية‎ ‎
‎1138 ‎ ‎ ‎الأفغان يستولون على بلاد فارس‎. ‎
‎1138 ‎ ‎ ‎وفاة العلامة أبو الحسن بن عبد الهادي نور الدين السندي‎. ‎
‎1139 ‎ ‎ ‎قيام الدولة السعودية الأولى‎ ‎
‎1143 ‎ ‎ ‎أفريقيا الشرقية (ممباسا) قضية الساحل العثماني الإسلامي الذي امتد حتى‎ ‎صقالة في ‏موزمبيق وطرد البرتغاليين إلى ممباسا‎ ‎
‎1143 ‎ ‎ ‎خلع السلطان أحمد الثالث ابن السلطان مصطفى الثاني وتولية ابن أخيه محمود‎ ‎الأول‎. ‎
‎1145 ‎ ‎ ‎شمال أفريقيا (الجزائر) قبائل أعالي النيل تعتنق الإسلام‎ ‎
‎1146 ‎ ‎ ‎الفرس بقيادة نادر خان يطردون الأفغان من بلادهم‎. ‎
‎1149 ‎ ‎ ‎وفاة السلطان العثماني أحمد الثالث‎. ‎
‎1149 ‎ ‎ ‎روسيا تحتل بلاد القرم والدولة العثمانية تصد هجوما للنمسا على الصرب‎ ‎وبلاد البوسنة‎. ‎
‎1150 ‎ ‎ ‎العثمانيون ينتصرون على قوات الإمبراطور الألماني ويضطر لتوقيع معاهدة صلح‎ ‎يتنازل فيها عن ‏جميع المغانم التي كسبها في صلح (بازار وويج‎) ‎
‎1152 ‎ ‎ ‎نادر شاه يفتح (كابل) و (غزنة) و يهزم قوات المغول‎ ‎
‎1153 ‎ ‎ ‎أفريقيا الوسطى – دخول أوغندا وتنجانيقا في الإسلام‏‎ ‎
‎1157 ‎ ‎ ‎تحالف الأمير محمد بن سعود مع الشيخ محمد بن عبدالوهاب‎ ‎
‎1160 ‎ ‎ ‎قيام حكم آل سعود بنجد بزعامة محمد بن سعود‎. ‎
‎1161 ‎ ‎ ‎قيام دولة أمراء أفغانستان‎. ‎
‎1162 ‎ ‎ ‎وفاة محدث الشام إسماعيل بن محمد العجلوني‎. ‎
‎1162 ‎ ‎ ‎قيام دولة القارجايون في طهران بقيادة محمد حسن خان‎. ‎
‎1168 ‎ ‎ ‎وفاة محمود الأول وقيام أخيه عثمان الثالث خلفاً له‎. ‎
‎1168 ‎ ‎ (‎عثمان الثالث) السلطان العثماني الخامس والعشرون ، ضيق الخناق على‎ ‎الذميين من يهود ‏ونصارى‎ ‎
‎1171 ‎ ‎ ‎وفاة السلطان عثمان الثالث وتولية مصطفى الثالث خلفاً له‎. ‎
‎1178 ‎ ‎ ‎شركة الهند الشرقية تسيطر على البصرة‎ ‎
‎1179 ‎ ‎ ‎وفاة محمد بن سعود‎ ‎
‎1182 ‎ ‎ ‎ثورة على بك الكبير والي مصر وأخذه الشام والحجاز‎ ‎
‎1184 ‎ ‎ ‎الروس يستولون على (خوتين) ونهر (الدانوب) ويشعلون النار في الأسطول‎ ‎العثماني في ‏خليج (جشمة‎) ‎
‎1184 ‎ ‎ ‎سقوط البصرة في أيدي الإنجليز واستخدمها لأغراض تجارية‎ ‎
‎1186 ‎ ‎ ‎على بك الكبير يثور ضد العثمانيين في مصر‎ ‎
‎1187 ‎ ‎ ‎وفاة عثمان الثالث وقيام أخيه عبد الحميد خلفاً له‎. ‎
‎1187 ‎ ‎ ‎الحرب بين روسيا والدولة العثمانية‎ ‎
‎1187 ‎ ‎ ‎الدولة العثمانية توقع معاهدة (كوجك قينارجة) مع روسيا وتفقد رومانيا‎ ‎والقفقاس‎ ‎
‎1188 ‎ ‎ ‎ضياع أزوف من المسلمين واستيلاء الروس عليها‎ ‎
‎1189 ‎ ‎ ‎القضاء على ثورة ظاهر العمر الذي استولى على فلسطين‎ ‎
‎1189 ‎ ‎ ‎عبدالحميد الأول يخلف أخاه مصطفى الثالث‎ ‎
‎1189 ‎ ‎ ‎استرد النصارى بلغراد ومناطق الكروات في شمال البلقان‎ ‎
‎1190 ‎ ‎ ‎السودان - امتد انتشار الإسلام حتى أعالي النيل‎ ‎
‎1190 ‎ ‎ ‎صلح (كوجك قينارجة) المهين الذي تنازل فيه العثمانيون عن أعظم قلاع البحر‎ ‎الأسود (كرج تي ‏قلعة قبير بروني) كما اعترفوا باستقلال التتار في شبه جزيرة القرم‎ ‎
‎1192 ‎ ‎ ‎وفاة شيخ الأزهر أحمد بن عبد المنعم الدمنهوري‎. ‎
‎1193 ‎ ‎ (‎أغا محمد) يؤسس الدولة القاجارية‏‎ ‎
‎1197 ‎ ‎ ‎معاهدة روسية نمساوية لطرد الأتراك من أوروبا‎. ‎
‎1198 ‎ ‎ ‎ضياع القرم من المسلمين واستيلاء الروس عليها‎ ‎
‎1198 ‎ ‎ ‎النمسا تستولي على (بوكوفيا) ويعترف السلطان لها بذلك‎ ‎

[أحمد سعد الدين]

القرن الثالث عشر الهجرى




‎1203 ‎ ‎ (‎جوزيف) الثاني إمبراطور النمسا يعلن الحرب على الباب العالي في (الصرب‎) ‎و(ترانسلفانيا‎) ‎
‎1203 ‎ ‎ ‎قيام السلطان سليم الثالث بعد وفاة السلطان عبد الحميد الأول‎. ‎
‎1204 ‎ ‎ ‎سليم الثالث يرقى العرش بعد وفاة عبدالحميد الأول‎ ‎
‎1206 ‎ ‎ ‎وفاة مؤسس البحرين أحمد بن محمد بن خليفة‎. ‎
‎1206 ‎ ‎ ‎روسيا تتوسع عسكريا على حساب الأتراك العثمانيين‎ ‎
‎1206 ‎ ‎ ‎شمال أفريقيا (الجزائر) المسلمون يستردون وهران من الأسبان ثانية‎ ‎
‎1209 ‎ ‎ ‎الأزهر يثور ضد المماليك الترك في مصر‎ ‎
‎1212 ‎ ‎ ‎جزيرة الأيونية - استردها العثمانيون مرة أخرى من النصارى‎ ‎
‎1212 ‎ ‎ ‎إعدام محمد كريم حاكم الإسكندرين لمقاومته الفرنسيين‎ ‎
‎1212 ‎ ‎ ‎أول دعوة صهيونية في العصر الحديث لتجميع اليهود في فلسطين‎ ‎
‎1212 ‎ ‎ ‎الحملة الفرنسية تفشل في إخضاع الشام وفلسطين‎ ‎
‎1212 ‎ ‎ ‎الحملة الفرنسية على مصر‎ ‎
‎1213 ‎ ‎ ‎الفرنسيون يهزمون الأتراك في أبي قير‎ ‎
‎1213 ‎ ‎ ‎ثورة القاهرة الأولى ضد الفرنسيين وقيادة الأزهر لها‎ ‎
‎1213 ‎ ‎ ‎نابليون يدخل مصر ويعلن احتلالها بعد انتصاره قرب أهرام الجيزة ، ويجلب‎ ‎معه من الفاتيكان ‏أول مطبعة أنشأها في بولاق بالقاهرة‎ ‎
‎1214 ‎ ‎ ‎اغتيال الجنرال كليبر القائد الفرنسي في مصر على يد سليمان الحلبي‎ ‎
‎1214 ‎ ‎ ‎بريطانيا توقع اتفاقية تعاون مع إمام مسقط‎ ‎
‎1214 ‎ ‎ ‎سقوط فلسطين حتى مدينة عكا في يد نابليون‎ ‎
‎1214 ‎ ‎ ‎ثورة القاهرة الثانية ضد الفرنسيين‎ ‎
‎1215 ‎ ‎ ‎ما وراء القوقاز - ضمت روسيا بلاد الكرج إليها وتعرف الآن بأرمينيا‎ ‎
‎1215 ‎ ‎ ‎العثمانيون يتحالفون مع بريطانيا لإخراج الفرنسيين من مصر‎ ‎
‎1215 ‎ ‎ ‎التركستان - انضواء سهول القرغيز شمال قزوين تحت روسيا شيئا فشيئا‏‎ ‎
‎1215 ‎ ‎ ‎طرسنان - روسيا تستردها وتضمها إليها بعد قرون عديدة‏‎ ‎
‎1216 ‎ ‎ ‎الليبيون يأسرون البارجة الأمريكية الضخمة فيلادلفيا‎ ‎
‎1216 ‎ ‎ ‎خروج الإنجليز من مصر وبقاء أطماعهم فيها‎ ‎
‎1218 ‎ ‎ ‎اغتيال الأمير عبدالعزيز بن محمد بن سعود‎ ‎
‎1218 ‎ ‎ ‎السعوديون يدخلون البحرين‎ ‎
‎1218 ‎ ‎ ‎محمد علي يتولى حكم مصر‎ ‎
‎1219 ‎ ‎ ‎الثورة في بلاد الصرب بقيادة (قرة جورج) للمطالبة بالاستقلال عن‎ ‎العثمانيين ، ولكن قائدها ‏اضطر للفرار إلى النمسا‎ ‎
‎1220 ‎ ‎ ‎محمد علي مؤسس الأسرة العلوية بمصر ، واعتراف الباب العالي به‎ ‎
‎1220 ‎ ‎ ‎بدء التنظيمات داخل الجيش العثماني لتسير على النمط الفرنسي بتوجيه من‎ ‎السفير في ‏الأستانة الجنرال (سباستياني‎) ‎
‎1220 ‎ ‎ ‎الإنجليز يستولون على الإسكندرية (حملة فريزر‎) ‎
‎1221 ‎ ‎ ‎اغتيال السلطان العثماني سليم الثالث‎ ‎
‎1222 ‎ ‎ ‎البحرية البريطانية تدمر رأس الخيمة بالجزيرة العربية‎ ‎
‎1222 ‎ ‎ (‎الانكشارية) تثور على التنظيمات والإصلاحات العثمانية وتكره السلطان على‎ ‎التنازل عن ‏العرش وتسوق أنصار الإصلاح إلى ميدان السباق (أت ميدان) لجز رؤوسهم‎ ‎
‎1224 ‎ ‎ ‎مذبحة المماليك في مصر‎ ‎
‎1226 ‎ ‎ ‎قتال محمد علي للدولة السعودية بتكليف من الدولة العثمانية‎ ‎
‎1227 ‎ ‎ ‎استقلال صربيا عن الدولة العثمانية بموجب معاهدة بوخارست‎. ‎
‎1227 ‎ ‎ ‎دخول الإسلام أستراليا‎ ‎
‎1228 ‎ ‎ ‎داغستان – انتزعها الروس من المسلمين‏‎ ‎
‎1230 ‎ ‎ ‎قيام الثورة في اليونان بإذكاء الحماسة الأوروبية للروح الهيلينية التي‎ ‎تطالب بفصل اليونان عن ‏العثمانيين‎ ‎
‎1230 ‎ ‎ ‎وفاة زعيم حركة الإصلاح الديني الأفريقي عثمان دان فوديو‎ ‎
‎1231 ‎ ‎ ‎محمد علي يسلم الحجاز للعثمانيين‎ ‎
‎1232 ‎ ‎ ‎الأسطول البريطاني يدمر أسطول قبيلة القواسم العربية في الخليج العربي‎ ‎
‎1233 ‎ ‎ ‎المماليك في العراق يصدون غزوا إيرانيا للعراق‎ ‎
‎1234 ‎ ‎ ‎بعث التراث العربي الإسلامي عن طريق مطبعة بولاق بمصر‎ ‎
‎1234 ‎ ‎ ‎إعدام الأمير عبدالله بن سعود في مدينة أيا صوفيا التركية‎ ‎
‎1234 ‎ ‎ ‎حملة محمد علي في السودان‎ ‎
‎1235 ‎ ‎ ‎بناء مدينة الخرطوم عاصمة السودان‎ ‎
‎1235 ‎ ‎ ‎قيام الدولة السعودية الثانية‎ ‎
‎1235 ‎ ‎ ‎اندلاع الثورة اليونانية طلباً للاستقلال‎. ‎
‎1236 ‎ ‎ ‎أفريقيا- تنازعتها الدول الأوروبية التي نجحت في فرض نفوذها على المسلمين‏‎ ‎وإخضاعهم ‏والدول المستعمرة هي (إنجلترا وفرنسا وألمانيا وإيطاليا وأسبانيا‎ ‎والبرتغال وبلجيكا‎) ‎
‎1236 ‎ ‎ ‎جزيرة العرب - سقوط ساحل العاج (الإمارات المتصالحة‎) ‎
‎1236 ‎ ‎ ‎تفشي وباء الكوليرا في العراق‎ ‎
‎1237 ‎ ‎ ‎المورة - استردها العثمانيون‏‎ ‎
‎1237 ‎ ‎ ‎معاهدة أرضروم بين الفرس والعثمانيين‎ ‎
‎1238 ‎ ‎ ‎محمد علي يرسل حملة بحرية مصرية ضخمة لإخضاع اليونان‎ ‎
‎1240 ‎ ‎ ‎السلطان العثماني محمود الثاني يقضي على نفوذ الجيش الانكشاري‎ ‎
‎1241 ‎ ‎ ‎إلغاء النظام الانكشاري‎. ‎
‎1241 ‎ ‎ ‎تحطم الأسطول المصري في موقعة نوارين (نافارين‎) ‎
‎1242 ‎ ‎ ‎صدور أول جريدة عربية بمصر‎. ‎
‎1243 ‎ ‎ ‎توقيع الحلف الثلاثي بين فرنسا وروسيا ضد العثمانيين‎ ‎
‎1243 ‎ ‎ ‎اندلاع الحرب بين روسيا والدولة العثمانية‎ ‎
‎1244 ‎ ‎ ‎هولندا تذبح 200 ألف مسلم إندونيسي‏‎ ‎
‎1244 ‎ ‎ ‎أعلنت دول الحلفاء الحرب على العثمانيين ولكن جيوشها لم تحرز أي تقدم‎ ‎
‎1245 ‎ ‎ ‎ما وراء القوقاز - سقطت كلها على مراحل في يد روسيا‏‎ ‎
‎1245 ‎ ‎ ‎وباء الطاعون يفتك بأهل العراق‎ ‎
‎1245 ‎ ‎ ‎فارس - سقطت في يد الروس‏‎ ‎
‎1245 ‎ ‎ ‎العثمانيون يقضون على المماليك في العراق‎ ‎
‎1245 ‎ ‎ (‎البلقان) فقد المسلمون البوسنة ، بسابيا ، بلغاريا ، اليونان على مراحل‎ ‎تقاسمها العثمانيون ‏واليونانيون‎ ‎
‎1245 ‎ ‎ ‎احتلال فرنسا للجزائر‎ ‎
‎1246 ‎ ‎ ‎حملة محمد علي لتوحيد الشام مع مصر‎ ‎
‎1246 ‎ ‎ ‎العثمانيون يخمدون ثورة أهل بغداد‎ ‎
‎1246 ‎ ‎ ‎الحملة المصرية تدخل الأناضول وتهدد الدولة العثمانية‎ ‎
‎1247 ‎ ‎ ‎سيطرة محمد علي على بلاد الشام‎ ‎
‎1248 ‎ ‎ ‎معركة قونية وهزيمة الأتراك أمام الحملة المصرية‎ ‎
‎1249 ‎ ‎ ‎اتفاقية كوتاهية وتقرير وحدة مصر وسوريا‎ ‎
‎1249 ‎ ‎ ‎اغتيال الأمير تركي بن عبدالله بن سعود‎ ‎
‎1249 ‎ ‎ ‎محمد علي ينشئ الدولة المصرية الحديثة‎ ‎

[أحمد سعد الدين]

‎1250 ‎ ‎ ‎العثمانيون يحاولون استرداد ليبيا‎ ‎
‎1251 ‎ ‎ (‎عبدالقادر الجزائري) يخوض غمار حرب ضد الفرنسيين وسرعان ما يقضي على قوات‎ ‎الجنرال ‏‏(تريزل‎) ‎
‎1252 ‎ ‎ ‎استرداد السلطان العثماني لمدينة طرابلس الغرب في ليبيا‎ ‎
‎1252 ‎ ‎ ‎ظهور الدعوة السنوسية‎ ‎
‎1253 ‎ ‎ ‎احتلال بريطانيا لليمن‎ ‎
‎1254 ‎ ‎ ‎معركة نزيب (نصيبين) وانتصار المصريين على الجيش العثماني‎ ‎
‎1254 ‎ ‎ ‎بريطانيا تفسد الاتفاق المصري البحريني‎ ‎
‎1254 ‎ ‎ ‎الألمان يطردون العثمانيين من بلجراد‎ ‎
‎1255 ‎ ‎ ‎سقوط عدن في يد الإنجليز‎ ‎
‎1255 ‎ ‎ ‎مصر ترفض معاهدة لندن ، فيفصل الأوروبيون بينها وبين الشام‎ ‎
‎1255 ‎ ‎ ‎معاهدة لندن والإنذار الاستعماري لمصر‎ ‎
‎1255 ‎ ‎ ‎عبدالمجيد يستهل عهده بإصدار أول دستور للبلاد سماه (خطا شريفا) جمع بين‎ ‎الشريعة ‏والقوانين الأوروبية‎ ‎
‎1255 ‎ ‎ ‎ظهور دعوة أغاخان بالهند‎ ‎
‎1255 ‎ ‎ ‎عبدالمجيد الأول ابن السلطان محمود خلف أباه وهو دون السادسة عشر من عمره‎ ‎
‎1255 ‎ ‎ ‎أفغانستان - الإنجليز يحتلون (كابل) و(قندرهار) ويعينون (شاه شجاع) أميرا‎ ‎مطيعا لهم، ولكن ‏ما لبث (دوست محمد) حاكم كابل أن ثار عليهم وقاتلهم وهزمهم‎ ‎
‎1257 ‎ ‎ ‎الحروب الطائفية في لبنان وسيطرة العثمانيين عليها‎ ‎
‎1258 ‎ ‎ ‎ثورة الدروز في لبنان وتقسيم البلاد إلى شطرين بين الدروز والموارنة‎ ‎
‎1259 ‎ ‎ ‎استعمار فرنسا لجزر القمر‎ ‎
‎1259 ‎ ‎ ‎ظهور الطريقة السنوسية في الجبل الأخضر بليبيا ، وقد أسسها (محمد بن علي‎ ‎السنوسي) ‏وحارب ضد الإيطاليين ومعه سليمان الباروني و السويخلي وغيرهم‎ ‎
‎1262 ‎ ‎ ‎المرابط (بومعزة) يثور في الجزائر على القوات الفرنسية بعد أن قاد قبيلة‎ ‎صهرة البرابرة‎ ‎
‎1263 ‎ ‎ ‎التركستان - استولى الروس على وادي سيجون وطشقند‏‎ ‎
‎1264 ‎ ‎ ‎أسر (عبدالقادر الجزائري) بعد أن هزم الآليات الفرنسية هزائم متلاحقة ،‎ ‎وسيق إلى قلعة ‏‏(أمبوزا) بمدينة طولون الفرنسية وظل حبيسا مدة خمس سنوات‎ ‎
‎1265 ‎ ‎ ‎شمال أفريقيا (الجزائر) احتلتها فرنسا بعد أن استمرت عملية الغزو‎ ‎والمقاومة (18) عاما‎ ‎
‎1265 ‎ ‎ ‎وفاة محمد علي باشا بمصر‎ ‎
‎1269 ‎ ‎ ‎تركيا وحرب القوى العظمى في القرم‎ ‎
‎1270 ‎ ‎ ‎صدور امتياز قناة السويس‎ ‎
‎1271 ‎ ‎ ‎احتلال فرنسا للنيجر‎ ‎
‎1271 ‎ ‎ ‎العثمانيون يصمدون في وجه الروس الذين عجزوا عن اقتحام قلعة سلسترا‎ ‎والقوات الغربية ‏المتحالفة مع العثمانيين تلحق الهزيمة بالروس عند نهر (ألما) في‎ ‎شبه جزيرة القرم‎ ‎
‎1272 ‎ ‎ ‎الزعيم الوطني المسلم (شامل) يقود الثورة ضد الروس وينضم إليه اللاز‎ ‎والإنجار والجركس‎ ‎
‎1274 ‎ ‎ ‎البحرية البريطانية تقذف مدينة جدة بالقنابل‎ ‎
‎1275 ‎ ‎ ‎استقلال رومانيا‎ ‎
‎1276 ‎ ‎ ‎وفاة الداعية محمد بن علي السنوسي صاحب الدعوة السنوسية‎ ‎
‎1276 ‎ ‎ (‎لالا فاطمة) تقود قبيلتها (يني) والقبائل المجاورة في الجزائر في حرب ضد‎ ‎الفرنسيين الغزاة ‏الذين تمكنوا من أسرها‎ ‎
‎1277 ‎ ‎ ‎الحرب بين الدروز والموارنة في لبنان‎ ‎
‎1277 ‎ ‎ ‎القضاء على الفتنة الطائفية في الشام‎ ‎
‎1278 ‎ ‎ ‎السلطان العثماني عبدالعزيز يتولى السلطنة بعد وفاة أخيه عبدالمجيد‎ ‎
‎1280 ‎ ‎ ‎ظهور التلمود مطبوعا في وارسو ببولندا وعلاقة ذلك بخطر الصهيونية‎ ‎
‎1282 ‎ ‎ ‎وفاة الأمير فيصل بن تركي وانتهاء الدولة السعودية الثانية‎ ‎
‎1283 ‎ ‎ ‎بريطانيا تسيطر على إمارات الخليج العربي وتهدد الوهابيين بالجزيرة‎ ‎العربية‎ ‎
‎1286 ‎ ‎ ‎افتتاح قناة السويس رسميا في حفلة حضرها ملوك ورؤساء من مختلف أنحاء‎ ‎العالم‎ ‎
‎1287 ‎ ‎ ‎ظهور الحركة المهدية التي يتزعمها محمد بن عبدالله المهدي والتي أنزلت‎ ‎بالمستعمرين ‏الإنجليز هزائم متكررة في معارك عديدة‎ ‎
‎1288 ‎ ‎ ‎إنشاء كلية دار العوم لإحياء اللغة العربية‎ ‎
‎1289 ‎ ‎ ‎الزعيم (مقراني باش أغا) يعلن الثورة المسلحة في الجزائر ويخلفه أخوه‎ (‎يومزرك) في قتاله ‏ضد الفرنسيين‎ ‎
‎1289 ‎ ‎ ‎العثمانيون يعاودون استرداد اليمن‎ ‎
‎1290 ‎ ‎ ‎وفاة رفاعة رافع الطهطاوي‎ ‎
‎1292 ‎ ‎ ‎المصريون يستولون على (هرر) في الحبشة ثم يعود الإمبراطور (يوحنا الحبشي‎) ‎فيصد ‏هجماتهم‎ ‎
‎1293 ‎ ‎ ‎الأتراك الجراكسة يفتكون بالبلغار لقمع الثورة هناك فتثور أوروبا لهذه‎ ‎المذابح ويطالب ‏‏(جلادستون) زعيم المعارضة في البرلمان الإنجليزي بطرد العثمانيين من‎ ‎أوروبا كلها‎ ‎
‎1293 ‎ ‎ ‎تولية السلطان عبدالحميد الثاني بن عبدالمجيد آخر السلاطين العثمانيين‎ ‎الأقوياء‎ ‎
‎1293 ‎ ‎ ‎مدحت باشا يتآمر على السلطان عبدالعزيز ويتهمه بفقدان عقله‎ ‎
‎1293 ‎ ‎ ‎ولايتا الصرب والجبل الأسود تشهران الحرب على العثمانيين بقيادة الأمير‎ ‎ميلاك وقد انتصر ‏الجبل الأسود على الأتراك‎ ‎
‎1294 ‎ ‎ ‎الحرب الروسية العثمانية بدأت بتسلل الجنود الروس عبر رومانيا التي ما‎ ‎لبثت أن عقدت حلفا ‏عسكريا مع الروس وأعلنت الاستقلال والانفصال عن تركيا ثم الحرب‎ ‎عليها‎ ‎
‎1295 ‎ ‎ ‎قبرص - في حكم العثمانيين اسما فقط‎ ‎
‎1295 ‎ ‎ ‎توقيع معاهدة صلح دائم في برلين استرد الباب العالي بموجبها بلغاريا‎ ‎الجنوبية شريطة أن ‏يكون على رأسها حاكم نصراني وتتمتع باستقلال داخلي بينما منح‎ ‎الاستقلال التام للصرب ‏والجبل الأسود ورومانيا‎ ‎
‎1295 ‎ ‎ ‎احتلال بريطانيا لجزيرة قبرص‎ ‎
‎1295 ‎ ‎ ‎احتلال النمسا للبوسنة والهرسك‎ ‎
‎1295 ‎ ‎ ‎بدء انتشار الدعوة القومية والعلمانية وأبرزها جمعية تركيا الفتاة‎ ‎
‎1295 ‎ ‎ ‎انهزام العثمانيين أمام روسيا‎ ‎
‎ ‎إنشاء جامعة عليجرة الإسلامية بالهند‎ ‎
‎1296 ‎ ‎ ‎مؤتمر برلين والسيطرة على المناطق الإسلامية في أوروبا‎ ‎
‎1296 ‎ ‎ ‎معاهدة سان استيفانو وانسحاب تركيا من أوروبا‎ ‎
‎1297 ‎ ‎ ‎نفي الخديوي إسماعيل واستخلاف توفيق على حكم مصر‎ ‎
‎1299 ‎ ‎ ‎الفرنسيون يذبحون الجزائريين‎ ‎
‎1299 ‎ ‎ ‎احتلال فرنسا لتونس‎

[أحمد سعد الدين]

القرن الرابع عشر الهجرى




‎1300 ‎ ‎ ‎المهدي يهزم الحملة المصرية‎ ‎
‎1300 ‎ ‎ ‎تحرر فلسطين من الاحتلال الفرنسي الذي فرض عليها من نابليون‎ ‎
‎1300 ‎ ‎ ‎احتلال بريطانيا لمصر والسودان‎ ‎
‎1300 ‎ ‎ ‎الأسطول البريطاني يقصف الإسكندرية‎ ‎
‎1300 ‎ ‎ ‎مؤتمر الأستانة والتمهيد لاحتلال بريطانيا لمصر‎ ‎
‎1301 ‎ ‎ ‎المهدي يهزم قوات إنجليزية مصرية بقيادة (هيكس باشا) ويبيدها عن آخرها في‎ ‎البركة ‏شرقي الأبيض‎ ‎
‎1301 ‎ ‎ ‎احتلال ألمانيا لتنـزانيا‎ ‎
‎1301 ‎ ‎ ‎الخديوي توفيق والإنجليز يحطمان مقاومة المصريين‎ ‎
‎1301 ‎ ‎ ‎احتلال ألمانيا للكامرون‎ ‎
‎1302 ‎ ‎ ‎فارس - التنافس عليها بين الإنجليز والروس‎ ‎
‎1303 ‎ ‎ ‎الثورة المهدية في السودان‎ ‎
‎1303 ‎ ‎ ‎الإسلام يصل أمريكا الجنوبية‎ ‎
‎1303 ‎ ‎ ‎المهدي يدخل أم درمان ويهزم جيش الاحتلال البريطاني‎ ‎
‎1305 ‎ ‎ ‎إيطاليا تستولي على أرتيريا‎ ‎
‎1305 ‎ ‎ ‎خراسان - تقاسمها الروس والقاجار المسلمون بعد غزوات ناجحة للروس‎ ‎
‎1305 ‎ ‎ ‎احتلال بريطانيا للصومال‎ ‎
‎1306 ‎ ‎ ‎المهديون يتراجعون أمام (الرأس عدرا) حاكم مقاطعة أمهرة بالحبشة ولكن ما‎ ‎لبثوا أن أعادوا ‏الكرة فهزموه هزيمة ساحقة في (دبرسينة) واحرقوا (قندر) واخضعوا‎ ‎مقاطعة خط الاستواء بعد ‏أن انسحب منها (أمين باشا‎) ‎
‎1306 ‎ ‎ ‎جيش المهدي السوداني يغزو الحبشة‎ ‎
‎1307 ‎ ‎ ‎الجيش المهدي يحطم جيشا حبشيا ضخما بقيادة (يوحنا الحبشي) بالقرب من نهر‎ ‎عطبرة‎ ‎
‎1308 ‎ ‎ ‎روسيا القيصرية تحتل آسيا الوسطى الإسلامية‎ ‎
‎1309 ‎ ‎ ‎جزيرة العرب - سقوط مسقط وعُمان في يد الإنجليز‏‎ ‎
‎1310 ‎ ‎ ‎بريطانيا تفرض حمايتها على إمارتي مسقط والبحرين‎ ‎
‎1310 ‎ ‎ (‎رباح) أو (رابح) من السودان يقيم دولة حول بحيرة تشاد واحتل عاصمة‎ (‎بوجومي) واستولى ‏على (بورنو) وهي من أقدم وأعظم دول وسط أفريقيا‎ ‎
‎1311 ‎ ‎ (‎رباح) يعلن تطبيق القوانين والشريعة الإسلامية في جميع أرجاء البلاد التي‎ ‎يحكمها‎ ‎
‎1312 ‎ ‎ ‎استشهاد (رباح) في معركة ضارية ضد جيشين فرنسيين أحدهما في الشمال بقيادة‎ (‎لامي) ‏والثاني في الغرب بقيادة (جنتيل) وسقوط العاصمة (دكوة‎) ‎
‎1314 ‎ ‎ ‎ظهور كتاب الدولة اليهودية لهيرتزل‎ ‎
‎1314 ‎ ‎ ‎انعقاد المؤتمر الصهيوني الأول‎ ‎
‎1314 ‎ ‎ ‎إنشاء مكتبة الأزهر الشريف بالقاهرة‎ ‎
‎1315 ‎ ‎ ‎عقد مؤتمر صهيوني بسويسرا اتفق فيه على إنشاء وطن قومي لليهود في فلسطين‎ ‎
‎1315 ‎ ‎ ‎إعادة احتلال السودان‎ ‎
‎1315 ‎ ‎ ‎حادثة فاشودة في جنوب السودان‎ ‎
‎1315 ‎ ‎ ‎المهديون يحاولون غزو جنوب مصر‎ ‎
‎1316 ‎ ‎ ‎بريطانيا تفرض حمايتها على الكويت‎ ‎
‎1316 ‎ ‎ ‎الدعاية للقومية التركية وإلغاء الخلافة الإسلامية‎ ‎
‎1316 ‎ ‎ ‎كريت - احتلتها القوات الأوروبية الصليبية وغدت دولية ، ثم انضمت لليونان‏‎ ‎
‎1316 ‎ ‎ ‎الاتفاقية المصرية السودانية‎ ‎
‎1317 ‎ ‎ ‎وقوع السودان تحت السيطرة المصرية البريطانية‎ ‎
‎1317 ‎ ‎ ‎السودان - استولى الإنجليز فعلا على السودان بعد القضاء على المهدي ودعوته‏‎ ‎
‎1317 ‎ ‎ ‎ظهور (محمد بن عبدالله حسن) امتدادا للحركة المهدية في السودان وقد أقض‎ ‎مضاجع ‏الإيطاليين بغزواته الحربية نحوا من عشرين عاما‎ ‎
‎1318 ‎ ‎ ‎احتلال فرنسا لتشاد‎ ‎
‎1319 ‎ ‎ ‎ظهور بروتوكولات حكماء صهيون وخطرها على العالم الإسلامي‎ ‎
‎1319 ‎ ‎ ‎دخول الملك عبدالعزيز آل سعود الرياض وطرد آل الرشيد منها‎ ‎
‎1320 ‎ ‎ ‎فرنسا تحتل موريتانيا‎ ‎
‎1323 ‎ ‎ ‎حادثة قرية دنشواي في مصر‎ ‎
‎1323 ‎ ‎ ‎معاهدة (الجزيراس) الخاصة بالمغرب‎ ‎
‎1324 ‎ ‎ ‎مصطفى كمال ينشئ أول حزب سياسي عربي‎ ‎
‎1325 ‎ ‎ ‎إنشاء خط للسكك الحديدية بين المدينة المنورة ودمشق‎ ‎
‎1325 ‎ ‎ ‎ثورة الشعب المغاربي وقيام فرنسا باحتلال مدينة فاس الإستراتيجية‎ ‎
‎1326 ‎ ‎ ‎ضم البوسنة والهرسك للإمبراطورية النمساوية المجرية‎ ‎
‎1326 ‎ ‎ ‎تأسيس (جمعية الاتحاد والترقي) في تركيا على يد (أنوربك و نيازي بك) بدعم‎ ‎من يهود ‏سالونيك‎ ‎
‎1326 ‎ ‎ ‎رضوخ السلطان عبدالحميد الثاني لجمعية الاتحاد والترقي وإعلانه عودة‎ ‎الدستور الذي وضعه ‏مدحت باشا‎ ‎
‎1327 ‎ ‎ ‎خلع السلطان عبدالحميد الثاني بعد اجتماع الجمعية الوطنية في (سان‎ ‎استيفانو‎) ‎
‎1327 ‎ ‎ ‎الزحف الثاني على إستامبول بقيادة الجنرال (حسين حسني) وأركان حربه (مصطفى‎ ‎كمال) ‏لإرغام السلطان على التنازل‎ ‎
‎1327 ‎ ‎ ‎تولي السلطان محمد رشاد أخو عبدالحميد‎ ‎
‎1327 ‎ ‎ ‎عهد الاتحاديين في تركيا‎ ‎
‎1328 ‎ ‎ ‎اغتيال بطرس باشا غالي رئيس وزراء مصر‎ ‎
‎1328 ‎ ‎ ‎اليهود يبنون مدينة (تل أبيب) شمال فلسطين ليرسِّخوا بقاءهم في فلسطين‎ ‎
‎1329 ‎ ‎ ‎اغتيال المهدي زعيم المقاومة الصومالية‎ ‎
‎1329 ‎ ‎ ‎الإيطاليون يستعمرون ليبيا‎ ‎
‎1330 ‎ ‎ ‎الاستعمار الفرنسي والأسباني على المغرب‎ ‎
‎1331 ‎ ‎ ‎رودس - ضمت لإيطاليا ، ثم لليونان بعد ذلك ، وكانت تتبع الدولة العثمانية‏‎ ‎
‎1331 ‎ ‎ ‎شمال أفريقيا (مراكش) تقاسمتها فرنسا وأسبانيا‎ ‎
‎1331 ‎ ‎ ‎إيطاليا تستولي على طرابلس وبنغازي وتضطر تركيا إلى التخلي عنها بعد‎ ‎هزيمتها عسكريا ‏في حرب استمرت ما يزيد على عام ونصف‎ ‎
‎1331 ‎ ‎ ‎استقلال ألبانيا من الدولة العثمانية‎ ‎
‎1331 ‎ ‎ ‎مؤتمر باريس يهاجم العثمانيين ويرسخ الاحتلال الأوروبي للدول العربية‏‎ ‎
‎1332 ‎ ‎ ‎قوات بريطانية تنـزل البحرين وتحتل جنوب العراق‎ ‎
‎1332 ‎ ‎ ‎مصر تحت الحماية البريطانية‎ ‎
‎1332 ‎ ‎ ‎اليمن ينفصل عن الدولة العثمانية‎ ‎
‎1333 ‎ ‎ ‎اندلاع الحرب العالمية الأولى وانضمام تركيا إلى جانب ألمانيا‎ ‎
‎1333 ‎ ‎ ‎قبرص - احتلها الإنجليز في الحرب العالمية الأولى ، ويطالب المسلمون‎ ‎الأتراك بضم الجزيرة ‏إليهم ، ويطالب القبارصة النصارى الانضمام إلى اليونان‎ ‎
‎1334 ‎ ‎ ‎الشريف حسين ملكا للحجاز‎ ‎
‎1334 ‎ ‎ ‎الجيش التركي العراقي يهزم جيشا بريطانيا ويأسره قرب بغداد‎ ‎
‎1334 ‎ ‎ ‎اتفاقية (سايكس بيكو) وفرض الاحتلال الأوروبي على الشرق الأوسط‎ ‎
‎1334 ‎ ‎ ‎أوروبا ترغم ملك الحبشة على التنازل عن عرشه لرغبته في إعلان دولته دولة‎ ‎إسلامية‎ ‎
‎1334 ‎ ‎ ‎محاولة السنوسيين بليبيا غزو غرب مصر‎ ‎
‎1334 ‎ ‎ ‎بدء المراسلات بين (الشريف حسين) في مكة و(السير هنري مكماهون) المندوب‎ ‎السامي ‏البريطاني في القاهرة حيث وعد الأول بمساعدة العرب لبريطانيا إذا أعلنت‎ ‎بريطانيا موافقتها ‏على إنشاء خلافة عربية بدلا من الخلافة العثمانية‎ ‎
‎1335 ‎ ‎ ‎الروس يذبحون (150) ألف مسلم من آسيا الوسطى‎ ‎
‎1335 ‎ ‎ ‎القوات البريطانية تحتل بغداد‎ ‎
‎1335 ‎ ‎ ‎وعد (بلفور) وخيانة بريطانيا للعرب‎ ‎
‎1336 ‎ ‎ (‎محمد السادس وحيد الدين) ينادَى به خليفة وسلطانا على تركيا‎ ‎
‎1336 ‎ ‎ ‎الإنجليز يحتلون فلسطين ويدخلون القدس‎ ‎
‎1336 ‎ ‎ ‎تأسيس حزب الوفد المصري‎ ‎
‎1336 ‎ ‎ ‎قيام المملكة اليوغسلافية‎ ‎
‎1337 ‎ ‎ ‎البلقان- استقلت جميع أقطاره عن الدولة العثمانية إثر انتهاء الحرب‎ ‎العالمية الأولى ودخلت ‏كثير من أقطارها تحت النفوذ الروسي بعد الحرب العالمية‎ ‎الثانية (بلغاريا ، المجر يوغوسلافيا ، ‏رومانيا‎) ‎
‎1337 ‎ ‎ ‎استقلال أفغانستان‎ ‎
‎1338 ‎ ‎ ‎ثورة المصريين ضد الاحتلال البريطاني‎ ‎
‎1338 ‎ ‎ ‎دخول فرنسا موريتانيا‎ ‎
‎1339 ‎ ‎ ‎ثورة العراق ضد الاحتلال البريطاني‎ ‎
‎1339 ‎ ‎ ‎قوات الجنرال (غورو) تحتل دمشق‎ ‎
‎1339 ‎ ‎ ‎مؤتمر (سان ريمو) يطيح بالآمال العربية في الاستقلال‎ ‎
‎1340 ‎ ‎ ‎إعلان النيجر كمستعمرة فرنسية‎ ‎
‎1340 ‎ ‎ ‎استقلال مصر‎ ‎
‎1340 ‎ ‎ ‎بريطانيا تنفي سعد زغلول ورفاقه كرموز للوطنية المصرية‎ ‎
‎1340 ‎ ‎ ‎عبدالله بن الحسين ملكا على شرق الأردن‎ ‎
‎1340 ‎ ‎ ‎الملك فيصل بن الحسين ملكا للعراق‎ ‎
‎1341 ‎ ‎ ‎إلغاء الحماية البريطانية على مصر مع بقاء قوات الاحتلال‎ ‎
‎1341 ‎ ‎ ‎ثورة سكان آسيا الوسطى المسلمين ضد الحكم الشيوعي الروسي‎ ‎
‎1341 ‎ ‎ ‎ما وراء القوقاز، دخلت في زمرة الاتحاد السوفيتي باسم جمهوريات كأرمينيا‎ ‎وأذربيجان‎ ‎
‎1341 ‎ ‎ ‎معاهدة ملك العراق مع بريطانيا ترسخ الاحتلال‎ ‎
‎1341 ‎ ‎ ‎ثورة السودانيين ضد الاحتلال البريطاني‎ ‎
‎1341 ‎ ‎ ‎ثورة (عبدالكريم الخطابي) على الأسبان والفرنسيين معا‎ ‎
‎1343 ‎ ‎ ‎شمال أفريقيا (طنجة) انتزعت من (مراكش) وتم تدويلها ، واستولى عليها‎ ‎الأسبان في ‏الحرب العالمية الثانية ، ثم انضمت إلى مراكش المغرب‎ ‎
‎1343 ‎ ‎ ‎ما وراء النهر وتركستان - انتزعت هذه الأراضي الإسلامية وضمت للاتحاد‏‎ ‎السوفيتي الدولة ‏الشيوعية الأولى بقيادة (لينين‎) ‎
‎1343 ‎ ‎ ‎خراسان - دخلت الأجزاء الشمالية في زمرة روسيا إثر الحرب العالمية والجزء‏‎ ‎الجنوبي ضم ‏لإيران‎ ‎
‎1343 ‎ ‎ ‎إلغاء الخلافة العثمانية الإسلامية ،والإعلان عن قيام جمهورية علمانية‎ ‎برئاسة (مصطفى ‏كمال أتاتورك) و (عصمت أيتونو‎) ‎
‎1343 ‎ ‎ ‎استقلال اليمن‎ ‎
‎1343 ‎ ‎ ‎وفاة الأديب المصري مصطفى لطفي المنفلوطي‎ ‎
‎1344 ‎ ‎ ‎عصبة الأمم تقرر ضم الموصل للعراق‎ ‎
‎1344 ‎ ‎ ‎الاتحاد السوفيتي يعلن قيام جمهورية تركمانستان ويضمها إلى إمبراطوريته‎ ‎
‎1344 ‎ ‎ ‎ثورة الأكراد ضد تركيا‎ ‎
‎1344 ‎ ‎ ‎الثورة السورية الكبرى‎ ‎
‎1344 ‎ ‎ ‎السعوديون يدخلون الحجاز‎ ‎
‎1345 ‎ ‎ ‎عقد أول مؤتمر إسلامي في القاهرة لمناقشة مسالة الخلافة ولم ينته إلى‎ ‎اتفاق ثم عقد ‏مؤتمر ثان بمكة وسمي (مؤتمر العالم الإسلامي‎) ‎
‎1347 ‎ ‎ ‎المعاهدة الأردنية البريطانية‎ ‎
‎1348 ‎ ‎ ‎الاتحاد السوفيتي يعلن عن قيام جمهورية طاجكستان ويضمها إلى إمبراطوريته‎ ‎
‎1348 ‎ ‎ ‎تأسيس الوكالة اليهودية العالمية‎ ‎
‎1349 ‎ ‎ ‎معاهدة التحالف الوثيق بين العراق وبريطانيا‎ ‎

[أحمد سعد الدين]

‎1350 ‎ ‎ ‎إعدام عمر المختار قائد الكفاح الليبي ضد الاحتلال الإيطالي‎ ‎
‎1351 ‎ ‎ ‎استقلال العراق بموجب معاهدة مع بريطانيا ثم انضمت إلى حلف بغداد وخرجت‎ ‎منه إثر قيام ‏ثورة مسلحة بقيادة (عبدالكريم قاسم) الذي أعدم في انقلاب مضاد بعد نحو‎ ‎أربع سنوات ‏بقيادة زميله (عبدالسلام عارف) وخلفه أخوه (عبدالرحمن عارف) الذي أطاح‎ ‎به البعثيون وترأس ‏الدولة (أحمد حسن البكر) ثم خلفه نائبه (صدام حسين‎) ‎
‎1351 ‎ ‎ ‎إعلان توحيد المملكة العربية السعودية‎ ‎
‎1352 ‎ ‎ ‎اكتشاف النفط في المملكة العربية السعودية‎ ‎
‎1352 ‎ ‎ ‎وفاة الملك فيصل بن الحسين ملك العراق‎ ‎
‎1353 ‎ ‎ ‎اثنان وأربعون ألف يهودي يهاجرون إلى فلسطين‎ ‎
‎1354 ‎ ‎ ‎ثلاثون ألف يهودي يهاجرون إلى فلسطين‎ ‎
‎1355 ‎ ‎ ‎الاتحاد السوفيتي يعلن عن قيام جمهورية كازاخستان ويضمها إلى إمبراطوريته‏‎ ‎
‎1355 ‎ ‎ ‎المعاهدة المصرية البريطانية‎ ‎
‎1355 ‎ ‎ ‎المعاهدة السورية الفرنسية‎ ‎
‎1355 ‎ ‎ ‎الاتحاد السوفيتي يعلن عن قيام جمهورية قيرغيزيا ويضمها إلى إمبراطوريته‎ ‎
‎1355 ‎ ‎ ‎ثورة العرب في فلسطين‎ ‎
‎1355 ‎ ‎ ‎إعدام (بلاس انفانتي) الأندلسي لدفاعه عن المسلمين بأسبانيا‎ ‎
‎1356 ‎ ‎ ‎مقررات لجنة التحقيق الملكية البريطانية ومشروع تقسيم فلسطين‎ ‎
‎1357 ‎ ‎ ‎وفاة الشاعر الإسلامي الهندي محمد إقبال‎ ‎
‎1357 ‎ ‎ ‎وفاة مصطفى كمال أتاتورك‎ ‎
‎1358 ‎ ‎ ‎فرنسا تعطي لواء الإسكندروني السوري لتركيا‎ ‎
‎1358 ‎ ‎ ‎مؤتمر المائدة المستديرة وتعليق مشروع تقسيم فلسطين‎ ‎
‎1359 ‎ ‎ ‎احتلال ألمانيا لفرنسا في الحرب العالمية الثانية وتحول المغرب العربي إلى‎ ‎النفوذ الألماني‎ ‎
‎1360 ‎ ‎ (‎رشيد عالي الكيلاني) يناصر الانقلاب العسكري في العراق‎ ‎
‎1361 ‎ ‎ ‎قوات الحلفاء تغزو شواطئ المغرب‎ ‎
‎1361 ‎ ‎ ‎معركة العلمين‎ ‎
‎1361 ‎ ‎ ‎الحلفاء ينـزلون قواتهم العسكرية في الجزائر‎ ‎
‎1361 ‎ ‎ ‎الحبشة - تحررت من الاحتلال الإيطالي وعلى رأسها (هيلاسلاسي) الذي عاد من‎ ‎منفاه إثر ‏هزيمة الإيطاليين من القوات الإنجليزية‎ ‎
‎1361 ‎ ‎ ‎الإنذار البريطاني لفاروق ملك مصر‎ ‎
‎1362 ‎ ‎ ‎ليبيا تحت نفوذ الحلفاء‎ ‎
‎1362 ‎ ‎ ‎انعقاد مؤتمر الدار البيضاء الدولي بالمغرب‎ ‎
‎1363 ‎ ‎ ‎الشعب المغربي يعلن وثيقة تطالب بالاستقلال‎ ‎
‎1363 ‎ ‎ ‎فرنسا تنظم مؤتمر (برازفيل) لترسيخ فكرة الاتحاد الفرنسي وضم الجزائر‎ ‎للإمبراطورية ‏الفرنسية في أفريقيا‎ ‎
‎1364 ‎ ‎ ‎انتفاضة الجزائريين الكبرى في مدينة قسنطينة‎ ‎
‎1364 ‎ ‎ ‎إنشاء جامعة الدول العربية‎ ‎
‎1365 ‎ ‎ ‎استقلال سوريا ولبنان‎ ‎
‎1365 ‎ ‎ ‎تأسيس الحزب الوطني الليبي‎ ‎
‎1365 ‎ ‎ ‎سيطرة الشيوعيين على ألبانيا‎ ‎
‎1365 ‎ ‎ ‎مذابح (ستالين) ضد المسلمين في آسيا الوسطى‎ ‎
‎1365 ‎ ‎ ‎المصريون يقتحمون معسكرات الجيش البريطاني في القاهرة‎ ‎
‎1366 ‎ ‎ ‎استقلال باكستان‎ ‎
‎1366 ‎ ‎ ‎قرار تقسيم فلسطين لدولتين‎ ‎
‎1367 ‎ ‎ ‎إعلان قيام المملكة الأردنية الهاشمية‎ ‎
‎1367 ‎ ‎ ‎بريطانيا تلغي انتدابها على فلسطين‎ ‎
‎1367 ‎ ‎ ‎هدنة الحرب العربية الإسرائيلية الأولى وخسائر العرب‎ ‎
‎1367 ‎ ‎ ‎إسرائيل ترتكب مذبحة (دير ياسين) ضد المدنيين‎ ‎
‎1368 ‎ ‎ ‎اغتيال الشيخ حسن البنا زعيم جماعة الإخوان المسلمين‎ ‎
‎1368 ‎ ‎ ‎الأمم المتحدة تقرر تدويل مدينة القدس‎ ‎
‎1369 ‎ ‎ ‎معاهدة الدفاع والتعاون المشترك لدول الجامعة العربية‎ ‎
‎1369 ‎ ‎ ‎بيان مؤتمر لندن الثلاثي حول الشرق الأوسط‎ ‎
‎1370 ‎ ‎ ‎فشل مشروع حلف الشرق الأوسط‎ ‎
‎1370 ‎ ‎ ‎الجامعة العربية تعلن فرض الحصار الاقتصادي على إسرائيل‎ ‎
‎1370 ‎ ‎ ‎استقلال إندونيسيا من الاحتلال الهولندي‎ ‎
‎1370 ‎ ‎ ‎تحرير أرتيريا من الاستعمار الإيطالي ودخولها في اتحاد مع الحبشة ثم ضمت‎ ‎إليها عنوة‎ ‎
‎1370 ‎ ‎ ‎الأزمة بين مصر وبريطانيا في خليج العقبة‎ ‎
‎1371 ‎ ‎ ‎استقلال ليبيا‎ ‎
‎1371 ‎ ‎ ‎معارك المصريين ضد قوات الاحتلال في منطقة القناة‎ ‎
‎1371 ‎ ‎ ‎إنهاء الحكم الملكي في مصر‎ ‎
‎1371 ‎ ‎ ‎مسقط وعُمان - تعقدان معاهدة صداقة مع بريطانيا‏‎ ‎
‎1372 ‎ ‎ ‎ثورة الشعب المغربي ضد الفرنسيين‎ ‎
‎1372 ‎ ‎ ‎فرنسا تنفي السلطان المغربي محمد الخامس إلى جزيرة كورسيكا‎ ‎
‎1372 ‎ ‎ ‎إعلان النظام الجمهوري في مصر برئاسة محمد نجيب‎ ‎
‎1373 ‎ ‎ ‎تنحية محمد نجيب وتولي جمال عبدالناصر للسلطة‎ ‎
‎1373 ‎ ‎ ‎الاتفاقية المصرية البريطانية للجلاء عن قناة السويس‎ ‎
‎1373 ‎ ‎ ‎تأسيس حلف بغداد‎ ‎
‎1373 ‎ ‎ ‎وفاة الملك عبدالعزيز آل سعود مؤسس المملكة العربية السعودية‎ ‎
‎1373 ‎ ‎ ‎تنصيب سعود بن عبدالعزيز ملكاً للمملكة العربية السعودية‎ ‎
‎1374 ‎ ‎ ‎مؤتمر (باندونج) وقيام منظمة الدول غير المنحازة‎ ‎
‎1375 ‎ ‎ ‎استقلال تونس‎ ‎
‎1375 ‎ ‎ ‎فرنسا تعيد السلطان محمد الخامس إلى عرش بلاده وتعلن استقلال المغرب‎ ‎
‎1375 ‎ ‎ ‎شمال أفريقيا (الجزائر) قيام ثورة المليون شهيد المسلحة ضد قوات الاستعمار‎ ‎الفرنسي ‏وتحريرها‎ ‎
‎1375 ‎ ‎ ‎استقلال المغرب‎ ‎
‎1376 ‎ ‎ ‎اتفاقية التضامن بين مصر وسوريا والأردن والسعودية‎ ‎
‎1376 ‎ ‎ ‎استقلال السودان‎ ‎
‎1376 ‎ ‎ ‎العدوان الثلاثي (بريطانيا وفرنسا وإسرائيل) على مصر‎ ‎
‎1377 ‎ ‎ ‎استقلال جمهورية جويانا الإسلامية‎ ‎
‎1377 ‎ ‎ ‎انتهاء الحكم الملكي في العراق‎ ‎
‎1377 ‎ ‎ ‎الوحدة السياسية بين مصر وسوريا‎ ‎
‎1378 ‎ ‎ ‎القوات الفرنسية تقتل مائة وعشرين ألف جزائري‎ ‎
‎1378 ‎ ‎ ‎استقلال غينيا‎ ‎
‎1379 ‎ ‎ ‎استقلال الصومال‎ ‎
‎1379 ‎ ‎ ‎زلزال شديد يدمر مدينة أغادير المغربية ويقتل ويصيب ستين ‏ألف شخص‎ ‎
‎1380 ‎ ‎ ‎استقلال ساحل العاج‎ ‎
‎1380 ‎ ‎ ‎استقلال الجابون‎ ‎
‎1380 ‎ ‎ ‎استقلال نيجيريا‎ ‎
‎1380 ‎ ‎ ‎فشل الوحدة بين مصر وسوريا‎ ‎
‎1380 ‎ ‎ ‎استقلال موريتانيا‎ ‎
‎1380 ‎ ‎ ‎استقلال مالي‎ ‎
‎1380 ‎ ‎ ‎استقلال فولتا العليا‎ ‎
‎1380 ‎ ‎ ‎استقلال داهوي‎ ‎
‎1380 ‎ ‎ ‎استقلال توجو‎ ‎
‎1380 ‎ ‎ ‎استقلال تشاد‎ ‎
‎1380 ‎ ‎ ‎استقلال النيجر‎ ‎
‎1380 ‎ ‎ ‎استقلال السنغال‎ ‎
‎1380 ‎ ‎ ‎استقلال أفريقيا الوسطى‎ ‎
‎1380 ‎ ‎ ‎استقلال الكويت‎ ‎
‎1381 ‎ ‎ ‎نهاية نظام الأئمة وإعلان الجمهورية اليمنية‎ ‎
‎1381 ‎ ‎ ‎إنشاء كلية البنات الإسلامية بالأزهر‎ ‎
‎1381 ‎ ‎ ‎استقلال تنـزانيا‎ ‎
‎1381 ‎ ‎ ‎استقلال الجزائر‎ ‎
‎1381 ‎ ‎ ‎استقلال سيراليون‎ ‎
‎1381 ‎ ‎ ‎استقلال الكاميرون‎ ‎
‎1382 ‎ ‎ ‎استقلال ماليزيا‎ ‎
‎1382 ‎ ‎ ‎استقلال أوغندا‎ ‎
‎1382 ‎ ‎ ‎رجال حزب البعث يتولون الحكم في سوريا‎ ‎
‎1383 ‎ ‎ ‎استقلال زنزبار (زنجبار) ، وضمت بعد ذلك لتنجانيقا فيما ‏يسمى الآن‎ ‎بتنـزانيا‎ ‎
‎1383 ‎ ‎ ‎استقلال كينيا‎ ‎
‎1383 ‎ ‎ ‎صدور الميثاق القومي الفلسطيني‎ ‎
‎1383 ‎ ‎ ‎الفاتيكان يصدر وثيقة تبرئة لليهود ليضفي على الدولة ‏الإسرائيلية الشرعية‎ ‎
‎1383 ‎ ‎ ‎مؤتمر القمة العربي الأول في القاهرة‎ ‎
‎1384 ‎ ‎ ‎استقلال جامبيا‎ ‎
‎1384 ‎ ‎ ‎خلع ملك المملكة العربية السعودية الملك سعود وتولية أخيه ‏الملك فيصل‎ ‎الحكم‎ ‎
‎1385 ‎ ‎ ‎استقلال جزر المالديف‎ ‎
‎1385 ‎ ‎ ‎إسرائيل تدمر قرية السموع بالأردن وتذبح سكانها‎ ‎
‎1386 ‎ ‎ ‎قيام جمهورية جنوب اليمن‎ ‎
‎1386 ‎ ‎ ‎الحرب العربية الإسرائيلية الثانية (حرب الأيام الستة‎) ‎
‎1387 ‎ ‎ ‎استقلال جمهورية اليمن الشعبية‎ ‎
‎1387 ‎ ‎ ‎انسحاب قوات جمال عبدالناصر من اليمن‎ ‎
‎1387 ‎ ‎ ‎رجال حزب البعث يصلون إلى الحكم في العراق‎ ‎
‎1389 ‎ ‎ ‎انتهاء الحكم الملكي في ليبيا‎ ‎
‎1390 ‎ ‎ ‎استقلال عُمان وظهور السلطان قابوس‎ ‎
‎1390 ‎ ‎ ‎الصدام الفلسطيني الأردني (الحرب الأهلية في الأردن‎) ‎
‎1390 ‎ ‎ ‎مذابح المسلمين الكبرى في الفلبين‎ ‎
‎1390 ‎ ‎ ‎نهاية الحكم الناصري في مصر‎ ‎
‎1391 ‎ ‎ ‎استقلال قطر‎ ‎
‎1391 ‎ ‎ ‎هزيمة باكستان في الحرب ضد الهند‎ ‎
‎1391 ‎ ‎ ‎قيام الاتحاد السوفيتي‎ ‎
‎1391 ‎ ‎ ‎استقلال (إمارات الخليج العربية) دولة الإمارات العربية المتحدة‎ ‎
‎1391 ‎ ‎ ‎استقلال البحرين‎ ‎
‎1391 ‎ ‎ ‎افتتاح السد العالي أكبر مشروع كهرومائي في الشرق ‏الأوسط‎ ‎
‎1391 ‎ ‎ ‎السماح للمسلمين في البوسنة بتكوين قومية مستقلة ضمن ‏الاتحاد‎ ‎
‎1393 ‎ ‎ ‎الحرب العربية الإسرائيلية الرابعة (حرب أكتوبر‎) ‎
‎1393 ‎ ‎ ‎حظر البترول العربي عن الغرب‎ ‎
‎1394 ‎ ‎ ‎بدء الحرب الأهلية اللبنانية‎ ‎
‎1395 ‎ ‎ ‎إعادة فتح قناة السويس للملاحة الدولية‎ ‎
‎1395 ‎ ‎ ‎اغتيال الملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود ملك المملكة ‏العربية السعودية‎ ‎وتولية أخيه خالد الحكم‎ ‎
‎1396 ‎ ‎ ‎استقلال جزر القمر‎ ‎
‎1397 ‎ ‎ ‎استقلال جيبوتي‎ ‎
‎1398 ‎ ‎ ‎السادات يزور إسرائيل ويعرض عليها السلام‎ ‎
‎1398 ‎ ‎ ‎الإطاحة بالنظام الملكي في أفغانستان‎ ‎
‎1398 ‎ ‎ ‎تأسيس المركز الإسلامي بأسبانيا بعد خمسمائة عام من ‏الاضطهاد‎ ‎
‎1399 ‎ ‎ ‎مؤتمر كامب ديفيد للسلام بين مصر وإسرائيل‏‎

[أحمد سعد الدين]

القرن الخامس عشر الهجرى




‎1400 ‎ ‎ ‎ظهور الثورة الخمينية في إيران‎ ‎
‎1400 ‎ ‎ ‎حادثة دخول جهيمان العتيبي ورفاقه الحرم المكي الشريف‎ ‎
‎1400 ‎ ‎ ‎توقيع معاهدة السلام بين مصر وإسرائيل‎ ‎
‎1401 ‎ ‎ ‎اندلاع الحرب بين العراق وإيران‎ ‎
‎1402 ‎ ‎ ‎إسرائيل تدمر المفاعل النووي العراقي‎ ‎
‎1402 ‎ ‎ ‎إسرائيل تعتدي على لبنان وتحاصر العاصمة بيروت‎ ‎
‎1402 ‎ ‎ ‎اغتيال الرئيس المصري أنور السادات‎ ‎
‎1402 ‎ ‎ ‎انتهاك الإسرائيليين للمسجد الأقصى‎ ‎
‎1402 ‎ ‎ ‎مذبحة مخيمي صابرا وشاتيلا‎ ‎
‎1402 ‎ ‎ ‎وفاة الملك خالد ملك المملكة العربية السعودية وتولي أخيه الملك فهد بن‎ ‎عبدالعزيز‎ ‎
‎1404 ‎ ‎ ‎بدء انسحاب القوات الليبية والفرنسية من تشاد‎ ‎
‎1405 ‎ ‎ ‎معارك عنيفة بين القوات الفيتنامية في كمبوديا وبين ثوار الخمير الحمر‎ ‎الكمبوديين‎ ‎
‎1405 ‎ ‎ ‎انسحاب القوات الإسرائيلية من (صيدا والنبطية ومدينة صور) بلبنان‎ ‎
‎1405 ‎ ‎ ‎استقلال بروناي‎ ‎
‎1406 ‎ ‎ ‎انعقاد المؤتمر العالمي الأول لمسلمي أوربا بمدينة أشبيلية‎ ‎
‎1406 ‎ ‎ ‎هجوم أمريكي على القواعد الليبية‎ ‎
‎1406 ‎ ‎ ‎وفاة الشيخ عمر التلمساني مرشد عام الأخوان المسلمين بمصر‎ ‎
‎1407 ‎ ‎ ‎الحجاج الإيرانيون وأحداث مكة المكرمة‎ ‎
‎1408 ‎ ‎ ‎إعلان أثيوبيا تأسيس جمهوريتها‎ ‎
‎1408 ‎ ‎ ‎انقطاع العلاقات السعودية الإيرانية‎ ‎
‎1408 ‎ ‎ ‎اندلاع الانتفاضة الفلسطينية‎ ‎
‎1408 ‎ ‎ ‎قبول إيران قرار مجلس الأمن الدولي الذي يقضي بوقف الحرب مع العراق‎ ‎والانسحاب من قبل ‏كلا الطرفين‎ ‎
‎1408 ‎ ‎ ‎وقف الحرب بين تشاد وليبيا‎ ‎
‎1409 ‎ ‎ ‎الإعلان عن بنجلاديش جمهورية إسلامية‎ ‎
‎1409 ‎ ‎ ‎انسحاب القوات السوفيتية من أفغانستان‎ ‎
‎1409 ‎ ‎ ‎اضطرابات في كوسوفا إثر ضم هذا الإقليم إلى الصرب‎ ‎
‎1409 ‎ ‎ ‎إعلان المجلس الوطني الفلسطيني عن قيام دولة فلسطينية عاصمتها القدس وهي‎ ‎نفس ‏الأراضي التي احتلتها إسرائيل عام 1967م‎ ‎
‎1409 ‎ ‎ ‎هجرة اليهود السوفيت إلى إسرائيل‎ ‎
‎1410 ‎ ‎ ‎الوحدة الاندماجية بين جمهوريتي اليمن الشمالي والجنوبي لتصبحا دولة واحدة‎ ‎
‎1410 ‎ ‎ ‎ألبانيا تخرج عن النفوذ الشيوعي‎ ‎
‎1410 ‎ ‎ ‎زلزال شديد يدمر شمال غرب إيران ويقتل ويصيب أكثر من مائة ألف شخص‎ ‎
‎1410 ‎ ‎ ‎قوات الولايات المتحدة تشن هجوماً على بنما لقلب نظام الحكم فيها‎ ‎
‎1410 ‎ ‎ ‎مؤتمر القمة العربي الاستثنائي السابع‎ ‎
‎1410 ‎ ‎ ‎الهند تحبط محاولة لقيام جمهورية كشمير الإسلامية‎ ‎
‎1410 ‎ ‎ ‎وفاة الخميني قائد الثورة الإيرانية‎ ‎
‎1411 ‎ ‎ ‎بناء مسجد مدريد الجامع بالأندلس‎ ‎
‎1411 ‎ ‎ ‎مؤتمر القمة العربي الاستثنائي الثامن‎ ‎
‎1411 ‎ ‎ ‎فتح رصاص الجيش الإسرائيلي على مصلى القدس الشريف وقتل الإمام‎ ‎
‎1411 ‎ ‎ ‎الاقتتال بين المسلمين والهندوس في الهند بسبب محاولة الهندوس هدم (مسجد‎ ‎أيوديا) ‏وتحويله إلى معبد هندوسي‎ ‎
‎1411 ‎ ‎ ‎استقلال جمهورية سلوفينيا اليوغسلافية عن الاتحاد السوفيتي‎ ‎
‎1411 ‎ ‎ ‎إعلان إسرائيل عن وصول اليهود الألبان إليها‎ ‎
‎1411 ‎ ‎ ‎الدول المتحالفة تخرج القوات العراقية من الكويت‎ ‎
‎1411 ‎ ‎ ‎الجيش العراقي يغزو الكويت‎ ‎
‎1412 ‎ ‎ ‎استمرار القتال بين المسلمين والنصارى في نيجيريا‎ ‎
‎1412 ‎ ‎ ‎الاعتراف الدولي بالجمهوريات الإسلامية التي كانت خاضعة للنفوذ السوفيتي‎ ‎
‎1412 ‎ ‎ ‎اغتيال الرئيس الجزائري محمد بوضياف في مدينة عنابة الجزائرية‎ ‎
‎1412 ‎ ‎ ‎تدمير المساجد واضطهاد المسلمين في ليبيريا‎ ‎
‎1412 ‎ ‎ ‎حل الحزب الشيوعي السوفيتي‎ ‎
‎1413 ‎ ‎ ‎زلزال شديد يضرب مصر والقاهرة‎ ‎
‎1413 ‎ ‎ ‎وفاة أبي القاسم الخوئي المرجع الأعلى للشيعة في العالم‎ ‎
‎1413 ‎ ‎ ‎الهندوس المتعصبون يدمرون المسجد البابري بالهند‎ ‎
‎1413 ‎ ‎ ‎عدم الاستقرار السياسي والمجاعة في الصومال‎ ‎
‎1413 ‎ ‎ ‎الحرب الأهلية في جمهورية طاجكستان الإسلامية‎ ‎
‎1413 ‎ ‎ ‎التوصل إلى اتفاق سياسي لإنهاء الحرب الأهلية في أفغانستان‎ ‎
‎1413 ‎ ‎ ‎اضطهاد المسلمين في بورما‎ ‎
‎1413 ‎ ‎ ‎مذابح المسلمين في البوسنة والهرسك‎ ‎
‎1415 ‎ ‎ ‎الفلسطينيون والأردنيون يوقعون معاهدتين للسلام مع إسرائيل‎ ‎
‎1416 ‎ ‎ ‎توقيع معاهدة باريس لإنهاء حرب البوسنة بتقسيم البلاد‎ ‎
‎1419 ‎ ‎ ‎حرب كوسوفا من قبل الصرب للتطهير العرقي‎ ‎
‎1420 ‎ ‎ ‎تقرير حكم ذاتي لكوسوفا من المجتمع الدولي‎ ‎
‎1420 ‎ ‎ ‎وفاة إمام العصر عبدالعزيز بن عبدالله بن باز‎ ‎
‎1420 ‎ ‎ ‎وفاة محدث العصر الشيخ محمد ناصر الدين الألباني‎ ‎
‎1421 ‎ ‎ ‎وفاة فقيه العصر الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين‎ ‎
‎1421 ‎ ‎ ‎تحطيم تماثيل بوذا في أفغانستان على يد حكومة طالبان‎ ‎
‎1421 ‎ ‎ ‎اندلاع الانتفاضة الفلسطينية للمرة الثانية‎ ‎

[أحمد سعد الدين]

الإلكترونيات